بعضى گفته اند: «صبر جميل، صبرى است كه نه بى تابى در آن باشد و نه شكايت نزد مردم». بعضى گفته اند: «صبر جميل آن است كه براى خدا باشد».
پيامبر اكرم(ص) نيز فرمودند:
«هُوَ الَّذِى لاَ شَكْوَى مَعَهُ»
(صبرى است كه شكايتى در آن نباشد) بعضى نيز گفته اند: «صبر جميل آن است كه شكايت نزد خلق در آن نباشد و از آن جميل تر اين كه عَرض حالِ خود به خالق كند و با اين عَرض حال و پناه آوردن به او، حق عبوديت را انجام دهد». به همين دليل وقتى كه فرزندان حضرت يعقوب(ع) بر آن حضرت خرده گرفتند و گفتند: اين قدر ياد يوسف(ع) مكن، حضرت(ع) فرمودند:
«قَالَ اِنَّمَا أشْكُوا بَثّى و حُزْنِى اِلَى اللّهِ وَ اَعْلَمُ مِنَ اللّهِ مَا لَا تَعْلَمُونَ»
من غم و اندوهم را تنها به خدا مى گويم، نه به ديگران و از خدا چيزهايى مى دانم كه شما نمى دانيد

#تفسیر_آیات_قرآن
#صبر

•|@Quet_kums|•

امام علی (ع): جمله‌ای در قرآن است که مرا شادمان می‌سازد و برای هرکس که بر نفس خویش تجاوز نموده امیدوارکننده است و آن جمله این است: قَالَ عَذابِی أُصِیبُ بِهِ مَنْ أَشاءُ وَ رَحْمَتِی وَسِعَتْ کُلَّ شَیْءٍ، خداوند رحمتش را عام و عذابش را خاص قرار داده است.
🩵
نقصى در فاعليّت رحمت الهى نيست، بلكه نقص در قابليّت ماست.
🩵
رحمت خداوند فراگير است، ولى عذاب الهى چنين نيست.
🩵
رَحْمَتِي وَسِعَتْ‌ ... عَذابِي أُصِيبُ بِهِ مَنْ أَشاء
براى رحمت، فعل ماضى‌ «وَسِعَتْ»، ولى براى عذاب فعل مضارع‌ «أُصِيبُ» آمده است.

#تفسیر_آیات_قرآن

•|@Quet_kums|•

هشام‌بن‌حکم گوید: ... فردی پرسید: «چه فرقی است میان اینکه دستان خود را به آسمان بالا برید یا به زمین پایین برید»؟
امام صادق (علیه السلام) فرمود:
این در علم و احاطه و قدرت او مساوی و برابر است، ولی خداوند عزّوجلّ اولیا و بندگانش را امر فرموده دستان خود را رو به آسمان سمت عرش بالا برند، زیرا خداوند آن را معدن رزق قرار داده است.

#تفسیر_آیات_قرآن

•|@Quet_kums|•

اگر انسان، مرگ و قيامت را باور كند، خيلى راحت انفاق مى‌كند. قرآن، چندين بار براى ايجاد انگيزه انفاق، مسئله معاد و قيامت را مطرح كرده است،

1- براى دعوت مردم به كار خير، بسترسازى كنيد. أَنْفِقُوا ... مِنْ قَبْلِ أَنْ يَأْتِيَ أَحَدَكُمُ الْمَوْتُ‌ (فرا رسيدن مرگ و نداشتن فرصت بازگشت و التماس براى تأخير مرگ را يادآورى كنيد).

2- آنچه داريم از خداست نه از خودمان. «رَزَقْناكُمْ»

3- علاج واقعه قبل از وقوع بايد كرد. «مِنْ قَبْلِ أَنْ يَأْتِيَ» (با فرا رسيدن مرگ راه عمل بسته مى‌شود)

4- مرگ، بى‌خبر مى‌رسد و قابل تأخير نيست. يَأْتِيَ أَحَدَكُمُ الْمَوْتُ‌ ... لَوْ لا أَخَّرْتَنِي‌

5- ثروتمندانى كه در زمان حيات خود، اهل انفاق نبوده‌اند، به هنگام مرگ، تأسف بسيار خواهند خورد. رَبِّ لَوْ لا أَخَّرْتَنِي‌ ... فَأَصَّدَّقَ‌

6- نشانه شايستگى و صالح بودن، انفاق به محرومان است. «أَكُنْ مِنَ الصَّالِحِينَ»

#تفسیر_آیات_قرآن

•|@Quet_kums|•

كه پيوسته آيات خدا را كه بر او تلاوت مى‌شود‌ مى‌شنود امّا از روى تكبّر، اصرار بر مخالفت دارد، گويى اصلاً آن را نشنيده است، او را به عذابى دردناك بشارت ده!


یُصِرُّ مُسْتَکْبِرًا یعنی بر دروغ‌گفتن خودش اصرار می‌کند و دچار غرور و خودبزرگ‌بینی می‌شود، گویی اصلاً آن را نشنیده است.
#تفسیر_آیات_قرآن

📝پیشوایان کفر،هم به گمراهی خود اعتراف می‌کنند و هم مسئولیت گمراه و اغفال کردن پیروان خود را می‌پذیرند.
البته قبول ندارند که اینکار را از روی سلطه و اجبار انجام دادند.
اغفال کنندگان ،هم کج رفتند و هم عده ای را کج کردند؛
گول خورده ها هم کج رفتند و هم رهبران گمراهشان را در این راه قوی کردند.

#تفسیر_آیات_قرآن

•|@Quet_kums|•

⚪️يٰا أَيُّهَا اَلَّذِينَ‌ آمَنُوا ⁦
اى آن كسانى كه ايمان آورده‌ايد

⚪️ اِتَّقُوا اَللّٰهَ‌
بترسيد از خداى

⚪️ وَ اِبْتَغُوا إِلَيْهِ‌ اَلْوَسِيلَةَ‌
و بطلبيد بسوى خدا قرب و منزلت را بوسيلۀ طاعات.


♦️در روضۀ كافى روايت كرده كه «وسيله» أعلى درجه‌ايست از درجات بهشت و در بعضى روايات آمده كه «الأئمة هم الوسيلة الى اللّٰه» على بن ابراهيم گفته كه: «تقربوا اليه بالامام» يعنى تقرب جوييد بسوى خدا به «وسيله» كه آن امام است وَ جٰاهِدُوا فِي سَبِيلِهِ‌ و جهاد كنيد در راه خدا با اعداى دين لَعَلَّكُمْ‌ تُفْلِحُونَ‌ تا آنكه شما رستگار شوید.


#تفسیر_آیات_قرآن
#سوره_مائده
#آیه_سی_و_پنج

•|@Quet_kums|•

🟢قُلْ كُلٌّ مُتَرَبِّصٌ فَتَرَبَّصُوا ۖ فَسَتَعْلَمُونَ مَنْ أَصْحَابُ الصِّرَاطِ السَّوِيِّ وَمَنِ اهْتَدَىٰ


🟣بگو:هر یک (از ما و شما) منتظریم، پس مترصد و منتظر (امر خدا) باشید که به زودی خواهید دانست (ما و شما) کدام به راه مستقیم سعادت رفته و طریق هدایت یافته‌ایم

🔶كلمه" تربص "به معناى انتظار است،

🔷" صراط سوى "به معناى راه مستقيم است،

🔶 جمله" كل متربص "معنايش اين است كه بگو هر يك از ما و شما منتظريم، ما منتظريم تا وعده‌اى كه در باره شما خدا به ما داده، كه دين خود را بر كفر شما جلو مى‌اندازد و نور خود را تمام مى‌كند فرا رسد، شما هم منتظريد تا بلاها بر سر ما هجوم آورد، و شما بتوانيد دعوت حق ما را باطل كنيد، و هر يك از ما و شما راه خود را به سوى آرزو و هدف خود گرفته، پيش مى‌رود، پس شما منتظر باشيد.

#تفسیر_آیات_قرآن
#سوره_طه
#آیه_۱۳۵

•|@Quet_kums|•

🔷ترجمه:
بی‌گمان، ما آیات روشنگرى را فرو فرستادیم و خدا هر کس را بخواهد به سوى راهى راست هدایت می‌کند.

🔶تفسیر:
ما آيات را از مقام مشيّت و مقام اقلام و الواح فروفرستاديم. منظور اين كه آيات تدوينى را در صورت آيات قرآنى فرستاديم، و آن را براى تو تلاوت كرديم. و آيات تكوينى را در صورت‌هاى طبيعى نازل نموديم، از قبيل تسبيح آنهايى كه در آسمانها هستند، و راندن ابرها و نازل نمودن باران، و گردانيدن روزها، و آفريدن همه جنبنده‌ها از آب، و نيز گوناگونى در حركت و راه رفتن و غيره پديد آورديم.

وَ اَللّٰهُ يَهْدِي مَنْ يَشٰاءُ إِلىٰ صِرٰاطٍ مُسْتَقِيمٍ‌ و خداوند به وسيله‌ى آن آيات هر كه را بخواهد به راه راست هدايت مى‌نمايد. بنابراين در هدايت نيافتن بعضى با وضوح آيات هدايت‌كننده تعجّبى نيست، زيرا كه هدايت فقط به دست خداست.

#تفسیر_آیات_قرآن

•|@Quet_kums|•

🕊🍃《 مِنْ شَرِّ ما خَلَقَ 》
🕊🍃 « از شرّ آفریده‌هایش »

🕊🌸نکته‌های سورۀ فلق- آیه ۲ :

🕊🌿در هر چیزی احتمال بروز شرّ وجود دارد، حتّی کمالاتی مثل علم و احسان، شجاعت و عبادت نیز آفاتی دارند.

🤒آفت علم، غرور ؛
🤕آفت احسان، منّت گذاردن ؛
😦آفت عبادت، عُجب
😪و آفت شجاعت، ظلم و تهوّر است.

با اینکه هرچه خدا آفریده، خیر است: «الَّذِی أَحْسَنَ کُلَّ شَیْ‏ءٍ خَلَقَهُ» لیکن هر چیزی اگر در مسیر صحیح خود قرار نگیرد، شرّ می‌شود. چنانکه آهن خیر است ولی اگر چاقو شد، امکانِ سوء‌استفاده از آن وجود دارد. «مِنْ شَرِّ ما خَلَقَ»

🕊☘️«شَرِّ ما خَلَقَ» یعنی شرّ از سوی مخلوقات است؛ نه از سوی خالق و نه ناشی از خلقت.

🕊🌿شرّ مطلق وجود ندارد و خداوند نیافریده است، بلکه چه بسیار اموری که از یک زاویه، شرّ دیده می‌شوند و زاویه‌‌ای دیگر خیر.

😇چنانکه مولوی می‌گوید:
♡زهر مار، آن مار را باشد حیات
لیک آن، آدمی را شد ممات
♡پس بَد مطلق نباشد در جهان
بَد به نسبت باشد، این را هم بدان

بعضی از سختی‌ها و فشارها، شرّ نیست، بلکه رمز تکامل است.

😇مولوی می‌گوید:
♡گندمی را زیرخاک انداختند
پس زخاکش خوشه‌ها برساختند☆
♡بار دیگر کوفتندش ز آسیا
قیمتش افزون و نان شد جان فزا☆
♡باز نان را زیر دندان کوفتند
گشت عقل و جان و فهم سودمند☆
♡بازآن جان، چون که محو عشق گشت
یُعجب الزّراع آمد بعد کشت☆

📖قرآن سفارش می‌کند که با همسرانتان خوب رفتار کنید و اگر نسبت به آنان کراهت دارید، چه بسا در کنار آن الطافی نهفته باشد.

🕊«وَ عاشِرُوهُنَّ بِالْمَعْرُوفِ فَإِنْ کَرِهْتُمُوهُنَّ فَعَسی‏ أَنْ تَکْرَهُوا شَیْئاً وَ یَجْعَلَ اللَّهُ فِیهِ خَیْراً کَثِیراً»
 ☘️ چنانکه گاهی زن زیبا نیست، ولی مادر فرزندانی بزرگ و برجسته می‌شود.

😎بسیار از تلخی‌‏ها، استعدادهای ما را شکوفا می‏‌کند، حالت صبر و مقاومت را در ما رشد می‌دهد و دل انسان را خاضع و خاشع می‌سازد.🤩

🕊 «لَعَلَّهُمْ یَتَضَرَّعُونَ» ☘️

🌿پیام‌های سورۀ فلق- آیه ۲ :🌿

۱-در دعا🤲🏻 با دید وسیع برخورد کنید. «شَرِّ ما خَلَقَ» (همه مخلوقات را در برمی‏‌گیرد.)

۲-در میان همه شرور، شر حسادت، تفرقه‌افکنی، عهد شکنی و توطئه‌های پنهان اهمیّت بیشتری دارد.

🕊«مِنْ شَرِّ غاسِقٍ‏ ... شَرِّ النَّفَّاثاتِ‏ ... شَرِّ حاسِدٍ»🍀


#سوره_فلق
#آیه_۲
#تفسیر_آیات_قرآن

•|@Quet_kums|•

🔔تفسیر آیه ای از سوره فلق:

🔸(و من شر غاسق اذا وقب:)

🔹در صحاح مى گويد: كلمه (غسق ) به معناى اولين مرحله از ظلمت شب است، وقتى گفته مى شود (قد غسق الليل ) معنايش اين است كه تاريكى شب فرا رسيد، و عاسق شب، آن ساعتى است كه شفق سمت مغرب ناپديد شود.

🔸و كلمه (وقوب ) كه مصدر فعل ماضى (وقب ) است، به معناى داخل شدن است.

🔹در نتيجه معناى آيه اين مى شود: و از شر شب وقتى كه با ظلمتش داخل مى شود. و اگر در آيه شريفه شر را به شب نسبت داده، به خاطر اين بوده كه شب با تاريكيش شرير را در رساندن شر كمك مى كند، و به همين جهت مى بينيم شرورى كه در شب واقع مى شود بيشتر از شرور واقع در روز است. علاوه بر اين، انسان كه مورد حمله شرور است، در شب ناتوان تر از روز است.

🔹ولى بعضى گفته اند: مراد از كلمه (غاسق ) خصوص شب نيست، بلكه هر شرى است كه به آدمى هجوم بياورد، هر چه مى خواهد باشد.

🔸ذكر خصوص شر شبانگاه، شر ساحران و شر حاسد بعد از ذكر (من شر ما خلق) از باب اهتمام به اين سه شرط است

🔹در آيه اول مطلق شر را ذكر كرد، و در آيه دوم خصوص (شر غاسق ) را ياد آور شد، و اين خود از باب ذكر خاص بعد از عام است، تا اهتمام بيشتر نسبت به خاص را برساند، و در اين سوره بعد از ذكر شر عام، به خصوص سه شر اهتمام شده است : يكى شر شب وقتى داخل مى شود. و دوم شر ساحران. و سوم شر حاسد، كه مشغول توطئه مى گردد. و اهتمام بيشتر نسبت به اين سه نوع شر بخاطر اين است كه انسان از اين سه شر غافل است، يعنى اين سه نوع شر در حال غفلت آدمى حمله مى آورند.

#تفسیر_آیات_قرآن
#سوره_فلق

•|@Quet_kums|•

⭐️تفسیر سوره نور⭐️

🖌آیه سوم سوره #انفال :


الَّذِينَ = کسانی که
يُقِيمُونَ = به پا می دارند
الصَّلَاةَ = نماز را
وَمِمَّا = و از آنچه
رَزَقْنَاهُمْ = روزی دادیم ما به آنها 
يُنْفِقُونَ = انفاق می کنند


🖌آیه چهارم سوره #انفال :


أُولَئِكَ = آنان
هُمُ الْمُؤْمِنُونَ = ایشانند مومنان
حَقًّا = حقیقتی
لَهُمْ = برای ایشان است
دَرَجَاتٌ = درجانی
عِنْدَ رَبِّهِمْ = نزد پروردگارشان
وَمَغْفِرَةٌ = و آمرزشی
وَرِزْقٌ كَرِيمٌ = ورزقی کریم


🔹حجت‌الاسلام‌والمسلمین‌ :محسن‌قرائتی



#تفسیر_آیات_قرآن
#سوره_انفال
#آیه_سوم_و_چهارم

•|@Quet_kums|•

⭐️تفسیر آیات چهارم و پنجم سوره حجر⭐️

🔹آیه چهار سوره حجر :

وَمَا أَهْلَكْنَا = و هلاک نکردیم
مِنْ قَرْيَةٍ = هیچ آبادی را
إِلَّا وَلَهَا = مگر برای آن
كِتَابٌ = کتابی
مَعْلُومٌ = معلوم (بود)  


🔹آیه پنجم سوره حجر :
مَا تَسْبِقُ = پیشی نمی گیرد
مِنْ أُمَّةٍ = هیچ جمعیتی
أَجَلَهَا = از اجل خود
وَمَا يَسْتَأْخِرُونَ = و به تاخیر نمی افتند
               
🔺حجت‌الاسلام‌والمسلمین‌: محسن‌قرائتی

#تفسیر_آیات_قرآن_کریم
#سوره_حجر

•|@Quet_kums|•