Если вы думали, что лишь 🇷🇺 соцшовы кричат о левом повороте, то познакомьтесь с г-ном Поперешнюком из 🇺🇦:

"Власть строит УССР 30-х годов... У нас есть раскулачивание фермеров – это то, что Гетманцев делает с ФОПами уже 4 года…"

Колхозный строй восстановлен, а мы и не заметили 🤯

Но почему же соучредитель "Новой почты" – логистической монополии, известной каждому украинцу – в стиле Новодворской вопит чуть ли не о новом 37-м?

Причина проста: под давлением МВФ сняты налоговые льготы для фирм-прокладок г-на Поперешнюка. Революция на долгах, а не штыках!

Правда, рабочим в "ZEсоциализме" уготовлено место пушечного мяса на фронте и изнуренных рабов в тылу. И господа капиталисты не смогут своими визгами заставить пролетариат спутать настоящий социализм и выдумку раздраженного бизнесмена, который позабыл о помощи от 🇺🇦 государства.

Мы призываем вас не слушать крикливого господина Поперешнюка, а узнать настоящее положение "раскулаченного" буржуя и его отношение к своим рабочим в нашем видео.

Советуем подписаться на наш X (Twitter), где мемы публикуются в первую очередь, а также есть другие интересные рубрики.

#красно_мем #твиттер_рфу

День рожденья или день освобождения?

23е августа – праздник не только всеукраинского (День флага), но и местного значения. В Харькове в эту же дату отмечается годовщина освобождения города от немецко-фашистских захватчиков 23.08.1943. Сегодня 80 лет.

Но ни на мейнстримных городских пабликах, ни от простых горожан такую трактовку праздника вы уже не услышите. Всего несколько лет назад она была практически полностью вытеснена из сознания обывателей путём перехода к крайне активному форсу понимания 23го августа как в лучшем случае Дня города, а чаще всего – Дня рождения Харькова. Это до невозможности абсурдно и глупо, ведь даже год основания города – 1654й – является лишь наиболее вероятной, но отнюдь не на 100% точной датой, что уж говорить о дне основания – он в принципе не известен, насчёт него не может быть даже предположений. Но это не помешало нынешней власти, кичащейся своей якобы борьбой с переписыванием истории, запредельно нагло прилепить день и месяц от одного исторического события к другому, между которыми вообще нет никакой связи.

И – вот уж неожиданность – она ведёт себя точно так же, как и её коллега и конкурент по опасному бизнесу проведения диктатуры капитала – власть российская. Последняя очень любит брать популярные среди народа чисто советские торжества на вооружение, при этом совершенно извращая их смысл. В Харькове то же самое.

Просто предать 23е августа забвению трудно из-за сильно развитого местечкового патриотизма – не столь давно День освобождения от фашистов отмечался поразмашистей, чем 24е августа, самый главный государственный праздник – День независимости. Смог дожить в сильно развитом состоянии этот местечковый патриотизм до теперешнего дня во многом благодаря местному капиталу и его администрации, которая такой патриотизм педалировала и сама пыталась стать его частью, как покойный Кернес, которого большинство горожан на полном серьёзе считало и считает лудшим мэром.

Однако всё, за что можно гордиться Харьковом, было создано при Советской власти. Это вообще очень типичный советский промышленно-научный мегаполис, где-то половина которого приходится на самый большой в СССР спальный район – Салтовский жилмассив – и огромную промзону из заводов-гигантов. Досоветская история Харькова меркнет в сравнении с советской. Советская же история подлежит дерусификации, деколонизации и декоммунизации. А декоммунизация вовсе не останавливается на демонтаже советских символов, но неизбежно распространяется и на социальные гарантии, на уровень экономики, на науку. Поэтому и никакой выдающейся постсоветской истории у Харькова нет и не будет, как бы ни лепили правительственные пропагандисты для него образ города-героя в честь прошлогодних успехов обороны от российской армии.

Горькая ирония есть в том, что именно в покалеченном войной, болеющем деиндустриализацией и депопуляцией, умирающем городе стали отмечать его якобы день рождения. День рожденья – грустный праздник. Пожалуй, единственное предприятие-гигант города, у которого есть будущее, – это танковый завод имени Малышева. Заводы превращаются в руины, Салтовка превращается в гетто, населённое белыми неграми. Город превращается в Детройт.

Причём Харьков – это лишь частный случай, и такая же картина упадка и лжи по всей стране. И только новая победа социализма в Украине принесёт нам освобождение и будет для нашего народа новым рождением.

Мало кто отдаёт себе отчёт, что сам тот факт, что фашизм официально признан даже в буржуазном мейнстриме мировым злом – это исключительно великая заслуга коммунистов, ведь сердце фашизма – антикоммунизм, и для капитала это всего лишь режим чрезвычайного положения, который вводится для разгрома рабочей революции. Уравнивая коммунизм и фашизм под маркой тоталитаризма, выхолащивая понимание фашизма массами, смывая из народной памяти, опорочивая подвиг борцов с фашизмом, капитал лишь пробивает дорогу к новой легализации фашизма в общественном сознании, чтобы впоследствии и ввести его, когда капитализм же и доведёт рабочих до революции.

Современный воин-освободитель – это революционер-коммунист!

#едкий_комментарий

Сьогодні, у так званий День Незалежності України, коли виповнилося вже 32 роки з дати виходу нашої країни з СРСР, ми пропонуємо вам переглянути наше відео до 30-річчя «незалежності», в якому змальовано та підсумовано історію держави до повномасштабної війни:

Сьогодні в Україні відзначається «дуже важлива» дата для нашої оліг... вибачте, держави та народу. Хоча перехід до ринкових відносин і був плавний та розпочався ще за СРСР, однак саме з цього дня, 24 серпня 1991 року, Україна офіційно відмовилася від соціалістичного ладу, який забезпечував нам не тільки освіту, медицину та промисловість, але й дружбу народів, що сприяла нашому загальному розвитку в усіх сферах.

Після реставрації в Україні капіталізму гучні фрази про «національні інтереси» стали прикриттям інтересів нового панівного класу, капіталістів, а саме ж існування об’єктивних інтересів класових стало всіляко приховуватися, хоча саме ці інтереси повинні бути на першому місці у пригноблених для здобуття власної свободи та свободи своїх близьких. Утім, така думка є ворожою для експлуататорів, для буржуазії, яка сформувалась у перші роки незалежності та змогла вистояти у кланових війнах. Вона встановила свою монополію на політичну думку, аби захистити свої капітали від цих «тупих» робітників, які не можуть «працювати» та «креативно мислити», щоб також стати багатими, але можуть тільки заздрити. Вона піде на все, щоб утримати свою монополію на думку людей та формувати лояльний її пануванню світогляд мас. Вона буде формувати його переписуванням історії та перенесенням проблем системи на невдачу окремих особистостей.

Але не все так просто. Капіталістична система не може приховувати свої згубні недоліки, адже вони об’єктивно їй притаманні – уникнути їх іноді особливо відкритих та показових виявів неможливо. Саме тому закономірно будуть знову й знову з’являтися та міцніти сили, що йдуть шляхом боротьби з цією системою заради досягнення світу, в якому не буде місця найманому рабству, паразитуванню та націоналізму, зате буде місце для справжньої людської свободи і щастя. Логіка боротьби за цей світ прямо підказує нам, що сьогоднішній день, який є зараз головним державним святом, не є днем незалежності та свободи. Точніше, він є таким днем, але для класу капіталістів і бюрократії, що прибрали до своїх брудних рук державу. Вони забрали її в нас, у трудового народу, що прагне свободи. Ми пам'ятаємо своє минуле та будемо боротися за майбутнє!

Пропонуємо вам переглянути нове відео РФУ до дня «незалежності» України: 30 років незалежності | Реквієм по свободі | Історія України за ринкових відносин

Понятие фашизма

Идея написать эту заметку навеяна исканиями автора проекта «Держать Курс» и Олега Ткача.

Прежде всего, к чёрту Умберто Эко и всех прочих составителей списков с признаками. Фашизм как таковой, фашизм вообще нельзя сводить ни к одному из его конкретных воплощений или даже их совокупности. Первое – это сама сущность, которая и определяет характер явления, второе – её проявления, через которые только и существует сущность. В качестве универсального обозначения для неё выбрали самоназвание её первой зрелой исторической формы, что не должно нас путать.

Чтобы понять сущность фашизма, нужно посмотреть на дело генетически – какой исторический контекст с неизбежностью приводит к явлению фашизма. А это момент, когда противоречие производительных сил и производственных отношений требует революционного разрешения – момент обострения антагонизма между пролетариатом и буржуазией. Фашизм – это реакция капитала на коммунизм, на движение передового класса к установлению нового общественного строя как установлению соответствующих производительным силам производственных отношений. Это введение капиталом "военного положения" – мобилизация всех его сил на подавление революционной угрозы, то есть на разрушающий удар по коммунистам→пролетариату→
производительным силам. Это отчаянная попытка капитала остановить прогресс. К слову, если это у него с помощью фашизма на время получится, то он вполне может и свернуть фашистский режим.

Если начинать не с выяснения указанной сути дела, а сразу вцепиться в одно предложение из речи Димитрова, которое любят цитировать, то это точно поставить телегу впереди лошади. Как ни пытайся углубиться в понимание фашизма из такой исходной позиции, как ни перебирай детали телеги, а она не поедет. Но если подойти к мысли Димитрова со знанием из предыдущего абзаца, то это значит поставить лошадь впереди телеги и поехать по пути обогащения понятия выяснением необходимых форм взаимосвязи его с ключевыми моментами жизни общества.

Открытая террористическая диктатура предполагается фашизмом, потому что к нему и прибегают буржуи тогда, когда даже по своим же правилам буржуазной демократии очень рискуют проиграть социалистическому подъёму. Они вынуждены "перевернуть доску с шахматной партией", сорвать все приличия демократии и взяться грубо крушить врагов капитала. Они – это: наиболее реакционные – та фракция, что полагает себя в самом уязвимом перед революцией положении; наиболее шовинистические – накал противоречия между классами надо замазать накалом ложного противоречия между нациями; наиболее империалистические элементы финансового капитала. Последнее означает два момента. 1: данный финансовый капитал находится не в том положении при текущем разделе мира, которое позволило бы ему откупиться от революции в метрополии за счёт сверхэксплуатации колоний, а потому он настроен на передел мира. 2: господство финансового капитала – это империализм как высшая стадия капитализма и канун социалистической революции, поскольку уровень обобществления труда дошёл до критического противоречия частному характеру присвоения его плодов, то есть до необходимости в коммунистических общественных отношениях. Капитализм, что не дорос до стадии империализма, не дорос и до фашизма.

Не каждый авторитарный режим – фашистский. Для прямой террористической диктатуры финансового капитала есть ворох других причин, кроме борьбы с прогрессом. Её, к примеру, могут требовать и банальные соображения конкуренции.

Фашизация – это ещё не фашизм, но процесс подготовки к нему почвы в экономике, политике, культуре. Ведь если в кругах финансовой олигархии разброд и шатания, если реально соблюдается куча буржуазных свобод, если массы не воспринимают ненависть к левым и заодно каким-нибудь инородцам, но есть угроза революции, то фашистский режим по щелчку пальцев не установишь, что может оказаться для капитала фатальным. Фашизация – это когда капитал перестраховывается, готовится к грядущей битве, настраивает механизмы для оперативного введения фашизма.

Примерно к такому пониманию фашизма пришёл на данный момент РФУ.

#едкий_комментарий

Редакція РФУ читає роботу Івана Дзюби «Інтернаціоналізм чи русифікація?».

Слухайте подкаст на нашому ютюб-каналі: Робітничий Радар: Інтернаціоналізм чи русифікація.

Луна-25: неудача или симптом?

Представляем вам нашу большую статью о провале миссии "Луны-25". Мы изрядно припозднились, зато смогли качественно проработать материал и обкатать статью на специалистах из отрасли. Не поленитесь прочитать все три части и пройтись по ссылкам. Мы очень старались сохранить сухой стиль повествования, но на фоне происходящего удержаться от иронии и сарказма было невозможно.

В первой части мы рассуждаем о сложностях полёта к Луне в принципе и конкретных особенностях "Луны-25" и её коллеги — индийского аппарата "Чандраян-3". Чтобы трезво оценить ситуацию, мы обращаемся к статистике лунных миссий прошлого. В целом, можно сказать, что миссии к Луне с момента их начала до конца 70-х имели тенденцию к снижению аварийности в на всех этапах в результате накопления опыта и отработки технологий.

Во второй части мы говорим о системных проблемах космической отрасли вообще и отечественной в частности. Их четыре:

- низкие бюджеты

- коррупция и мошенничество

- недостаток квалифицированных кадров

- высокий износ оборудования

Признаться честно, мы ожидали, что специалисты будут обвинять нас в том, что мы сгущаем краски. Однако оказалось, что мы ещё довольно сдержанны в своих оценках.

В третьей части речь идёт уже о проблемах зарубежных космических программ, прежде всего американской. Здесь мы видим и мошенничество, и недостаток финансирования, и бюрократический цирк. Та же рогозинщина, только сбоку.

К каким же выводам мы приходим? Успешное развитие космонавтики требует не приватизации прибыли и обобществления издержек, столь привычного современному капитализму. Нужен ровно обратный принцип. Сейчас же даже те скромные ресурсы, что выделяются на космос, дробятся, расходуются нерационально и часто исчезают в ненасытной утробе бизнеса и бюрократии. Поэтому крушение "Луны-25" никак нельзя считать случайностью. В любом случае, в этом провале нельзя винить лишь рядовых инженеров. Причины его носят системный характер.