#جنون!
بسبب قياداته المجنونة صار العالم الإسلامي أشبه بالكائن الأحمق؛ حتى أنه ليتبدى للرائي وكأنه ينقض غزله بيديه، ويسعى إلى هوانه برجليه، ويضرم النار في منازله، ويُضرّج أعداءه بدم أبنائه!!
بسبب قياداته المجنونة صار العالم الإسلامي أشبه بالكائن الأحمق؛ حتى أنه ليتبدى للرائي وكأنه ينقض غزله بيديه، ويسعى إلى هوانه برجليه، ويضرم النار في منازله، ويُضرّج أعداءه بدم أبنائه!!
#خمرة التعصب!
إن خمرة التعصب للمألوف والقريب وسُكْر الاغترار بالذات، تمنعان العقول من رؤية الحقائق كما هي. ولكي تكون الرؤى صحيحة والأحكام سليمة فإن على المرء أن يفكر بعقل خال من شوائب المسلَّمات وأخلاط التصورات المسبقة.
إن خمرة التعصب للمألوف والقريب وسُكْر الاغترار بالذات، تمنعان العقول من رؤية الحقائق كما هي. ولكي تكون الرؤى صحيحة والأحكام سليمة فإن على المرء أن يفكر بعقل خال من شوائب المسلَّمات وأخلاط التصورات المسبقة.
#الدولة عند الإسلاميين الأتراك
هناك اختلافات نسبية عديدة بين الإسلاميين العرب والأتراك، وتتوزع عواملها بين الذاتية والموضوعية، ومنها ما يتصل بثقافة المجتمع الذي ينتمون إليه.
ومن أهم هذه العوامل ما يتصل بمكانة الدولة في الوعي الجمعي. ففي المجتمع التركي تتجذر ثقافة الدولة بصورة عميقة لدرجة أن التيارات الصوفية التي تستعيذ بالله من السياسة ولا شأن لها بالحكومات؛ تشعر بخطورة ضعف الدولة على المجتمع. ومما قاله جلال الدين الرومي في قصيدة له عن صديقه الشاعر الصوفي شمس الدين تبريزي: "وبدون دولة سيدي شمس الحق تبريزي لا قمر يمكن رؤيته ولا بحر يمكن قطعه"!
وفي المقابل تضعف ثقافة الدولة عند العرب مع الاختلاف النسبي بينهم، لدرجة أن بعضهم قد يهدم الدولة وهو يظن أنه يحارب السلطة، وقد يهدم السلطة دون أن يمتلك التصور المناسب لما بعد ذلك!
هناك اختلافات نسبية عديدة بين الإسلاميين العرب والأتراك، وتتوزع عواملها بين الذاتية والموضوعية، ومنها ما يتصل بثقافة المجتمع الذي ينتمون إليه.
ومن أهم هذه العوامل ما يتصل بمكانة الدولة في الوعي الجمعي. ففي المجتمع التركي تتجذر ثقافة الدولة بصورة عميقة لدرجة أن التيارات الصوفية التي تستعيذ بالله من السياسة ولا شأن لها بالحكومات؛ تشعر بخطورة ضعف الدولة على المجتمع. ومما قاله جلال الدين الرومي في قصيدة له عن صديقه الشاعر الصوفي شمس الدين تبريزي: "وبدون دولة سيدي شمس الحق تبريزي لا قمر يمكن رؤيته ولا بحر يمكن قطعه"!
وفي المقابل تضعف ثقافة الدولة عند العرب مع الاختلاف النسبي بينهم، لدرجة أن بعضهم قد يهدم الدولة وهو يظن أنه يحارب السلطة، وقد يهدم السلطة دون أن يمتلك التصور المناسب لما بعد ذلك!
#وجود الذات
تنعكس طبائع الناس واستعداداتهم النفسية على ما يقرؤون، حتى ولو كان من القصص القرآني، وعلى سبيل المثال هناك من يقرأ سورة يوسف فتشدّه أشواق يوسف الروحية واعتصامه بسوامق الأخلاق، بينما هناك من يجد نفسه في أنانية إخوته وفي نزوات زليخا!
تنعكس طبائع الناس واستعداداتهم النفسية على ما يقرؤون، حتى ولو كان من القصص القرآني، وعلى سبيل المثال هناك من يقرأ سورة يوسف فتشدّه أشواق يوسف الروحية واعتصامه بسوامق الأخلاق، بينما هناك من يجد نفسه في أنانية إخوته وفي نزوات زليخا!
#الاستعداد الشّجَري!
يمتلك الإنسان قابلية شديدة للتشجّر بجانبيه الإيجابي والسلبي نتيجة تركيبته المزدوجة التي تتجاور فيها التقوى والفجور؛ فإن سقى شجرة ذاته من كؤوس الإيمان الصادق فإنه يصير شجرة طوبى تُثمر أعمالاً صالحة وأخلاقاً راقية، وإن سقاها من كؤوس الكفر أو النفاق صار شجرة زقّومية تثمر أعمالا طالحة وأخلاقاً حنظلية!
يمتلك الإنسان قابلية شديدة للتشجّر بجانبيه الإيجابي والسلبي نتيجة تركيبته المزدوجة التي تتجاور فيها التقوى والفجور؛ فإن سقى شجرة ذاته من كؤوس الإيمان الصادق فإنه يصير شجرة طوبى تُثمر أعمالاً صالحة وأخلاقاً راقية، وإن سقاها من كؤوس الكفر أو النفاق صار شجرة زقّومية تثمر أعمالا طالحة وأخلاقاً حنظلية!
#تاج الرضى
من أجل أن تعيش سعيدا مبتهجاً بطعم الحياة؛ اجعل من الرضى تاجاً على رأسك، واجتهد أن لا يسقط من على رأسك مهما كانت الضربات التي تتلقاها والنوائب التي تتعرض لها.
من أجل أن تعيش سعيدا مبتهجاً بطعم الحياة؛ اجعل من الرضى تاجاً على رأسك، واجتهد أن لا يسقط من على رأسك مهما كانت الضربات التي تتلقاها والنوائب التي تتعرض لها.
🔮#وجود الذات
تنعكس طبائع الناس واستعداداتهم النفسية على ما يقرؤون، حتى ولو كان من القصص القرآني، وعلى سبيل المثال هناك من يقرأ سورة يوسف فتشدّه أشواق يوسف الروحية واعتصامه بسوامق الأخلاق، بينما هناك من يجد نفسه في أنانية إخوته وفي نزوات زليخا!
*أ.د فؤاد البنا*
ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
وقـــــــراءة الإنسان تعـكس طبعــه
فالطبـــــــع مرتكز السلــوك وغالب
كـــل لــــــه مـــــيل بحسب طباعه
والناس فيمــــا يقـــــرؤون مذاهب
فالبعض في طبع التسامح(يوسف)
والبعض (إخــــــــوته) تراه يواكب
والبعض في النزوات مثـل(زليخة)
ولكــل طبــــــــــع حسنه وشوائب
سبحان مـن خلــــــق الخـلائق كلها
فتنوعت أهــــــــــــواؤها ومشارب
*✍ابوفارس المخلافي*
تنعكس طبائع الناس واستعداداتهم النفسية على ما يقرؤون، حتى ولو كان من القصص القرآني، وعلى سبيل المثال هناك من يقرأ سورة يوسف فتشدّه أشواق يوسف الروحية واعتصامه بسوامق الأخلاق، بينما هناك من يجد نفسه في أنانية إخوته وفي نزوات زليخا!
*أ.د فؤاد البنا*
ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
وقـــــــراءة الإنسان تعـكس طبعــه
فالطبـــــــع مرتكز السلــوك وغالب
كـــل لــــــه مـــــيل بحسب طباعه
والناس فيمــــا يقـــــرؤون مذاهب
فالبعض في طبع التسامح(يوسف)
والبعض (إخــــــــوته) تراه يواكب
والبعض في النزوات مثـل(زليخة)
ولكــل طبــــــــــع حسنه وشوائب
سبحان مـن خلــــــق الخـلائق كلها
فتنوعت أهــــــــــــواؤها ومشارب
*✍ابوفارس المخلافي*
#فصول الأصدقاء
يؤثر الأصدقاء على بعضهم بصورة قوية كتأثير المناخ على الشجر، ولا سيما على ضعيفي الشخصية، فهناك من يعصفون بقيم أصدقائهم كما تفعل رياح الخريف بأوراق الشجر، وهناك أصدقاء باردون كصقيع الشتاء لا يمنحونك الدفئ ولا يساعدونك على التبرعم، وهناك أصدقاء ربيعيون يساعدون أزهار شخصيتك على التفتق والانبثاق، وهناك أصدقاء كالصيف يغمرونك بحرارة تأثيرهم ودفئ مشاعرهم ويساعدونك على النضج والإثمار!
يؤثر الأصدقاء على بعضهم بصورة قوية كتأثير المناخ على الشجر، ولا سيما على ضعيفي الشخصية، فهناك من يعصفون بقيم أصدقائهم كما تفعل رياح الخريف بأوراق الشجر، وهناك أصدقاء باردون كصقيع الشتاء لا يمنحونك الدفئ ولا يساعدونك على التبرعم، وهناك أصدقاء ربيعيون يساعدون أزهار شخصيتك على التفتق والانبثاق، وهناك أصدقاء كالصيف يغمرونك بحرارة تأثيرهم ودفئ مشاعرهم ويساعدونك على النضج والإثمار!
قناة : أ.د. فؤاد البنا
#فصول الأصدقاء يؤثر الأصدقاء على بعضهم بصورة قوية كتأثير المناخ على الشجر، ولا سيما على ضعيفي الشخصية، فهناك من يعصفون بقيم أصدقائهم كما تفعل رياح الخريف بأوراق الشجر، وهناك أصدقاء باردون كصقيع الشتاء لا يمنحونك الدفئ ولا يساعدونك على التبرعم، وهناك أصدقاء…
@أ. د. فؤاد البنا
لاادري اي حس راقي وفؤاد شفاف تسطر به حروفك
اللامسة بمبضع الطبيب الحاذق لكل هموم الإنسان اليمني خاصة ومحيطة عامة.. ادام الله عليك نعمة التأمل والفكر والاستشراف
في هذه التناولة الرائعة
تسبر بأختصار الأغوار نحو عمق وكنه الذات
وخصوصآ في مسألة والله جدا جدا جدا
نحتاجها كواقي من هول صدمات واقعنا الاليم
إن الصداقة بكل وابعاد ومفهوم دلالتها لخصتها بدقه
إن ضروف واقعنا الاليم
والمعقد والمتداخل
تستدعي
البحث عن
الملاذ الآمن
وهو الصديق صديق يكون عالمك الاوحد في كربك قبل سعادتك
بمواصفات
صداقة وخله ومحبة وتفاني وتضحيات
والإيثار بالعزيز والغالي والنفيس
صديق ان ضقت وقلت له اذهب عني
أصر على الالتحام بك
لانك قد تكون في عز وجعك
إنها لوازم
لوتوافرت في صديق
هذه الأثناء
فذلك كما اسلفت
هو الملاذ الآمن
بكل مايعنية المصطلح من معنى
إن واقعنا الاليم قد يفرز مسميات صداقة
(صداقة إبنت بيئتها)
سماتها
الشتات والالم والقسوة وغلبة الانانية وحب الذات والفهلوات واللعب على اوتار احتياجات المصلحة واللامبالاة بضمير
وسيادة سريرة الآنا والانتصار للذات بمعنى
صديق عاهه يصرك من حيث ينفع نفسه
وينسى انه بذلك ازداد تعاسة وتسفل وتعب لما هو فيه من تعب
وهي نقائص
ماكانت لتتواجد لولا
الخوف من الواقع والقلق والخوف من المجهول
وانعدام الثقه بالنفس وغياب الرجولة الحقيقية والتي من ابرز معالمها
الصبر والتجلد.
وصداقات مثل هذه حقيقة هي إفرازت الحرب
ومن معالم الزمن الحوثي
ولا عجب ...
ولكم السلام
أ. حسن الحاشدي
لاادري اي حس راقي وفؤاد شفاف تسطر به حروفك
اللامسة بمبضع الطبيب الحاذق لكل هموم الإنسان اليمني خاصة ومحيطة عامة.. ادام الله عليك نعمة التأمل والفكر والاستشراف
في هذه التناولة الرائعة
تسبر بأختصار الأغوار نحو عمق وكنه الذات
وخصوصآ في مسألة والله جدا جدا جدا
نحتاجها كواقي من هول صدمات واقعنا الاليم
إن الصداقة بكل وابعاد ومفهوم دلالتها لخصتها بدقه
إن ضروف واقعنا الاليم
والمعقد والمتداخل
تستدعي
البحث عن
الملاذ الآمن
وهو الصديق صديق يكون عالمك الاوحد في كربك قبل سعادتك
بمواصفات
صداقة وخله ومحبة وتفاني وتضحيات
والإيثار بالعزيز والغالي والنفيس
صديق ان ضقت وقلت له اذهب عني
أصر على الالتحام بك
لانك قد تكون في عز وجعك
إنها لوازم
لوتوافرت في صديق
هذه الأثناء
فذلك كما اسلفت
هو الملاذ الآمن
بكل مايعنية المصطلح من معنى
إن واقعنا الاليم قد يفرز مسميات صداقة
(صداقة إبنت بيئتها)
سماتها
الشتات والالم والقسوة وغلبة الانانية وحب الذات والفهلوات واللعب على اوتار احتياجات المصلحة واللامبالاة بضمير
وسيادة سريرة الآنا والانتصار للذات بمعنى
صديق عاهه يصرك من حيث ينفع نفسه
وينسى انه بذلك ازداد تعاسة وتسفل وتعب لما هو فيه من تعب
وهي نقائص
ماكانت لتتواجد لولا
الخوف من الواقع والقلق والخوف من المجهول
وانعدام الثقه بالنفس وغياب الرجولة الحقيقية والتي من ابرز معالمها
الصبر والتجلد.
وصداقات مثل هذه حقيقة هي إفرازت الحرب
ومن معالم الزمن الحوثي
ولا عجب ...
ولكم السلام
أ. حسن الحاشدي
#تميّز آسر
صاحب الجاذبية الآسرة هو من تنمحي ذاته السلبية حتى يراه الناس مثل أي واحد منهم، بينما تتدفق شخصيته الإيجابية حتى أنهم لا يرون أحداً مثله!
صاحب الجاذبية الآسرة هو من تنمحي ذاته السلبية حتى يراه الناس مثل أي واحد منهم، بينما تتدفق شخصيته الإيجابية حتى أنهم لا يرون أحداً مثله!
#السامريون الجدد وفتنة العجول!
حينما غاب العلماء والدعاة عن بعض الساحات اليمنية بعد الانقلاب الحوثي؛ قام السامريون بصناعة عجول من تراب العنصرية والمناطقية والسلالية وقدموها للناس كأنها حل لمشكلاتهم ومخرج لمعضلاتهم، فلا تستغربوا من استجابة بعض الناس لدعوات الإغواء والإغراء، فقد أغوى السامري بني إسرائيل بالعجل وأغراهم بعبادته بسبب ما يصدر عنه من خوار!
فكم يملك سامريو اليوم من عجول، وكم يَصدر عنها من خوار، ولكن حينما يعود موسى إلى مدعويه؛ فإن السحر يبطل ويصاب الخوار بالخرس بل ويقدر أن ينسف عجول الخرافة، والسؤال هو متى يعود العلماء والدعاة لأداء رسالتهم والقيام بواجباتهم؟!
حينما غاب العلماء والدعاة عن بعض الساحات اليمنية بعد الانقلاب الحوثي؛ قام السامريون بصناعة عجول من تراب العنصرية والمناطقية والسلالية وقدموها للناس كأنها حل لمشكلاتهم ومخرج لمعضلاتهم، فلا تستغربوا من استجابة بعض الناس لدعوات الإغواء والإغراء، فقد أغوى السامري بني إسرائيل بالعجل وأغراهم بعبادته بسبب ما يصدر عنه من خوار!
فكم يملك سامريو اليوم من عجول، وكم يَصدر عنها من خوار، ولكن حينما يعود موسى إلى مدعويه؛ فإن السحر يبطل ويصاب الخوار بالخرس بل ويقدر أن ينسف عجول الخرافة، والسؤال هو متى يعود العلماء والدعاة لأداء رسالتهم والقيام بواجباتهم؟!
#كأس الكبر!
يحتسي بعض الناس كؤوس الكبر إلى حد الثمالة، حتى أنك لتجد أحدهم يترنح من خمرة غروره ويتبختر من سُكر عُجبه، ومن ثم فإن عقله يفقد القدرة على رؤية الناس كما هم وتقديرهم بما يستحقون، ويندفع لغمطهم حقوقهم وبخسهم أشياءهم، فيرتكب أخطاء وخطايا في حقهم تدفعهم لاحتقاره!
يحتسي بعض الناس كؤوس الكبر إلى حد الثمالة، حتى أنك لتجد أحدهم يترنح من خمرة غروره ويتبختر من سُكر عُجبه، ومن ثم فإن عقله يفقد القدرة على رؤية الناس كما هم وتقديرهم بما يستحقون، ويندفع لغمطهم حقوقهم وبخسهم أشياءهم، فيرتكب أخطاء وخطايا في حقهم تدفعهم لاحتقاره!
#أوهام التهويل والتهوين!
أ.د. فؤاد البنا
إن ممارسة التهوين أو التهويل في معرفة الآخر، لا بد أن يخلق انطباعات غير صحيحة حوله ولن تكون سوى أوهام، وهذه الأوهام ستتولى إضعاف المنهج السببي بالطبع، فالتهوين من شأن الآخر سيفضي إلى توهم ضعفه ومن ثم فلن يتم إعداد العدة المناسبة لمواجهته.
أما التهويل من شأن الآخر فإنه قد يزرع في النفوس وهم القوة التي لا تقهر، مما يُقعد أصحابه عن الأخذ بالأسباب أو يضعف تعاملهم الإيجابي معها!
وهكذا فإن التهوين يصنع رجاء غير صحيح ويُنتج عددا من الأماني التي لا يمكن تحقيقها، بينما يصنع التهويل خوفا غير مبرر، وفي المحصلة فإن الشخص أو المجتمع، يقع في الوهم ويضعف أخذه بالأسباب ويكون أقرب إلى الوقوع في الهزيمة.
أ.د. فؤاد البنا
إن ممارسة التهوين أو التهويل في معرفة الآخر، لا بد أن يخلق انطباعات غير صحيحة حوله ولن تكون سوى أوهام، وهذه الأوهام ستتولى إضعاف المنهج السببي بالطبع، فالتهوين من شأن الآخر سيفضي إلى توهم ضعفه ومن ثم فلن يتم إعداد العدة المناسبة لمواجهته.
أما التهويل من شأن الآخر فإنه قد يزرع في النفوس وهم القوة التي لا تقهر، مما يُقعد أصحابه عن الأخذ بالأسباب أو يضعف تعاملهم الإيجابي معها!
وهكذا فإن التهوين يصنع رجاء غير صحيح ويُنتج عددا من الأماني التي لا يمكن تحقيقها، بينما يصنع التهويل خوفا غير مبرر، وفي المحصلة فإن الشخص أو المجتمع، يقع في الوهم ويضعف أخذه بالأسباب ويكون أقرب إلى الوقوع في الهزيمة.
#تعجب!
كم اتعجب من أناس يسهمون في تقطيع أشجار الحركات الإسلامية بكل صلف ويشْكون من قيظ التتبيع وهجير الهيمنة، يُجففون عيون الوعي الكوثري وتجأر ألسنتهم بالشكوى من غلبة الجهل وشيوع الأمية الفكرية في مجتمعاتنا!
كم اتعجب من أناس يسهمون في تقطيع أشجار الحركات الإسلامية بكل صلف ويشْكون من قيظ التتبيع وهجير الهيمنة، يُجففون عيون الوعي الكوثري وتجأر ألسنتهم بالشكوى من غلبة الجهل وشيوع الأمية الفكرية في مجتمعاتنا!
قناة : أ.د. فؤاد البنا
#تعجب! كم اتعجب من أناس يسهمون في تقطيع أشجار الحركات الإسلامية بكل صلف ويشْكون من قيظ التتبيع وهجير الهيمنة، يُجففون عيون الوعي الكوثري وتجأر ألسنتهم بالشكوى من غلبة الجهل وشيوع الأمية الفكرية في مجتمعاتنا!
إنـــي لأعجـــــب ممن يشتكون لنا
قيضا تكــــــــــالب بالتتبيع واتسعا
ومــــــن هجيـــــر تلظى حين كلهم
لظل أشجارنا المحمـــــود قد قطعا
(يجففون عيـون الوعـــي) عن عمد
ويشتكون بأن الجهل قــــــــد رجعا
وأن أمـــــــــــية فكـــــــــرية غمرت
كل العقول وهــــــــم للأمر من صنعا
*✍ابوفارس المخلافي*
قيضا تكــــــــــالب بالتتبيع واتسعا
ومــــــن هجيـــــر تلظى حين كلهم
لظل أشجارنا المحمـــــود قد قطعا
(يجففون عيـون الوعـــي) عن عمد
ويشتكون بأن الجهل قــــــــد رجعا
وأن أمـــــــــــية فكـــــــــرية غمرت
كل العقول وهــــــــم للأمر من صنعا
*✍ابوفارس المخلافي*
#منافذ الجمال
أ.د. فؤاد البنا
الحواس الخمس هي التي ينفذ منها جمال الطبيعة والناس نحو الذات، وينفذ من خلالها الجمال الذاتي نحو الخارج، وكلما اعتنى المرء بها ارتقى في مدارج الجمال وكان صاحب ذائقة أرقى وأنقى، وهي: السمع، البصر، الشم، الذوق، الإحساس.
ووفقا لقانون (المخرجات من جنس المدخلات)، فإن على من يريد اعتلاء عرش الجمال أن لا يسمح للرداءة بأن تنفذ من خلال حواسه إلى جوانحه، إذ لن يصدر منه حينئذ إلا ما هو قبيح، ولن يرى الناس منه جمالاً؛ حيث أن (فاقد الشيء لا يعطيه)!
وفي البلدان التي يهتم قادتها بذوائق مواطنيهم،فإنهم يعملون حسابا لذلك، حتى أنهم لا يسمحون بالبناء الفوضوي للمنازل ولا بالتوزيع العشوائي للألوان!
أ.د. فؤاد البنا
الحواس الخمس هي التي ينفذ منها جمال الطبيعة والناس نحو الذات، وينفذ من خلالها الجمال الذاتي نحو الخارج، وكلما اعتنى المرء بها ارتقى في مدارج الجمال وكان صاحب ذائقة أرقى وأنقى، وهي: السمع، البصر، الشم، الذوق، الإحساس.
ووفقا لقانون (المخرجات من جنس المدخلات)، فإن على من يريد اعتلاء عرش الجمال أن لا يسمح للرداءة بأن تنفذ من خلال حواسه إلى جوانحه، إذ لن يصدر منه حينئذ إلا ما هو قبيح، ولن يرى الناس منه جمالاً؛ حيث أن (فاقد الشيء لا يعطيه)!
وفي البلدان التي يهتم قادتها بذوائق مواطنيهم،فإنهم يعملون حسابا لذلك، حتى أنهم لا يسمحون بالبناء الفوضوي للمنازل ولا بالتوزيع العشوائي للألوان!
#اللهم إنا نسألك أن تزْجي سحائب خيراتك وتسكب غيث تأييدك على براري أوطاننا التي عانت طويلاً من أشواك الزعماء وجفاف العلماء ومن قحط الشعوب وجَدْب الجماهير.
بارك الرحمن جمعتكم.
بارك الرحمن جمعتكم.