🌲قصصُ العُروج الحضاري/الجزء الثالث(٨)🌲
📝 أ.د. فؤاد البنا
🌲 الجمال النبوي🌲
🌲 الصبر الجميل:
أمر الله حبيبه محمدا عليه السلام بأن يتسلح بالصبر الجميل في إطار تكبده لمشاق الدعوة إلى الله، فقال له: {فَاصْبِرْ صَبْرًا جَمِيلًا} [المعارج: 5]. والصبر الجميل هو الذي يجمع بين قوة التحمل الخالي من الشكوى والتضجر، وبين الثقة المطلقة في فرج الله وعوضه في الدنيا والآخرة؛ ذلك أن التمكين في الدنيا ثمرة للصبر على الصعاب والإيقان بالنصر كما أخبر الله في تمكينه لبني إسرائيل.
ولقد كانت هذه الصفة حجر الزاوية في المدماك الدعوي لجميع الأنبياء، سواء تعلق الأمر بالشؤون العامة كما حدث من موسى عليه السلام الذي أشاد رسولنا بقوة صبره ورباطة جأشه، أو في الشؤون الخاصة، كما أخبرنا الله عن نبيه يعقوب الذي واجه الابتلاءات الأسرية بالصبر الجميل، كما قال سبحانه وتعالى على لسانه: {فَصَبْرٌ جَمِيلٌ والله الْمُسْتَعَانُ عَلَىٰ ما تَصِفُونَ} [يوسف: 18]، وكررها في صدمة أخرى: {فَصَبْرٌ جَمِيلٌ عَسَى الله أَن يَأْتِيَنِي بِهِم جَمِيعًا} [يوسف: 83].
🌲 الهَجْر الجميل:
ولأن الداعية يتقلب بين سائر الأحوال في دعوته للناس، فإنه قد يضطر لهجر مدعويه للتأثير عليهم، لكنه الهجر الذي لا يعرف القطيعة مع الجمال، كما قال تعالى: {واصْبِرْ عَلَىٰ مَا يَقُولُون وَاهْجُرْهُم هَجْرًا جَمِيلًا} [المزمل: 10]. والهجر الجميل هو الذي لا يخالطه حقد ولا يتخلى فيه صاحبه عن مكارم الأخلاق، ويظل ضرورة استثنائية وتقدر بقدرها لإيصال الرسالة وتحقيق المطلوب في أقصر مدة ممكنة.
🌲 الصفح الجميل:
والهجر ليس حكما لازبا ولا دائما، ولهذا فإنه لا يصلح مع كل أحد، ولا ينبغي أن يطول، ومن هنا فقد وجّه الله تعالى نبيه محمدا بأن يمارس مع من آذوه الصفح الجميل، فقال سبحانه: {فَاصْفَحِ الصَّفْحَ الْجَمِيلَ} [الحجر: 85]. والصفح الجميل هو الذي يخلو من أدنى درجات العتاب أو اللوم والتذكير بالذنب، كما قال يوسف عليه السلام لإخوته الذين صنعوا به الأفاعيل: {لا تثريب عليكم اليوم}.
🌲 السراح الجميل:
ولأن كل الجمال السابق من سمات الخير الذي يتصف به أي شخص، فإن مقياس الخيرية الأساسي هو التعامل مع الأهل، ولقد كان صلى الله عليه وسلم جميلا في التعامل مع أهله، ولم يأمره الله بأن يفعل ذلك، لأن التعامل الجميل مع الأهل أولى من الآخرين، وهذا ما اتصف به صلى الله عليه وسلم، حتى أنه في تخييره لزوجاته بين البقاء معه مع تحمل شظف العيش أو الطلاق، عرض عليهن التسريح الجميل، فقال تعالى على لسانه: {وأُسَرِّحْكُن سَرَاحًا جَمِيلًا} [الأحزاب: 28]، وهو أمر الله لجميع المتقين الذين يريدون بلوغ الدرجات العالية من الجنة، ولهؤلاء جميعا توجه الأمر الإلهي: {فَمَتِّعُوهُنَ وَسَرِّحُوهُنَ سَرَاحًا جَمِيلًا} [الأحزاب: 49]، وقد جعل الله هذا المتاع حقا على المتقين، بينما هو مستحب لمن هم دونهم، لكن التعامل الحسن واجب على الجميع.
🌲 القول الجميل:
والقول الجميل هو الذي يتوافر له أمران:
الأول: البلاغة في مبناه اللفظي، ومما ورد فيه قوله تعالى: {وقُل لهُم فِي أَنفُسِهِمْ قَوْلًا بَلِيغًا} [النساء: 63]، والمقصود ب(في أنفسهم) أي منفردين وبعيدا عن الناس. والقول البليغ في نظري هو الذي يجمع بين إقناع العقل وإمتاع القلب، بمعنى أن يتسلل إلى مركز التأثير على الجوانح من أهم قناتين، وهما العقل والقلب.
الثاني: الحُسن في المعنى المتصل بالمضمون الرسالي، وفي هذا الإطار ورد أمر الله لرسوله بالقول له: ﴿ادْعُ إِلَى سَبِيلِ رَبِّكَ بِالْحِكْمَةِ وَالْمَوْعِظَةِ الْحَسَنَةِ وَجَادِلْهُمْ بِالَّتِي هِيَ أَحْسَنُ﴾ [النحل: 125]، فمن الطبيعي جدا أن يحدث جدل حول الرؤى والقضايا التي هي موضوع الدعوة وأن يحتدم حولها الخلاف، فأمر الله رسوله في إطار الدعوة إلى الله أن يجادل مدعويه بالتي هي أحسن، وليس بما هو حسن، بمعنى أن الداعية إذا وجد أسلوبين أحدهما حسن والآخر أحسن، فلا يجوز له اتخاذ الحسن وترك الأحسن، وهذا ذروة الجمال النبوي والرسالي.
🌲 الدفع الجميل:
وأمر سبحانه وتعالى باتخاذ نفس الجمال أثناء التدافع مع الخصوم الذين لن يكُفّوا عن الإساءة للنبي صلى الله عليه وسلم وورثته إلى قيام الساعة، فقال عز من قائل: ﴿وَلَا تَسْتَوِي الْحَسَنَةُ ولَا السَّيِّئَةُ ادْفَعْ بِالَّتِي هِي أَحْسَنُ} [فصلت: 34]، والوسيلة الأحسن هي التي تدرأ المفسدة وتحقق المصلحة بأعلى درجة ممكنة من الكفاءة، ولذلك ورد قوله تعالى في هذا السياق: ﴿ ادْفَعْ بِالَّتِي هِيَ أَحْسَنُ السَّيِّئَةَ نَحْنُ أَعْلَمُ بِمَا يَصِفُون﴾[المؤمنون: 96]، فقد يقتضي الأمر رد السيئة بسيئة مع بعض الناس وفي بعض الظروف، وهذا يتطلب من الداعية أن يكون حكيما حتى يضع كل شيء في مكانه الصحيح، ولكن يظل الجمال هو المنهج الأساس في التدافع مع الخصوم ومن باب أولى المنافسين!
🕯 بُورِك المُتدبِّرون🕯
📚 منتدى الفكر الإسلامي📚
📝 أ.د. فؤاد البنا
🌲 الجمال النبوي🌲
🌲 الصبر الجميل:
أمر الله حبيبه محمدا عليه السلام بأن يتسلح بالصبر الجميل في إطار تكبده لمشاق الدعوة إلى الله، فقال له: {فَاصْبِرْ صَبْرًا جَمِيلًا} [المعارج: 5]. والصبر الجميل هو الذي يجمع بين قوة التحمل الخالي من الشكوى والتضجر، وبين الثقة المطلقة في فرج الله وعوضه في الدنيا والآخرة؛ ذلك أن التمكين في الدنيا ثمرة للصبر على الصعاب والإيقان بالنصر كما أخبر الله في تمكينه لبني إسرائيل.
ولقد كانت هذه الصفة حجر الزاوية في المدماك الدعوي لجميع الأنبياء، سواء تعلق الأمر بالشؤون العامة كما حدث من موسى عليه السلام الذي أشاد رسولنا بقوة صبره ورباطة جأشه، أو في الشؤون الخاصة، كما أخبرنا الله عن نبيه يعقوب الذي واجه الابتلاءات الأسرية بالصبر الجميل، كما قال سبحانه وتعالى على لسانه: {فَصَبْرٌ جَمِيلٌ والله الْمُسْتَعَانُ عَلَىٰ ما تَصِفُونَ} [يوسف: 18]، وكررها في صدمة أخرى: {فَصَبْرٌ جَمِيلٌ عَسَى الله أَن يَأْتِيَنِي بِهِم جَمِيعًا} [يوسف: 83].
🌲 الهَجْر الجميل:
ولأن الداعية يتقلب بين سائر الأحوال في دعوته للناس، فإنه قد يضطر لهجر مدعويه للتأثير عليهم، لكنه الهجر الذي لا يعرف القطيعة مع الجمال، كما قال تعالى: {واصْبِرْ عَلَىٰ مَا يَقُولُون وَاهْجُرْهُم هَجْرًا جَمِيلًا} [المزمل: 10]. والهجر الجميل هو الذي لا يخالطه حقد ولا يتخلى فيه صاحبه عن مكارم الأخلاق، ويظل ضرورة استثنائية وتقدر بقدرها لإيصال الرسالة وتحقيق المطلوب في أقصر مدة ممكنة.
🌲 الصفح الجميل:
والهجر ليس حكما لازبا ولا دائما، ولهذا فإنه لا يصلح مع كل أحد، ولا ينبغي أن يطول، ومن هنا فقد وجّه الله تعالى نبيه محمدا بأن يمارس مع من آذوه الصفح الجميل، فقال سبحانه: {فَاصْفَحِ الصَّفْحَ الْجَمِيلَ} [الحجر: 85]. والصفح الجميل هو الذي يخلو من أدنى درجات العتاب أو اللوم والتذكير بالذنب، كما قال يوسف عليه السلام لإخوته الذين صنعوا به الأفاعيل: {لا تثريب عليكم اليوم}.
🌲 السراح الجميل:
ولأن كل الجمال السابق من سمات الخير الذي يتصف به أي شخص، فإن مقياس الخيرية الأساسي هو التعامل مع الأهل، ولقد كان صلى الله عليه وسلم جميلا في التعامل مع أهله، ولم يأمره الله بأن يفعل ذلك، لأن التعامل الجميل مع الأهل أولى من الآخرين، وهذا ما اتصف به صلى الله عليه وسلم، حتى أنه في تخييره لزوجاته بين البقاء معه مع تحمل شظف العيش أو الطلاق، عرض عليهن التسريح الجميل، فقال تعالى على لسانه: {وأُسَرِّحْكُن سَرَاحًا جَمِيلًا} [الأحزاب: 28]، وهو أمر الله لجميع المتقين الذين يريدون بلوغ الدرجات العالية من الجنة، ولهؤلاء جميعا توجه الأمر الإلهي: {فَمَتِّعُوهُنَ وَسَرِّحُوهُنَ سَرَاحًا جَمِيلًا} [الأحزاب: 49]، وقد جعل الله هذا المتاع حقا على المتقين، بينما هو مستحب لمن هم دونهم، لكن التعامل الحسن واجب على الجميع.
🌲 القول الجميل:
والقول الجميل هو الذي يتوافر له أمران:
الأول: البلاغة في مبناه اللفظي، ومما ورد فيه قوله تعالى: {وقُل لهُم فِي أَنفُسِهِمْ قَوْلًا بَلِيغًا} [النساء: 63]، والمقصود ب(في أنفسهم) أي منفردين وبعيدا عن الناس. والقول البليغ في نظري هو الذي يجمع بين إقناع العقل وإمتاع القلب، بمعنى أن يتسلل إلى مركز التأثير على الجوانح من أهم قناتين، وهما العقل والقلب.
الثاني: الحُسن في المعنى المتصل بالمضمون الرسالي، وفي هذا الإطار ورد أمر الله لرسوله بالقول له: ﴿ادْعُ إِلَى سَبِيلِ رَبِّكَ بِالْحِكْمَةِ وَالْمَوْعِظَةِ الْحَسَنَةِ وَجَادِلْهُمْ بِالَّتِي هِيَ أَحْسَنُ﴾ [النحل: 125]، فمن الطبيعي جدا أن يحدث جدل حول الرؤى والقضايا التي هي موضوع الدعوة وأن يحتدم حولها الخلاف، فأمر الله رسوله في إطار الدعوة إلى الله أن يجادل مدعويه بالتي هي أحسن، وليس بما هو حسن، بمعنى أن الداعية إذا وجد أسلوبين أحدهما حسن والآخر أحسن، فلا يجوز له اتخاذ الحسن وترك الأحسن، وهذا ذروة الجمال النبوي والرسالي.
🌲 الدفع الجميل:
وأمر سبحانه وتعالى باتخاذ نفس الجمال أثناء التدافع مع الخصوم الذين لن يكُفّوا عن الإساءة للنبي صلى الله عليه وسلم وورثته إلى قيام الساعة، فقال عز من قائل: ﴿وَلَا تَسْتَوِي الْحَسَنَةُ ولَا السَّيِّئَةُ ادْفَعْ بِالَّتِي هِي أَحْسَنُ} [فصلت: 34]، والوسيلة الأحسن هي التي تدرأ المفسدة وتحقق المصلحة بأعلى درجة ممكنة من الكفاءة، ولذلك ورد قوله تعالى في هذا السياق: ﴿ ادْفَعْ بِالَّتِي هِيَ أَحْسَنُ السَّيِّئَةَ نَحْنُ أَعْلَمُ بِمَا يَصِفُون﴾[المؤمنون: 96]، فقد يقتضي الأمر رد السيئة بسيئة مع بعض الناس وفي بعض الظروف، وهذا يتطلب من الداعية أن يكون حكيما حتى يضع كل شيء في مكانه الصحيح، ولكن يظل الجمال هو المنهج الأساس في التدافع مع الخصوم ومن باب أولى المنافسين!
🕯 بُورِك المُتدبِّرون🕯
📚 منتدى الفكر الإسلامي📚
#مسجد (الأمان بهيلة خاتون) في بلدة بلكوتشي بجمهورية بنغلادش.
أ.د.فؤاد البنا
يقع هذا المسجد في منطقة سيراججانج بجنوب بلدة بلكوتشي الواقعة في جمهورية بنغلادش.
تأسس المسجد في سبتمبر 2016م، واستغرق بناؤه أربع سنوات، حتى تم افتتاحه في الثاني من أبريل 2021م، وقد جرى تشييده على نفقة محمد علي سركار الذي كان قد وضع حجر الأساس بيده، وزادت تكاليف البناء عن 30 كرور تاكا، وسماه بهذا الاسم تخليدًا لذكرى ابنه أمان ووالدته بهيلة خاتون، ومنذ افتتاحه وهو يؤدي دورا طيبا في حياة المجتمع داخل هذه البلدة.
ويعد مسجدنا هذا من أكبر المساجد في بنغلادش كلها، فهو مبني على مساحة 50,160م2، وهو أشبه بالمجمع، حيث يتكون من ثلاثة طوابق فسيحة، ويشتمل على قاعتي صلاة تتسعان لحوالي 7000 مصل، ويمتلك عددا من المرافق التعليمية والخدمية ودورات المياه ومواقف السيارات، بجانب فناء مكسو بالخضرة الساحرة!
بُني المسجد على الطراز الإسلامي الحديث، وجمع تصميمه بين المعمارين العربي والبنغالي، ويزدهي بواجهة بالغة الحسن والأناقة، إذ تتزين بنوافذ تمت بَروزتها بأعمدة اسطوانية نحيلة وتعلوها أقواس رائعة، ويزدان بقبة رمادية كبيرة، ولا يقل جماله الداخلي عن جماله الخارجي؛ فقد رصفت أرضيته ببلاط أبيض، وزينت قبته بزخارف ونقوش إسلامية بديعة، وكسيت أعمدته بالرخام، وتتدلى من سقفه ثريات كهربائية جذابة!
ويزهو بمئذنتين عاليتين، إذ يبلغ ارتفاع كل واحدة منهما 34م، وتتميزان بأناقة تصميمهما الهندسي والفني كما يبدو من الصور المرفقة!
أ.د.فؤاد البنا
يقع هذا المسجد في منطقة سيراججانج بجنوب بلدة بلكوتشي الواقعة في جمهورية بنغلادش.
تأسس المسجد في سبتمبر 2016م، واستغرق بناؤه أربع سنوات، حتى تم افتتاحه في الثاني من أبريل 2021م، وقد جرى تشييده على نفقة محمد علي سركار الذي كان قد وضع حجر الأساس بيده، وزادت تكاليف البناء عن 30 كرور تاكا، وسماه بهذا الاسم تخليدًا لذكرى ابنه أمان ووالدته بهيلة خاتون، ومنذ افتتاحه وهو يؤدي دورا طيبا في حياة المجتمع داخل هذه البلدة.
ويعد مسجدنا هذا من أكبر المساجد في بنغلادش كلها، فهو مبني على مساحة 50,160م2، وهو أشبه بالمجمع، حيث يتكون من ثلاثة طوابق فسيحة، ويشتمل على قاعتي صلاة تتسعان لحوالي 7000 مصل، ويمتلك عددا من المرافق التعليمية والخدمية ودورات المياه ومواقف السيارات، بجانب فناء مكسو بالخضرة الساحرة!
بُني المسجد على الطراز الإسلامي الحديث، وجمع تصميمه بين المعمارين العربي والبنغالي، ويزدهي بواجهة بالغة الحسن والأناقة، إذ تتزين بنوافذ تمت بَروزتها بأعمدة اسطوانية نحيلة وتعلوها أقواس رائعة، ويزدان بقبة رمادية كبيرة، ولا يقل جماله الداخلي عن جماله الخارجي؛ فقد رصفت أرضيته ببلاط أبيض، وزينت قبته بزخارف ونقوش إسلامية بديعة، وكسيت أعمدته بالرخام، وتتدلى من سقفه ثريات كهربائية جذابة!
ويزهو بمئذنتين عاليتين، إذ يبلغ ارتفاع كل واحدة منهما 34م، وتتميزان بأناقة تصميمهما الهندسي والفني كما يبدو من الصور المرفقة!
لقد ظهر الفساد في البر والبحر بما كسبت أيدي الناس، ومن أبرز صور هذا الكسب تفريط أمة الإسلام برسالة الشهود الحضاري على البشر؛ نتيجة ازورارهم عن القرآن وهجرهم لتدبره.
ولن يتم تجفيف منابع الفساد الذي يغرق الأرض بأوحاله العفنة، إلا بالعودة الشاملة إلى أفياء الهداية الربانية وفي القلب منها التدبر، فإن القرآن وحده هو الذي يهدي للتي هي أقوم في كل زوايا الحياة.
بارك الرحمن جمعتكم.
د.فؤاد البنا
ولن يتم تجفيف منابع الفساد الذي يغرق الأرض بأوحاله العفنة، إلا بالعودة الشاملة إلى أفياء الهداية الربانية وفي القلب منها التدبر، فإن القرآن وحده هو الذي يهدي للتي هي أقوم في كل زوايا الحياة.
بارك الرحمن جمعتكم.
د.فؤاد البنا
#مسجد (الرحمن) في مدينة شبرا الخيمة بجمهورية مصر العربية.
أ.د.فؤاد البنا
يقع هذا المسجد في وسط منطقة المظلات بمدينة شبرا الخيمة الواقعة في محافظة القليوبية بشمال جمهورية مصر العربية.
بدأت فكرة إنشاء هذا المسجد في عام 1975 على يد الشيخ حافظ سلامة رئيس جمعية الهداية الإسلامية، التي تأسست في مدينة الإسماعيلية وتمددت في مصر كلها، بانيةً أكثر من 36 مسجدا، أبرزها مسجد النور في منطقة العباسية بمدينة القاهرة والذي سبق أن أوردناه ضمن هذه السلسلة.
ووضعت حجر الأساس للمسجد في عام 1980 بحسب الشيخ حافظ سلامة، ونتيجة مشاكل في الأرض ثم في التبرعات التي أصر الشيخ حافظ على أن تكون مصرية وعلى أن لا يقبل أي تبرع من خارج مصر، بجانب بعض الإشكالات السياسية، فقد تأخر الإنجاز لعقود، إذ لم يتم افتتاح المسجد إلا في يوم 19 فبراير الحالي (2026)، أي بعد 47 سنة!
يعد مسجدنا هذا واحدا من أكبر مساجد هذه المدينة إن لم يكن أكبرها، حيث يتربع على قطعة أرض تبلغ مساحتها 4000م2، ويتكون من ثلاثة طوابق، ويشتمل على قاعات صلاة تتسع لحوالي 15000 مصل، ويحتوي الطابق الأرضى على مستشفى يتسع لمائة سرير، ويتبعه معهد دينى، ويمتلك بنية تحتية متكاملة.
ومن الواضح أن المسجد تحفة معمارية وفنية بالغة الجمال والجاذبية، وأنه قد شيد وفق الطراز العثماني، ويزهو بأربع مآذن قلمية شامخة، حيث يبلغ ارتفاع كل واحدة منها 110م، لتصبح ثانى أعلى مئذنة فى مصر بعد مئذنة مسجد الفتح التى يبلغ ارتفاعها 130م، وفقا لشركة المقاولون العرب التى قامت بتشييده.
ويتزين المسجد بقبة ضخمة تقوم على كواهل عدد من أنصاف القباب، وتتسم جميعها بتصميم هندسي وفني مبهر، وتنفتح منها نوافذ كثيرة تسهم في غمر المسجد الكبير بالضياء الطبيعي!
وحينما ندلف إلى الداخل يغمرنا إحساس بأننا في مسجد تركي، حيث يزدان بنقوش وزخارف مذهلة، وتتدلى من قبته منظومة مصابيح كهربائية ضخمة!
أ.د.فؤاد البنا
يقع هذا المسجد في وسط منطقة المظلات بمدينة شبرا الخيمة الواقعة في محافظة القليوبية بشمال جمهورية مصر العربية.
بدأت فكرة إنشاء هذا المسجد في عام 1975 على يد الشيخ حافظ سلامة رئيس جمعية الهداية الإسلامية، التي تأسست في مدينة الإسماعيلية وتمددت في مصر كلها، بانيةً أكثر من 36 مسجدا، أبرزها مسجد النور في منطقة العباسية بمدينة القاهرة والذي سبق أن أوردناه ضمن هذه السلسلة.
ووضعت حجر الأساس للمسجد في عام 1980 بحسب الشيخ حافظ سلامة، ونتيجة مشاكل في الأرض ثم في التبرعات التي أصر الشيخ حافظ على أن تكون مصرية وعلى أن لا يقبل أي تبرع من خارج مصر، بجانب بعض الإشكالات السياسية، فقد تأخر الإنجاز لعقود، إذ لم يتم افتتاح المسجد إلا في يوم 19 فبراير الحالي (2026)، أي بعد 47 سنة!
يعد مسجدنا هذا واحدا من أكبر مساجد هذه المدينة إن لم يكن أكبرها، حيث يتربع على قطعة أرض تبلغ مساحتها 4000م2، ويتكون من ثلاثة طوابق، ويشتمل على قاعات صلاة تتسع لحوالي 15000 مصل، ويحتوي الطابق الأرضى على مستشفى يتسع لمائة سرير، ويتبعه معهد دينى، ويمتلك بنية تحتية متكاملة.
ومن الواضح أن المسجد تحفة معمارية وفنية بالغة الجمال والجاذبية، وأنه قد شيد وفق الطراز العثماني، ويزهو بأربع مآذن قلمية شامخة، حيث يبلغ ارتفاع كل واحدة منها 110م، لتصبح ثانى أعلى مئذنة فى مصر بعد مئذنة مسجد الفتح التى يبلغ ارتفاعها 130م، وفقا لشركة المقاولون العرب التى قامت بتشييده.
ويتزين المسجد بقبة ضخمة تقوم على كواهل عدد من أنصاف القباب، وتتسم جميعها بتصميم هندسي وفني مبهر، وتنفتح منها نوافذ كثيرة تسهم في غمر المسجد الكبير بالضياء الطبيعي!
وحينما ندلف إلى الداخل يغمرنا إحساس بأننا في مسجد تركي، حيث يزدان بنقوش وزخارف مذهلة، وتتدلى من قبته منظومة مصابيح كهربائية ضخمة!