التعليقات مفتوحة للكلام عما يتعلق بموضوعات القناة فقط، أي تعليق خارج هذا فضلا عن المهاترات الهبلة اللي شغالة = بلوكات. 🩵🩵
هناك تأخر عام في أجوبة الموقع، نرجو أن يتدارك في وقت قريب إن شاء الله، نعتذر لكل من راسل الموقع ويشعر بتأخر الجواب، ودعواتكم.
صحيح اللي بيتاوب الشيطان بيبول في فمه؟
ج/ موضوع التبول غير صحيح.
لكن روى البخاري أن النبي صلى الله عليه وسلم قال: «التثاؤب من الشيطان، فإذا تثاءب أحدكم فليرده ما استطاع فإن أحدكم إذا قال " ها " ضحك الشيطان»
الشيخ أحمد عبد السلام
ج/ موضوع التبول غير صحيح.
لكن روى البخاري أن النبي صلى الله عليه وسلم قال: «التثاؤب من الشيطان، فإذا تثاءب أحدكم فليرده ما استطاع فإن أحدكم إذا قال " ها " ضحك الشيطان»
الشيخ أحمد عبد السلام
كيف يستطيع أن ينام مطمئنًا، من يعرف أن كلماته أيقظت جرحًا في قلب أحدهم؟
ج / ربما لا ينام. وربما كان من الذين لا يشعرون حتى يشربوا من نفس كاسهم.
فما لكم ولهم، على الله الرتق مهما فتقوا. وأما هم فدعوهم حتى يحكم الله، أو اعفوا واصبروا إن الله مع الصابرين..!
أفنان الجعر
ج / ربما لا ينام. وربما كان من الذين لا يشعرون حتى يشربوا من نفس كاسهم.
فما لكم ولهم، على الله الرتق مهما فتقوا. وأما هم فدعوهم حتى يحكم الله، أو اعفوا واصبروا إن الله مع الصابرين..!
أفنان الجعر
إذا قرأت القرآن بعيني فقط، هل أثاب ولا لا بد من لفظه؟
ج/ فيه ثواب.
ولكن الأجر التام الوارد في الحديث لابد معه من تحريك الشفاه واللسان.
وكذلك يجب تحريك الشفاه واللسان في القراءة الواجبة كما في الصلاة والتشهد ونحو ذلك.
الشيخ عمرو بسيوني
ج/ فيه ثواب.
ولكن الأجر التام الوارد في الحديث لابد معه من تحريك الشفاه واللسان.
وكذلك يجب تحريك الشفاه واللسان في القراءة الواجبة كما في الصلاة والتشهد ونحو ذلك.
الشيخ عمرو بسيوني
هل يجوز الصلاة والأذان يؤذن؟
ج/ الأذان إعلامٌ بدخول الوقت، ولذا يجوز الفطر والصلاة بمجرد سماعه.
الشيخ عبد العزيز الدميجي
ج/ الأذان إعلامٌ بدخول الوقت، ولذا يجوز الفطر والصلاة بمجرد سماعه.
الشيخ عبد العزيز الدميجي
- الخاطب الذي يهدي مخطوبته هدية، إنما يهديها لأنه يرجو الزواج منها، فإذا لم يزوج فهديته من حقه، ويجب ردها إليه، وعلى هذا فتوى أكثر العلماء في مصرنا، عملا بأن من وهب هبة يرجوا ثوابها، فهو أولى بها إن لم يثب عليها.
- وكذلك الزوجة التي تهب زوجها هبة إن كانت بناءً على سؤاله وطلبه تصريحا أو تلميحا، [والكلام هنا عن الهبة لا القرض ولا الشراكة] كأن تساعده في مشروع، أو بناء بيت، فإنما تفعل ذلك -غالبا- رجاء دوام العشرة، أو حياء منه أن يكون محتاجا إلى مال وهي معها المال ولا تعينه، أو خوفا منه في بعض الأحيان أن يسيرء عشرتها، أو حتى يطلقها إن لم تفعل.
ففي هذا الحالة، حق عليه إن فارقها أن يرد إليها مالها.
هذا هو العدل الذي نطق به جماعة من العلماء.
قال في كشاف القناع الحنبلي:
[(ﻭﺇﻥ ﺳﺄﻝ) ﺯﻭﺝ (اﻣﺮﺃﺗﻪ ﻫﺒﺔ ﻣﻬﺮﻫﺎ ﻓﻮﻫﺒﺘﻪ) ﻟﻪ ﺛﻢ ﺿﺮﻫﺎ ﻓﻠﻬﺎ اﻟﺮﺟﻮﻉ (ﺃﻭ ﻗﺎﻝ) ﺯﻭﺝ ﻟﺰﻭﺟﺘﻪ (ﺃﻧﺖ ﻃﺎﻟﻖ ﺇﻥ ﻟﻢ ﺗﺒﺮﺋﻴﻨﻲ ﻓﺄﺑﺮﺃﺗﻪ) ﻣﻦ ﻣﻬﺮﻫﺎ (ﺛﻢ ﺿﺮﻫﺎ ﺑﻄﻼﻕ ﺃﻭ ﻏﻴﺮﻩ ﻓﻠﻬﺎ اﻟﺮﺟﻮﻉ) ﻓﻴﻤﺎ ﻭﻫﺒﺘﻪ ﻣﻦ اﻟﻤﻬﺮ ﺃﻭ ﺃﺑﺮﺃﺗﻪ ﻣﻨﻪ ﻷﻥ ﺷﺎﻫﺪ اﻟﺤﺎﻝ ﻳﺪﻝ ﺃﻧﻬﺎ ﻟﻢ ﺗﻄﺐ ﺑﻪ ﻧﻔﺴﺎ ﻭﺇﻧﻤﺎ ﺃﺑﺎﺣﻪ اﻟﻠﻪ ﻋﻦ ﻃﻴﺐ ﻧﻔﺴﻬﺎ ﺑﻘﻮﻟﻪ تعالى: {ﻓﺈﻥ ﻃﺒﻦ ﻟﻜﻢ ﻋﻦ ﺷﻲء ﻣﻨﻪ ﻧﻔﺴﺎ ﻓﻜﻠﻮﻩ ﻫﻨﻴﺌﺎ ﻣﺮﻳﺌﺎ}
ﻭﻏﻴﺮ اﻟﺼﺪاﻕ ﻛﺎﻟﺼﺪاﻕ ﻗﺎﻟﻪ ﻓﻲ ﺷﺮﺡ اﻟﻤﻨﺘﻬﻰ ﻭﻳﺆﻳﺪﻩ ﻗﻮﻝ ﻋﻤﺮ _رضي الله عنه_ : (ﺇﻥ اﻟﻨﺴﺎء ﻳﻌﻄﻴﻦ ﺃﺯﻭاﺟﻬﻦ ﺭﻏﺒﺔ ﻭﺭﻫﺒﺔ ﻓﺄﻳﻤﺎ اﻣﺮﺃﺓ ﺃﻋﻄﺖ ﺯﻭﺟﻬﺎ ﺷﻴﺌﺎ ﺛﻢ ﺃﺭاﺩﺕ ﺃﻥ ﺗﻌﺘﺼﺮﻩ ﻓﻬﻲ ﺃﺣﻖ ﺑﻪ.) ﺭﻭاﻩ اﻷﺛﺮﻡ].
وقال مرداوي في الإنصاف تعليقا على الرواية الثانية لأحمد بأن للزوجة لها أن ترجع في هبتها للزوج مطلقا:
"ﻗﻠﺖ: اﻟﺼﻮاﺏ ﻋﺪﻡ اﻟﺮﺟﻮﻉ ﺇﻥ ﻟﻢ ﻳﺤﺼﻞ ﻓﻴﻪ ﺿﺮﺭ، ﻣﻦ ﻃﻼﻕ ﻭﻏﻴﺮﻩ، ﻭﺇﻻ ﻓﻠﻬﺎ اﻟﺮﺟﻮﻉ".
قلت: هذا إن لم يكن واجبا شرعا، فهو من المروءة وكمال الرجولة، إذ المرأة لا تمنحك مالها إلا عشما في دوام العشرة بينكما، فكيف تقبل على نفسك أن تاخذ مالها، ثم تفارقها؟!
الشيخ أحمد عبد السلام
- وكذلك الزوجة التي تهب زوجها هبة إن كانت بناءً على سؤاله وطلبه تصريحا أو تلميحا، [والكلام هنا عن الهبة لا القرض ولا الشراكة] كأن تساعده في مشروع، أو بناء بيت، فإنما تفعل ذلك -غالبا- رجاء دوام العشرة، أو حياء منه أن يكون محتاجا إلى مال وهي معها المال ولا تعينه، أو خوفا منه في بعض الأحيان أن يسيرء عشرتها، أو حتى يطلقها إن لم تفعل.
ففي هذا الحالة، حق عليه إن فارقها أن يرد إليها مالها.
هذا هو العدل الذي نطق به جماعة من العلماء.
قال في كشاف القناع الحنبلي:
[(ﻭﺇﻥ ﺳﺄﻝ) ﺯﻭﺝ (اﻣﺮﺃﺗﻪ ﻫﺒﺔ ﻣﻬﺮﻫﺎ ﻓﻮﻫﺒﺘﻪ) ﻟﻪ ﺛﻢ ﺿﺮﻫﺎ ﻓﻠﻬﺎ اﻟﺮﺟﻮﻉ (ﺃﻭ ﻗﺎﻝ) ﺯﻭﺝ ﻟﺰﻭﺟﺘﻪ (ﺃﻧﺖ ﻃﺎﻟﻖ ﺇﻥ ﻟﻢ ﺗﺒﺮﺋﻴﻨﻲ ﻓﺄﺑﺮﺃﺗﻪ) ﻣﻦ ﻣﻬﺮﻫﺎ (ﺛﻢ ﺿﺮﻫﺎ ﺑﻄﻼﻕ ﺃﻭ ﻏﻴﺮﻩ ﻓﻠﻬﺎ اﻟﺮﺟﻮﻉ) ﻓﻴﻤﺎ ﻭﻫﺒﺘﻪ ﻣﻦ اﻟﻤﻬﺮ ﺃﻭ ﺃﺑﺮﺃﺗﻪ ﻣﻨﻪ ﻷﻥ ﺷﺎﻫﺪ اﻟﺤﺎﻝ ﻳﺪﻝ ﺃﻧﻬﺎ ﻟﻢ ﺗﻄﺐ ﺑﻪ ﻧﻔﺴﺎ ﻭﺇﻧﻤﺎ ﺃﺑﺎﺣﻪ اﻟﻠﻪ ﻋﻦ ﻃﻴﺐ ﻧﻔﺴﻬﺎ ﺑﻘﻮﻟﻪ تعالى: {ﻓﺈﻥ ﻃﺒﻦ ﻟﻜﻢ ﻋﻦ ﺷﻲء ﻣﻨﻪ ﻧﻔﺴﺎ ﻓﻜﻠﻮﻩ ﻫﻨﻴﺌﺎ ﻣﺮﻳﺌﺎ}
ﻭﻏﻴﺮ اﻟﺼﺪاﻕ ﻛﺎﻟﺼﺪاﻕ ﻗﺎﻟﻪ ﻓﻲ ﺷﺮﺡ اﻟﻤﻨﺘﻬﻰ ﻭﻳﺆﻳﺪﻩ ﻗﻮﻝ ﻋﻤﺮ _رضي الله عنه_ : (ﺇﻥ اﻟﻨﺴﺎء ﻳﻌﻄﻴﻦ ﺃﺯﻭاﺟﻬﻦ ﺭﻏﺒﺔ ﻭﺭﻫﺒﺔ ﻓﺄﻳﻤﺎ اﻣﺮﺃﺓ ﺃﻋﻄﺖ ﺯﻭﺟﻬﺎ ﺷﻴﺌﺎ ﺛﻢ ﺃﺭاﺩﺕ ﺃﻥ ﺗﻌﺘﺼﺮﻩ ﻓﻬﻲ ﺃﺣﻖ ﺑﻪ.) ﺭﻭاﻩ اﻷﺛﺮﻡ].
وقال مرداوي في الإنصاف تعليقا على الرواية الثانية لأحمد بأن للزوجة لها أن ترجع في هبتها للزوج مطلقا:
"ﻗﻠﺖ: اﻟﺼﻮاﺏ ﻋﺪﻡ اﻟﺮﺟﻮﻉ ﺇﻥ ﻟﻢ ﻳﺤﺼﻞ ﻓﻴﻪ ﺿﺮﺭ، ﻣﻦ ﻃﻼﻕ ﻭﻏﻴﺮﻩ، ﻭﺇﻻ ﻓﻠﻬﺎ اﻟﺮﺟﻮﻉ".
قلت: هذا إن لم يكن واجبا شرعا، فهو من المروءة وكمال الرجولة، إذ المرأة لا تمنحك مالها إلا عشما في دوام العشرة بينكما، فكيف تقبل على نفسك أن تاخذ مالها، ثم تفارقها؟!
الشيخ أحمد عبد السلام
من أكتر الحاجات اللي بتستفزني وبتضايقني جدًا إن في بنات وستات بيرضوا إن أجزاء من جسمهم تتصور وهم في مراكز التجميل أو العيادات، وبعد كده الصور دي تتنشر على السوشيال ميديا على إنها ريفيو أو تجربة، بقى منظر عادي نشوف وش مش متغطي، أو منطقة معينة من الجسم، وكأن ده شيء طبيعي ومقبول.
أنت لما تروحي تدفعي فلوس عشان تعملي حاجة في شعرك أو بشرتك..إلخ من حقك تحصلي على الخدمة دي من غير ما حد يصورك أو يستخدم صورك، جسمك مش جزء من الخدمة ومش المفروض يتحول لمحتوى على إنستجرام أو الفيسبوك عشان المركز يكسب متابعين أو يبين إنه ناجح حتى لو الصور دي مش باينة فيها هويتك، ده ما يقللش من حجم التعدي.
في فرق كبير بين إنك تكتبي تقييم عن تجربة بإرادتك، وبين إن جسمك يتعرض ويتحول لأداة تسويق، الموضوع مش بس خصوصية ده استغلال صريح.
آية كامل
أنت لما تروحي تدفعي فلوس عشان تعملي حاجة في شعرك أو بشرتك..إلخ من حقك تحصلي على الخدمة دي من غير ما حد يصورك أو يستخدم صورك، جسمك مش جزء من الخدمة ومش المفروض يتحول لمحتوى على إنستجرام أو الفيسبوك عشان المركز يكسب متابعين أو يبين إنه ناجح حتى لو الصور دي مش باينة فيها هويتك، ده ما يقللش من حجم التعدي.
في فرق كبير بين إنك تكتبي تقييم عن تجربة بإرادتك، وبين إن جسمك يتعرض ويتحول لأداة تسويق، الموضوع مش بس خصوصية ده استغلال صريح.
آية كامل
انصحنى بشى افعله ما حييت
ج/ لا تترك وردك من القرآن ولو صفحة، ولا تفرط في أذكار الصباح والمساء، وليكن الغالب على أخلاقك الرحمة والعفو، والصمت إلا فيما ترجو ثوابه.
وكن صاحب سر، ومن عبادات السر العظمى: سلامة الصدر وحب الخير للناس.
الشيخ وجدان العلي
ج/ لا تترك وردك من القرآن ولو صفحة، ولا تفرط في أذكار الصباح والمساء، وليكن الغالب على أخلاقك الرحمة والعفو، والصمت إلا فيما ترجو ثوابه.
وكن صاحب سر، ومن عبادات السر العظمى: سلامة الصدر وحب الخير للناس.
الشيخ وجدان العلي
ما صفة اللباس الشرعي للرجال؟
ج/ ما يستر العورة، ويلائم المروءة، ويوافق العرف، من مباح غير مغصوب، جائز غير محرم، كحرير كثير لغير حاجة، أو ثوب شهرة، أو خيلاء، أو مختص بكفار.
الشيخ عمرو بسيوني
ج/ ما يستر العورة، ويلائم المروءة، ويوافق العرف، من مباح غير مغصوب، جائز غير محرم، كحرير كثير لغير حاجة، أو ثوب شهرة، أو خيلاء، أو مختص بكفار.
الشيخ عمرو بسيوني
ندى اتقدملي شخص فيه كل المواصفات اللي نفسي فيها، لكن أما قعدت معاه كنت أول مرة أقعد مع حد لوحدي وكنت مش طبيعية واتكلمت كتير ومختش بالي إن اسلوبي كان سيء جدًا..
والشخص كويس جدًا وعيلته محترمة جدًا وتمنيتهم، لكن اتوقعت الرفض بعد العك اللي عملته، ممكن ربنا يبعتلي حد تاني كويس ومتدين كده؟ وكارهة نفسي ومش عارفة أنظر لنفسي عدل بعد اللي حصل؟ رغم اني من أكتر اللي بيخافو على مشاعر الناس وبيحسبو ميت حساب للكلمة بس مش عارفه كنت مش طبيعيه أنا مش بالسوء ده والله. أعمل إيه؟
https://t.me/Qutooff/31575
حضرتك عارف إحساس إني لا محصلة سما ولا أرض دا، مش عارفة أكون ملتزمة ولا عارفة أكون متبرجة، شوية أسمع أغاني وشوية قرآن، شوية ألبس جيبات وشوية بنطلونات، شوية أصلي وشوية لا، نفسي أستقر لأني تعبت وكرهت حياتي من كتر منا مش عارفة ألتزم.
https://t.me/Qutooff/16940
والشخص كويس جدًا وعيلته محترمة جدًا وتمنيتهم، لكن اتوقعت الرفض بعد العك اللي عملته، ممكن ربنا يبعتلي حد تاني كويس ومتدين كده؟ وكارهة نفسي ومش عارفة أنظر لنفسي عدل بعد اللي حصل؟ رغم اني من أكتر اللي بيخافو على مشاعر الناس وبيحسبو ميت حساب للكلمة بس مش عارفه كنت مش طبيعيه أنا مش بالسوء ده والله. أعمل إيه؟
https://t.me/Qutooff/31575
حضرتك عارف إحساس إني لا محصلة سما ولا أرض دا، مش عارفة أكون ملتزمة ولا عارفة أكون متبرجة، شوية أسمع أغاني وشوية قرآن، شوية ألبس جيبات وشوية بنطلونات، شوية أصلي وشوية لا، نفسي أستقر لأني تعبت وكرهت حياتي من كتر منا مش عارفة ألتزم.
https://t.me/Qutooff/16940