#ایرانگرد ، یک مجموعهٔ مستند تلویزیونی است که در آن طبیعت بکر و شهرها و روستاهای مختلف ایران و شیوهٔ زندگی مردم عشایر و روستاهای ایران معرفی شدهاست. «جواد قارایی» کارگردان، تهیهکننده و راویِ این مستند تلویزیونی برای تهیه این برنامه با یک تیم فیلمبرداری حرفه ای به شهرها و استانهای مختلف ایران همچون چهارمحال و بختیاری، گیلان، خراسان جنوبی، لرستان، هرمزگان، سیستان و بلوچستان، بوشهر، خوزستان، مازندران و کرمان و استانهای دیگر سفر کرده و به روایت زندگی و آداب و رسوم ساکنان این مناطق میپردازد.
#زندگی_عشایر_زاگرس
#شبکه_مستند
#مستند_ایرانگرد
#زندگی_عشایر_زاگرس
#شبکه_مستند
#مستند_ایرانگرد
Forwarded from kaveh farhadi کاوه فرهادی
https://www.instagram.com/p/Bwd-wyqFNHw/?utm_source=ig_share_sheet&igshid=fl058ececl66
لازم به ذکر است که
#فیلم_مستند
#سرود_دشت_نیم_ور از #مرحوم_مقدسیان بر اساس یکی از فصول
#کتاب_فرهنگ_یاریگری_در_ایران که برای #نخستین_بار
#آیین_سنتی_و_پهلوانی #بیلگردانی در #نیم_ور را معرفی کرده است، سالها پیش ساخته شد که اثری ماندگار در معرفی #فرهنگ_یاریگری ایرانیان و #جشن_بی_نظیر_بیلگردانی به شمار می آید.
https://t.me/kaveh_farhadi/2260
لذا پیشنهاد می کنم این فیلم مستند ارزشمند و تاریخی را حتما ملاحظه فرمایید:
https://t.me/kaveh_farhadi/3826
#سرود_دشت_نیم_ور
#مستند
#فرهنگ_یاریگری_در_ایران
#بیل_گردانی:
https://t.me/kaveh_farhadi/2272
@kaveh_farhadi
لازم به ذکر است که
#فیلم_مستند
#سرود_دشت_نیم_ور از #مرحوم_مقدسیان بر اساس یکی از فصول
#کتاب_فرهنگ_یاریگری_در_ایران که برای #نخستین_بار
#آیین_سنتی_و_پهلوانی #بیلگردانی در #نیم_ور را معرفی کرده است، سالها پیش ساخته شد که اثری ماندگار در معرفی #فرهنگ_یاریگری ایرانیان و #جشن_بی_نظیر_بیلگردانی به شمار می آید.
https://t.me/kaveh_farhadi/2260
لذا پیشنهاد می کنم این فیلم مستند ارزشمند و تاریخی را حتما ملاحظه فرمایید:
https://t.me/kaveh_farhadi/3826
#سرود_دشت_نیم_ور
#مستند
#فرهنگ_یاریگری_در_ایران
#بیل_گردانی:
https://t.me/kaveh_farhadi/2272
@kaveh_farhadi
Instagram
آخرین خبر
. آیین بیلگردانی در نیمور محلات مراسم کهن و آیین سنتی بیلگردانی روز جمعه با حضور علاقمندان و مسئولان در شهر نیمور محلات برگزار شد. این آیین قدمتی هزار ساله دارد و در فروردین ماه برگزار میشود
Forwarded from سرونامه
Media is too big
VIEW IN TELEGRAM
Forwarded from محمد درویش
Media is too big
VIEW IN TELEGRAM
🔸️برای حارثآباد سبزوار چه باید کرد؟!🔸️
✍ #کوچ_زندگی نام مستندی کوتاه اما گویا از #سعید_بهروزیفر است که به ماجرای زوال تاغزارهای حارثآباد در سبزوار میپردازد؛ تاغزارهایی که در شمار نخستین جنگلهای دستکاشت کشور قرار داشته که به هدف تثبیت ناهمواریهای ماسهای در قلمرویی به وسعت یکصدهزار هکتار و بدون استفاده از #مالچ_نفتی در آغاز دهه چهل شمسی کاشته شد و اینک هنوز شصتهزار هکتار از آن باقیمانده است. سعید بهروزیفر که خود از جوانان کنشگر حوزه محیطزیست محسوب میشود، با ساخت این اثر ارزشمند و تاثیرگذار ثابت میکند: همیشه دود از کنده بلند نمیشود!
🙏تماشایش کرده و نشرش دهید.🙏
#تاغزارهای_حارثآباد
#سبزوار
#مستند_محیطزیستی
🇮🇷: @darvishnameh
✍ #کوچ_زندگی نام مستندی کوتاه اما گویا از #سعید_بهروزیفر است که به ماجرای زوال تاغزارهای حارثآباد در سبزوار میپردازد؛ تاغزارهایی که در شمار نخستین جنگلهای دستکاشت کشور قرار داشته که به هدف تثبیت ناهمواریهای ماسهای در قلمرویی به وسعت یکصدهزار هکتار و بدون استفاده از #مالچ_نفتی در آغاز دهه چهل شمسی کاشته شد و اینک هنوز شصتهزار هکتار از آن باقیمانده است. سعید بهروزیفر که خود از جوانان کنشگر حوزه محیطزیست محسوب میشود، با ساخت این اثر ارزشمند و تاثیرگذار ثابت میکند: همیشه دود از کنده بلند نمیشود!
🙏تماشایش کرده و نشرش دهید.🙏
#تاغزارهای_حارثآباد
#سبزوار
#مستند_محیطزیستی
🇮🇷: @darvishnameh
Forwarded from kaveh farhadi کاوه فرهادی
✅گزارش نشست «بانگ آب و کرّ خواب»
✍️نویسنده: محمد خانی
💢 در روز دوشنبه ۲۰ آذرماه، نشستی با عنوان «بانگ آب و کرّ خواب» در سالن کنفرانس شهید مطهری دانشکده علوم اجتماعی علامه طباطبایی برگزار شد.
💢 جلسه با سخنرانی
#دکتر_مرتضی_فرهادی با موضوع کلی #اقتصاد_بادآورده و اثر آن بر
#مسأله_آب شروع شد و پس از صحبتهای #مهندس_محمد_درویش درباره #محیط_زیست و #مستند #مادرکشی، مستند به نمایش درآمد. نقد و بررسی بحران کمبود آب و معضلات زیستمحیطی باید در فرصتی مفصل انجام شود اما در این فرصت میتوان به #سه_نکته جالب درباره این جلسه اشاره کرد:
1️⃣ نکته مهمی که باید در مورد #مستند «مادرکشی» عنوان کرد، پرداخت جدی و عمیق آن به #بحران_کمآبی بود که خود این ویژگی، در اثر دیدگاه خاص مستندساز به وجود آمده بود.
#مستندهای_اجتماعی که در ایران ساخته میشود، معمولاً بدون پشتوانه فکری و بدون دیدگاه هستند و بهاصطلاح خودشان تنها به «توصیف» بیطرفانه پدیده میپردازند. ارائه توصیف بدون تبیین و توضیح، نشانه بیطرفی و بیغرضی نیست بلکه نمایانگر نبود دیدگاه و منظر در سازندگان مستند است. گاهی هم که شخصی میخواهد دیدگاهی ارائه دهد، با نشانه رفتن انگشت اتهام به سمت حوزه سیاسی، با فرافکنی نگاهها را از موضوع اصلی منحرف کرده و تمام موضوع را به دعوای سیاسی پوچی تبدیل میکند که در اثر موضعگیریهای قدرت مدارانه، مباحثات را بیمعنی و تهی از معرفت میگرداند. مادرکشی اینچنین نیست و به وضوح دارد از ریشههای معضلی که به آن پرداخته صحبت میکند. و جالب اینکه کارگردان در ریشهیابی هم سرسری عملنکرده و به عمق فاجعه نزدیک شده است. مستند به درستی بر ماجرای تغییرات ایجادشده پس از
#اصل_۴_ترومن در ایران تمرکز میکند و با ارائه بینشی تاریخی در نسبت با تکنوکراسی در ایران، بیآبی را درون کلیتی به نام مدرنیزاسیون و با جامعیت خاص خود مطرح میکند.
2️⃣ نکته مهم دیگر به #سخنرانی
#دکتر_مرتضی_فرهادی برمیگردد. در معمول چنین جلساتی، سخنرانی به جلسه دعوت میشود که نسبتی عقلانی و عمیق با موضوع ندارد و از منظری سیاسی یا صرفاً با نگاهی محدود سعی در پیشبرد اهداف خاصی دارند. دکتر فرهادی در سخنرانی خویش سعی کرد که #مسأله را در یک
#طرح_کلان_اجتماعی_قتصادی مطرح کند و از جزئینگری گمراهکننده بپرهیزد. توجه خاص او به #مسأله_توسعه ناشی از #اقتصاد_بادآورده و #مصرفزدگی حداکثری.......، در #تبیین_مشکل_بزرگی که مستند به آن میپردازد، ابعاد تازهای پیش روی بحران #کمآبی و #نسبت آن با #توسعه برداشت. و باز جالب این بود که دکتر فرهادی بهجای ترجمه طوطیوار نظریههای جدید اقتصادی و جستجوی بیهدف و بدون دیدگاه در مقالات روز دنیا، به #تاریخ_اقتصادی_ایران توجه کرده و با غور در ساخت ویژه جامعه ایرانی و نسبتش با دولتهای بینالمللی، سعی در #فهم_ریشه_اصلی_معضل داشت. البته همانطور که خود دکتر فرهادی اشاره کرد، سالها پس از نظریه او درموردمشکل بنیادین اقتصاد ایران، #بیماری_آزار_هلندی در مجامع بینالمللی بهعنوان یک #نظریه مطرح شد و مورد توجه قرار گرفت، اما او فهم خویش را نه از راه ترجمه صرف بلکه با رجوع به #تاریخ_ایران به دست آورده بود و به همین دلیل توانسته بود آن را با ادبیاتی دیگر در داخل ایران مطرح سازد. چنین رویکردهایی را میتوان بارقههای شکلگیری #عقل_نقاد_ایرانی در جامعه پسامدرنیزاسیونی امروز دانست.
3️⃣ نکته آخر به #جو_جلسه و #مخاطبان حاضر در سالن دانشکده علوم اجتماعی برمیگشت. برخلاف دانشکدههای فنی که مواجهه افراد با چنین مسائلی صرفاً نمایشی و یا در بهترین حالت کاملاً ذهنی است، دانشجوبان و اساتید حاضر در آن سالن، کاملاً واقعی و با تمام وجود با مسأله برخورد میکردند. آنهایی که سن و سال بیشتری داشتند از #تجربه_خویش در مواجهه با #مسأله_توسعه صحبت میکردند و به خوبی با تاریخ توسعه در ایران نسبت برقرار میکردند. همین مسأله باعث میشد که احساسی مشترک در جلسه حاکم باشد که با وجود تفاوتهایی که بین افراد مختلف وجود داشت، آنها را در فهم اهمیت و عمق بحران کمآبی در کشور یاری برساند. نقطه عزیمت افراد به این مسأله به ظاهر جزئی، نه مفاهیم و الفاظ ذهنی بینسبت با واقعیت توسعه در ایران، که شکافهای واقعی و کشمکشهای زنده موجود در جامعه بوده است. فضای جلسه نهتنها نمایشی و تصنعی نبود و افراد درگیر یک بازی ذهنی صرف با مفاهیم نبودند، بلکه سخنان با اهداف شخصی و آگاهی فردی پیوند عمیقی داشت و گفتگویی جدی بر سر مسائل موجود در کشور در جریان بود.
( در اینجا متن کمی خلاصه شده است. متن کامل در کانال "کارگروه علوم انسانی و توسعه"
✨@humanities_development)
#مسئله_توسعه
#توسعه_پایدار
#اقتصاد_باد_آورده
@kaveh_farhadi
✍️نویسنده: محمد خانی
💢 در روز دوشنبه ۲۰ آذرماه، نشستی با عنوان «بانگ آب و کرّ خواب» در سالن کنفرانس شهید مطهری دانشکده علوم اجتماعی علامه طباطبایی برگزار شد.
💢 جلسه با سخنرانی
#دکتر_مرتضی_فرهادی با موضوع کلی #اقتصاد_بادآورده و اثر آن بر
#مسأله_آب شروع شد و پس از صحبتهای #مهندس_محمد_درویش درباره #محیط_زیست و #مستند #مادرکشی، مستند به نمایش درآمد. نقد و بررسی بحران کمبود آب و معضلات زیستمحیطی باید در فرصتی مفصل انجام شود اما در این فرصت میتوان به #سه_نکته جالب درباره این جلسه اشاره کرد:
1️⃣ نکته مهمی که باید در مورد #مستند «مادرکشی» عنوان کرد، پرداخت جدی و عمیق آن به #بحران_کمآبی بود که خود این ویژگی، در اثر دیدگاه خاص مستندساز به وجود آمده بود.
#مستندهای_اجتماعی که در ایران ساخته میشود، معمولاً بدون پشتوانه فکری و بدون دیدگاه هستند و بهاصطلاح خودشان تنها به «توصیف» بیطرفانه پدیده میپردازند. ارائه توصیف بدون تبیین و توضیح، نشانه بیطرفی و بیغرضی نیست بلکه نمایانگر نبود دیدگاه و منظر در سازندگان مستند است. گاهی هم که شخصی میخواهد دیدگاهی ارائه دهد، با نشانه رفتن انگشت اتهام به سمت حوزه سیاسی، با فرافکنی نگاهها را از موضوع اصلی منحرف کرده و تمام موضوع را به دعوای سیاسی پوچی تبدیل میکند که در اثر موضعگیریهای قدرت مدارانه، مباحثات را بیمعنی و تهی از معرفت میگرداند. مادرکشی اینچنین نیست و به وضوح دارد از ریشههای معضلی که به آن پرداخته صحبت میکند. و جالب اینکه کارگردان در ریشهیابی هم سرسری عملنکرده و به عمق فاجعه نزدیک شده است. مستند به درستی بر ماجرای تغییرات ایجادشده پس از
#اصل_۴_ترومن در ایران تمرکز میکند و با ارائه بینشی تاریخی در نسبت با تکنوکراسی در ایران، بیآبی را درون کلیتی به نام مدرنیزاسیون و با جامعیت خاص خود مطرح میکند.
2️⃣ نکته مهم دیگر به #سخنرانی
#دکتر_مرتضی_فرهادی برمیگردد. در معمول چنین جلساتی، سخنرانی به جلسه دعوت میشود که نسبتی عقلانی و عمیق با موضوع ندارد و از منظری سیاسی یا صرفاً با نگاهی محدود سعی در پیشبرد اهداف خاصی دارند. دکتر فرهادی در سخنرانی خویش سعی کرد که #مسأله را در یک
#طرح_کلان_اجتماعی_قتصادی مطرح کند و از جزئینگری گمراهکننده بپرهیزد. توجه خاص او به #مسأله_توسعه ناشی از #اقتصاد_بادآورده و #مصرفزدگی حداکثری.......، در #تبیین_مشکل_بزرگی که مستند به آن میپردازد، ابعاد تازهای پیش روی بحران #کمآبی و #نسبت آن با #توسعه برداشت. و باز جالب این بود که دکتر فرهادی بهجای ترجمه طوطیوار نظریههای جدید اقتصادی و جستجوی بیهدف و بدون دیدگاه در مقالات روز دنیا، به #تاریخ_اقتصادی_ایران توجه کرده و با غور در ساخت ویژه جامعه ایرانی و نسبتش با دولتهای بینالمللی، سعی در #فهم_ریشه_اصلی_معضل داشت. البته همانطور که خود دکتر فرهادی اشاره کرد، سالها پس از نظریه او درموردمشکل بنیادین اقتصاد ایران، #بیماری_آزار_هلندی در مجامع بینالمللی بهعنوان یک #نظریه مطرح شد و مورد توجه قرار گرفت، اما او فهم خویش را نه از راه ترجمه صرف بلکه با رجوع به #تاریخ_ایران به دست آورده بود و به همین دلیل توانسته بود آن را با ادبیاتی دیگر در داخل ایران مطرح سازد. چنین رویکردهایی را میتوان بارقههای شکلگیری #عقل_نقاد_ایرانی در جامعه پسامدرنیزاسیونی امروز دانست.
3️⃣ نکته آخر به #جو_جلسه و #مخاطبان حاضر در سالن دانشکده علوم اجتماعی برمیگشت. برخلاف دانشکدههای فنی که مواجهه افراد با چنین مسائلی صرفاً نمایشی و یا در بهترین حالت کاملاً ذهنی است، دانشجوبان و اساتید حاضر در آن سالن، کاملاً واقعی و با تمام وجود با مسأله برخورد میکردند. آنهایی که سن و سال بیشتری داشتند از #تجربه_خویش در مواجهه با #مسأله_توسعه صحبت میکردند و به خوبی با تاریخ توسعه در ایران نسبت برقرار میکردند. همین مسأله باعث میشد که احساسی مشترک در جلسه حاکم باشد که با وجود تفاوتهایی که بین افراد مختلف وجود داشت، آنها را در فهم اهمیت و عمق بحران کمآبی در کشور یاری برساند. نقطه عزیمت افراد به این مسأله به ظاهر جزئی، نه مفاهیم و الفاظ ذهنی بینسبت با واقعیت توسعه در ایران، که شکافهای واقعی و کشمکشهای زنده موجود در جامعه بوده است. فضای جلسه نهتنها نمایشی و تصنعی نبود و افراد درگیر یک بازی ذهنی صرف با مفاهیم نبودند، بلکه سخنان با اهداف شخصی و آگاهی فردی پیوند عمیقی داشت و گفتگویی جدی بر سر مسائل موجود در کشور در جریان بود.
( در اینجا متن کمی خلاصه شده است. متن کامل در کانال "کارگروه علوم انسانی و توسعه"
✨@humanities_development)
#مسئله_توسعه
#توسعه_پایدار
#اقتصاد_باد_آورده
@kaveh_farhadi
Forwarded from هفت اقلیم
Media is too big
VIEW IN TELEGRAM
#مستند
#هنر_و_فرهنگ
▪︎عنوان: #قنات_قصبه_گناباد
▪︎پژوهشگر: #هنری_گوبلو
▪︎کارگردان: #سعید_توکلیفر
کاریز گناباد) عمیقترین و قدیمیترین کاریز جهان است. آنگونه که از منابع کهن و همچنین سفرنامه ناصر خسرو و منابع شفاهی بر میآید آن را قنات کیخسرو میگفتهاند.
قنات ایرانی در اجلاس استانبول ترکیه در تاریخ ۲۴تیرماه ۱۳۹۵ در فهرست آثار ثبت شده در یونسکو قرار گرفت کاریز گناباد نیز از جمله قناتهای ثبت شده بود.
| @haft_eghlims|
#هنر_و_فرهنگ
▪︎عنوان: #قنات_قصبه_گناباد
▪︎پژوهشگر: #هنری_گوبلو
▪︎کارگردان: #سعید_توکلیفر
کاریز گناباد) عمیقترین و قدیمیترین کاریز جهان است. آنگونه که از منابع کهن و همچنین سفرنامه ناصر خسرو و منابع شفاهی بر میآید آن را قنات کیخسرو میگفتهاند.
قنات ایرانی در اجلاس استانبول ترکیه در تاریخ ۲۴تیرماه ۱۳۹۵ در فهرست آثار ثبت شده در یونسکو قرار گرفت کاریز گناباد نیز از جمله قناتهای ثبت شده بود.
| @haft_eghlims|
Forwarded from Virtual museum / موزه مجازی
Media is too big
VIEW IN TELEGRAM
🎥 #مستند
#سیاهان_جنوب_ایران
این مستند در ارتباط با تاریخچه و اصالت اهالی جنوب کشورمان می باشد که از کجا وارد خاک ایران شده اند و چگونه با فرهنگ و آداب آنجا طی سال ها خو گرفته اند.
حجم فیلم : 527 مگابایت
مدت زمان : 53 دقیقه
ساخته : پرویز ورهرام
برگرفته از : آرشیو شبکه مستند
@Vmuseum 👈👈👈 موزه مجازی
#سیاهان_جنوب_ایران
این مستند در ارتباط با تاریخچه و اصالت اهالی جنوب کشورمان می باشد که از کجا وارد خاک ایران شده اند و چگونه با فرهنگ و آداب آنجا طی سال ها خو گرفته اند.
حجم فیلم : 527 مگابایت
مدت زمان : 53 دقیقه
ساخته : پرویز ورهرام
برگرفته از : آرشیو شبکه مستند
@Vmuseum 👈👈👈 موزه مجازی
Forwarded from ربات حذف ✂️
Media is too big
VIEW IN TELEGRAM
🔍«قوم باد»
«قوم باد» (people of the wind) مستندی آمریکایی دربارۀ ایل بختیاری است که در ۱۹۷۶ (۱۳۵۵) ساخته شده است.
▪️این مستند هم در اسکار و هم در گولدن گلوب نامزد بهترین فیلم مستند شد.
▫️بیش از پنجاه سال پیش از ساخت این مستند، مستند پرآوازهای به نام «علف» دربارۀ کوچ عشایر ایرانی ساخته شده بود که دیدن آن هنوز پس از بیش از یک قرن، قلب آدم را لبریز میکند.
مستند «قوم باد» نیز با جزئیات بسیار کوچ ایل بابادی را نشان میدهد. عبور صدها هزار نفر و قریب یک میلیون دام از ارتفاعات زاگرس یکی از بزرگترین ــ چهبسا بزرگترین ــ جابجاییهای کوچنشینان در جهان بود و همچنان هست؛ صحنههایی که برای مردم یکجانشین به نمایشی شگفتآور شبیه است...
▫️مستند قوم باد را آنتونی هوارث و دیوید کاف ساختهاند. نسخۀ کامل و نسبتاً باکیفیتی از این مستند را در این پست میتوانید ببینید.
#مستند
«قوم باد» (people of the wind) مستندی آمریکایی دربارۀ ایل بختیاری است که در ۱۹۷۶ (۱۳۵۵) ساخته شده است.
▪️این مستند هم در اسکار و هم در گولدن گلوب نامزد بهترین فیلم مستند شد.
▫️بیش از پنجاه سال پیش از ساخت این مستند، مستند پرآوازهای به نام «علف» دربارۀ کوچ عشایر ایرانی ساخته شده بود که دیدن آن هنوز پس از بیش از یک قرن، قلب آدم را لبریز میکند.
مستند «قوم باد» نیز با جزئیات بسیار کوچ ایل بابادی را نشان میدهد. عبور صدها هزار نفر و قریب یک میلیون دام از ارتفاعات زاگرس یکی از بزرگترین ــ چهبسا بزرگترین ــ جابجاییهای کوچنشینان در جهان بود و همچنان هست؛ صحنههایی که برای مردم یکجانشین به نمایشی شگفتآور شبیه است...
▫️مستند قوم باد را آنتونی هوارث و دیوید کاف ساختهاند. نسخۀ کامل و نسبتاً باکیفیتی از این مستند را در این پست میتوانید ببینید.
#مستند