Отличная метафора про открытость новому:

Конькобежец Виктор Косичкин в женских колготках и свитере, 1960 год, Скво–Велли, США

Благодаря смекалке советского стайера Виктора Косичкина в конькобежном спорте началась «нейлоновая» эра. Именно он первым понял, что синтетика способна творить чудеса. Вышло это совершенно случайно, рассказывает Виктор Косичкин:

"В Давосе (на чемпионате мира–1960) на "червонце" я попал во вторую группу. Под вечер похолодало. Катаюсь и чувствую: мерзну. Захожу в раздевалку, а там американки и немки. Говорю им: "Дайте какой–нибудь "дресс" мне!" Они мне суют колготки. Я их надеваю, а они же малы, черт бы их побрал. Взял, обрезал, натянул верхнюю часть, катаюсь, смотрю: так тонизирует ноги этот нейлон! Бегу "червонец" — лед не тот, погода не та, но все равно показываю второй результат. Первый был Йоханнесен. Подъехал к девкам, показываю им обрезанные колготки, они смеются... На банкете сижу с Кудрявцевым, говорю ему: "Константиныч, во–первых, я девчонкам колготки должен, а во–вторых, у меня идея появилась. Надо в магазин сходить". А в город по одному советские спортсмены выходить не могли. Тем более вечером. Вытащил я из–за стола Кудрявцева и веду его в магазин, где накануне видел в витрине огромную женщину в черных колготках, прошитых двойным швом. Заходим, я говорю продавцу: "Мне вот такие колготки на "биг фрау". Приносят. Попросил такой же черный свитер. И его принесли. Облегал он туловище потрясающе! Девчонкам я колготки вернул.

Приехали в Москву, напутствия на Олимпиаду и все прочее... До Америки летим дня четыре. Устали, как черти! В Скво–Велли приехали часов в 11 вечера. Разместились и заснули мертвым сном. А мне не спится. Я же купил! Мне надо попробовать! Насилу дождался, пока рассвело. Было примерно 6.30 утра. А на стадион одному идти тоже нельзя! Я к Константинычу — тот спросонья отмахивается: да брось ты, дай поспать! А я ему: "Константиныч! Мне надо попробовать, чтобы потом не было стыдно в женских колготках. Надо мне еще что–то надевать или нет, я же должен знать?!" Он и пошел со мной. Лед припорошен. Размялся чуть–чуть и говорю: ну, давай "троечку" попробуем. Еду четвертый круг, а Константиныч кричит: "Да стой ты! Стой!" Подъезжаю: "В чем дело, Константиныч?" А он мне: "Не понимаю, то ли секундомеры у меня врут, то ли ты рекорд мира побил на 20 секунд... Рекорд на "тройке" 4.37, а ты бежишь 4.16". "Константиныч, — говорю, — удалось!" После завтрака начинаю тренироваться в этом черненьком костюмчике, всех обхожу. Подъезжает Женя Гришин: "Витя! Дай я тоже попробую!" Попробовал, глаза круглые: "Витя! Что ж ты мне раньше не сказал!" Вот в этом костюмчике Женя Гришин выиграл в Долине Индианок две золотые медали"

На той Олимпиаде в Скво–Вэлли Косичкин выиграл золото и серебро, а в конькобежном спорте начался нейлоновый век.

Мы все ждём когда уже встречи и занятия станут в формате оффлайн.
Действительно, общение - становится элитным товаром. Тренер по фитнесу, преподаватель иностранного, личный психотерапевт - никогда не сравнится с тем же самым, но в оффлайн формате.
Общение через гаджет оно какое-то кастрированное: вы не видите движений тела, мимика собеседника смазывается, голос искажается, и от человека нет запаха - да, на него мы тоже реагируем, те самые пресловутые феромоны.

New York Times публикует мощный текст с основным тезисом: потребление цифровых услуг - это признак бедности. Мы говорим цифровая экономика, а подразумеваем экономика услуг для бедняков.

Вы бедный, если ваш врач консультирует вас по интернету, а не в ходе личной встречи.

Бедный, если ваши дети учатся онлайн, а не у оффлайновых преподавателей.

Бедный, если покупаете товары онлайн, а не в красивом магазине в центре города.

Для бедных существует гигантский рынок сексуальных услуг онлайн, на котором жители третьего мира продают эротические фантазии бедным гражданам мира первого, которые в состоянии потратить на это лишние десять долларов.

Тот факт, что богатые предпочитают старомодных тьюторов, личных тренеров и поваров, а не Coursera или доставку еды через смарфтон, ни для кого не секрет. Но автора статьи Нелли Боулерз идет дальше и заявляет, что происходит "люксеризация" человеческих отношений.

Если вы по-прежнему получаете услуги от живых людей или имеете возможность общаться с ними, значит скорее всего вы представитель новой элиты, престижное потребление которой заключается в отказе от цифровых услуг в пользу оффлайновых.

Бедные покупают в кредит Айфон, богатые отказываются от смартфонов. Бедные стараются сделать так, чтобы их дети умели пользоваться компьютерами, богатые предлагают своим наследникам частные школы, где обучение строится на общении между людьми. Жизнь, проведенная перед экраном, теперь есть признак вашей неуспешности в жизни.

В этом моменте Боулерз сбивается на довольно спорные утверждения о том, что взросление с гаджетами вредит когнитивному развитию детей и утверждает, что на стороне IT-корпораций в этой дискуссии выступают многочисленные недобросовестные психологи.

Но когда она описывает 68-летнего пенсионера, живущего на прожиточный минимум, главным собеседником в жизни которого стал нарисованный на планшет кот по имени Sox, текст в целом воспринимается как чрезвычайно убедительный. Нарисованного кота для присмотра за пожилыми людьми придумал 31-летний бизнесмен, сотрудники его стартапа работают из Филиппин.

Если о том, что вы умираете, вам сообщит компьютерная программа, это значит, что вы умираете как бедняк в цифровой экономике.

У богатых общение с людьми — жизнь без телефона в течение дня, выход из социальных сетей и отсутствие ответа на электронную почту — стало символом статуса.
Все это привело к любопытной новой реальности: человеческий контакт становится элитным продуктом.

Поскольку в жизни бедных появляется все больше экранов, они исчезают из жизни богатых. Чем вы богаче, тем больше вы тратите, чтобы быть за кадром.

Мы кто?

https://www.nytimes.com/2019/03/23/sunday-review/human-contact-luxury-screens.html

Не зря сейчас так моден становится
Дилжитал детокс — период времени, когда человек сознательно отказывается от использования смартфонов, компьютеров, планшетов и др., с целью снятия стресса, погружения в реальное общение, творчество или работу.

Высокая выработка дофамина рассеивает внимание, мешает контролировать эмоции, выполнять простые или скучные задачи, вести себя организованно и лишает мотивации на развитие.

Полтора года тому назад в Беркли это было подтверждено экспериментально, доведя экспериментальную группу мышей до состояния апатии избыточным количеством дофамина. Отсюда – большое количество людей, уходящих на дауншифтинг, разочарованных в профессии и профессионально выгоревших. Сегодня есть один из трендов – дофаминовая диета (голодание), – суть которой – восстановление баланса дофамина и дофаминовых рецепторов, что значительно усиливает способность мыслить более объективно и минимизирует наиболее чувствительные когнитивные искажения.

https://vc.ru/life/88101-chto-takoe-dofaminovoe-golodanie-i-zachem-predprinimateli-iz-kremnievoy-doliny-otkazyvayutsya-ot-edy-interneta-i-obshcheniya

Про эффект доктора Фокса - если вы несёте чушь, но несёте ее уверенно, используя научные термины, при этом вы артистичны и Хорошо говорите, то можете прослыть экспертом.
А наша задача, все же быть критичным, не поддаваться на манипуляции и уметь отделить мух от котлет и настоящего эксперта от шарлатана.


https://zen.yandex.ru/media/id/5d8680a18600e100ac9a2c05/effekt-doktora-foksa-5d934e5b78125e00b17c4e20

Парадокс Абилина или "Как эгоизм может сделать мир лучше"

Абили́н – это городишко в штате Техас, давший имя данному феномену, описанному как реальная история, приключившаяся там с психологом Джерри Харви:

- однажды, жарким летним вечером его семья скучала в теньке, на крылечке...
- как вдруг тесть предложил: "А не съездить ли нам пообедать в Абилин?"
- хотя Абилин был давольно далеко, каждый из присутствующих вдруг согласился туда ехать
- они долго пылили по жаре до Абилина, потом обратно.
- машина была без кондиционера, поэтому они перенесли 4 часа сплошных мучений.
- лишь после поездки кто-то сказал: "Зря мы туда поехали!"
- и тогда все заявили, что и они были против этой поездки, но согласились ехать
- только потому, что думали, что другие её хотят.

Харви писал:
- «Мы, 4 достаточно разумных человека, по доброй воле только что
- проехали 170 километров по унылой пустыне с температурой, как в печи, и в густом облаке пыли,
- чтобы поесть невкусной пищи в Абилинской забегаловке,
- хотя на самом деле никто не хотел ехать».

Т.e. люди добровольно согласились сделать себе хуже
- полагая, что другим от этого будет лучше.
- и это не случайность, а закон человеческого группового поведения
- который называется:
Абилинские грабли
Наблюдения показываеют, что на абилинские грабли ВСЕ люди наступают регулярно
- Казалось бы, в бизнесе все люди серьезные и должны отстаивать свою позицию... Но
- профессор Джеймс Вестфаль провёл интересное исследование
- он провёл опрос, в котором участвовали директора акционерных компаний
- Выяснилось, что большинство опрошенных не высказываются против политики компании потому
- что считают, будто эту политику поддерживают все остальные!
- т.е. хотя все - "против", но все голосуют "за"
- В результате, группа умных людей дружно принимает глупые решения.

Одним из известных трагических примеров парадокса Абилина является катастрофа американского шаттла «Челленджер» в 1986 году
- при расследовании причин катастрофы выяснилось, что руководители НАСА приняли тогда весьма странное решение
- Непосредственно перед стартом шаттла резко понизилась температура атмосферы
- фирма «Мортон Тиокол», разработавшая ускорители шаттлов, предупредила руководство НАСА
- что при низких температурах уплотнительные кольца откажут и возможна авария
- Если бы решение принимал один человек, то, возможно, он рассуждал бы так:
--- «Зачем запускать 'Челленджер» при отрицательной температуре,
--- если возможна авария и гибель 7 членов экипажа?
--- Старт следует отложить»

Hо комиссия рассуждала совсем по-другому:
- когда один из участников совещания возмущенно заявил:
- «Что же нам - дожидаться, пока температура поднимется до 11 градусов?
- А если это произойдёт не раньше апреля?!»
- то остальные дружно поддержали этот идиотизм

Вдумайтесь:
- конструкторы системы - против запуска, потому что возможна катастрофа.
- a pуководители полётов - за запуск, потому что иначе… сорвётся некий "план" запусков
- nо ведь если будет катастрофа, то и план запусков тоже сорвётся!
- но когда группа людей уже попала в психологическую западню группового мышления, с его табу
- то логика перестаёт работать.

И был отдан приказ на запуск...
- 28 января 1986 года, на 74-й секунде после старта, космический корабль «Челленджер» взорвался
- из-за отказа уплотнителей, как и предсказали ЭКСПЕРТЫ
- погибли 7 членов экипажа...
- надо заметить, что после катастрофы вся космическая программа США была остановлена на 2.5 года
- это - цена, заплаченная за попадание в парадокс Абилина

В чём же причина парадокса Абилина?
- попадание людей в эту ловушку объясняется глубокой психологической проблемой
- вы наступаете на абилинские грабли в тот момент, когда мнение ДРУГИХ, становится вам важнее, чем ВАШЕ собственное
- вместо достижения СВОИХ целей, вы начинаете думать о том, как будете ВЫГЛЯДЕТЬ в глазах окружающих
- руководители НАСА думали, как они будут выглядеть, если сорвут план запусков
- и этот их страх перевешивал объективные технические соображения о безопасности астронавтов

Парадокс Абилина многократно подтверждался психологами в самых разных социальных группах
- Все упорно действуют себе во вред, действуя якобы в интересах других.
- Такой прикольный способ дружно испортить себе жизнь.
- Абилинские грабли начинаются с мыслей: "Что обо мне подумают? Что люди скажут? Будь, как все"
- как только мнение людей становится вам важнее ваших же интересов,
- вы обречены жариться на солнце и глотать пыль по дороге в Абилин
- Единственное утешение в том, что вы туда потащитесь не один,
- а в компании таких же озабоченных идиотов (озабоченных чужими мнениями)
- Каждый раз, слыша фразы: "Для него я пожертвовала всем. Я сделаю всё ради компании. Я живу ради семьи"
- знайте, что на самом деле эти люди живут ради ЧУЖОГО мнения о себе
- Портя ради этого жизнь себе и окружающим

Чтобы избежать ловушки Абилина, нужно понять следующее:
- вы МОЖЕТЕ знать только СВОИ мысли
- да и то, не всегда
- о ЧУЖИХ мыслях можно только догадываться, и чаще всего - ошибочно
- другие люди - даже когда они высказывают некое мнение - могут так реально не думать
- поэтому, гораздо лучше опираться не на ДОМЫСЛЫ о том, что кто-то что-то скажет
- а действовать исходя из СВОИХ желаний

Представьте, что в той абилинской компании на крыльце каждый честно сказал, чего он хочет
- возможно, желания бы совпали, а возможно и нет
- но, в любом случае, никто бы не стал портить себе жизнь
- кто-то бы пошёл за холодным лимонадом,
- кто-то отправился бы купаться,
- а кто-то бы принёс вентилятор
- разумные люди всегда могут сделать жизнь лучше

Поэтому, когда вы прямо и честно говорите о том, чего вы хотите
- вы, как это ни странно звучит, помогаете и другим исполнять их желания.
- следуйте своим желаниям
- и честно говорите об этом
- этим вы сделаете жизнь лучше и себе, и другим

​​Когда у вас нет ограничивающих убеждений.

61-летний Австралийский фермер выиграл супермарафон потому что не знал, что во время него можно спать

Дистанция австралийского супермарафона от Сиднея до Мельбурна составляет 875 км, что занимает больше 5 дней от старта до финиша. В забеге обычно участвуют легкоатлеты мирового класса, которые специально тренируются для этого события. В своем большинстве атлеты не старше 30 лет и спонсируются крупными спортивными брэндами, которые предоставляют спортсменам форму и кроссовки.
В 1983-м году многие были в недоумении, когда в день забега на старте появился 61-летний Клифф Янг (биография в википедии). Сначала все думали, что он пришел посмотреть на старт забега, так как был одет не как все спортсмены: в рабочий комбинезон и галоши поверх ботинок. Но когда Клифф подошел к столу, чтобы получить номер участника забега, то все поняли, что он намерен бежать со всеми.
Когда Клифф получил номер 64 и встал на линии с другими атлетами, то съемочная бригада, делающая репортаж с места старта, решила взять у него небольшое интервью. На Клиффа навели камеру и спросили:
— Привет! Кто ты такой и что тут делаешь?
— Я Клифф Янг. Мы разводим овец на большом пастбище недалеко от Мельбурна.
— Ты действительно будешь участвовать в этом забеге?
— Да.
— А у тебя есть спонсор?
— Нет.
— Тогда ты не сможешь добежать.
— Да нет, я смогу. Я вырос на ферме, где мы не могли позволить себе лошадей или машину до самого последнего времени: только 4 года назад я купил машину. Когда надвигался шторм, то я выходил загонять овец. У нас было 2000 овец, которые паслись на 2000 акрах. Иногда я ловил овец по 2–3 дня, — это было непросто, но я всегда ловил их. Я думаю, что могу участвовать в забеге, ведь он всего на 2 дня длиннее и составляет всего 5 дней, тогда как я бегаю за овцами по 3 дня.

Когда марафон начался, то профессионалы оставили Клиффа в его галошах далеко позади. Некоторые зрители ему сочувствовали, а некоторые смеялись над ним, так как он даже не смог правильно стартовать. По телевизору люди наблюдали за Клиффом, многие переживали и молились за него, чтобы он не умер на пути.
Каждый профессионал знал, что для завершения дистанции потребуется порядка 5 дней и для этого ежедневно необходмо 18 часов бежать и 6 часов спать. Клифф Янг же не знал этого.
На следующее утро после старта люди узнали, что Клифф не спал, а продолжал бежать всю ночь, достигнув городка Mittagong. Но даже без остановки на сон Клифф был далеко позади всех легкоатлетов, хотя и продолжал бежать, при этом успевая приветствовать людей, стоящих вдоль трассы забега.
С каждой ночью он приближался к лидерам забега, и в последнюю ночь Клифф обошел всех атлетов мирового класса. К утру последнего дня он был далеко впереди всех. Клифф не только пробежал супермарафон в возрасте 61 года, не умерев на дистанции, но и выиграл его, побив рекорд забега на 9 часов и стал национальным героем.
Клифф Янг преодолел забег на 875 километров за 5 дней, 15 часов и 4 минуты.
Клифф Янг не взял себе ни единого приза. Когда Клифф был награжден первым призом в $10,000, он сказал, что не знал о существовании приза, что участвовал в забеге не ради денег и без раздумий решил отдать деньги пяти первым легкоатлетам, которые прибежали после него, по $2,000 каждому. Клифф не оставил себе ни цента, и вся Австралия просто влюбилась в него.
Многие тренированные спортсмены знали целые методики о том, как надо бежать и сколько времени отдыхать на дистанции. Тем более они были убеждены, что в 61 год супермарафон пробежать невозможно. Клифф Янг же всего этого не знал. Он даже не знал, что атлеты могут спать. Его ум был свободен от ограничивающих убеждений. Он просто хотел победить: представлял перед собой убегающую овцу и пытался ее догнать.

Слышали про энкоды? С точки зрения НЛП это обыкновенный разрыв шаблона. Ну и вы же помните, что уж если прерываете стратегию, то и дополняйте или изменяйте ее в нужном вам русле.
А вот варианты прерывания есть вполне себе интересные и остроумные:)

https://snob.ru/profile/5194/blog/33238

Вызыватель дождя

— Значит, так, — мальчик поерзал в кресле, усаживаясь поудобнее. — У моего отца есть другая семья. Там моя сестрёнка, ей года четыре, как я понимаю. Мама делает вид, что об этом как бы не знает. Но та женщина всё ждет, что отец уйдет к ней, потому что он, по всей видимости, обещал. И иногда ставит вопрос ребром. Тогда он срывается из дома и едет ее уговаривать. Иногда даже ночью. У нас в семье это называется «ЧП на объекте». Но вообще-то он не уйдет, я так думаю, просто будет ей и дальше голову морочить.
У моего младшего брата ДЦП, они как-то с мамой к вам приходили, но вы, наверное, не помните. С головой у брата все в порядке, он во втором классе учится и в компьютерах уже здорово шарит. А вот с ногами-руками — не очень. А мама все думает, что где-то есть такое лекарство или еще что, чтобы его совсем вылечить. Она его на лошадях возит, потому что это среди дэцэпэшников считается самый писк, и копит деньги, чтобы поехать в Крым к дельфинам. А Ленька лошадей боится и падает с них. А про дельфинов он мне сразу сказал: вот там мне и конец придет — сразу утону. И еще они к колдунье ездили в Псковскую область, она с Леньки порчу снимала.
А у бабушки рак, и она все время от него лечится — иногда в больнице, а иногда народными средствами...
— А ты? — спросила я.
— А я чешусь все время, и в школе двойки, — с готовностью сообщил мальчишка. (Нейродермит между пальцами и на шее я разглядела еще прежде.) — Что вы мне посоветуете? Как мне все исправить? И вообще, это возможно?
— Не знаю, — честно призналась я. — Наверное, нельзя. Как нельзя до конца вылечить ДЦП у твоего брата.
— И чего, я тогда пошел? — он привстал в кресле.
— Ага, только я тебе сначала расскажу историю про вызывателя дождя.
— Хорошо. Я люблю истории, — он поскреб шею ногтями и приготовился слушать.
— Случилась она давно, еще когда был СССР. Один мой знакомый китаист был с коллегами в Китае в командировке; изучали местные обычаи. И вот однажды им звонит китайский коллега: «В одной провинции уже четыре месяца не было дождя. Гибнет урожай, людям грозит голод. Три деревни собрали последние деньги и решили привезти из другой провинции вызывателя дождя. Вам, наверное, будет интересно посмотреть на него. Только учтите: я вам ничего не говорил, потому что коммунистическая партия Китая колдовство решительно не одобряет».
Ученые, конечно, воодушевились, срочно придумали какой-то этнографический повод и отправились по указанному адресу. Приехали в деревню, и в тот же день туда привезли вызывателя дождя — маленького сухонького старичка-китайца. Он запросил себе хижину на отшибе деревни и чашку риса в день. А с нашими учеными разговаривать наотрез отказался. Старшина деревни сказал: сейчас заклинателю нужно сосредоточиться, подождите, пока он выполнит свою работу. Можете пока пожить у меня дома.
На третий день пошел дождь. Старичок взял свои (огромные по местным меркам) деньги и засобирался в обратный (весьма неблизкий) путь. Старшина опять передал ему просьбу ученых. На этот раз заклинатель согласился уделить им немного времени.
— Расскажите, как вы вызвали дождь, — сразу, чтобы не терять времени даром, спросил старичка мой знакомый. — Наверное, существует какой-то специальный обряд? Он передается по наследству?
— Вы с ума сошли?! — изумился старичок. — Я вызвал дождь? Я что, маг? Неужели вы могли подумать, что я, в своем ничтожестве, могу управлять могучими стихиями?!
— Но что же тогда вы сделали? — обескуражено спросили китаисты. — Ведь дождь-то идет...
— Никто не может изменить никого, — назидательно подняв палец, сказал старичок. — Но каждый может управлять собой. Я, скажу без ложной скромности, достиг некоторых вершин в этом искусстве. И вот я приехал сюда, в правильном, гармоничном состоянии, и увидел, что здесь все неправильно. Нарушен порядок вещей, гибнет урожай, люди в отчаянии. Я не могу этого изменить. Единственное, что я могу, — это изменить себя, то есть стать неправильным, присоединиться к тому, что здесь происходит. Именно это я и сделал.
— Ну, а потом? Откуда дождь-то?

— Потом я, естественно, работал с собой, возвращая себя обратно в правильное состояние. Но поскольку я был уже един со всем прочим здесь, то и оно вместе со мной, постепенно, с некоторой инерцией, но вернулось на правильный путь. А правильным для этой земли сейчас является ее орошение. Вот поэтому и пошел дождь. А вовсе не потому, что я его «вызвал»...
— Но если все так просто, почему же вы взяли за это такие большие деньги? — спросил один из ученых. — Крестьянам пришлось буквально продать последнюю рубашку, чтобы заплатить вам...
— Потому что я уже старый и немощный человек, а когда я присоединяюсь к дисгармонии, мне становится так же плохо, как и всему вокруг. Добровольно перейти из правильного состояния в неправильное — стоит очень дорого, — вызыватель дождя знаком показал, что аудиенция окончена.
В тот же день он уехал обратно в свою деревню, а ученые отправились в Пекин.
Мальчишка долго молчал. Потом спросил:
— Но вы ведь не просто так мне это рассказали? Вы думаете, что я...
— Именно. Причем тебе даже не надо, как старому китайцу, присоединяться и загонять себя в общую дисгармонию. Ты со своими двойками и почесушками уже там. При этом это все не твое лично, так как ты умен — так рассказать о семье в твоем возрасте может далеко не каждый — и, судя по медицинской карточке, которую ты мне принес, в общем совершенно здоров.
— И как же мне самому вернуться в «правильное состояние»?
— Упорно и даже фанатично делать все то, что ты сам внутри себя считаешь правильным, но до сих пор не делал.
Мальчик подумал еще.
— То есть учить до посинения уроки, — нерешительно начал он. — По утрам — гимнастику себе и Леньке, потом обливаться холодной водой и Леньку обливать, не есть чипсы, держать ту диету, которую дерматолог советовал, после школы с Ленькой в парке на велосипеде (он на велике ездит лучше, чем ходит), не считать всех в классе придурками и найти в них достоинства, как мама советует... И вы думаете, это поможет?
— Есть такая простая вещь, как эксперимент, — пожала плечами я. — Попробуй на практике, и все станет ясно. Не догонишь, так согреешься...
— А сколько надо пробовать?
— Ну, если считать, что китаец тренировался лет 50-60, и у него ушло три дня, а ты только начинаешь... Думаю, для начала надо взять три месяца, а потом оценить промежуточные результаты и либо уже забить на все это, либо продолжить... Стало быть, получается, что ты придешь ко мне с отчетом сразу после лета, в начале сентября. Хорошо?
— Ага, — сказал он и ушел.
Я о нем помнила и искренне переживала за его успех. В таком возрасте что-то последовательно делать несколько месяцев подряд без всякого контроля со стороны очень трудно. Сможет ли он?
Он записался на второе сентября.
— Ленька! — сказал он мне с порога. — Мама думает, что это лошади помогли и лекарство из Германии. Но мы-то с ним знаем... Я ему про китайца рассказал. Он понял, он у нас умный.
— Отлично! — воскликнула я, подумав, что закалка, тренировки на велосипеде и внимание старшего брата просто обязаны были заметно улучшить состояние маленького брата. — А еще?
— А еще бабушка: врач сказал, что нее хорошая ремиссия, и он ее как минимум на год отпускает.
— А ты?
— Я год всего с двумя тройками закончил, а папа недавно сказал, что он и не заметил, как я вырос, и, может быть, ему есть чему у меня поучиться. Например, на диете сидеть (руки были чистыми, это я заметила прямо с порога, но летом ведь всегда улучшение)... Так что же, получается, эта китайская штука и вправду работает?!
— Конечно, работает, — твердо сказала я. — Разве ты сам не доказал это?
(с) Kатерина Мурашова

О полезном скилле, коллеги - главное вовремя отстроиться

​​«Ах, обмануть меня не трудно!..
Я сам обманываться рад!»
Помните у великого поэта?

Вот и наши граждане, да и не наши тоже рады обманываться, их и обманывать не нужно.
Заказывали, получайте кремы от 5G-излучения: такой бизнес на рептилоидах.

Такой американский Остап Бендер из Сиэтла запустил в продажу защитный крем от облучения вышками 5G и успел заработать 500 000 $, пока его не забанили на маркетплейсах и в Фейсбуке под предлогом: «небывалый спрос на сомнительный продукт». Состав крема - это просто старый добрый вазелиновый лосьон, смешанный с солнцезащитным кремом. Самое смешное, что он собрал много положительных отзывов, покупатели утверждали, что крем действительно защищает их от воздействия лучей 5G. Как они это поняли?!

Тем временем волшебные средства появились и в России. Разброс цен от 250₽ до 12000₽, причем с функцией блокировки чипов продукция дороже. Правда на Авито продажи уже тоже закрыты, но и наши граждане успели закупится волшебными кремами. Отечество в безопасности.

Вот вам и манипуляции, люди сами ищут, как бы обмануться, и безусловно, находятся умельцы.

Ну такой Win-Win как думаете?)

​​О желаниях

"Не спрашивай, что нужно миру. Просто спроси себя – что делает тебя наиболее живым. И делай это. Потому что то, что на самом деле нужно миру – это живые люди"
(с) Роберт Турман



Простая вроде бы закономерность - оживлять других можно только будучи живым. Подумалось, что это распространяется, в принципе, на любые желания изменить мир и людей вокруг.

Примирять других можно только будучи в мире с самим собой.
Требовать от других понимания можно только поняв и приняв их позицию.
Желать, чтобы другие тебя высоко оценили, можно только осознав и открыто признав собственную ценность.
Хотеть, чтобы люди вокруг были "птицами с волшебными лицами, чистыми, высокими, гордыми" можно ... ну вы поняли.

Какая прекрасная абсурдная штука: когда мы желаем, чтобы мир одарил нас чем бы ни было, и желаем этого из позиции обделенного, "на паперти с протянутой рукой", то просим не свое. "Дай мне, потому что у меня этого нет". "Дай мне то, что мне не принадлежит".
Но если неимущий желает и просит то, что ему не принадлежит, он получит либо подаяние, либо кредит, ммм?

Какие еще варианты?

Потрясающая работа с ценностями и убеждениями «клиента».

В Москве мужик пытался покончить с собой — но передумал, когда ему предложили стакан водки

День у 35-летнего гражданина как-то не задался: с утра прибухнул, зашёл к другу "руки сполоснуть и покушать". Потом вдруг открыл глаза, и раз — стоит на карнизе и собирается спрыгнуть. Так, по крайней мере, он потом рассказывал копам.

Удивлённый друг позвонил полицейским, те примчались и стали отговаривать суицидника. Прыгун отказывался, пока один из стражей не предложил ему алкашку. Мужчина протянул руку, за которую его схватили и вытащили парни в форме. Кстати, в стакане была просто вода.

Сказ о живой и мёртвой воде

​​Все, конечно, уже видели эту великую картинку.
Но пробовали ли вы, глядя на нее, читать с детства знакомые и такие родные строки советских поэтов?
Итак, смотрите на картинку и читайте:

В Горках знал его любой,
Старики на сходку звали,
Дети ж попросту гурьбой,
Чуть завидя, обступали.

Двое в комнате. Я и Ленин,
Фотографией на белой стене.

Я счастлив тем,
Что сумрачной порою
Одними чувствами
Я с ним дышал
И жил.

Земля, как осина, дрожала,
когда наш отряд штурмовал.
Нам совесть идти приказала,
нас Ленин на это послал.

И в жизни другого мне счастья не надо,-
Я счастья хотел и хочу одного:
Служить до последнего вздоха и взгляда
Живому великому делу его.

Время ложится на плечи, как бремя,
но отошедшее далеко
ленинское неповторимое время
помнится радостно и легко.

И любые другие. Так идеологическое фуфло превращается в высочайшую, невероятной боли и счастья поэзию о любви. А всего-то иллюстрацию поменяли.

Одно и то же событие, одни и те же персонажи, но с разных точек зрения, на примере Красной Шапочки)

Фрейд.
Навязчивое стремление Красной Шапочки относить пирожки бабушке, скорее всего, продиктовано желанием искупить вину, за нанесенный ранее моральный вред бабушке. Лес — совокупность высоких деревьев — ярко выраженный фаллический символ, вполне естественный в фантазиях молодой девочки. Нет никакого волка. Волк в данном случае, ни что иное, как неосознанная сторона КШ, ее вытесненные сексуальные фантазии, которые рвутся наружу. Таким образом, диалог Волка и КШ имел место лишь в воспаленном воображении Красной Шапочки, над бабушкой издевалась сама Шапочка, под контролем неосознанных желаний, в финале, после упорной внутренней борьбы и начальной формы самоанализа — помните это «почему такой большой нос» итд. побеждает Волк. Лишь благодаря вмешательству опытных психоаналитиков — образ охотников в видении, удалось вытащить на свет личность девочки.

Умберто Эко
16 августа 1968 года я приобрел книгу под названием «Детские и домашние сказки» (Ляйпциг, типография: Абеля и Мюллера, 1888). Автором перевода значились некие братья Гримм. В довольно бедном историческом комментарии сообщалось, что переводчики дословно следовали изданию рукописи XVII в, разысканной в библиотеке Мелькского монастыря знаменитым членом Французской академии семнадцатого столетия Перро, столь много сделавшим для историографии периода Людовика Великого. В состоянии нервного возбуждения я упивался ужасающей сказкой и был до того захвачен, что сам не заметил, как начал переводить, заполняя замечательные большие тетради фирмы «Жозеф Жибер», в которых так приятно писать, если, конечно, перо достаточно мягкое. Как читатель, вероятно, уже понял, речь шла о Красной Шапочке.

Эдгар По
На опушке старого, мрачного, обвитого в таинственно-жесткую вуаль леса, над которым носились темные облака зловещих испарений и будто слышался фатальный звук оков, в мистическом ужасе жила Красная Шапочка.

Дж. Р. Р. Толкин
Сразу за домом Красной Шапочки начинался лес. Лес этот был одним из немногочисленных ныне осколков Великого Леса, покрывавшего некогда все Средьземелье — давно, еще до наступления Великой Тьмы. Когда-то в прежние времена, оказавшись на опушке этого леса в час захода Солнца, в лесу этом можно было услышать песню на Синдарине — языке той ветви Перворожденных, что никогда не покидали пределов смертных земель и не видели света Закатного Края. Но с приходом Великого Врага веселый народец покинул Лес, и ныне его населяли злые, коварные существа, самыми страшными из которых были Волки, говорившие на почти забытом ныне Черном наречии — языке, созданном Врагом в глубинах Сумеречной страны для ее обитателей.

Эрнест Хемингуэй
Мать вошла, она поставила на стол кошелку. В кошелке было молоко, белый хлеб и яйца.
- Вот, - сказала мать.
- Что, - спросила её Красная Шапочка.
- Вот это, - сказала мать, - отнесешь своей бабушке.
- Ладно, - сказала Красная Шапочка.
- И смотри в оба, - сказала мать, - Волк.
- Да.
Мать смотрела, как её дочь, которую все называли Красной Шапочкой, потому что она всегда ходила в красной шапочке, вышла и, глядя на свою уходящую дочь, мать подумала, что очень опасно пускать её одну в лес; и, кроме того, она подумала, что волк снова стал там появляться; и, подумав это, она почувствовала, что начинает тревожиться.

Марк Твен.
-Красная Шапочка!
Нет ответа.
-Красная шапочка!!!
Нет ответа.
-Красная Шапочка!!! Мерзкая девчонка! Сейчас же отнеси бабушке пирожки!
Но Красная Шапочка была глуха к словам матушки. Сейчас она была занята куда более важными делами - она осваивала высокое искусство верховой езды на заборе. К тому же в её корзинке сейчас вряд ли нашлось бы место для пирожков, в ней обрели своё законное пристанище рогатка, сломанный перочинный ножик, дохлая кошка и десять алебастровых шариков...

Ги де Мопассан
Волк её встретил. Он осмотрел её тем особенным взглядом, который опытный парижский развратник бросает на провинциальную кокетку, которая всё ещё старается выдать себя за невинную.

Но он верит в её невинность не более её самой и будто видит уже, как она раздевается, как её юбки падают одна за другой и она остаётся только в рубахе, под которой очерчиваются сладостные формы её тела.

Кастанеда
Я подошел с ней и хотел сказать о том, какая у нее красивая шапочка, но она заговорила первой:
— Рыхлые края и плотный центр, — сказала она, указывая на шапочку. Ее замечание настолько совпало с тем, что я собирался сказать, что я подскочил.
— Только что собирался сказать тебе о шапочке.
— Значит, я тебя опередила, — сказала она и засмеялась с детской непосредственностью.
Я спросил, не может ли она ответить мне на несколько вопросов.
— Что тебя интересует?
— То, что ты сказала мне вчера днем о пирожках очень взволновало меня. Никак не могу понять, что ты имеешь ввиду?
— Конечно ты не можешь этого понять. Ты пытаешься думать об этом, а то, что я сказала, не совпадает с твоими мыслями.
— Я пытаюсь об это думать, потому что лично для меня это единственный способ что-нибудь поесть…

Франсуа Рабле
В лесу волк, обратясь к красной шапочке, полюбопытствовал, из какого она края и откуда и куда путь держит. К. Ш. ответила:
— Государь! Я из Сен-Жну, что в Берри. Иду я к Бабушке, в Сен-Себастьян, что близ Натта, то там, то здесь устраивая привалы.
— Так, так, — молвил Волк. — А зачем вы ходили в Сан-Себастьян?
— Я ходила туда единственно за тем, чтобы отнести Бабуше пирожков, чтобы подкрепиться, наестся, наполнить свой живот для избавления от чувства голода.
— Что? — воскликнул Волк. — Это лжебабушки распространяют подобные суеверия? Это все равно как у Гомера на греческое войско насылает чуму Аполлон, а другие поэты выдумывают сонмище разных Вейовисов и злых родственников. Так же вот в Сине некий ханжа поучал, что святой Антоний палит огнем, святой Евпаторий насылает водянку, святой Гильда — сумасшествие, святой Жну — … …

Пелевин
Волк:
— Вот скажи мне, кто ты?
Красная шапочка:
— Как кто? Красная шапочка.
— Нет, это ты думаешь, что ты красная шапочка. Ты думаешь, что надев шапочку красного цвета, ты стала красной. Шапочка, кстати, тоже думает, что она красная.
— Ну, как шапочка может думать? И какая же она, если не красная?
— А ты надень свою шапочку на голову. Есть. Какого она цвета?
— Красная.
— Точно?
— Да.
— А ты ее видишь?
— Нет.
— А почему тогда говоришь, что она красная?
— Я... А! Поняла. Я думаю, что она красная! А раз она у меня на голове, то она тоже так думает!
... Пожилая женщина очнулась и сквозь пелену увидела группу людей в халатах.
— А вот посмотрите, интересный случай, эта женщина считает, что она бабушка Красной шапочки...
Виктор Гюго
Красная Шапочка задрожала. Она была одна. Она была одна, как иголка в пустыне, как песчинка среди звезд, как гладиатор среди ядовитых змей, как сомнабула в печке.

Джек Лондон
Но она была достойной дочерью своей расы; в её жилах текла сильная кровь белых покорителей Севера. Поэтому, и не моргнув глазом, она бросилась на волка, нанесла ему сокрушительный удар и сразу же подкрепила его одним классическим апперкотом. Волк в страхе побежал. Она смотрела ему вслед, улыбаясь своей очаровательной женской улыбкой.

Оноре де Бальзак
Волк достиг домика бабушки и постучал в дверь. Эта дверь была сделана в середине 17 века неизвестным мастером. Он вырезал её из модного в то время канадского дуба, придал ей классическую форму и повесил её на железные петли, которые в своё время, может быть, и были хороши, но ужасно сейчас скрипели. На двери не было никаких орнаментов и узоров, только в правом нижнем углу виднелась одна царапина, о которой говорили, что её сделал собственной шпорой Селестен де Шавард - фаворит Марии Антуанетты и двоюродный брат по материнской линии бабушкиного дедушки Красной Шапочки. В остальном же дверь была обыкновенной, и поэтому не следует останавливаться на ней более подробно.

Аркадий и Борис Стругацкие
Хармонт, 12 июля 20.. года.
— .. Профессор скажите, а что такое радиант Пильмана?
— Послушайте земляк. Радиант Пильмана — это совсем простая штука. Представте себе, что вы взяли пол-банки, потом еще пол-банки, потом понесли бабушки пирожки.