#مسجد (تسامرات الإنسان الكبير) أو (المركز الإسلامي) في مدينة جامبي بجمهورية إندونيسيا الاتحادية.
أ.د.فؤاد البنا
يقع هذا المسجد أمام بوابة مطار السلطان طه، وذلك في أحد الأحياء الجديدة بمدينة جامبي التي تعد عاصمة لمقاطعة تحمل نفس الاسم في جزيرة سومطرة بجمهورية إندونيسيا الاتحادية. وقد سمي بهذا الاسم نسبة لرجل كان له دور مشهود في نشر الإسلام في هذه المنطقة ويدعى تسامرات الإنسان.
وضعت حجر الأساس لهذا المسجد في عام 2022م وانطلقت أعمال البناء فيه على الفور، بتمويل كامل من الحكومة المحلية في مقاطعة جامبي التي اقتطعت من ميزانيتها أكثر من 150 مليار روبية لصالح بناء هذا المسجد العظيم، وقد تم افتتاحه رسميا في يوم 28 فبراير من عام 2025م.
جرى تشييد المسجد على مساحة فسيحة من الأرض ويتكون من ثلاثة طوابق، ويشتمل على مصليين تبلغ سعتهما أكثر من 3000 مصل، ويشتمل الطابق الأرضي على تسعة وثلاثين غرفة خصصت كمكاتب لمنظمات دينية مثل مجلس العلماء الإندونيسيين (MUI) والهيئة الوطنية للزكاة (Baznas)، والمركز الإسلامي للمعلومات (aan)، ويتضمن قاعة متعددة الأغراض ومكتبة، ويمتلك بنية تحتية متكاملة وحديقة واسعة ومواقف مناسبة للسيارات. ويخطط القائمون عليه لأن يكون مصدر إشعاع فكري وثقافي في المنطقة.
ومن الواضح أن الطراز المعماري للمسجد هو طراز حديث للغاية وشديد التميز والأناقة، كما نرى في الصور المرفقة، ويرتفع مبناه بشكل هرمي شديد الجاذبية، ومن المؤكد أن الصور أفصح من الكلمات!
أ.د.فؤاد البنا
يقع هذا المسجد أمام بوابة مطار السلطان طه، وذلك في أحد الأحياء الجديدة بمدينة جامبي التي تعد عاصمة لمقاطعة تحمل نفس الاسم في جزيرة سومطرة بجمهورية إندونيسيا الاتحادية. وقد سمي بهذا الاسم نسبة لرجل كان له دور مشهود في نشر الإسلام في هذه المنطقة ويدعى تسامرات الإنسان.
وضعت حجر الأساس لهذا المسجد في عام 2022م وانطلقت أعمال البناء فيه على الفور، بتمويل كامل من الحكومة المحلية في مقاطعة جامبي التي اقتطعت من ميزانيتها أكثر من 150 مليار روبية لصالح بناء هذا المسجد العظيم، وقد تم افتتاحه رسميا في يوم 28 فبراير من عام 2025م.
جرى تشييد المسجد على مساحة فسيحة من الأرض ويتكون من ثلاثة طوابق، ويشتمل على مصليين تبلغ سعتهما أكثر من 3000 مصل، ويشتمل الطابق الأرضي على تسعة وثلاثين غرفة خصصت كمكاتب لمنظمات دينية مثل مجلس العلماء الإندونيسيين (MUI) والهيئة الوطنية للزكاة (Baznas)، والمركز الإسلامي للمعلومات (aan)، ويتضمن قاعة متعددة الأغراض ومكتبة، ويمتلك بنية تحتية متكاملة وحديقة واسعة ومواقف مناسبة للسيارات. ويخطط القائمون عليه لأن يكون مصدر إشعاع فكري وثقافي في المنطقة.
ومن الواضح أن الطراز المعماري للمسجد هو طراز حديث للغاية وشديد التميز والأناقة، كما نرى في الصور المرفقة، ويرتفع مبناه بشكل هرمي شديد الجاذبية، ومن المؤكد أن الصور أفصح من الكلمات!
🌲قصصُ العُروج الحضاري/الجزء الثالث(٧)🌲
📝 أ.د. فؤاد البنا
🌲 طبائع المنافقين🌲
🌲 الانغماس في السخرية:
وردت معظم أفعال السخرية في القرآن من قبل الكافرين والمنافقين ضد المؤمنين بصيغة المضارع، حتى تفيد الديمومة والاستمرار؛ لأنها ثمرة الغرور والتكبر اللذين لا يفارقهم، وزاد للشعور بالعلو والتميز عن الآخرين.
وأعطانا مثالا لسخرية المنافقين من الصحابة الكرام، وهم أفضل جيل طلعت عليه الشمس بعد الأنبياء، فقال عز وجل: ﴿الَّذِينَ يَلْمِزُونَ الْمُطَّوعِينَ مِنَ الْمُؤْمِنِينَ فِي الصَّدَقَاتِ وَالَّذِينَ لَا يَجِدُونَ إِلَّا جُهْدَهُمْ فَيَسْخَرُونَ مِنْهُمْ سَخِرَ الله مِنْهُمْ وَلَهُمْ عَذَابٌ أَلِيمٌ﴾[التوبة: 79]، فقد كانوا ينظرون بعين السخرية والاستهزاء لما يقدمه المؤمنون من صدقات بين يدي رسول الله صلى الله عليه وسلم، ومن الطبيعي أن يحتوي أي مجتمع على أغنياء وفقراء، فكان أثرياء الصحابة يتصدقون بالكثير، مثل أبي بكر الذي تصدق يماله كله، والفاروق الذي أنفق نصف ماله في سبيل الله، وسعد وعثمان وعبدالرحمن والزبير وطلحة الذين أنفق كل واحد منهم ثلث ماله في سبيل الله، فلمزهم المنافقون بالرياء، وجاء الفقراء الذين لا يجد بعضهم قوت قومه ليزاحم الأغنياء بأي قدر، لمعرفتهم بأن المرء قد يتقي النار بشق تمرة، فسخروا من عطائهم أيضا!
وأخبر الله أن سخرية المنافقين من المؤمنين قادتهم إلى الوقوع في سخرية الله والتوعد بالعذاب الأليم: ﴿سَخِرَ اللَّهُ مِنْهُمْ وَلَهُمْ عَذَابٌ أَلِيمٌ﴾، ومن الطبيعي أن يتألم المؤمنون من تلك السخرية لأنهم بشر من لحم ودم، ولكن أين سخرية الله من سخرية المنافقين؟ وأين ألم المؤمنين مقارنة بالعذاب الأليم الذي توعد الله به المنافقين؟!
🌲 المداومة على تربص الدوائر:
وصف الله صنفا من منافقي الأعراب، فقال تعالى: ﴿وَمِنَ الْأَعْرَابِ مَن يَتَّخِذُ مَا يُنفِقُ مَغْرَمًا وَيَتَرَبَّصُ بِكُمُ الدَّوَائِرَ ۚ عَلَيْهِمْ دَائِرَةُ السَّوْءِ وَاللَّهُ سَمِيعٌ عَلِيمٌ﴾[التوبة: 98]، والتربص هو الانتظار بلهفة مع رجاء لا يخلو من عمل خفي وكيد متين، أما الدوائر فالمقصود بها: المكاره والمصائب والشدائد والنوائب والرزايا، حيث كان هذا الصنف من الأعراب يرون أن الزكاة مغرم كبير، ويتمنون الخلاص منها عبر الخلاص من المسلمين برمتهم، من خلال وقوع المصائب عليهم وحلول الهزائم بهم، وتغير أحوالهم من الاستقامة إلى الاختلال، ومن القوة إلى الضعف، ومن الوحدة إلى الفرقة، ومن الانتصار إلى الهزيمة!
🌲 الانصراف الذي يستجلب الصرف:
وصف الله منافقي المدينة ومن خلفهم سائر المنافقين في كل زمان ومكان، فقال عز من قائل: ﴿ وَإِذَا مَا أُنزِلَتْ سُورَةٌ نَّظَرَ بَعْضُهُمْ إِلَىٰ بَعْضٍ هَلْ يَرَاكُم مِّنْ أَحَدٍ ثُمَّ انصَرَفُوا ۚ صَرَفَ اللَّهُ قُلُوبَهُم بِأَنَّهُمْ قَوْمٌ لَّا يَفْقَهُونَ﴾[التوبة: 127].
ولأن العبرة بعموم اللفظ لا بخصوص السبب، ولأن الحديث عن طبيعة ثابتة في المنافقين، فإنهم نتيجة مرض قلوبهم حينما يسمعون كلام الله يصيبهم نفور شديد، فينظر بعضهم إلى بعض مخافة أن يراهم أحد فيكشف الكراهة التي تعتمل في قلوبهم وهي تعلو وجوههم، وخاصة حينما يتعلق الأمر بتكاليف شاقة على الأنفس، وعلى رأسها الجهاد، كما قال تعالى: {فَإِذَا أُنْزِلَتْ سُورَةٌ مُحْكَمَةٌ وَذُكِرَ فِيهَا الْقِتَالُ رَأَيْتَ الَّذِينَ فِي قُلُوبِهِمْ مَرَضٌ يَنْظُرُونَ إِلَيْكَ نَظَرَ الْمَغْشِيِّ عَلَيْهِ مِنَ الْمَوْتِ}.
ومن مظاهر عدل الله ترتيب نوع الجزاء على جنس العمل، وهذا ما يبرز في هذه الجريمة، فإن عقوبة الانصراف عن كلام الله هي صرف الله لقلوبهم عن فقه مراد الله، كما في الآية: (ثم انصرفوا صرف الله قلوبهم)، ويا لها من عقوبة لو كانوا يعلمون، لأن هؤلاء سيخسرون كل خير يدل عليه وكل هدى يدعو إليه، وخسارة الهداية في الدنيا تستجلب خسارة الفوز في الآخرة، وهذا هو الخسران المبين.
🕯 بُورِك المُتدبِّرون🕯
📚 منتدى الفكر الإسلامي📚
📝 أ.د. فؤاد البنا
🌲 طبائع المنافقين🌲
🌲 الانغماس في السخرية:
وردت معظم أفعال السخرية في القرآن من قبل الكافرين والمنافقين ضد المؤمنين بصيغة المضارع، حتى تفيد الديمومة والاستمرار؛ لأنها ثمرة الغرور والتكبر اللذين لا يفارقهم، وزاد للشعور بالعلو والتميز عن الآخرين.
وأعطانا مثالا لسخرية المنافقين من الصحابة الكرام، وهم أفضل جيل طلعت عليه الشمس بعد الأنبياء، فقال عز وجل: ﴿الَّذِينَ يَلْمِزُونَ الْمُطَّوعِينَ مِنَ الْمُؤْمِنِينَ فِي الصَّدَقَاتِ وَالَّذِينَ لَا يَجِدُونَ إِلَّا جُهْدَهُمْ فَيَسْخَرُونَ مِنْهُمْ سَخِرَ الله مِنْهُمْ وَلَهُمْ عَذَابٌ أَلِيمٌ﴾[التوبة: 79]، فقد كانوا ينظرون بعين السخرية والاستهزاء لما يقدمه المؤمنون من صدقات بين يدي رسول الله صلى الله عليه وسلم، ومن الطبيعي أن يحتوي أي مجتمع على أغنياء وفقراء، فكان أثرياء الصحابة يتصدقون بالكثير، مثل أبي بكر الذي تصدق يماله كله، والفاروق الذي أنفق نصف ماله في سبيل الله، وسعد وعثمان وعبدالرحمن والزبير وطلحة الذين أنفق كل واحد منهم ثلث ماله في سبيل الله، فلمزهم المنافقون بالرياء، وجاء الفقراء الذين لا يجد بعضهم قوت قومه ليزاحم الأغنياء بأي قدر، لمعرفتهم بأن المرء قد يتقي النار بشق تمرة، فسخروا من عطائهم أيضا!
وأخبر الله أن سخرية المنافقين من المؤمنين قادتهم إلى الوقوع في سخرية الله والتوعد بالعذاب الأليم: ﴿سَخِرَ اللَّهُ مِنْهُمْ وَلَهُمْ عَذَابٌ أَلِيمٌ﴾، ومن الطبيعي أن يتألم المؤمنون من تلك السخرية لأنهم بشر من لحم ودم، ولكن أين سخرية الله من سخرية المنافقين؟ وأين ألم المؤمنين مقارنة بالعذاب الأليم الذي توعد الله به المنافقين؟!
🌲 المداومة على تربص الدوائر:
وصف الله صنفا من منافقي الأعراب، فقال تعالى: ﴿وَمِنَ الْأَعْرَابِ مَن يَتَّخِذُ مَا يُنفِقُ مَغْرَمًا وَيَتَرَبَّصُ بِكُمُ الدَّوَائِرَ ۚ عَلَيْهِمْ دَائِرَةُ السَّوْءِ وَاللَّهُ سَمِيعٌ عَلِيمٌ﴾[التوبة: 98]، والتربص هو الانتظار بلهفة مع رجاء لا يخلو من عمل خفي وكيد متين، أما الدوائر فالمقصود بها: المكاره والمصائب والشدائد والنوائب والرزايا، حيث كان هذا الصنف من الأعراب يرون أن الزكاة مغرم كبير، ويتمنون الخلاص منها عبر الخلاص من المسلمين برمتهم، من خلال وقوع المصائب عليهم وحلول الهزائم بهم، وتغير أحوالهم من الاستقامة إلى الاختلال، ومن القوة إلى الضعف، ومن الوحدة إلى الفرقة، ومن الانتصار إلى الهزيمة!
🌲 الانصراف الذي يستجلب الصرف:
وصف الله منافقي المدينة ومن خلفهم سائر المنافقين في كل زمان ومكان، فقال عز من قائل: ﴿ وَإِذَا مَا أُنزِلَتْ سُورَةٌ نَّظَرَ بَعْضُهُمْ إِلَىٰ بَعْضٍ هَلْ يَرَاكُم مِّنْ أَحَدٍ ثُمَّ انصَرَفُوا ۚ صَرَفَ اللَّهُ قُلُوبَهُم بِأَنَّهُمْ قَوْمٌ لَّا يَفْقَهُونَ﴾[التوبة: 127].
ولأن العبرة بعموم اللفظ لا بخصوص السبب، ولأن الحديث عن طبيعة ثابتة في المنافقين، فإنهم نتيجة مرض قلوبهم حينما يسمعون كلام الله يصيبهم نفور شديد، فينظر بعضهم إلى بعض مخافة أن يراهم أحد فيكشف الكراهة التي تعتمل في قلوبهم وهي تعلو وجوههم، وخاصة حينما يتعلق الأمر بتكاليف شاقة على الأنفس، وعلى رأسها الجهاد، كما قال تعالى: {فَإِذَا أُنْزِلَتْ سُورَةٌ مُحْكَمَةٌ وَذُكِرَ فِيهَا الْقِتَالُ رَأَيْتَ الَّذِينَ فِي قُلُوبِهِمْ مَرَضٌ يَنْظُرُونَ إِلَيْكَ نَظَرَ الْمَغْشِيِّ عَلَيْهِ مِنَ الْمَوْتِ}.
ومن مظاهر عدل الله ترتيب نوع الجزاء على جنس العمل، وهذا ما يبرز في هذه الجريمة، فإن عقوبة الانصراف عن كلام الله هي صرف الله لقلوبهم عن فقه مراد الله، كما في الآية: (ثم انصرفوا صرف الله قلوبهم)، ويا لها من عقوبة لو كانوا يعلمون، لأن هؤلاء سيخسرون كل خير يدل عليه وكل هدى يدعو إليه، وخسارة الهداية في الدنيا تستجلب خسارة الفوز في الآخرة، وهذا هو الخسران المبين.
🕯 بُورِك المُتدبِّرون🕯
📚 منتدى الفكر الإسلامي📚
#مسجد (دار السلام الكبير) في مدينة ساماريندا بجمهورية إندونيسيا الاتحادية.
أ.د.فؤاد البنا
يقع هذا المسجد على ضفاف نهر ماهاكام بمنطقة باسار باجي الفرعية في حي ساماريندا إيلير التابع لمدينة ساماريندا في مقاطعة كاليمانتان الشرقية بجمهورية إندونيسيا الاتحادية.
بني المسجد أول مرة في عام 1925 على يد شعب البنجار الذين أسسوا مستوطنة في قرية إتش بي إس والتي تُعرف اليوم بمنطقة باسار باجي، وشهد عبر عمره الذي بلغ عشرة عقود كاملة العديد من التجديدات دون أن يفقد طابعه الأصلي المميز، وأهم عمليتي صيانة وترميم وقعتا في عامي 1953 و 1967م، ويبدو من شكل المسجد المتألق أنه حظي بتجديد قبل سنوات قليلة!
بُني هذا المسجد في الأصل على قطعة أرض مساحتها 25 × 25 م، ومع التطور السريع لمدينة ساماريندا، نُقل موقع المسجد إلى شارع يوس سودارسو على مساحة تقارب 15 ألف متر مربع، ويهيمن مبنى المسجد على مساحة صافية تبلغ 3500م2، ويتكون من ثلاثة طوابق فسيحة، ويتكون من قاعات صلاة وساحة جاهزة للصلاة عند الحاجة، وتبلغ طاقته الاستيعابية 14000 مصل ومصلية، بجانب بعض المرافق المساعدة وبنية تحتية متكاملة. ويُعتبر مركزًا للأنشطة الإسلامية في المدينة والمنطقة برمتها.
ومن الواضح أن مبنى المسجد ينتمي للنمط العثماني مع لمسات عصرية، وتتجلى خصائص العمارة العثمانية في شكل القبة الرئيسية والقباب المجاورة لها وفي الأقواس التي تقع فوق الأبواب والنوافذ، وأهم من ذلك في المآذن الأربع التي تزين الأركان الأربعة للمبنى، كما توضح الصور المرفقة، وهي مآذن اسطوانية ذات شرفات متعددة وذرى قلمية أنيقة!
أ.د.فؤاد البنا
يقع هذا المسجد على ضفاف نهر ماهاكام بمنطقة باسار باجي الفرعية في حي ساماريندا إيلير التابع لمدينة ساماريندا في مقاطعة كاليمانتان الشرقية بجمهورية إندونيسيا الاتحادية.
بني المسجد أول مرة في عام 1925 على يد شعب البنجار الذين أسسوا مستوطنة في قرية إتش بي إس والتي تُعرف اليوم بمنطقة باسار باجي، وشهد عبر عمره الذي بلغ عشرة عقود كاملة العديد من التجديدات دون أن يفقد طابعه الأصلي المميز، وأهم عمليتي صيانة وترميم وقعتا في عامي 1953 و 1967م، ويبدو من شكل المسجد المتألق أنه حظي بتجديد قبل سنوات قليلة!
بُني هذا المسجد في الأصل على قطعة أرض مساحتها 25 × 25 م، ومع التطور السريع لمدينة ساماريندا، نُقل موقع المسجد إلى شارع يوس سودارسو على مساحة تقارب 15 ألف متر مربع، ويهيمن مبنى المسجد على مساحة صافية تبلغ 3500م2، ويتكون من ثلاثة طوابق فسيحة، ويتكون من قاعات صلاة وساحة جاهزة للصلاة عند الحاجة، وتبلغ طاقته الاستيعابية 14000 مصل ومصلية، بجانب بعض المرافق المساعدة وبنية تحتية متكاملة. ويُعتبر مركزًا للأنشطة الإسلامية في المدينة والمنطقة برمتها.
ومن الواضح أن مبنى المسجد ينتمي للنمط العثماني مع لمسات عصرية، وتتجلى خصائص العمارة العثمانية في شكل القبة الرئيسية والقباب المجاورة لها وفي الأقواس التي تقع فوق الأبواب والنوافذ، وأهم من ذلك في المآذن الأربع التي تزين الأركان الأربعة للمبنى، كما توضح الصور المرفقة، وهي مآذن اسطوانية ذات شرفات متعددة وذرى قلمية أنيقة!
#مسجد (مركز باليكبابان الإسلامي) أو مسجد (مدينة الإيمان) في مدينة باليكبابان بجمهورية إندونيسيا الاتحادية.
أ.د.فؤاد البنا
يقع هذا المسجد في شارع سوكارنو هاتا بمنطقة كلانداسان إيلير في مدينة باليكبابان الكائنة بمقاطعة كاليمنتان الشرقية في جزيرة بورنيو بجمهورية إندونيسيا الاتحادية. وسمي الاسم الأول نسبة للمدينة التي يقع فيها، والاسم الثاني نسبة للمدينة المنورة نظرا لوجود بعض الملامح المقتبسة منه في هذا المسجد، ومنها وجود ست مظلات آلية على عدد أركان الإيمان الستة في ساحته!
بني هذا المسجد ومركزه الإسلامي بتبرعات عدد من المحسنين وبعض الجهات ومنها حكومة المقاطعة التي تقع فيها هذه المدينة، وقد تم افتتاحه في عام 2017، ومنذ ذلك الحين وهو يقوم بدور محوري متعدد الأبعاد في هذه المدينة الساحرة، كما وجدت في تتبعي لصفحة المسجد على الفايسبوك. ولكثرة وظائفه التربوية والتعليمية والثقافية والاجتماعية، فقد سمي بمركز المدينة الإسلامي!
ويعد مسجدنا هذا أكبر مساجد المدينة، فهو يتربع على مساحة 15 هكتار أي 150 ألف متر مربع، بمساحة بناء صافية تبلغ 8.75 هكتارًا، ويتكون من أربعة طوابق فسيحة، ويشتمل على قاعات صلاة تستوعب أكثر من 10000 مصل، بجانب الأعداد التي يمكن أن تستوعبها الساحات والأروقة التي تحيط بالساحة الملتفة على المبنى الأساسي بصورة بديعة للغاية!
ويشتمل أيضا على قاعة محاضرات كبيرة ومكتبة عامة وفصول دراسية وبعض المرافق الإدارية والخدمية، مع حدائق واسعة ومواقف مناسبة للسيارات وبنية تحتية متكاملة.
انبنى المسجد وفق طراز معماري جرى الدمج فيه بين النمط المحلي وبين النمطين العربي والتركي، ويزدهي المبنى بقبة ضخمة ذات تصميم متفرد كما تؤكد الصور المرفقة، ويشمخ بأربع مآذن عالية وتنبثق من أركانه الأربعة بصورة جميلة، وتوجد مئذنة خامسة ترتفع بعيدا عن المبنى بصورة مميزة، وهي ضخمة في حجمها ورائعة في تصميمها، وشاهقة في ارتفاعها، إذ يبلغ ارتفاعها 68.2م، وتستخدم لعدد من الأغراض بجانب الوظيفة الجمالية، وأهمها تحري هلال الأشهر القمرية وخاصة شهر رمضان المبارك، من خلال مرصدها الفلكي!
أ.د.فؤاد البنا
يقع هذا المسجد في شارع سوكارنو هاتا بمنطقة كلانداسان إيلير في مدينة باليكبابان الكائنة بمقاطعة كاليمنتان الشرقية في جزيرة بورنيو بجمهورية إندونيسيا الاتحادية. وسمي الاسم الأول نسبة للمدينة التي يقع فيها، والاسم الثاني نسبة للمدينة المنورة نظرا لوجود بعض الملامح المقتبسة منه في هذا المسجد، ومنها وجود ست مظلات آلية على عدد أركان الإيمان الستة في ساحته!
بني هذا المسجد ومركزه الإسلامي بتبرعات عدد من المحسنين وبعض الجهات ومنها حكومة المقاطعة التي تقع فيها هذه المدينة، وقد تم افتتاحه في عام 2017، ومنذ ذلك الحين وهو يقوم بدور محوري متعدد الأبعاد في هذه المدينة الساحرة، كما وجدت في تتبعي لصفحة المسجد على الفايسبوك. ولكثرة وظائفه التربوية والتعليمية والثقافية والاجتماعية، فقد سمي بمركز المدينة الإسلامي!
ويعد مسجدنا هذا أكبر مساجد المدينة، فهو يتربع على مساحة 15 هكتار أي 150 ألف متر مربع، بمساحة بناء صافية تبلغ 8.75 هكتارًا، ويتكون من أربعة طوابق فسيحة، ويشتمل على قاعات صلاة تستوعب أكثر من 10000 مصل، بجانب الأعداد التي يمكن أن تستوعبها الساحات والأروقة التي تحيط بالساحة الملتفة على المبنى الأساسي بصورة بديعة للغاية!
ويشتمل أيضا على قاعة محاضرات كبيرة ومكتبة عامة وفصول دراسية وبعض المرافق الإدارية والخدمية، مع حدائق واسعة ومواقف مناسبة للسيارات وبنية تحتية متكاملة.
انبنى المسجد وفق طراز معماري جرى الدمج فيه بين النمط المحلي وبين النمطين العربي والتركي، ويزدهي المبنى بقبة ضخمة ذات تصميم متفرد كما تؤكد الصور المرفقة، ويشمخ بأربع مآذن عالية وتنبثق من أركانه الأربعة بصورة جميلة، وتوجد مئذنة خامسة ترتفع بعيدا عن المبنى بصورة مميزة، وهي ضخمة في حجمها ورائعة في تصميمها، وشاهقة في ارتفاعها، إذ يبلغ ارتفاعها 68.2م، وتستخدم لعدد من الأغراض بجانب الوظيفة الجمالية، وأهمها تحري هلال الأشهر القمرية وخاصة شهر رمضان المبارك، من خلال مرصدها الفلكي!