روستاپژوهی، توسعه و ایران شناسی
1.26K subscribers
6.62K photos
798 videos
648 files
3.29K links
نگاهی به پژوهش ها، مطالعات، یافته ها و اخبار روستایی و همچنین مطالعات توسعه و ایران شناسی
ادمین @ghoghnoos92
Download Telegram
https://www.instagram.com/p/BzLVhc5BGB_/?igshid=101auhwxzxj8w


#آنکس_که_نداند_از_کجا_آمده_است...

یادداشتی به مناسبت درگذشت #علینقی_عالیخانی:

چه کسی است که روند #کارآفرینی و #توسعه در این سرزمین و همچنین تاریخ اقتصاد سیاسی ایران را مطالعه کرده باشد و هنگامی که به نام #علینقی_عالیخانی می‌رسد مکثی معنادار نکند؟

حساسیت من به ایشان زمانی صدچندان شد که نگاه و نوشتارهای استادان پیشکسوت و دغدغه‌مندی چون دکتر #فرشاد_مومنی را در خصوص عملکرد متفاوت ایشان، کم ندیده‌ام.

اما به راستی دلیل تفاوت‌های این اقتصاددان با سایر اقتصاددان‌هایی که در دوره‌هایی سکان‌دار حوزه‌ی اقتصاد این سرزمین بوده‌اند در چیست؟ تفاوت او با سایر تکنوکرات‌هایی که رویکرد صرفا تک‌وجهی به حوزه توسعه پایدار داشته‌اند چه بوده‌است؟ دلیل توجه یادداشت‌های که اندیشمندان بر نگاه #عدالت_آموزشی ایشان در چیست؟ ویژگی‌های متفاوت رفتاری، #تجربه_زیسته و تحصیلات ایشان چقدر در این تفاوت نقش داشته است؟

در رویکردهای عالیخانی به عنوان از نخستین سکان‌‌داران توسعه و توسعه پایدار و همچنین کارآفرینی در ایران، مفاهیم #محیط_زیست و #زیست_بوم‌ چقدر جای داشته‌است؟ و چقدر به اقتصاددانان، کارآفرینان و سکان‌داران توسعه اقتصادی بعد از ایشان منتقل شده‌است؟

آنانی که بر طبل تقلید صرف از شیوه‌های نگاه غرب بویژه نگاه سرمایه‌داری به تاریخ اقتصادی و اجتماعی ایران می‌کوبند! و آن را به مضامینی چون #پیشا‌اقتصادی، #پیشا‌اجتماعی، #جامعه_کلنگی #جامعه_کوتاه‌مدت و #استبداد_شرقی تقلیل می‌دهند آیا بد نیست که این تفاوت ها را نیز در سیر تلاش‌هایی برای توسعه این سرزمین، مد نظر قرار دهند؟
و بد نیست در این میان به نگاه جامعه‌شناسانی که عکس جهت رویکرد پارادایم غالب #اروپا‌محورانه و #غرب‌باورانه #مکتب_نوسازانی به اقتصاد ایران نگریسته‌اند بویژه فصل هفتم از جلد دوم کتاب #صنعت_برفزاز_سنت_یا_در_برابر_آن نگاه کنند تا بدانیم که از کجا آمده‌ایم که آنکس که نداند از کجا آمده‌است ، نخواهد دانست که به کجا می‌رود؟ ( -کاوه فرهادی. یادداشتی بر درگذشت #علینقی_عالیخانی، پنجم تیرماه)

منبع فیلم: سایت اتاق بازرگانی ایران

#توسعه
#توسعه_پایدار

#علینقی_عالیخانی
#درگذشت_علینقی_عالیخانی

#اقتصاد
#اقتصاددانان
#کارآفرینی
#کارآفرینان

#محیط_زیست
#زیست_بوم
#آب
#بازگشت_به_خود

#مکتب_نوسازی
#صنعت_برفراز_سنت_یا_دربرابر_آن

@kaveh_farhadi
Forwarded from روزنوشت های کمال سلمانی
This media is not supported in your browser
VIEW IN TELEGRAM
تجربه بوم‌گردی ها و ایجاد اشتغال حاصل از آن ها در روستای ساسنگ شهرستان #مینودشت

#بومگردی #کارآفرینی #اشتغال

شبکه گلستان، گزارشگر محمد قوانلو

@kamalsalmani
https://www.instagram.com/p/BsYioAZnEYj/?utm_source=ig_share_sheet&igshid=4c4fhgpf49fq
(👆لطفا ورق بزنید👆)

از #خیر_ماندگار تا #اثر_ماندگار/
از #اثر_ماندگار تا #مرد_ماندگار /
از #مرد_ماندگار تا #رسم_ماندگار

پس از دوسال دومین #همایش_خیر_ماندگار، دوشنبه دهم دی ماه ۹۷ با حضور بسیاری از اساتید، نویسندگان، هنرمتدان، کارآفرینان، مدیران ارشد بخش خصوصی و دولتی و... برگزار شد. (صفحه نخست)

گویی #مفهوم_خیر در بستر کهن فرهنگ ایرانی، همچون #برکت، در جهانی که گویی پارادایم غالبش همچنان #سود است و سود، آن هم به هر قیمتی و از هر طریقی، و پیام‌آوران #مکتب_نوسازی‌اش پرچم‌داران سرمایه‌داری لجام‌گسیخته‌اند، هنوز قادر است بسیاری از #صاحبنظران حوزه‌های گوناگون با نگاه‌ها و سلیقه‌های متفاوت را زیر سایه خود، در کنار هم بنشاند.
هرچند سخنرانی‌ها گاها بسیار طولانی می شد ( و در دقایقی نامرتبط، خسته‌کننده و غیرتخصصی) اما در کل پیام‌آور نگاه‌های متنوعی بود که می توان امید داشت #خیر در حوزه هایی همچون #محیط_زیست نیز جای جدی‌تری را در چنین همایش‌های مهمی به خود اختصاص دهد. در این همایش اثر سترگ #انسانشناسی_یاریگری به عنوان نخستین #اثر_ماندگار معرفی شد:

www.mortezafarhadi.ir

https://t.me/kaveh_farhadi/4208

که خود فرآشد عرق‌ریزان روح خلق آثاری همچون:
#فرهنگ_یاریگری_در_ایران و
#واره_درآمدی_بر_مردم_شناسی_تعاون ( کتاب‌های سال ایران در سال‌های ۱۳۷۴ و ۱۳۸۰) و ده‌ها مقاله میدانی در حوزه انواع #یاریگری می‌باشد. لایو صحبت‌های بسیار کوتاه من ( کمتر از چهاردقیقه) در صفحات نخستین آمده‌است که در آن مقاله #علمی_پژوهشی #کارآفرینی_فتوتی نیز معرفی شد. (صفحات دوم، سوم، چهارم، پنجم، ششم و... ):

https://t.me/kaveh_farhadi/3808

مفهوم #فتوتی که همه ساله در سالگرد جان‌دادن #پهلوان_تختی، با جوشش خون او دوباره زنده می‌گردد، شهادت #جوانمردی را که در دی ماه سال ۴۶ قاتلان #ناجوانمردش می‌خواستند به خودکشی تقلیل دهند . #فتوتی که در رسوم همه روستاییان ما ، با #قنات و #قناعت درآمیخته است و حتی ظروف قدیمی آن همچون ّشّبه گواهی می‌دهند که مردمان ایران با همه تنوع دینی و اعتقادی با تاکید بر مفهوم #یاریگری، #جوانمردی و #فتوت؛ #آب و #زیست_بومشان را قدر می‌دانستند و برای نسل‌های بعد ، به یادگار می‌گذاشتند.

(صفحه پایانی وقتی #مهندس_محمد_درویش نام این ظرف معنی‌دار را از پیرمرد #بوم‌گرد_خسرو_و_شیرین روستای کلانتر می‌پرسد.)

(#کاوه_فرهادی؛ #گزارش_همایش‌دوسالانه‌خیر‌ماندگار و سالگرد شهادت #پهلوان_تختی ، دی ماه۹۷ )


#خیر_ماندگار
#اثر_ماندگار

#مرد_ماندگار
#پهلوان_تختی
#سالروز_شهادت_پهلوان_تختی

#یاریگری
#فتوت

#زیست_بوم
#محیط_زیست
#آب
#قنات
#قناعت
َشبه

@kaveh_farhadi
Audio
فایل صوتی وبینار :

"کارآفرینی بومی با تاکید بر دانش ضمنی زنان ایرانی."

مورخ: پنجشنبه ۹ اردیبهشت۱۴۰۰

#کارآفرینی
#کارآفرینی_بومی

#دانش_ضمنی
#دانش_ضمنی_زنان_ایرانی

#کاوه_فرهادی

@kaveh_farhadi
https://www.instagram.com/p/COVw8_QA2ef/?igshid=1q7jklaj3qzik


🍀 از فتوت‌نامه‌ها تا کارآفرینی‌فتوتی🍀

1️⃣ یکی از مواردی که همیشه در سخنرانی‌هایم مطرح بوده، تفاوت مفهوم #کارآفرین و #آنتروپرونر در متن (Context) غرب و کهن‌فرهنگ مشرق زمین است. لذا در این مصاحبه در رابطه با مفهوم کارآفرین و آنتروپرونر(Entrepreneur) به تفصیل توضیح ‌داده‌ام.

2️⃣ کلمه آنتروپرونر از واژه تعهد می‌آید، یعنی کسی که مخاطره‌های یک سازمان اقتصادی را سازماندهی، اداره و تقبل می‌کند، برای آنکه به #سود بیشتر بینجامد.

3️⃣ اما در سرزمین ما، کارآفرینی خود از دو معنای #کار و #آفریدن تشکیل شده است. لازم است مفروضات کار و آفریدن را بدانیم.
به‌راستی #کار از منظر رویکردهای متفاوت جامعه‌شناسی و اقتصاد به چه معناست؟

4️⃣ در خصوص تفاوت مفهوم کار در دو‌ فرهنگ مغرب زمین و مشرق زمین به تفصیل توضیح داده‌ام که احتمالا برایتان جذاب خواهد بود.

5️⃣ اما آفریدن به معنای خلق کردن که در این‌ باره نیز توضیح داده‌ام و در قسمت‌های آتی مصاحبه بیشتر هم توضیح خواهم داد.

5️⃣ حالا پرسش آن است که اگر به این معنا، به مفهوم واقعی کارآفرینی توجه می‌کردیم، آیا لازم بود بیش از یک میلیون چاه عمیق و نیمه‌عمیق در مملکت حفر کرده و خون زمین را بمکیم و در نتیجه بیش از چهل هزار کاریز را از حیز انتفاع ساقط سازیم؛ کاریزهایی که شیر زمین را می‌دوشیدند؟

6️⃣ پس چطور وقتی کارآفرینی به معنای کار و آفریدن بود، وضعیت اندوخته‌های آبی وطن اینگونه در معرض فروپاشی کامل نبود؟ شاید اگر به فریادها و گرایه‌های فرهیختگان و بزرگان ایران از مرتضی فرهادی تا ... محمد درویش بایسته‌تر عنایت می‌شد، امروز نباید در سوگ فرونشست بخش بزرگی از سرزمین‌مان در خراسان، کرمان، اصفهان، یزد، فارس، هرمزگان، همدان و حتی اردبیل سخت می‌گریستیم.

#مرتضی_فرهادی
#محمد_درویش
#کارآفرینی_فتوتی
#فتوت‌_نامه‌


* قسمت اول- روزنامه تفاهم- چهارم اردیبهشت ۱۴۰۰ به مناسبت #روز_ملی_کارآفرینی:

http://www.tafahomnews.com/fa/Main/Detail/64856


** قسمت دوم- روزنامه تفاهم- هشتم اردیبهشت ۱۴۰۰به مناسبت: #روز_ملی_کارآفرینی

http://www.tafahomnews.com/fa/Main/Detail/64898/از-فتوت%E2%80%89نامه%E2%80%8Cها-تا-کارآفرینی-فتوتی
Media is too big
VIEW IN TELEGRAM
صحبت‌هایم در روز جهانی کارآفرینی و طرح یک پرسش بنیادی!

🔴 بیست و ششم آبان هزار و چهار صد در قلب شهر اصفهان، به دعوتِ بزرگوارانه مسعود صرامی گرانقدر و به همراهی مهندس محمد درویش عزیز از راهکارهایی گفتم که می‌تواند ما را از مفهوم‌کارآفرینی به معنای برکت برساند.

🔵 در این صحبت کوتاه به چالش اصلی حوزه کارآفرینی در زیست‌بوم کارآفرینانه‌ این سرزمین، از منظری معرفت‌شناسانه اشاره کردم
(بیست و ششم آبان ۱۴۰۰)

#روز_جهانی_کارآفرینی
#کارآفرینی
#کارآفرین
#کارآفرینی_فتوتی
#زیست_بوم_کارآفرینی
#ایران
#اصفهان

#سود
#برکت
#نگاهی_معرفت‌شناسانه_به_کارآفرینی_بومی

#کار_گروهی
#کار_تیمی
#یاریگری
#فرهنگ_یاریگری_در_ایران

#مسعود_صرامی
#کاوه_فرهادی

@kaveh_farhadi