🌲 قصصُ العُروج الحضاري/الجزء الثالث(١٣)🌲
   📝 أ.د. فؤاد البنا
    🌲 بشارات الرضى والنعيم🌲
      
🌲 التبشير بقدم صدق:
أمر الله نبيه محمدا عليه السلام بأن يبشر المؤمنين أن لهم قدم صدق عند ربهم، فقال عز وجل: {وَبَشِّرِ الَّذِينَ آمَنُوا أَنَّ لَهُمْ قَدَمَ صِدْقٍ عِندَ رَبِّهِمْ}[يونس: 2]
وتختزل عبارة (قدم صدق) الكثير من المعاني الجميلة والعطايا الكريمة، وأهمها:
١- الأسبقية والقيادة والقدوة، بمعنى القدم التي تختط للناس طريقا جديدا نحو الخير، فيصبح سنة حسنة يحرص الناس على اقتفائها، ويبدو أن هذا المعنى هو الوارد في الحديث الصحيح أن النبي صلى الله عليه وسلم قال: «مَنْ سَنَّ في الإسلام سنةً حسنةً، فعُمل بها بعده، كُتب له مثل أجر من عمل بها، ولا ينقص من أجورهم شيءٌ. ومَنْ سنَّ في الإسلام سنَّة سيِّئةً فعُمل بها بعده، كُتب عليه مثل وِزر من عمل بها، ولا ينقص من أوزارهم شيء». وبالمناسبة فإن الشيعة يستخدمون الآية السابقة لتأصيل موضوع الإمامة عندهم.
٢- الرسوخ العلمي والقوة في الصدع بكلمة الحق والثبات الءي لا يتزحزح عن المبادئ والقيم، وكأن القدم هنا تنغرس في أعماق الأرض فتمنع صاحبها من الانجراف من العواصف والأعاصير.
٣- التحلي بالإخلاص وابتغاء وجه الله في إقامة مختلف العبادات، وعلى رأسها الشعائر التعبدية.
٤- الأعمال الصالحة عامة والتي تجلب المصالح للناس وتدرأ عنهم أي مفاسد في شؤون المعاش والمعاد، فقد فسرها ابن عباس رضي الله عنهما والعديد من المفسرين بأنها أعمال صالحة قدمها أصحابها بين يدي قدومهم على الله تعالى، من صلاة وصيام وصبر وجهاد ونحو ذلك. ويبدو أن العبادات المتعدية تحتل المكان الأبرز في هذا المجال؛ لأنها تبقى تدر الأجور للإنسان بعد موته، كما يشير إلى ذلك قوله تعالى: {وَنَكْتُبُ مَا قَدَّمُوا وَآثَارَهُمْ} [يس: 12]، فالأعمال الحياتية هي ما قدموا، والآثار هي استمرار النفع بعد الموت ومن ثم استمرار الأجور بالهطول.
٥- الجزاء العظيم وتثقيل الموازين، كما ورد في الحديث الشريف أن قدم عبدالله بن مسعود أثقل في الميزان يوم القيامة من جبل أحد.
وهذا الجزاء هو المشار إليه في قوله تعالى: ‏{إِنَّ الْمُتَّقِينَ فِي جَنَّاتٍ وَنَهَرٍ. فِي مَقْعَدِ صِدْقٍ عِنْدَ مَلِيكٍ مُقْتَدِرٍ}[القمر: 54، 55]، ف(مقعد صدق) معد لصاحب (قدم صدق)، ذلك أن الجزء من جنس العمل.

🌲 صفات العباد المبشَّرين:
أمر الله رسوله بأن يبشر عباده، وبدلا من ذكر ما هي البشارات فقد ذكر صفات المُبشَّرين، فقال عز من قائل: ﴿ وَالَّذِينَ اجْتَنَبُوا الطَّاغُوتَ أَن يَعْبُدُوهَا وَأَنَابُوا إِلَى اللَّهِ لَهُمُ الْبُشْرَىٰ ۚ فَبَشِّرْ عِبَادِ. الَّذِينَ يَسْتَمِعُونَ الْقَوْلَ فَيَتَّبِعُونَ أَحْسَنَهُ أُولَٰئِكَ الَّذِينَ هَدَاهُمُ الله وَأُولَٰئِكَ هُمْ أُولُو الْأَلْبَابِ﴾[الزمر: 18].
ويظهر من الآية أن فيها بشارتين:
الأولى: بشارة مطلقة في محتواها وفي صفات من يستحقها، ذلك أن الله لم يذكر ماذا سيعطي لأصحاب البشارة، أما المستحقون لها فهم من اجتنبوا عبادة الطاغوت عموما، والطاغوت هو كل من يزاحم الله في خصائص ألوهيته وعبوديته بأي صورة من الصور، سواء كانوا أصناما وأوثانا أو أحبارا ورهبانا أو قوارين وفراعنة أو أهواء وشهوات.
وفي تقييد الاجتناب بالعبادة (أن يعبدوها) تربية ربانية على أن الأصل في المسلم الاختلاط بالجميع والاستفادة من كل نافع، وأنه لا يمارس القطيعة مع أي فكرة أو شخصية أو شيء إلا عندما يظهر فيها ما يهدد توحيده لله وما يجلب مفسدة أو يفوت مصلحة.
الثانية: مقيدة بصنف معين وهم من يحملون صفات محددة تؤهلهم لنيل البشارة (الذين يستمعون القول فيتبعون أحسنه)، والاستماع غير السماع حيث ينصتون بآذانهم وعقولهم، مما يؤهلهم للتفريق الدقيق ليس بين الحسن والقبيح، ولكن بين الحسن وما هو أحسن. والقول هنا اسم جنس لكل ما هو قول بغض النظر عن قائله، وهي دعوة للانفتاح على كل الأفكار والرؤى والثقافات، واقتباس كل ما هو نافع وصالح بغض النظر عن صاحبه وخلفيته العرقية والدينية والثقافية والجغرافية، وكلمة (فيتبعون) تشير إلى الاقتباس الواعي والخالي من التقليد الأعمى، ويفيد الفعل المضارع (فيتبعون) استمرار الاقتباس ما دامت الحاجة موجودة والنفع متحققا.
وقد أثنى الله على أصحاب التبشيرين بأمرين عظيمين، وهما أنهم قد نالوا الهداية وأنهم من أصحاب العقول الراجحة التي تمثل جوهر الإنسان وسبب كرامته وتفضيله على العالمين (أولوا الألباب).


     🕯 بُورِك المُتدبِّرون🕯
📚 منتدى الفكر الإسلامي📚

#مسجد (الشهداء) في مدينة بيلايهاري بجمهورية إندونيسيا الاتحادية.
   أ.د.فؤاد البنا
يقع هذا المسجد في أحد الأحياء بمدينة بيلايهاري التي تعد عاصمة لمحافظة تاناه لاوت
في مقاطعة كليمنتان الجنوبية بجمهورية إندونيسيا الاتحادية.
بنى المسجد أول مرة في عام 1935، وكان صغير الحجم لكنه كان واحة للثوار الذين يقاومون الاحتلال الهولندي لبلادهم، حيث لعب دورا مشهودا في هذا الإطار، ومن هنا جاءت تسميته بمسجد الشهداء.
حظي المسجد بأكثر من توسيع أو تجديد، وجرى أكبر تجديد في عام 2000م، حيث تم توسيعه ليصبح المسجد الأكبر والأكثر حداثة في المدينة، وبجانب إضافة مساحة أرض للمبنى جرى بناء أماكن منفصلة للوضوء للرجال والنساء.
تبلغ المساحة الصافية للمبنى 1600م2، حيث يبلغ طوله 40م وعرضه 40م، ويتكون من طابقين فسيحين، ويشتمل على مصليين يتسعان لعدد وفير من المصلين، بجانب بعض المرافق المساعدة وبنية تحتية متكاملة، وتوجد دورات المياه في مبنى منفصل في الفناء.
يجمع تصميم المسجد بين النمطين العربي والمحلي، ويتزين بواجهة ذات شرفة أمامية بديعة وزخارف إسلامية مبهرة، ويزدهي بعدد من القباب الرائعة، ويشمخ بمئذنتين شاهقتين وتتسمان بتصميم هندسي وفني مبهر!

*لقد كانت الدماء التي انسكبت في غزة من الغزارة بما يكفي لأن تعيد تشكيل خارطة المنطقة بإذن الله، بما يكتب النصر والعزة والتمكين للأحرار، ويكتب الهزيمة والهوان والاستبدال للخونة والعبيد والأنذال بحول الله وقوته.
د.فؤاد البنا

#مسجد (الكامل) في  بلدة سوميدانغ بجمهورية إندونيسيا الاتحادية.
  أ.د.فؤاد البنا
يقع هذا المسجد على رأس تبة تتوسط جبلا وبحيرة، وذلك في منطقة جاتيغيدي ببلدة سوميدانغ الواقعة في مقاطعة جاوة الغربية بجمهورية إندونيسيا الاتحادية.
ويبدو أنه قد سمي بهذا الاسم نسبة لاسم بانيه السيد رضوان كامل حاكم جاوة الغربية السابق، والذي بناه على نفقته الخاصة. ويقال إنه سمي باسم أحد علماء الإسلام الكبار في سوميدانج وهو الشيخ محمد الكامل بن عبد الكريم بن محمد بن عبد الوهاب بن أحمد بن عبد القادر الجيلاني البغدادي السوميداني.
وتبدأ قصة هذا المسجد حينما قام المهندس رضوان كامل بزيارة هذه المنطقة في عام 2020م، فأبدى إعجابه بطبيعتها الساحرة ورغبته في بناء مسجد يزيدها جمالا، وفي عام 2022م انطلقت أعمال البناء وتم الانتهاء منها في عام 2023م، ومنذ افتتاحه وهو يستقبل آلاف الزوار والسواح!
جرى تشييد المسجد على مساحة جيدة من الأرض، ويتكون من طابق واحد لكنه شديد الارتفاع، ويشتمل على مصلى رئيسي يتسع لمئات المصلين، ويمكن للساحة المرصوفة بالرخام استيعاب المزيد من الأعداد عند الحاجة، ويمتلك بنية تحتية متكاملة.
قام بتصميم المسجد المهندس رضوان كامل، وهو نفسه من بناه على نفقته حينما كان حاكما لمقاطعة جاوة الغربية، وهو تصميم متفرد استوحاه من الطبيعة في هذه المنطقة الخلابة، حيث صممه على شكل زهرة متفتحة وذات لون ناصع البياض!
ويشمخ المسجد بمئذنة شاهقة يبلغ ارتفاعها 99م، ويمكن رؤيتها من مسافات شاسعة في هذه المنطقة وخاصة أنها تتربع على تبة يبلغ ارتفاعها حوالي 1000م. ومن شرفتها يمكن الاستمتاع بجمال المنطقة والبحيرة التي تقف خلف سد جاتيجيدي، ويربط بين الجسر والمئذنة جسر طويل وطريق سيارات!
وفي فناء المبنى يمكن تمتيع الأنظار بإطلالات بانورامية رائعة، حيث تحيط بالمبنى مساحات خضراء شاسعة، ويزداد جماله عند انبعاث الأضواء منه ليلاً، مما جعله واحدا من أبرز المعالم في خارطة السياحة الدينية في هذا البلد الشاسع والخلاب!

🌲قصصُ العُروج الحضاري/الجزء الثالث(١٤)🌲
   📝 أ.د. فؤاد البنا
    🌲 الذين يبشرهم اللهُ ورسولُه🌲
      
🌲 الذين يبشرهم ربهم بنفسه:
وردت عشرات الآيات في شأن البشارات التي ساقها الله للمؤمنين، وفي هذا السياق بشّر الله بنفسه صنفين من المؤمنين:
الصنف الأول: أصحاب البشارة العامة:
وهم عامة المؤمنين الذين اكتنزوا الإيمان في جوانحهم وفاض من قوته على جوارحهم، وذلك من خلال الأعمال الصالحة التي اجترحوها في ما تيسر لهم من شعب الإيمان، كما جاء في قوله تعالى: {وٱلَّذِينَ ءَامَنُواْ وَعَمِلُواْ ٱلصَّٰلِحَٰتِ فِي رَوضَاتِ ٱلۡجَنَّاتِ لَهُم مَّا يَشَآءُونَ عِندَ رَبّهِم ذَٰلِكَ هُوَ ٱلۡفَضۡلُ ٱلۡكَبِيرُ. ذَٰلِكَ ٱلَّذِي يُبَشِّرُ الله عِبَادَهُ ٱلَّذِين ءَامَنُواْ وَعَمِلُواْ ٱلصَّٰلِحَٰتِ}[الشورى: 22، 23]، وقد استحق هؤلاء بشارة الله؛ لأنهم ساروا خلف مشيئته كما تدل على ذلك صيغة الجزاء: (لهم ما يشاؤون عند ربهم)، فلا يعطي الله هذا النعيم المطلق والذي وصفه بالفضل الكبير، إلا لمن التزموا بمشيئته في الدنيا وكانوا من أصحاب الإحسان الكثير، وفقاً لقاعدة الجزاء من جنس العمل!

الصنف الثاني: أصحاب البشارة الخاصة:
وهم المؤمنون الذين بجانب الإيمان جمعوا بين الهجرة من أجل الله والجهاد في سبيله بالأموال والأنفس، قال تعالى: ﴿الَّذِينَ آمَنُوا وهَاجَرُوا وَجَاهَدُوا فِي سَبِيلِ الله بِأَمْوَالِهِمْ وَأَنفُسِهِم أَعْظَمُ دَرَجَةً عِندَ الله وأُولَٰئِكَ هُمُ الْفَائِزُونَ. يُبَشِّرُهُمْ رَبُّهُم بِرَحْمَةٍ منْهُ وَرِضْوَانٍ وجَنَّاتٍ لهُمْ فِيها نَعِيمٌ مقِيمٌ﴾[التوبة: 20، 21].
فقد صبروا وهم يكابدون المشاق في عدد من الجبهات الصعبة، وخاصة جبهتي التغرب في الأرض لأجل الله والجهاد في سبيل الله بالمال والنفس، ولذلك اعتبرهم الله في أعظم درجة، ولا عجب فالجهاد في سبيل الله وحده يمثل ذروة سنام الإسلام، وبشّرهم بثلاثة أمور، وهي: الرحمة السابغة من لديه، والرضوان الذي لا يشوبه غضب، والجنات التي ينغمسون داخلها في نعيم مقيم.

🌲 الأصناف التي بشّرها النبي عليه السلام:
أمر الله تعالى رسوله محمدا صلى الله عليه وسلم بأن يمارس التبشير، وذلك بفعل الأمر (بشّر) في اثني عشر موضعا من القرآن الكريم، وقد أمره أن يبشرهم برضاه عنهم ويبشرهم بأن لهم قدم صدق عند ربهم، وبأنه أعد لهم جنات تجري من تحتها الأنهار، وبأن لهم من الله فضلا كبيرا.
واختار من المؤمنين أصنافا ثلاثة أمر رسوله بتبشيرهم وهم:
١- الصابرين:
قال تعالى: ﴿ وَلَنَبْلُوَنَّكُم بِشَيْءٍ مِّنَ الْخَوْفِ وَالْجُوعِ وَنَقْصٍ مِّنَ الْأَمْوَالِ وَالْأَنفُسِ وَالثَّمَرَاتِ وَبَشِّرِ الصَّابِرِينَ﴾[البقرة: 155]، والصابرون هم الذين لا ينهزمون أمام الابتلاءات التي يتعرضون لها رغم أنوفهم وقد تكون فيها حتوفهم، وليس أولئك الذين يمارسون الدروشة فيختارون الفقر ويؤثرون الجوع وينسلكون في الطريق الموصلة إلى الخوف، ولا الذين يتوقفون عن معاقرة أسباب الغنى والقوة والأمن وحيازة زينة الحياة الدنيا، ذلك أن فردسة الدنيا هي المعراج الموصل إلى فردوس الآخرة!

٢- المُخبتين وصفاتهم:
أمر الله نبيه محمدا عليه السلام أن يبشر المخبتين، فقال عز من قائل: {..وبشِّر المُخبتين. الذين إذا ذكر الله وجلت قلوبهم والصابرين على ما أصابهم..}[الحج: 34، 35]، والإخبات هو كمال الخضوع والذي ينعكس فيه خشوع القلب على سكون القالب، وعلامته الأساسية هي ما ذكرته الآية التالية للبشارة، وهو وجل القلوب عند سماع ما يخص الله من قريب أو بعيد، حيث يعرف حقيقة الله فترتعد فرائصه عند ذكر الله، بمعنى أنه يرتاع من جلال الله ويلتاع عند ذكر جماله!
وذكر بجانب الوجل الصبر، بما يعني أن الإخبات عملة ذات وجهين: الأول الوجل والثاني الصبر.

٣- المحسنين:
بعد أن كلم الله نبيه محمدا عن شعيرة من شعائر الحج، وهي شعيرة الذبح وأكد بأن ما يصل إلى الله هو التقوى وليس اللحم، ختم الآية بالأمر له بأن يبشر المحسنين، فقال تعالى: ﴿لَن يَنَالَ اللَّهَ لُحُومُهَا وَلَا دِمَاؤُهَا وَلَٰكِن يَنَالُهُ التَّقْوَىٰ مِنكُمْ كَذَٰلِكَ سَخَّرَهَا لَكُمْ لِتُكَبِّرُوا اللَّهَ عَلَىٰ مَا هَدَاكُمْ وَبَشِّرِ الْمُحْسِنِينَ﴾[الحج: 37].
ومن المعلوم أن الإحسان في الرؤية الإسلامية أعلى مقامات العبودية لله تعالى الثلاثة: الإسلام والإيمان والإحسان، وهو المؤمن الذي يتقن علاقته بالله وبالناس.


     🕯 بُورِك المُتدبِّرون🕯
📚 منتدى الفكر الإسلامي📚

#مسجد (جامع نيجري ساراواك) أو (جامع ساراواك الوطني) في مدينة كوتشينغ بمملكة ماليزيا الاتحادية.
    أ.د.فؤاد البنا
يقع هذا المسجد في منطقة بيترا جايا بمدينة كوتشينغ التي تعد العاصمة الإدارية لولاية ساراواك بمملكة ماليزيا الاتحادية. وكلمة نيجري تعني الوطني حيث أنه المسجد الرسمي لهذه الولاية.
بدأ العمل في بناء هذا المسجد في عام 1987م على نفقة الحكومة، واكتمل تشييده في عام 1990م ليتم افتتاحه رسميا وشعبيا على أعلى مستوى، ومنذ افتتاحه وهو يضطلع بدور طليعي في مجالات التربية والتعليم وترسيخ التماسك الاجتماعي بين مختلف مكونات المجتمع المحلي.
جرى تشييد المسجد على مساحة واسعة من الأرض، حيث تبلغ المساحة الإجمالية للأرض التي انبنى في وسطها المسجد 100 فدان أي 420000م2، ويتكون المبنى الرئيسي من طابقين، ويشتمل على مصليين يتسعان لما بين 10000 و 14000 مصل، ويحتوي على قاعة مؤتمرات، ومكتبة كبيرة، ومكاتب إدارية وخدمية وتعليمية عديدة، بجانب بنية تحتية نموذجية وحديقة ضخمة.
ومن الناحية المعمارية فإن المسجد يمتلك تصميما في منتهى الجمال، وقد تم المزج فيه بين المعمارين العثماني والمحلي، ويزدهي السطح بقبة رئيسية كبيرة و40 قبة صغيرة، وتتمتع القباب بتصميم هندسي وفني في منتهى الإبهار، ويزهو بمئذنة تعانق السماء بارتفاعها الشاهق وجمالها البديع، كما نرى في الصور المرفقة، ويزداد جمال المسجد بزيناته الداخلية المذهلة وبحديقته الساحرة!
وبسبب ما يملك من ضخامة معمارية ومقومات جمالية، بجانب حديقته الرائعة، فقد صار من أبرز المعالم السياحية في هذه المدينة الخلابة!