#دروغ_مصلحتی
🤔#پرسش
❔این که در اسلام دروغ گفتن به دشمن یا اصلاح ذات البین یا دروغ به همسر جایز شمرده شده به نظرتون غیر #منطقی نیست ❗️برخی مسخره میکنند که اگر اسلام آیینی الهی بود چنین احکامی در آن پیدا نمی شد ❕
💠#پاسخ💠
👌در کتاب اخلاق در قرآن #چنین آمده است ؛
❕با اين كه دروغ از مهمترين گناهان است و خطرات زيادى براى هر انسانى از نظر مادى و معنوى، فردى و اجتماعى دارد، ولى باز هم مواردى دارد كه به صورت استثناء در روايات اسلامى و سخنان فقها و علماى اخلاق به پيروى از آن #احاديث آمده است.
👌اين موارد عمدتاً عبارتند از؛
1- دروغ براى اصلاح ذات البين؛ 2- دروغ براى اغفال دشمن در ميدان جنگ؛
3- در مقام تقيّه؛ 4- براى دفع شرّ ظالمان؛ 5- در تمام مواردى كه جان و ناموس انسان به خطر مى افتد و براى نجات از خطر راهى جز توسل به دروغ نيست.
👌تمام موارد را مى توان در يك #قاعده كلى خلاصه كرد و آن اين كه هدفهاى مهمترى به خطر بيفتد و براى دفع آن خطرات، توسل به دروغ ضرورت داشته باشد، و به تعبير ديگر تمام اين موارد مشمول قاعده اهم و مهم است فى المثل انسان در چنگال جمعى متعصّب و بى منطق و بى رحم گرفتار مى شوند و از مذهب او سؤال مى كنند اگر حقيقت بگويد فوراً خون او را مى ريزند عقل و شرع در اينجا اجازه مى دهند كه انسان با پاسخ دروغين جان خود را از شرّ آنها نجات دهد.
❕ يا در مواردى كه اختلاف #شديدى در ميان دو نفر بروز كرده و انسان مى تواند با گفتن دروغى (مثلًا فلان كس به تو علاقه زياد دارد و بارها در پشت سر ذكر خير شما را مى گفت) صلح و صفا و آشتى در ميان آن دو برقرار سازد و امثال اين اهداف مهم، نه اين كه انسان به خاطر منافع شخصى و كارهاى جزئى متوسل به دروغ شود، و اين استثنائات ضرورى را دستاويزى براى توسل به دروغ سازد، و به بهانه استفاده از استثنائات دروغ براى هر موضوع جزئى دروغ بگويد.
👌در واقع #تجويز دروغ در اين موارد مانند حلال بودن خوردن مردار (اكل ميته) در موارد ضرورت است كه بايد به مقدار ضرورت و تنها در مواردى كه راهى جز آن نيست اكتفا شود ، دليل اين استثنائات علاوه بر قاعده عقلى بالا (قاعده اهم و مهم) روايات متعددى است كه منابع مختلف اسلامى از معصومين عليهم السلام نقل شده است.
1⃣در حديث معروفى از امام صادق عليه السلام مى خوانيم: «لَيْسَ شَىْءٌ مِمَّا حَرَّمَ اللَّهُ الَّا وَقَدْ احَلَّهُ لِمَنِ اضْطُرَّ الَيْهِ؛ هيچ حرامى الهى نيست مگر اين كه خداوند آن را براى كسى كه #مضطر شده است حلال فرموده».
📚بحار الانوار ج101 ص284
2⃣از حضرت على عليه السلام نقل شده است كه مى گويد رسول خدا صلى الله عليه و آله فرمود: «سوگند #دروغ به نام خدا ياد كن و برادرت را از كشته شدن (به ناحق) نجات ده».
📚وسائل الشیعه ج16 ص134
3⃣ در حديث ديگرى از همان حضرت صلى الله عليه و آله آمده است كه فرمود: « هر دروغى در نامه عمل انسان نوشته مىشود، مگر كسى كه دروغ در ميان دو نفر بگويد تا ميان آن دو #صلح برقرار گردد».
📚المحجه البیضاء ج5 ص245
4⃣در حديث ديگرى از امام صادق عليه السلام آمده است: «دروغ نكوهيده است مگر در دو چيز، دفع شر #ظالمان و اصلاح ذات البين».
📚بحار الانوار ج69 ص263
5⃣ در حديث ديگرى از رسول خدا صلى الله عليه و آله چنين نقل شده است: « تمام دروغها حتماً دروغ نوشته مى شود، مگر اين كه انسان در جنگ دروغ بگويد، زيرا (يكى از طرق پيروزى در) جنگ فريب (دشمن) است، يا در ميان دو نفر كينه و عدواتى باشد و او (به وسيله دروغ) ميان آنها صلح و آشتى برقرار سازد، يا با #همسرش سخن مى گويد (كه واقعيت ندارد) به خاطر اين كه او را راضى كند».
📚المحجه البیضاء ج5 ص245
👌منظور از جمله اخير اين نيست كه انسان هر چه بخواهد به همسرش دروغ بگويد بلكه ناظر به مواردى است كه همسر انسان توقّعات نابجايى دارد، كه در امكانات #شوهر نمى گنجد، او با وعده دروغين، سر و صداى او را خاموش مى كند، و اى بسا با گذشت زمان فراموش مى شود، و درگيرى و منازعه اى پيش نخواهد آمد.
👌این معنى در مورد توقّعات غير منطقى شوهر نيز صادق است، و در بعضى از #روايات نيز به آن اشاره شده است.
📚بحار الانوار ج69 ص243
🔰برگرفته از کتاب اخلاق در قرآن ، مکارم #شیرازی ،ج 3 ص 237
#پرسمان_اعتقادی
https://t.me/joinchat/AAAAADwfNBg2bGR7EMl2NA
🤔#پرسش
❔این که در اسلام دروغ گفتن به دشمن یا اصلاح ذات البین یا دروغ به همسر جایز شمرده شده به نظرتون غیر #منطقی نیست ❗️برخی مسخره میکنند که اگر اسلام آیینی الهی بود چنین احکامی در آن پیدا نمی شد ❕
💠#پاسخ💠
👌در کتاب اخلاق در قرآن #چنین آمده است ؛
❕با اين كه دروغ از مهمترين گناهان است و خطرات زيادى براى هر انسانى از نظر مادى و معنوى، فردى و اجتماعى دارد، ولى باز هم مواردى دارد كه به صورت استثناء در روايات اسلامى و سخنان فقها و علماى اخلاق به پيروى از آن #احاديث آمده است.
👌اين موارد عمدتاً عبارتند از؛
1- دروغ براى اصلاح ذات البين؛ 2- دروغ براى اغفال دشمن در ميدان جنگ؛
3- در مقام تقيّه؛ 4- براى دفع شرّ ظالمان؛ 5- در تمام مواردى كه جان و ناموس انسان به خطر مى افتد و براى نجات از خطر راهى جز توسل به دروغ نيست.
👌تمام موارد را مى توان در يك #قاعده كلى خلاصه كرد و آن اين كه هدفهاى مهمترى به خطر بيفتد و براى دفع آن خطرات، توسل به دروغ ضرورت داشته باشد، و به تعبير ديگر تمام اين موارد مشمول قاعده اهم و مهم است فى المثل انسان در چنگال جمعى متعصّب و بى منطق و بى رحم گرفتار مى شوند و از مذهب او سؤال مى كنند اگر حقيقت بگويد فوراً خون او را مى ريزند عقل و شرع در اينجا اجازه مى دهند كه انسان با پاسخ دروغين جان خود را از شرّ آنها نجات دهد.
❕ يا در مواردى كه اختلاف #شديدى در ميان دو نفر بروز كرده و انسان مى تواند با گفتن دروغى (مثلًا فلان كس به تو علاقه زياد دارد و بارها در پشت سر ذكر خير شما را مى گفت) صلح و صفا و آشتى در ميان آن دو برقرار سازد و امثال اين اهداف مهم، نه اين كه انسان به خاطر منافع شخصى و كارهاى جزئى متوسل به دروغ شود، و اين استثنائات ضرورى را دستاويزى براى توسل به دروغ سازد، و به بهانه استفاده از استثنائات دروغ براى هر موضوع جزئى دروغ بگويد.
👌در واقع #تجويز دروغ در اين موارد مانند حلال بودن خوردن مردار (اكل ميته) در موارد ضرورت است كه بايد به مقدار ضرورت و تنها در مواردى كه راهى جز آن نيست اكتفا شود ، دليل اين استثنائات علاوه بر قاعده عقلى بالا (قاعده اهم و مهم) روايات متعددى است كه منابع مختلف اسلامى از معصومين عليهم السلام نقل شده است.
1⃣در حديث معروفى از امام صادق عليه السلام مى خوانيم: «لَيْسَ شَىْءٌ مِمَّا حَرَّمَ اللَّهُ الَّا وَقَدْ احَلَّهُ لِمَنِ اضْطُرَّ الَيْهِ؛ هيچ حرامى الهى نيست مگر اين كه خداوند آن را براى كسى كه #مضطر شده است حلال فرموده».
📚بحار الانوار ج101 ص284
2⃣از حضرت على عليه السلام نقل شده است كه مى گويد رسول خدا صلى الله عليه و آله فرمود: «سوگند #دروغ به نام خدا ياد كن و برادرت را از كشته شدن (به ناحق) نجات ده».
📚وسائل الشیعه ج16 ص134
3⃣ در حديث ديگرى از همان حضرت صلى الله عليه و آله آمده است كه فرمود: « هر دروغى در نامه عمل انسان نوشته مىشود، مگر كسى كه دروغ در ميان دو نفر بگويد تا ميان آن دو #صلح برقرار گردد».
📚المحجه البیضاء ج5 ص245
4⃣در حديث ديگرى از امام صادق عليه السلام آمده است: «دروغ نكوهيده است مگر در دو چيز، دفع شر #ظالمان و اصلاح ذات البين».
📚بحار الانوار ج69 ص263
5⃣ در حديث ديگرى از رسول خدا صلى الله عليه و آله چنين نقل شده است: « تمام دروغها حتماً دروغ نوشته مى شود، مگر اين كه انسان در جنگ دروغ بگويد، زيرا (يكى از طرق پيروزى در) جنگ فريب (دشمن) است، يا در ميان دو نفر كينه و عدواتى باشد و او (به وسيله دروغ) ميان آنها صلح و آشتى برقرار سازد، يا با #همسرش سخن مى گويد (كه واقعيت ندارد) به خاطر اين كه او را راضى كند».
📚المحجه البیضاء ج5 ص245
👌منظور از جمله اخير اين نيست كه انسان هر چه بخواهد به همسرش دروغ بگويد بلكه ناظر به مواردى است كه همسر انسان توقّعات نابجايى دارد، كه در امكانات #شوهر نمى گنجد، او با وعده دروغين، سر و صداى او را خاموش مى كند، و اى بسا با گذشت زمان فراموش مى شود، و درگيرى و منازعه اى پيش نخواهد آمد.
👌این معنى در مورد توقّعات غير منطقى شوهر نيز صادق است، و در بعضى از #روايات نيز به آن اشاره شده است.
📚بحار الانوار ج69 ص243
🔰برگرفته از کتاب اخلاق در قرآن ، مکارم #شیرازی ،ج 3 ص 237
#پرسمان_اعتقادی
https://t.me/joinchat/AAAAADwfNBg2bGR7EMl2NA
#نیمه_شعبان_مهدویت
#آیین_نو_امام_زمان_علیه_السلام
🤔#پرسش
❔این که در روایاتی آمده است که امام زمان امر جدید و کتاب جدید و سنت و قضاء جدیدی می آورد به چه #معناست ( بحار ج 52 ص 231) مگر حضرت بر اساس احکام اسلام حکمرانی نمی کند ❗️❗️
💠#پاسخ💠
👌روايات فراوانى، يگانه دين مورد پذيرش در عصر ظهور را، همان «دين اسلام» دانسته، مى گويند در عصر ظهور، نداى #توحيد در سراسر گيتى حكم فرما خواهد شد.
❕امام حسين عليه السّلام در #وصف حضرت مهدى علیه السلام مى فرمايد ؛
«خداوند به وسيله او دين حق اسلام را بر تمام اديان #ظهور مى بخشد، اگرچه مشركان آن را نپسندند».
📚کمال الدین ج 1 ص 317
👌امام #صادق عليه السّلام فرموده است: «در آن هنگام كه قائم قيام كند، هيچ سرزمينى باقى نخواهد ماند؛ مگر اينكه شهادت به توحيد و نبوّت در آن ندا خواهد شد».
📚همان مدرک ص 254
👌با این وجود از ظاهر برخى #روايتها حاصل مى شود كه آن حضرت آيين و روش جديدى خواهد آورد و اين پرسش پيش مى آيد كه با توجه به اينكه قرآن كريم كتاب جاودان الهى است و اسلام آيين ابدى، چگونه امام مهدى آيين جديد و كتاب و سنت تازه ای براى بشريت به ارمغان مى آورد؟
👌در پاسخ گفتنى است كه او #تحكيم بخش دين اسلام و گسترنده قانون قرآن در سراسر گيتى است؛ پس ناگزير بايد اسلام و آموزههاى قرآن را به اجتماعات بشرى عرضه كند و مردمان را به پذيرش و باور اصول و فروع آن فراخواند. آيين نو و كتاب جديد (دستورالعمل) و برنامه و راه و روش تازه و ديگر تعبيرهايى از اين دست كه در #احاديث رسيده است ؛
📚الغیبه ص 320 _ الارشاد ج 2 ص 384_ کشف الغمه ج 2 ص 465 و ..
❕براى تبيين #مسائلى است، از جمله اينكه ؛
1⃣ احكام و معارف فراوانى از مجموعه فرهنگ اسلام در گذشته، بنا به عللى تبيين نگشته يا متناسب با سطح فرهنگ و #فكر اجتماع گذشته نبوده است و يا زمينه عملى آنها وجود نداشته است. بازگويى چنين معارف و مسائلى، بى گمان براى جامعه اسلامى، ناشناخته خواهد بود و چون امام مهدى عجل اللّه تعالى فرجه الشريف اين آموزهها را از ظاهر و باطن قرآن كريم استنباط مى كند و به مردم مى آموزد، براى آنان #تازگى دارد و آيين نو و كتاب جديد انگاشته مى شود.
2⃣معارف و احكامى از قرآن كريم و اسلام، فراموش شده و از يادها رفته است؛ به گونه اى كه در جامعه اسلامى ناآشنا و براى #مسلمانان ناشناخته است. طرح اين مسائل نيز كتاب و آيين نو پنداشته مى شود.
3⃣اصول و احكام فراوانى دچار تحريف و دگرگونى معنوى يا موضوعى گشته است و امام عليه السّلام آنها را چنانكه در اسلام اصيل بوده است ديگر باره مطرح مى سازد و تحريف و انحرافهاى روى داده را روشن مى كند و مفهوم حكم يا جايگاه آن را مشخص مى سازد. اين با #طرز تلقى و برداشت عمومى مردم و برخى از عالمان سازگارى ندارد؛ از اينرو برنامه جديد و راه و روش تازه حساب مى شود.
❕امام مهدى علیه السلام از طواف #مستحب، با وجود كثرت طواف واجب، منع مى كند ( الکافی ج 4 ص 427) ، مساجد و معابد مجلل و تزيين يافته شهرها و آبادى ها را خراب مى كند و همه آنها را از زوايد و تشريفات و كاشى كارىها و گنبدها و گلدسته ها و زيورها مى پيرايد و بودجه آنها را براى رفاه حال انسانها صرف مى كند. #مساجد و معابد را ساده و بى آرايش و بى آلايش مى سازد و ... (کتاب الغیبه ص 206)
👌امام مهدى عجل اللّه تعالى فرجه الشريف سود در مبادلات بازرگانى و دادوستدها را برمى دارد و مردمان را مأمور مى سازد تا هركس به صورت خدمتگزارى نسبت به جامعه كار كند و در برابر كالاى عرضه شده سودى نگيرد. و خود نيازهاى خود را همين سان از ديگران #تأمين مى كند ( الفقیه ج 3 ص 313) ، امام مهدى علیه السلام بر بيشتر تفسير و تأويلهايى كه در قرآن كريم و احاديث پيامبر اكرم و امامان معصوم عليهم السّلام صورت گرفته است، خط بطلان مى كشد و آرا و انديشه ها را پيرو قرآن مى سازد و در چارچوبهاى قرآنى مى آورد.
📚نهج البلاغه خطبه 138
❕ادامه #پاسخ 👇👇👇
@Rahnamye_Behesht
#آیین_نو_امام_زمان_علیه_السلام
🤔#پرسش
❔این که در روایاتی آمده است که امام زمان امر جدید و کتاب جدید و سنت و قضاء جدیدی می آورد به چه #معناست ( بحار ج 52 ص 231) مگر حضرت بر اساس احکام اسلام حکمرانی نمی کند ❗️❗️
💠#پاسخ💠
👌روايات فراوانى، يگانه دين مورد پذيرش در عصر ظهور را، همان «دين اسلام» دانسته، مى گويند در عصر ظهور، نداى #توحيد در سراسر گيتى حكم فرما خواهد شد.
❕امام حسين عليه السّلام در #وصف حضرت مهدى علیه السلام مى فرمايد ؛
«خداوند به وسيله او دين حق اسلام را بر تمام اديان #ظهور مى بخشد، اگرچه مشركان آن را نپسندند».
📚کمال الدین ج 1 ص 317
👌امام #صادق عليه السّلام فرموده است: «در آن هنگام كه قائم قيام كند، هيچ سرزمينى باقى نخواهد ماند؛ مگر اينكه شهادت به توحيد و نبوّت در آن ندا خواهد شد».
📚همان مدرک ص 254
👌با این وجود از ظاهر برخى #روايتها حاصل مى شود كه آن حضرت آيين و روش جديدى خواهد آورد و اين پرسش پيش مى آيد كه با توجه به اينكه قرآن كريم كتاب جاودان الهى است و اسلام آيين ابدى، چگونه امام مهدى آيين جديد و كتاب و سنت تازه ای براى بشريت به ارمغان مى آورد؟
👌در پاسخ گفتنى است كه او #تحكيم بخش دين اسلام و گسترنده قانون قرآن در سراسر گيتى است؛ پس ناگزير بايد اسلام و آموزههاى قرآن را به اجتماعات بشرى عرضه كند و مردمان را به پذيرش و باور اصول و فروع آن فراخواند. آيين نو و كتاب جديد (دستورالعمل) و برنامه و راه و روش تازه و ديگر تعبيرهايى از اين دست كه در #احاديث رسيده است ؛
📚الغیبه ص 320 _ الارشاد ج 2 ص 384_ کشف الغمه ج 2 ص 465 و ..
❕براى تبيين #مسائلى است، از جمله اينكه ؛
1⃣ احكام و معارف فراوانى از مجموعه فرهنگ اسلام در گذشته، بنا به عللى تبيين نگشته يا متناسب با سطح فرهنگ و #فكر اجتماع گذشته نبوده است و يا زمينه عملى آنها وجود نداشته است. بازگويى چنين معارف و مسائلى، بى گمان براى جامعه اسلامى، ناشناخته خواهد بود و چون امام مهدى عجل اللّه تعالى فرجه الشريف اين آموزهها را از ظاهر و باطن قرآن كريم استنباط مى كند و به مردم مى آموزد، براى آنان #تازگى دارد و آيين نو و كتاب جديد انگاشته مى شود.
2⃣معارف و احكامى از قرآن كريم و اسلام، فراموش شده و از يادها رفته است؛ به گونه اى كه در جامعه اسلامى ناآشنا و براى #مسلمانان ناشناخته است. طرح اين مسائل نيز كتاب و آيين نو پنداشته مى شود.
3⃣اصول و احكام فراوانى دچار تحريف و دگرگونى معنوى يا موضوعى گشته است و امام عليه السّلام آنها را چنانكه در اسلام اصيل بوده است ديگر باره مطرح مى سازد و تحريف و انحرافهاى روى داده را روشن مى كند و مفهوم حكم يا جايگاه آن را مشخص مى سازد. اين با #طرز تلقى و برداشت عمومى مردم و برخى از عالمان سازگارى ندارد؛ از اينرو برنامه جديد و راه و روش تازه حساب مى شود.
❕امام مهدى علیه السلام از طواف #مستحب، با وجود كثرت طواف واجب، منع مى كند ( الکافی ج 4 ص 427) ، مساجد و معابد مجلل و تزيين يافته شهرها و آبادى ها را خراب مى كند و همه آنها را از زوايد و تشريفات و كاشى كارىها و گنبدها و گلدسته ها و زيورها مى پيرايد و بودجه آنها را براى رفاه حال انسانها صرف مى كند. #مساجد و معابد را ساده و بى آرايش و بى آلايش مى سازد و ... (کتاب الغیبه ص 206)
👌امام مهدى عجل اللّه تعالى فرجه الشريف سود در مبادلات بازرگانى و دادوستدها را برمى دارد و مردمان را مأمور مى سازد تا هركس به صورت خدمتگزارى نسبت به جامعه كار كند و در برابر كالاى عرضه شده سودى نگيرد. و خود نيازهاى خود را همين سان از ديگران #تأمين مى كند ( الفقیه ج 3 ص 313) ، امام مهدى علیه السلام بر بيشتر تفسير و تأويلهايى كه در قرآن كريم و احاديث پيامبر اكرم و امامان معصوم عليهم السّلام صورت گرفته است، خط بطلان مى كشد و آرا و انديشه ها را پيرو قرآن مى سازد و در چارچوبهاى قرآنى مى آورد.
📚نهج البلاغه خطبه 138
❕ادامه #پاسخ 👇👇👇
@Rahnamye_Behesht