«Люди работают у нас не на эксплуататоров, не для обогащения тунеядцев, а на себя, на свой класс, на своё, советское общество, где у власти стоят лучшие люди рабочего класса. Поэтому-то труд имеет у нас общественное значение, он является делом чести и славы. При капитализме труд имеет частный, личный характер. Выработал больше, получай больше и живи себе, как знаешь. Никто тебя не знает и знать не хочет. Ты работаешь на капиталистов, ты их обогащаешь? А как же иначе? Для того тебя и наняли, чтобы ты обогащал эксплуататоров. Ты не согласен с этим, – ступай в ряды безработных и прозябай, как знаешь, – найдём других, более сговорчивых. Поэтому-то труд людей не высоко ценится при капитализме. Понятно, что в таких условиях стахановскому движению не может быть места. Другое дело – в условиях советского строя. Здесь трудовой человек в почёте. Здесь он работает не на эксплуататоров, а на себя, на свой класс, на общество. Здесь трудовой человек не может чувствовать себя заброшенным и одиноким. Наоборот, трудовой человек чувствует себя у нас свободным гражданином своей страны, своего рода общественным деятелем. И если он работает хорошо и даёт обществу то, что может дать, – он герой труда, он овеян славой. Понятно, что только в таких условиях могло зародиться стахановское движение».

И. В. Сталин, Речь на первом Всесоюзном совещании стахановцев 17 ноября 1935 г.

#Эстетика_Социализма

«Кадры взрывающихся храмов, которые нам все время показывают, – это не ленинское время. Ленин не имел ничего против строительства храмов. Не существует ни одного документа, ни одного воспоминания единомышленников или врагов Ленина, где он требовал бы разрушения храмов. Все было как раз наоборот. По инициативе Владимира Ильича началось восстановление древних фресок Успенского собора в Кремле, он часто заходил туда, интересовался ходом работ, внимательно разглядывал фрески. При Ленине, в 1918-1920 гг., началась реставрация икон кремлевского Благовещенского собора, в результате чего из небытия воскрес чудесный иконостас XV в. кисти Андрея Рублева и Феофана Грека. По личному распоряжению Ленина была инициирована реставрация храма Василия Блаженного на Красной площади. Заботился Владимир Ильич о церквях и в других регионах России. Так, например, он страстно желал, чтобы были восстановлены древние церкви Ярославля – памятники старинного зодчества, пострадавшие в период Гражданской войны. Для этого была создана специальная комиссия, которая, по воспоминаниям очевидцев, своей неторопливостью приводила Ленина в отчаяние. Когда ему приходилось слышать о том, что в Галиче, Угличе и других русских городах делаются попытки разрушить церкви, он немедленно рассылал телеграммы и строгие приказы не делать этого, вызывал представителей местных властей, разъяснял им значение исторических памятников».

«Правда о взаимоотношениях Советской власти и церкви», из интервью с Георгием Хмуркиным, автором книг «Предчувствие Ленина» и «Церковь и революционный террор», 2019 г.

#Эстетика_Социализма

https://youtu.be/Dm5UgPLN-p8

И один в поле воин, если он в плане этоса по-большевистски скромен. Однако без партии, без системных международных действий, всё представленное на видео бесполезно в перспективе, но хотя бы позволяет быть в гармонии с собственной совестью. Это основа всего, с этого и начинается большее. В том числе и осознание вышеизложенного.

#Эстетика_Социализма

«Вы хотите знать, чего хотят капиталисты? Торжества интересов своего кошелька, хотя бы ценой гибели России – вот чего хотят они».

И. В. Сталин, «Чего хотят капиталисты?», 19 августа 1917 г.

#Эстетика_Социализма

ПАТРИОТИЗМ

Если ты владеешь полем
По-хозяйски, не внаём,
И владеть плодами волен –
Ты в Отечестве своём.

Ну а вдруг через границы
В это поле враг придёт,
Вот тогда ты будешь биться,
Вот тогда ты – патриот.

Если ж полю ты обслуга,
Твой патриотизм смешон –
Хоть весь век ходи за плугом,
Ты Отечества лишён.

А придёт врагов орава,
Ты хлебнёшь немало бед
За сомнительное право
Гнуть на барина хребет.

Вывод прост и, вкратце, вот он
(остальные неверны):
Хочешь зваться патриотом –
Стань хозяином страны!

Андрей Шигин, 2020 г.

Плакат «Украинцев и русских клич один — да не будет пан над рабочим господин!».

Художник В. В. Маяковский 1920 г.

#Эстетика_Социализма

«Люди всегда были и всегда будут глупенькими жертвами обмана и самообмана в политике, пока они не научатся за любыми нравственными, религиозными, политическими, социальными фразами, заявлениями, обещаниями разыскивать интересы тех или иных классов. Сторонники реформы и улучшений всегда будут одурачиваемы защит­никами старого, пока не поймут, что всякое старое учреждение, как бы дико и гнило оно ни казалось, держится силами тех или иных господствующих классов. А чтобы сломить сопротивление этих классов, есть только одно средство: найти в самом окру­жающем нас обществе, просветить и организовать для борьбы такие силы, которые мо­гут — и по своему общественному положению должны — составить силу, способную смести старое и создать новое».

В. И. Ленин «Три источника и три составных части марксизма», 1913 г.

#Эстетика_Социализма

«Чуждо ли нам, великорусским сознательным пролетариям, чувство национальной гордости? Конечно, нет! Мы любим свой язык и свою родину, мы больше всего работаем над тем, чтобы ее трудящиеся массы (т. е. 9/10 ее населения) поднять до сознательной жизни демократов и социалистов. Нам больнее всего видеть и чувствовать, каким насилиям, гнету и издевательствам подвергают нашу прекрасную родину царские палачи, дворяне и капиталисты. Мы гордимся тем, что эти насилия вызывали отпор из нашей среды, из среды великорусов, что эта среда выдвинула Радищева, декабристов, революционеров-разночинцев 70-х годов, что великорусский рабочий класс создал в 1905 году могучую революционную партию масс, что великорусский мужик начал в то же время становиться демократом, начал свергать попа и помещика».

В. И. Ленин, «О национальной гордости великороссов», 12 декабря 1914 года.

#Эстетика_Социализма

«Социал-демократия есть объективно умеренное крыло фашизма».

И. В. Сталин, «К международному положению», 1924 г.

#Эстетика_Социализма
#Капитализм_Будет_Разрушен

К СЛОВУ О ПРОЛЕТАРСКОМ НАЦИОНАЛИЗМЕ

«За кого вы, русские люди, молодёжь русская? За кого вы?! Вот я к вам пришёл один, невооружённый, вы можете взять меня заложником… убить можете… Этот чудесный русский город — последний на вашей дороге! Вам некуда отступать: дальше чужая страна… чужая земля… и солнце чужое… Нет, мы русскую душу не продавали по заграничным кабакам, мы её не меняли на золото заморское и пушки… Мы не наёмными, мы собственными руками защищаем нашу землю, мы грудью нашей, мы нашей жизнью будем бороться за родину против иноземного нашествия! Вот за эту русскую землю, на которой я сейчас стою, мы умрём, но не отдадим её никому!»

Обращение Сергея Георгиевича Лазо к офицерам школы прапорщиков на Русском острове, 31 января 1920 г.

#Эстетика_Социализма

«"Не бойся, что про тебя забудут товарищи, и не надейся, что забудут враги", – говорил отец. Так оно и вышло. Отец ничего никогда не говорил зря. Одна беда, друзей у меня оказалось куда меньше, чем врагов. Причина простая – зависть. Пережитки прошлого за тридцать‑сорок лет не искоренить полностью. Тут нужно больше времени. К тому, что мне завидуют, я привык с детства. Только не думал тогда, что зависть может вызвать такую ненависть. Звериную».

Василий Сталин, «От отца не отрекаюсь!», 1960 г.

#Эстетика_Социализма

«Я убежден, что есть только один способ избавиться от этих ужасных зол, а именно — путем создания социалистической экономики с соответствующей ей системой образования, которая была бы направлена на достижение общественных целей. В такой экономике средства производства принадлежат всему обществу и используются по плану.

Плановая экономика, которая регулирует производство в соответствии с потребностями общества, распределяла бы необходимый труд между всеми его членами, способными трудиться, и гарантировала бы право на жизнь каждому мужчине, женщине и ребенку.

Помимо развития его природных способностей, образование человека ставило бы своей целью развитие в нем чувства ответственности за других людей, вместо существующего в нашем обществе прославления власти и успеха».

Альберт Энштейн, «Почему социализм», 1949 г.

#Эстетика_Социализма

«Сдавленная узким кругозором "экономизма", мысль ударяется здесь в детали, от которых так и отдает волокитой и канцелярщиной. На деле, конечно, три четверти всех этих параграфов никогда не применяются, но зато жандармам такая "конспиративная" организация с центральной группой на каждой фабрике облегчает устройство неимоверно широких провалов. Польские товарищи пережили уже такую полосу движения, когда все увлекались широким основанием рабочих касс, но они очень скоро отказались от этой мысли, убедившись, что доставляют только обильную жатву жандармам. Если мы хотим широких рабочих организаций и не хотим широких провалов, не хотим доставлять удовольствия жандармам, то мы должны стремиться к тому, чтобы эти организации были совершенно не оформлены…

… Маленькое, тесно сплоченное ядро самых надежных, опытных и закаленных рабочих, имеющее доверенных людей в главных районах и связанное, по всем правилам строжайшей конспирации, с организацией революционеров, вполне сможет выполнить, при самом широком содействии массы и без всякого оформления, все функции, которые лежат на профессиональной организации, и кроме того выполнить именно так, как это желательно для социал-демократии. Только таким путем и можно достигнуть упрочения и развития, вопреки всем жандармам, социал-демократического профессионального движения. Мне возразят: организация до такой степени lose, что она и вовсе не оформлена, что в ней и членов-то даже, заведомых и зарегистрированных, никаких нет, не может быть и названа организацией. — Может быть. Я за названием не гонюсь. Но все, что нужно, эта "организация без членов" сделает и обеспечит с самого начала прочную связь наших будущих тред-юнионов с социализмом…

… Мораль отсюда простая: если мы начнем с прочной постановки крепкой организации революционеров, то мы сможем обеспечить устойчивость движения в его целом, осуществить и социал-демократические и собственно тред-юнионистские цели. Если же мы начнем с наиболее якобы "доступной" массе (а на деле с наиболее доступной жандармам и делающей революционеров наиболее доступными полиции) широкой рабочей организации, то мы ни тех, ни других целей не осуществим, от кустарничества не избавимся и своей раздробленностью, своей вечной разгромленностью будем только делать наиболее доступными массе тред-юнионы зубатовского или озеровского типа».

В. И. Ленин, «Что делать?», впервые напечатано в 1902 году.

Комментарий Редакции: ни к чему не призываем, публикуем только для разворачивания собственной фантазии — продолжаем сидеть на диванах.

Единственный вопрос к аудитории — видите ли вы здесь «мороксистский кружок»? Ах, ну да — «Если же мы начнем с наиболее якобы "доступной" массе <...> широкой рабочей организации, то мы <...> от кустарничества не избавимся».

Компартия будет построена!

Бот для сторонничества и присоединения

Чат связи со Штормом

Материалы для одиночных прогулок

#Эстетика_Социализма
#Штормовое_Предупреждение

ВЕРНОСТЬ ДО СМЕРТИ

‌Нубар Озанян является ярчайшим примером упорства и доблести на пути построения коммунистического мира. Озанян (по партийному псевдониму — Орхан Бакырджиян) родился в бедной армянской семье в Турции в 1956 году. С раннего возраста изучал марксизм-ленинизм и маоизм, и уже в 1980 году, в свои 24 года, вступил в маоистскую радикальную партию Турции ТПК-МЛ. С этого началось его активное участие во многих боевых операциях, во многих вооруженных конфликтах не только на территории Турции, но и на территории Сирии, Армении, Ирака и Палестины. Нубар Озанян является участником палестинского восстания ‌против израильской оккупации Палестины 1987-1991 годов. Он также принял участие в Карабахской войне 1992 года на стороне НКР. С 2015 года в рядах TIKKO — военного формирования ТПК-МЛ — сражался против ИГИЛ в союзе с курдскими Отрядами народной самообороны (YPG). Погиб в ходе спецоперации во время битв за Эр-Ракку против ИГИЛ 14 августа 2017 года в возрасте 61 года. До конца своей жизни Нубар Озанян оставался верным идеалам коммунизма. И чуть позже после его смерти, в день памяти жертв геноцида армян 24 апреля 2019 года был создан батальон в его честь, который с гордостью и с большими успехами продолжает дело того, чьё светлое имя носит.

‌Батальон имени Нубара Озаняна бок о бок с курдскими Отрядами народной самообороны и боевым крылом ТПК-МЛ – TIKKO и по сей день сражается против террористической организации ИГИЛ, а также Турецкого и Сирийского буржуазных правительств. Потомки тех, кто воочию столкнулся с ужасами геноцида прошлого, ставят перед собой и другую немаловажную цель — недопущение повторной резни армянского народа турецким фашистским правительством.

Вечная слава Героям красных партизанских отрядов!

#Капитализм_Будет_Уничтожен
#Эстетика_Социализма

«Пусть самоцветными радугами перекинутся картины (краски) на улицах и площадях от дома к дому, радуя, облагораживая глаз (вкус) прохожего.

Художники и писатели обязаны немедля взять горшки с красками и кистями своего мастерства иллюминовать, разрисовать все бока, лбы и груди городов, вокзалов и вечно бегущих стай железнодорожных вагонов.

Пусть отныне, проходя по улице, гражданин будет наслаждаться ежеминутно глубиной мысли великих современников, созерцать цветистую яркость красивой радости сегодня, слушать музыку — мелодии, грохот, шум — прекрасных композиторов всюду.

Пусть улицы будут праздником искусства для всех.

И если станет по слову нашему, каждый, выйдя на улицу, будет возвеличиваться, умудряться созерцанием красоты взамен теперешних улиц — железных книг (вывески), где страница за страницей начертали свои письмена лишь алчба, любостяжание, корыстная подлость и низкая тупость — оскверняя душу и оскорбляя глаз. «Всë искусство — всему народу!»

Первая расклейка стихов и вывеска картин произойдет в Москве в день выхода нашей газеты».

Владимир Маяковский, Давид Бурлюк, Василий Каменский, «Газета футуристов», 1918 г.

#Эстетика_Социализма

⚡️ШТОРМ⚡️

ПИСЬМО В РЕДАКЦИЮ

Хочу поделиться своим мнением относительно такого направления в искусстве, как соцреализм.

Скажу честно, я не искусствовед. А поэтому моё мнение вряд ли может быть на уровне профессиональных ценителей искусства. Но, с другой стороны, что это за искусство, если его понимают только малый процент избранных? А вот с соцреализмом совсем другая история.

Появившись в момент становления социалистического строя в нашей стране, это направление в полной мере отразило всю красоту честного трудового класса. Красоту его работы, отдыха, красоту его стремлений и мечтаний. Это направление понятно большинству честных людей. Оно возвращает душам простых рабочих любовь к себе, к своей работе, мотивирует на развитие и движение вперёд.

И современная пропаганда не способна нас обмануть, говоря о том, что художников принуждали изображать то, что нужно партии. Достаточно взгляда на эти произведения, чтобы понять, что нечто настолько прекрасное может родиться лишь внутри живой человеческой души.

#Эстетика_Социализма
#Штормовое_Предупреждение

⚡️ШТОРМ⚡️

«Большевики не против войны, мы не пацифисты, мы за справедливые войны, против захватнических, империалистических. Армия должна иметь военную идеологию. Мы начали войну, по существу, не имея военной идеологии. У нас был лозунг: чужой земли не хотим, но и своей земли, ни одного вершка своей земли не отдадим никому. Это, в сущности, оборонческая идеология. Это идеология гражданского лица. Армия должна не только обороняться, она должна наступать, защищать интересы государства всеми способами. Такую идеологию мы создали во время войны. Теперь у нас есть своя военная идеология.

Идеология обороны при одностороннем ее развитии ведет к предпочтению пассивных методов войны, к строительству линий Мажино и т. п. А в войне линия Мажино была расстреляна, не оправдала себя. Одной обороной войну выиграть нельзя.

Нам нужна идеология готовности не только к обороне, но и к наступлению. Наша армия должна умело защищать любые интересы нашего государства всеми способами».

И. В. Сталин, указания и замечания при рассмотрении и подписании приказа о журналах «Военная мысль» и «Военный вестник», 5 марта 1945 г.

Картина — В. С. Сварог, «Доклад И. В. Сталина о принятии Конституции 1936 года», 1938 г.

Комментарий Редакции:

Эта «армия с военной идеологией» в конечном счёте так и не смогла «умело защитить любые интересы нашего государства всеми способами». Интересы новой буржуазии в лице контрреволюционной КПСС Хрущёва — пожалуйста, вот вам расстрелянный Новочеркасск.

В действительности защитить диктатуру пролетариата может только сам вооружённый пролетариат — вооружённые Советы трудящихся, а не феодально-буржуазная армия. Что и показал 1941 год.

Подробнее о необходимости «заказачивания заводов» вы можете прочесть в «Государство — это мы!» в «Красной Реконкисте».

Компартия будет построена!

Бот для сторонничества и присоединения

Чат связи со Штормом

Материалы для одиночных прогулок

#Эстетика_Социализма
#Штормовое_Предупреждение

⚡️ШТОРМ⚡️

Представляем вниманию аудитории клип «Joseph Stalin birthday / soviet edit», 2021 г.

Без сомнения, времена сталинского СССР — пик могущества и влиятельности русского и всех вольных народов союза. Нашей отвагой, самоотверженностью и свободолюбием восхищался весь мир. В те года, во времена Сталина, Мао, молодого Ким Ир Сена — у нас был шанс охватить идеей освобождения всю планету и, наконец, сломить капиталистическое угнетение навсегда. Но грядут новые времена, и впереди ещё много новых побед. Мы должны показать себя ещё лучше и завершить начатое.

#Эстетика_Социализма

⚡️ШТОРМ⚡️