ستوري الصفحة على فيسبوك لمن طلبها.

جمعتُ أطفال بيتي وسردت لهم قصة فلسطين باختصار، وذكرت أهميتها ومركزية القضية، وما يريده العدو منا، وما ينبغي علينا..
عندما جاء ذكر ما يحدث هذه الأيام من تهجير إخواننا، فسألت الأطفال: أتدرون ما معنى التهجير؟
تخيلوا أن يأتي غاصب محتل قبيح المنظر نتن الرائحة، لا حق له في ذرة تراب ولا نسمة هواء، معه سلاح ويجبرنا على الخروج من منزلنا، ونترك ذكرياتنا وكل ما نملك، ستتركون ألعابكم ودُماكم، لن تجلسوا مع أصدقائكم وجيرانكم ولن تُعاد تلك الأيام اللطيفة، ولا التجمعات المرحة!
ماذا سيكون شعوركم؟
فما تمالكوا أنفسهم واستعبروا وانتحبوا، وانهالت عليّ الأسئلة: كيف ننصرهم؟ متى سيعود المسلمون أمة واحدة؟ ماذا أقرأ لأتعلم أكثر؟ ...إلخ

كانت من أفضل اللحظات التي مرّت عليّ منذ زمن.
اغرسوا تلك العقائد في قلوب الصغار، فلن يحمل الراية جيل جاهل.

ذكر الشيخ الددو حفظه الله أن الله لن ينصر اليهود عمومًا ، وقد تعهد لهم بالأذى ، وقد سلط عليهم الفلسطينيين. وهذا من معجزات النبي صلى الله عليه وسلم.

وقال الشيخ : “وسيسلط عليهم من الفلسطينيين وغيرهم من يسومهم سوء العذاب إلى يوم القيامة"
مصداقًا لقوله تعالى في ذكر اليهود:
( وَإِذ تَأَذَّنَ رَبُّكَ لَيَبعَثَنَّ عَلَيهِم إِلى يَومِ القِيـٰمَةِ مَن يَسومُهُم سوءَ العَذابِ
إِنَّ رَبَّكَ لَسَريعُ العِقابِ وَإِنَّهُ لَغَفورٌ رَحيمٌ )

هادي الجبة

هل يجوز ان نفرح بمقتل اليهود المسالمين اللى هما مواطنين اسرائيل اللى بتضربهم حماس ؟

ج / ليسوا مسالمين لعمر الله، بل هم غاصبون محتلون وكلهم أهل حرب، ونساؤهم وصبيانهم تبع لهم فيجوز تبييتهم وقتلهم بما يعم القتل به كالصواريخ ونحوها تبعا لمقاتليهم، ثم قتلانا ومسالمونا الذين هم بالألوف لا يحركون ضمير العالم الميت بينما يحركه يهودي غاصب يتقل بحق؟ يا له من ميزان جائر.

الشيخ محمود مداد

ثبت عن النبي ﷺ أنه قنت في صلاته ثلاثين يوما يدعو على أقوام من العرب قتلوا طائفة من أصحابه يُعرفون بالقُرّاء.
ومن هنا استحب كثير من الفقهاء القنوت عند النوازل في المكتوبة.

قال الإمام الطبري رحمه الله في "تهذيب الآثار":
"فالقنوتُ إذا نابت المسلمين نائبةٌ، أو نزلت بهم نازلة، إلى أن يكشف الله عنهم النازلة التي نزلت -إما بالظفر بعدوهم، وإما بدخولهم في الإسلام، أو باستسلامهم للمسلمين، أو بغير ذلك من الأمور التي يكون بها الفرج للمسلمين مِن مكروهِ ما نزل بهم- = سنةٌ حسنةٌ" انتهى باختصار.

فالله الله بالدعاء ثم الدعاء لنازلة فلسطين.

الشيخ أحمد يوسف السيد

لولا إيمانٌ بربٍ قادر، وحساب قادم، وقضاء مكتوب، وأجل موقوت لا يُتأخر عنه ساعة ولا يُتقدَم لمات المرء كمدًا وحزنًا.

ولولا علمٌ أنّ قتيلنا شهيد، ومصابنا يُكفَّر عنه من سيئاته وتُرفَع درجاته لما صبرنا لحظة.

ولولا يقينٌ في وعد الله، وتصديق لكلامه، ورضا بقدره لما استبشرنا ولما افتخرنا.

اللهم انصر عبادك في غزة وفي كل فلسطين، اللهم ثبت أقدامهم وقلوبهم، اللهم لا تمكّن عدوهم منهم، وشتت قلوب الصهـ.ـاينة وزلزل الأرض من تحتهم.|

سهل الغازي

سألني أحد الفتيان الصغار عن ما يجري في المسجد الأقصى هذه الأيام، فشرحت له باختصار، فسأل بعده سؤالاً آخر فوضحت له، ثم أتبعه بوابلٍ من الأسئلة.

تفطنت حينها إلى المعنى الذي نبه إليه عدد من الفضلاء، وهو أن ما نحسبه من البدهيات الشرعية أو العقلية أو المصلحية ليس بالضرورة أن يبقى كذلك في الأجيال الجديدة، وأننا حين نسكت عن ذكرها ونوضح منشأها ونبرهن عليها استناداً إلى أنها قضية بدهية فإن هذا مما يزيد من تجهيل هذه الأجيال بهذه الحقائق.

إن واقع المسلمين المعاصر قد طرأ عليه أشياء كثيرة لم تكن معروفة من قبل، فكانت قضايا بدهية عند الجيل الذي صاحب هذا التغير، لكنها مع الوقت لم تبقى كذلك، بل قد نشأت أجيال من الناس ظنت أنها طبيعية، خصوصاً مع وجود عوامل كثيرة تساهم في فصل ذاكرة الجيل عن بدهياته.

إننا أمام طوارئ كثيرة لم يعرفها العالم الإسلامي إلا حديثاً، ومن ذلك:

١-طارئ سياسي، في الاحتلال الصهيوني لأرض فلسطين، وما تلاه من أحداث.

٢- طارئ قانوني، في إبعاد الدين عن الدولة، واستبدالها بالعلمانية.

٣-طارئ اجتماعي، في شيوع التبرج والتعري على ما كان من أصل الحشمة والستر.

وغيرها من طوارئ حادثة.

فالوعي بحقيقة هذه القضايا، ومنشئها التاريخي، يجعل المسلم المعاصر في منعة من التشوهات الفكرية التي تحدثها حالة التطبع لها، والاعتياد عليها.

د.فهد بن صالح العجلان

كلّ صهيونيّ على أرض فلسطين فهو محارب.

المحارب أو الحربيّ في الاصطلاح الفقهيّ ليس هو من شهر السّلاح فقاتلك.
الكفّار أقسام: مستأمن ومعاهد وذمّيّ وحربي.
فكلّ من لم يكن ذمّيّا ولا معاهدا ولا مستأمنا فهو محارب.
هذا أوّلا

ثانيا: كلّ من على أرض فلسطين فهو محارب بالفعل لا بمجرّد هذا التّقسيم الاصطلاحي، يعني هو مغتصب للأرض، فهذه ليست أرضه أصلا بل هو غاصب لها، سواء في ذلك الرّجال والنّساء والشّيوخ والمنقطعون للعبادة في بيعهم وصلواتهم (إن كان فيهم أصلا منقطع لذلك بالفعل لا بالادّعاء).
فمجرّد وجوده ولو لم يرفع سلاحا قطّ في حياته فهو محارب يجوز قتله لكونه صائلا.

فإذا زدنا لذلك كون التّجنيد إجباريّا وكونهم جميعا جنود احتياط رجالهم ونساؤهم منذ سنّ الثّامنة عشرة 24 شهرا للنّساء وثلاث سنوات للرّجال لا يعفى من ذلك إلّا طلبة اليشيفات (المدارس الدّينيّة، وهذا نظريّا فقط)، ويستدعى كلّ واحد أنهى خدمته منهم شهرا كلّ عام حتّى يبغ الثّالثة والأربعين من عمره وبقي هذا معمولا به لكن منذ سنة 2008 صار يمكن الإعفاء من الاحتياط كلّ شهر.

فكلّ كلام عن مدنيّين وأبرياء هو كلام مخالف للواقع تماما ..

الشيخ كمال المرزوقي

خريطة اللغة المستعملة في السنين الأخيرة لتشكيل وعي الناس تجاه حوادث العالم وأولها ما يقع في بيت المقدس وأرض فلسطين، الخريطة دي يجب أن تُمحى ويستبدل بها ألفاظ صحيحة شرعاً وواقعاً، وهذا العمل داخلٌ في مُكنتنا الآن على عظيم أثره وعموم نفعه.

د.أحمد وجيه.

أمثلة:

المقاومة الفلسطينية ✖️
المجاهدون ✔️

نحن ضد قتل المدنيين في غزة ✖️
نحن ضد قتل المجاهدين والمدنيين ✔️

نحن ضد قتل المدنيين من اليهود ✖️
نحن مع قتل اليهود في فلسطين لأنهم حربيون ✔️

.

تصفحّت وجوه الشباب الذي رابطوا في الأقصى أو أظهروا جَلدًا عظيمًا في غزة، وتفرّست فيهم، بل حاولت تحصيل حسابات بعضهم وقلبت النظر فيها ..
كثير منهم شباب (عاديّون) [إن صحّ التعبير، ولا يصح!]، كأكثر شباب المسلمين، يغلب على ظن المرء أن أحدهم ليس له سعة من العلم أو اجتهاد في العبادة أو نحو ذلك ..
ومع ذلك، انظر كيف جعلوا نفوسهم تُرسًا بين يدي حُرُمات الإسلام يبتغون بذلك وجه الله سبحانه!
انظر كيف اختلطت تكبيراتهم بزخّات الصواريخ التي تنهال فوق رؤوسهم!
انظر كيف قطعوا طرق الجبن والخور والجزع إلى قلوبهم، وكسوها ثياب الصبر والعزة والثبات والاحتساب!
إن الصورة الفردانية الممسوخة من الدين التي ضُربت على أكثر المسلمين ظلمت كثيرًا من شباب الأمة، وأغلقت في وجوههم أبوابًا عظيمة قد يُفتح للإنسان فيها دون أبوابٍ أخرى، وهذه الأبواب نفسها تبني بين الإنسان ودينه أواصر متينة وانتماءً صادقًا وعاطفة عميقة تعينه على غيرها من الأبواب والسُبل، وتنفي عن روحه الغربة عن الإسلام وعقيدته وقضاياه!
حتى السعي في حوائج المسلمين والقيام بفروض الكفايات تحولت في العقل الجمعي والنفسية العامة إلى مجرد (عمل اجتماعي) أو (فعل خير) أو (سُنة الحياة)!
ما زال في صدور كثير من شباب المسلمين بذور كريمة نفيسة ضلّت عنها تُرُباتُها!
وهذه الفردانية الماسخة تفسر لك - في المقابل - أيضا كيف نبت بوادينا الطيب كل هؤلاء السفلة والأوغاد!

الشيخ كريم حلمي

معلش ادّوهم فسحة عشان الإنسانيّة وكده :)

حيّا الله الرّجال!

رسالة إلى كل مبتلى بداء العصر (الوسوسة )

https://t.me/Mahmoud_Maddad

صدق التوحيد... قوة العقيدة...الإيمان بالقضاء والقدر... نتعلمها من هذا المكلوم.
شاهد وهو يقول:
"الحمد لله، ربنا تركلنا واحد"
أب يروي تفاصيل مجزرة مخيم الشاطئ غربي مدينة غزة، والتي فقد زوجته وأبناءه فيها عدا طفل واحد.

شاهد ايمان النساء في غزة، ودعت زوجها قائلةً: الحمدلله طلب الشهادة ونالها، ويستحقها، مشكلتي أنه سبقني ونالها قبلي، سوف أربي أولاده الأربعة على طريق الجهاد والاستشهاد، وكلنا فداء للمسجد الأقصى، وفداءً لله، قد رضينا عنك يا رب فارضَ عنا، اللهم خذ من دمائنا وأموالنا حتى ترضى..

بالله عليك أمة كهذه في غزة كيف لعدوٍ أن يقهرها أو يغلبها!!

شرُّ الناس اليهودي المحارِب ومَن شابهه من المنافقين؛ اجتمع عليهم خسران الدنيا والآخرة.

ومَن أشقى ممّن وُلِد يهوديًا وعاش يهوديًا غادرًا محاربًا لأهل الإسلام ومات على ذلك!

شو يعني العزلة، شو اعمل لما اعتزل الناس والموبايل ؟ احكيلي برنامج لعشر ايّام ، بعدت كتير عن ربنا ، صار لازم ارجعله.

ج / عشرة أيام؟ طيبة ما نقول لا..

والعزلة على فكرة لا تقتصر على التحنث، العزلة أنت تختارينها لتكون عن شيء مّا بدأ يطغى على حياتك ويربك نظامها، أو تحتاجينها لتعيد ترتيبًا مّا أو صحة شيء ما، باعتدال طبعًا، لا تسرفي فيها..!

ثم إن عبادة الله لا تُحصر في الانقطاع إلى المحراب فقط، فتعتزلين الناس بالكلية..!

وازني، واعتدلي..
جربي جرعاتها بالتدريج..!

• يمكنك ختم القرآن في عشرة أيام..
تقرئين ثلاثة أجزاء كل يوم.

• نامي مبكرًا، لتستيقظي وقتًا من آخر الليل، وتقومينه ولو بركعة، وتناجين الله مناجاة تغسل قلبك.

• حافظي على غذاء صحي، وامشي وحبذا لو كان مشيك في الصباح والعصر..

• اجلسي مع أهلك وصلي الرحم في حدود ساعات محسوبة وممكنة.

• اخرجي للتفكر، لا شيء غير التفكر، التسبيح، التأمل، ولو ساعة!

• كل يوم جهزي هدية لقريب من أهلك، ولو (بسكويتة)! لكن اكتبي معها شيئًا جميلًا، وقدميها بطريقة مفضلة لتنعشي كل علاقة فاترة في أهلك وقرابتك.

• صومي حسب استطاعتك.

• أنصتي إلى تلاوة مفضلة في كل يوم زمنًا تشبع به روحك.

• اهتمي بنشاطك وحياتك وقراءتك.هذا في حال كانت عزلتك مؤقتة وغرضها الاستجمام..

أما إن كانت فقط للتطهر والتوبة فاهجري مواطن الفتنة زمنًا طويلًا حتى تتغلغل الخشية في قلبك من جديد، وتبنين حاجزًا من رهبة ورغبة يمنعك من التجاوز مرة أخرى، وترتفع لديك المناعة مجددًا..
-
بالمناسبة: كتاب : بأي قلب نلقاه ( من سلسلة: رُدّ إليّ روحي) للدكتور خالد أبو شادي) خيار مناسب لهذه المرحلة.
-
صباحك عافية💚

أفنان الجعر

من الاعتقادات العربية المعاصرة الغريبة التي تترجم إلى سلوكيات أغرب في الدعاية والتعبير عن الذات: افتراض أن المظلومية هي الورقة الرابحة وأنَّ أحداث العالم هي مسابقة دولية للظلم تنتهي بفوز أكثر الناس تعرضًا للمظلمة بكأس العالم للتعاطف.

ولهذا بعد كل حدث نجد هذه الموجات العارمة من استدرار العطف والشفقة على الذات والخناقة على من أكثر الناس ظلمًا (أذكر أنَّ أحدهم مرة زايد على أطفال فل:سطين وسوريا!! لأنهم يحظون بالتعاطف بينما أطفال بلده يموتون بلا تعاطف)!!

هذا الأمر، أي اعتبار المظلومية نوعًا من الهوية والنظر إلى التعاطف بوصفه ثمنًا يقبضه مقابل معاناته، يشغلني كثيرا ويحتاح إلى دراسة نفسية واجتماعية وافية. ولهذا تجد مثقفين وأساتذة جامعة لا ينظرون إلى الفعل المق:اوم باعتباره وسيلة للتحرير أو المق:اومة وإنما إحراج المحتل وجعل شكله بايخ أمام العالم، باعتباره الهدف النهائي المقصود بذاته! شيء غريب جدًا!!

وفرع عن هذا اعتقاد أن التعاطف هذا شيء ذو قيمة. كلام فارغ. التعاطف، بمعنى الشعور بالشفقة العابرة، لو وجد فسرعان ما تمحوه الأيام ولا يترك أثرًا. الذي يبقى هو الصور النمطية المختزلة جدًا والاعتقادات التي يمكن التعبير عنها بجمل بسيطة. فما هي الصور النمطية التي ترسخت عنا سواء بكلامنا عن أنفسنا أو كلام الآخرين عنا؟ أقول لكم:

برأيي المتواضع أن الشخص الأمري:كي العادي يحتقر ال:عرب. لا أتكلم هنا عن العنصرية والإسلاموفوبيا وإنما أتكلم عن شعور عميق وأحيانا لا واعي بالتماهي مع العدو الص:هيوني الذي يذكره بروحه وقصته (المغامر الذكي الذي استطاع تحويل أرض البرابرة إلى جنة وهزيمتهم بذكائه وقوته)، والاشمئزاز من مظلمة الع:ربي دائم الشكوى والنواح. ولهذا تجد العربي في هوليود صورته قريبة جدًا من صورة الهندي الأحمر. شخص ذو مظلمة حقيقية حقيقية لكنه ضعيف وغير مجدي رغم وحشيته الظاهرة. يضحي بحياته بجنون لأنه لا يملك غيرها.

طيب متى يحصل العرب على هذا التعاطف؟ ما هي الجريمة التي لم تحدث بعد والتي سوف يتغير بعدها هذا الشيء الهلامي المسمى بالمجتمع الدولي والرأي العام العالمي ويقول: هؤلاء الناس مظلومون فعلا؟ كم طفلاً وكم مذبحة؟ أنا أقول لكم برضه:

سوف يتعاطف مع العرب، لا الأم:ريكان والأوروب:يون فقط بل والإس:رائي:ليون أيضًا، بعد فنائهم وتحولهم إلى أقلية منعدمة الجدوى تعيش في محميات في الصحراء مثلما حدث مع السكان الأصليين لأمريكا. بعد أن تتجسد هزيمة العربي كما تجسدت هزيمة الهندي في لوحة نهاية الطريق. حينها سوف يحظى من بقى منهم بالتعاطف والكلام عن أخطاء الاحتلال ومساوئه والديكولونايزيشن ومصمصة وهذا الكلام الفارغ عديم الجدوى.

إن إظهار القوة والجلد وعرض الحقائق بعزة نفس ووضوح من دون تسول وشحتفة وإراقة لماء الوجه، والتفكير في حلول عملية واضحة ومحددة تنبني على أسس قوية: هذه دولة فصل عنصري ينبغي مقاطعتها اقتصاديا وأكاديميا وفنيا. هذه دولة ارتكبت مجازر كذا ينبغي فضح جرائمها والسعي لمحاكمة مرتكبيها. هذه دولة تفعل كذا وكذا ويينبغي تمكين السكان الأصليين من المقاو:مة بكل السبل الممكنة إلخ. إعادة النقاش إلى النقطة الأولى التي جرى التواطؤ على تجاهلها مثل مشروعية هذا الكيان والحق غير القابل للسقوط لعودة اللاجئين هكذا يكون الكلام.

أما عن التعاطف الدولي وتغير الرأي العام بسبب صوار:يخ الم:ق:اومة، فلا تقلقوا. في السنوات الأخيرة ثمة تغيرات عظيمة وغير مسبوقة في ذلك لا تؤثر عليها الص:واريخ لأنها لم تنبن بالأساس على التسول وطلبات من نوعية: “إنهم يبيدونني وأنا عايز اتطعم”، لكن هذا حديث آخر.

يحيى أحمد محمود