قصص_العروج_الحضاري_الجزء_الثالث_نفائس_الرشد.pdf
2.4 MB
تمت المشاركة باستخدام Word Office، وهو مستعرض بسيط لملفات Docx يُمكنه قراءة جميع الملفات: https://st.lippu.ltd/vemQry
قناة : أ.د. فؤاد البنا
قصص_العروج_الحضاري_الجزء_الثالث_نفائس_الرشد.pdf
تصميم إبداعي لمقالي نفائس الرشد، قام به مشكورا أ. أكرم الشميري عبر الذكاء الاصطناعي.
🌲قصصُ العُروج الحضاري/الجزء الثالث(٣)🌲
📝 أ.د. فؤاد البنا
🌲 خطايا الساخرين🌲
🌲 السخرية شقيقة الاستهزاء:
تمثل السخرية من الآخر ازدراءً لذات المسخور منه ولصفاته وأفعاله، وهي من جنس التهكم على شكل ليس من اختيار المرء وعلى وضع ليس من صنعه، إنها إنكار لمناقب الآخرين وغمط لفضائلهم ودهس لمزاياهم، وهي تنكر لمنظومة القيم وثورة على مفردات الموضوعية والإنصاف!
ويمارس الساخرون صورا من الضحك المستعلي على من يحسدونهم على ما آتاهم الله من فضله وعلى من يختلفون معهم في رأي أو يخالفونهم في اتجاه!
وتبرز في قصص القرآن الكريم سخرية المنافقين من المطوعين في الصدقات، سواء من تصدقوا بالكثير نتيجة اقتدارهم متهمين إياهم بالرياء، أو من تصدقوا بالقليل نتيجة فقرهم وقلة ما في أيديهم، ويخبرنا القرآن بأن الذين أجرموا كانوا من الذين آمنوا يضحكون وإذا مروا بهم يتغامزون، ازدراءً بهم وانتقاصا لأقدارهم، وبالطبع لن يغادر المجرمون في كل زمان هذا المربع ولن يتخلّوا عن هذه السليقة في التسفل والانحطاط!
ورغم أن نبينا محمدا عليه السلام يعد المثال النموذجي للكمال البشري حتى قبل أن يكون نبيا، فقد تعرض للسخرية والاستهزاء من قبل الجبهات الثلاث للسخرية: المشركين، اليهود، المنافقين، فسلّاه ربه قائلا: ﴿وَلَقَدِ اسْتُهْزِئَ بِرُسُلٍ مِّن قَبْلِكَ فَحَاقَ بِالَّذِينَ سَخِرُوا مِنْهُم مَّا كَانُوا بِهِ يَسْتَهْزِئُونَ﴾[الأنعام: ١٠]، بمعنى أنك يا محمد لست وحيدا في معرض مواجهة الانتقاص والسخرية، فقد استهزئ برسل سبقوك من قبل كبراء أقوامهم بل ومن قبل الأراذل وأسافل الناس، وكانت النتيجة أن حلّ بالساخرين ما كانوا به يستهزئون، بمعنى أن هلاكهم كان من جنس ما سخروا منه، وكلاً أخذ الله بذنبه!
وتؤكد هذه الآية عددا من الأمور، وهي:
١- أن الجزاء من جنس العمل قاعدة ربانية ثابتة، وتمثل مظهرا من مظاهر عدل الله المطلق، ولذلك جعل الله عقوبة الاستهزاء أن حاق بهم نفس ما كانوا به يستهزئون!
٢- أن السخرية هي عين الاستهزاء، فقد قال تعالى في الحديث عن العقاب: ﴿فَحَاقَ بِالَّذِينَ سَخِرُوا مِنْهُم مَّا كَانُوا بِهِ يَسْتَهْزِئُونَ﴾، بمعنى أن المستهزئين هم الساخرون والساخرون هم المستهزئون، مع فروق دقيقة بينهما، لكنهما ينطلقان من شعور بالفوقية واحتقار للآخر!
٣- أن سخرية المجرمين من المؤمنين ليست موقفا عابرا وإنما هي نهج ثابت ينطلق من قناعة ثابتة بأن المؤمنين غير أسوياء وأنهم سفهاء كما سماهم المنافقون، ويشير إلى ذلك استخدام الفعل المضارع في جملة (يستهزئون) أي أنهم كانوا مداومين على الاستهزاء ومستمرين في السخرية، ولو تأملنا حقيقة هذه السخرية لوجدنا أنها تتجه في المقام الأول إلى القيم السامية التي يحملها الأنبياء والمصلحون وعامة المؤمنين، ومن ثم فإن مثلث السخرية موجود في كل زمان ومكان، ما دامت تعاليم الله موجودة!
🌲 التداعي للسخرية:
ورد في سورة الصافات آية تخاطب نبينا محمدا فتقول: ﴿بَلْ عَجِبْتَ وَيَسْخَرُونَ﴾[الصافات: ١٢]، أي تعجبت يا محمد، ويا كل مؤمن وداعية إلى قيام الساعة، من رفض الكافرين والفاسقين للحق وكلمة التوحيد وتصديهم لقيم الحرية والعدالة والوحدة والإخاء، وأخبره بأن المشركين قد سخروا من تعجبك هذا؛ لأنهم يعتقدون أنكم لستم على شيء بل على ضلالة، ويرونكم سفهاء من الناحية العقلية، وأراذل من الناحية الاجتماعية، وأشرارا من الناحية الأخلاقية!
ولنلاحظ أن الله تكلم عن تعجب رسوله بالفعل الماضي لكنه في حديثه عن رد فعل المشركين أتى بالفعل المضارع، ليؤكد مرارا عمق طبيعة السخرية في تركيبتهم الثقافية والشخصية!
وذكر الله في ذات السياق أن من طبائع الكفار أنهم إذا ذُكّروا لا يذكرون، ثم قال: ﴿وَإِذَا رَأَوْا آيَةً يَسْتَسْخِرُونَ﴾[الصافات: ١٤] أي إذا رأوا معجزة خارقة للقوانين أو برهانا مقنعا للعقل، فإنهم لا يقتنعون به بل ولا يكتفون بالصمت إزاءه، وإنما يذهبون إلى ما يعتقدون أنه سلاحهم الأخطر وهو السخرية، وليست أي سخرية وإنما سخرية جماعية ينادون للقيام بها من يصادفون ومن يعرفون، فعبارة (يستسخرون) تفيد تداعيهم وطلبهم من بعضهم وتحريض الكل للجميع على الاشتراك في مهرجان السخرية من المؤمنين ومن قيمهم وبراهينهم، وللعلم فإن كلمة يستسخر على وزن يستفعل التي تعني طلب كذا مثل يستغفر يعني طلب المغفرة، ويستسخر يعني طلب السخرية بجانب المداومة الذاتية عليها، وعندما أضيف الفعل المضارع إلى واو الجماعة صار الطلب جماعيا من كل من يلقون ويعرفون!
🕯 بُورِك المُتدبِّرون🕯
📚 منتدى الفكر الإسلامي📚
📝 أ.د. فؤاد البنا
🌲 خطايا الساخرين🌲
🌲 السخرية شقيقة الاستهزاء:
تمثل السخرية من الآخر ازدراءً لذات المسخور منه ولصفاته وأفعاله، وهي من جنس التهكم على شكل ليس من اختيار المرء وعلى وضع ليس من صنعه، إنها إنكار لمناقب الآخرين وغمط لفضائلهم ودهس لمزاياهم، وهي تنكر لمنظومة القيم وثورة على مفردات الموضوعية والإنصاف!
ويمارس الساخرون صورا من الضحك المستعلي على من يحسدونهم على ما آتاهم الله من فضله وعلى من يختلفون معهم في رأي أو يخالفونهم في اتجاه!
وتبرز في قصص القرآن الكريم سخرية المنافقين من المطوعين في الصدقات، سواء من تصدقوا بالكثير نتيجة اقتدارهم متهمين إياهم بالرياء، أو من تصدقوا بالقليل نتيجة فقرهم وقلة ما في أيديهم، ويخبرنا القرآن بأن الذين أجرموا كانوا من الذين آمنوا يضحكون وإذا مروا بهم يتغامزون، ازدراءً بهم وانتقاصا لأقدارهم، وبالطبع لن يغادر المجرمون في كل زمان هذا المربع ولن يتخلّوا عن هذه السليقة في التسفل والانحطاط!
ورغم أن نبينا محمدا عليه السلام يعد المثال النموذجي للكمال البشري حتى قبل أن يكون نبيا، فقد تعرض للسخرية والاستهزاء من قبل الجبهات الثلاث للسخرية: المشركين، اليهود، المنافقين، فسلّاه ربه قائلا: ﴿وَلَقَدِ اسْتُهْزِئَ بِرُسُلٍ مِّن قَبْلِكَ فَحَاقَ بِالَّذِينَ سَخِرُوا مِنْهُم مَّا كَانُوا بِهِ يَسْتَهْزِئُونَ﴾[الأنعام: ١٠]، بمعنى أنك يا محمد لست وحيدا في معرض مواجهة الانتقاص والسخرية، فقد استهزئ برسل سبقوك من قبل كبراء أقوامهم بل ومن قبل الأراذل وأسافل الناس، وكانت النتيجة أن حلّ بالساخرين ما كانوا به يستهزئون، بمعنى أن هلاكهم كان من جنس ما سخروا منه، وكلاً أخذ الله بذنبه!
وتؤكد هذه الآية عددا من الأمور، وهي:
١- أن الجزاء من جنس العمل قاعدة ربانية ثابتة، وتمثل مظهرا من مظاهر عدل الله المطلق، ولذلك جعل الله عقوبة الاستهزاء أن حاق بهم نفس ما كانوا به يستهزئون!
٢- أن السخرية هي عين الاستهزاء، فقد قال تعالى في الحديث عن العقاب: ﴿فَحَاقَ بِالَّذِينَ سَخِرُوا مِنْهُم مَّا كَانُوا بِهِ يَسْتَهْزِئُونَ﴾، بمعنى أن المستهزئين هم الساخرون والساخرون هم المستهزئون، مع فروق دقيقة بينهما، لكنهما ينطلقان من شعور بالفوقية واحتقار للآخر!
٣- أن سخرية المجرمين من المؤمنين ليست موقفا عابرا وإنما هي نهج ثابت ينطلق من قناعة ثابتة بأن المؤمنين غير أسوياء وأنهم سفهاء كما سماهم المنافقون، ويشير إلى ذلك استخدام الفعل المضارع في جملة (يستهزئون) أي أنهم كانوا مداومين على الاستهزاء ومستمرين في السخرية، ولو تأملنا حقيقة هذه السخرية لوجدنا أنها تتجه في المقام الأول إلى القيم السامية التي يحملها الأنبياء والمصلحون وعامة المؤمنين، ومن ثم فإن مثلث السخرية موجود في كل زمان ومكان، ما دامت تعاليم الله موجودة!
🌲 التداعي للسخرية:
ورد في سورة الصافات آية تخاطب نبينا محمدا فتقول: ﴿بَلْ عَجِبْتَ وَيَسْخَرُونَ﴾[الصافات: ١٢]، أي تعجبت يا محمد، ويا كل مؤمن وداعية إلى قيام الساعة، من رفض الكافرين والفاسقين للحق وكلمة التوحيد وتصديهم لقيم الحرية والعدالة والوحدة والإخاء، وأخبره بأن المشركين قد سخروا من تعجبك هذا؛ لأنهم يعتقدون أنكم لستم على شيء بل على ضلالة، ويرونكم سفهاء من الناحية العقلية، وأراذل من الناحية الاجتماعية، وأشرارا من الناحية الأخلاقية!
ولنلاحظ أن الله تكلم عن تعجب رسوله بالفعل الماضي لكنه في حديثه عن رد فعل المشركين أتى بالفعل المضارع، ليؤكد مرارا عمق طبيعة السخرية في تركيبتهم الثقافية والشخصية!
وذكر الله في ذات السياق أن من طبائع الكفار أنهم إذا ذُكّروا لا يذكرون، ثم قال: ﴿وَإِذَا رَأَوْا آيَةً يَسْتَسْخِرُونَ﴾[الصافات: ١٤] أي إذا رأوا معجزة خارقة للقوانين أو برهانا مقنعا للعقل، فإنهم لا يقتنعون به بل ولا يكتفون بالصمت إزاءه، وإنما يذهبون إلى ما يعتقدون أنه سلاحهم الأخطر وهو السخرية، وليست أي سخرية وإنما سخرية جماعية ينادون للقيام بها من يصادفون ومن يعرفون، فعبارة (يستسخرون) تفيد تداعيهم وطلبهم من بعضهم وتحريض الكل للجميع على الاشتراك في مهرجان السخرية من المؤمنين ومن قيمهم وبراهينهم، وللعلم فإن كلمة يستسخر على وزن يستفعل التي تعني طلب كذا مثل يستغفر يعني طلب المغفرة، ويستسخر يعني طلب السخرية بجانب المداومة الذاتية عليها، وعندما أضيف الفعل المضارع إلى واو الجماعة صار الطلب جماعيا من كل من يلقون ويعرفون!
🕯 بُورِك المُتدبِّرون🕯
📚 منتدى الفكر الإسلامي📚
#(المسجد الكبير) في مدينة سيردانغ بيداجاي بجمهورية إندونيسيا الاتحادية.
أ.د.فؤاد البنا
يقع هذا المسجد على طريق لينتاس سومطرة في مدينة سردانغ بيداجاي القريبة من مدينة ميدان عاصمة مقاطعة سومطرة الشمالية بجمهورية إندونيسيا الاتحادية.
يعد مسجدنا هذا من أحدث مساجد هذه المدينة الصغيرة، وقد بني من قبل الحكومة المحلية، ضمن التسابق بين مختلف المدن والبلدات الإندونيسية على اجتذاب طالبي السياحة الدينية في ظل صحوة إسلامية يشهدها هذا البلد الذي يعد أكبر بلد مسلم في العالم ورابع بلد في العالم من حيث عدد السكان. ومنذ افتتاح المسجد وهو يؤدي دورا طيبا في مجال التوعية الدينية وتقوية الروابط الاجتماعية بين مكونات المجتمع المحلي في هذه البلدة أو المدينة الصغيرة.
جرى تشييد المسجد على مساحة فسيحة نسبيا من الأرض، ويتكون من ثلاثة طوابق: يضم الطابق الأول مكتب إمام المسجد وبعض المرافق المساعدة، أما الطابقان الثاني والثالث فيشتملان على قاعتي صلاة تتسعان لمئات المصلين والمصليات، ويمتلك بنية تحتية متكاملة ومواقف واسعة للسيارات.
ويتميز بحديقته الواسعة والخلابة والتي تشتمل على بركة أسماك بديعة ومجسم كبير للكعبة المشرفة وللمسعى، ويتم هنا التدرب عمليا على أداء طقوس الحج وخاصة الطواف والسعي!
ويحتوي المسجد على صندوقين للتبرعات لصالح المسجد، وقد تم تصميم الأول على شكل قبر طفل وهو في الطابق الأول، وصمم الثاني على شكل نعش وهو في الطابق الثاني!
ومن الواضح أن المسجد تحفة معمارية وفنية باذخة الجمال وعلى قدر وافر من الفرادة، كما نرى في الصور المرفقة رغم أنها غير احترافية، ويأخذ المبنى شكل قبة ضخمة ذات تعرجات بديعة ونوافذ واسعة، ويشمخ بمئذنة ضخمة ذات أبدان هندسية متعددة مع غنى واضح في النقوش والزخارف الإسلامية المبهرة!
ويزيد من جمال المسجد الحديقة الرائعة التي تزين فناءه الواسع وفي القلب منها المجسم الصخم للكعبة المشرفة، وكذلك غابات أشجار النخيل التي تكسو المنطقة كلها!
أ.د.فؤاد البنا
يقع هذا المسجد على طريق لينتاس سومطرة في مدينة سردانغ بيداجاي القريبة من مدينة ميدان عاصمة مقاطعة سومطرة الشمالية بجمهورية إندونيسيا الاتحادية.
يعد مسجدنا هذا من أحدث مساجد هذه المدينة الصغيرة، وقد بني من قبل الحكومة المحلية، ضمن التسابق بين مختلف المدن والبلدات الإندونيسية على اجتذاب طالبي السياحة الدينية في ظل صحوة إسلامية يشهدها هذا البلد الذي يعد أكبر بلد مسلم في العالم ورابع بلد في العالم من حيث عدد السكان. ومنذ افتتاح المسجد وهو يؤدي دورا طيبا في مجال التوعية الدينية وتقوية الروابط الاجتماعية بين مكونات المجتمع المحلي في هذه البلدة أو المدينة الصغيرة.
جرى تشييد المسجد على مساحة فسيحة نسبيا من الأرض، ويتكون من ثلاثة طوابق: يضم الطابق الأول مكتب إمام المسجد وبعض المرافق المساعدة، أما الطابقان الثاني والثالث فيشتملان على قاعتي صلاة تتسعان لمئات المصلين والمصليات، ويمتلك بنية تحتية متكاملة ومواقف واسعة للسيارات.
ويتميز بحديقته الواسعة والخلابة والتي تشتمل على بركة أسماك بديعة ومجسم كبير للكعبة المشرفة وللمسعى، ويتم هنا التدرب عمليا على أداء طقوس الحج وخاصة الطواف والسعي!
ويحتوي المسجد على صندوقين للتبرعات لصالح المسجد، وقد تم تصميم الأول على شكل قبر طفل وهو في الطابق الأول، وصمم الثاني على شكل نعش وهو في الطابق الثاني!
ومن الواضح أن المسجد تحفة معمارية وفنية باذخة الجمال وعلى قدر وافر من الفرادة، كما نرى في الصور المرفقة رغم أنها غير احترافية، ويأخذ المبنى شكل قبة ضخمة ذات تعرجات بديعة ونوافذ واسعة، ويشمخ بمئذنة ضخمة ذات أبدان هندسية متعددة مع غنى واضح في النقوش والزخارف الإسلامية المبهرة!
ويزيد من جمال المسجد الحديقة الرائعة التي تزين فناءه الواسع وفي القلب منها المجسم الصخم للكعبة المشرفة، وكذلك غابات أشجار النخيل التي تكسو المنطقة كلها!
#ينبغي أن لا ننسى دائما أن الآية المركزية في الدعاء، قد وردت في قلب الآيات التي تحدثت عن رمضان والصيام، وهي قوله تعالى: {وَإِذَا سَأَلَكَ عِبَادِي عَنِّي فَإِنِّي قَرِيبٌۖ أُجِيبُ دَعْوَةَ ٱلدَّاعِ إِذَا دَعَانِۖ فَلۡیَسۡتَجِيبُواْ لِی وَلۡیُؤۡمِنُواْ بِی لَعَلَّهُمۡ یَرۡشُدُونَ}.
فلنركز في الدعاء لأنفسنا وأمتنا، لكنه الدعاء الذي يقوي شعلة الأمل ويذكي حركة العمل، وليس الدعاء الذي يزيد من حالة التواكل ويطيل عقدة الانتظار لتدخل الغيب دون الانسلاك في منظومة الأسباب.
د.فؤاد البنا
فلنركز في الدعاء لأنفسنا وأمتنا، لكنه الدعاء الذي يقوي شعلة الأمل ويذكي حركة العمل، وليس الدعاء الذي يزيد من حالة التواكل ويطيل عقدة الانتظار لتدخل الغيب دون الانسلاك في منظومة الأسباب.
د.فؤاد البنا
قناة : أ.د. فؤاد البنا
خطايا_الساخرين_البروف_فؤاد_البناء.pdf
تصميم إبداعي لمقالي خطايا الساخرين، قام به مشكورا أ. أكرم الشميري عبر الذكاء الاصطناعي.
#مسجد (بيت المعمور الكبير) في مدينة كوتاموباجو بجمهورية إندونيسيا الاتحادية.
أ.د.فؤاد البنا
يقع هذا المسجد في شارع الجنرال أحمد ياني بمنطقة جوجاجومان الواقعة في غرب مدينة كوتاموباجو التابعة لمقاطعة شمال سولاويزي بجمهورية إندونيسيا الاتحادية.
بُني المسجد أول مرة في 10 نوفمبر 1967 على يد الوصي الدكتور هـ.ج.أ.داموبولي، وأُعيد بناؤه من جديد من قِبل عمدة المدينة في عام 2018.
بدأ البناء الجديد للمسجد في عام 2011 واكتمل في عام 2020 بميزانية إجمالية تزيد عن 85,7 مليار روبية، ممولة من ميزانية الإيرادات والنفقات للحكومة الإقليمية، وافتتح رسميا في التاسع من مايو 2021، بقيام حاكم المدينة بقص الشريط إيذانا بافتتاح المسجد الذي تضافرت جهود الحكومة والمواطنين من أجل إظهار بهذه الصورة المبهجة!
وهذا المسجد هو الأكبر في مقاطعة شمال سولاويزي كلها، فهو يتربع على مساحة فسيحة من الأرض، ويتكون من ثلاثة طوابق، ويشتمل الطابق الأرضي على فصول دراسية وبعض المرافق المساعدة، بينما يشتمل الطابقان العلويان على قاعتي صلاة تتسعان لحوالي 4000 مصل ومصلية، ويمتلك بنية تحتية متكاملة، ومواقف واسعة للسيارات تتوزع في الجهتين الأمامية والخلفية للمسجد.
ومن الواضح أن المبنى تحفة معمارية وفنية بالغة الحسن والأناقة، حيث يزدهي بقبابه التي تجمع بين ضخامة حجمها وأناقة هندستها المعمارية وتصميمها الفني البديع، كما نرى في الصور المرفقة، ويخطط القائمون على المسجد لبناء مئذنة شاهقة في المستقبل!
ويزدان المسجد بالرخام الذي استخدم بصورة رئيسية في البناء ولا سيما في قيعان المسجد وجدرانه الداخلية والخارجية، ويزداد جماله بحديقته الرائعة!
أ.د.فؤاد البنا
يقع هذا المسجد في شارع الجنرال أحمد ياني بمنطقة جوجاجومان الواقعة في غرب مدينة كوتاموباجو التابعة لمقاطعة شمال سولاويزي بجمهورية إندونيسيا الاتحادية.
بُني المسجد أول مرة في 10 نوفمبر 1967 على يد الوصي الدكتور هـ.ج.أ.داموبولي، وأُعيد بناؤه من جديد من قِبل عمدة المدينة في عام 2018.
بدأ البناء الجديد للمسجد في عام 2011 واكتمل في عام 2020 بميزانية إجمالية تزيد عن 85,7 مليار روبية، ممولة من ميزانية الإيرادات والنفقات للحكومة الإقليمية، وافتتح رسميا في التاسع من مايو 2021، بقيام حاكم المدينة بقص الشريط إيذانا بافتتاح المسجد الذي تضافرت جهود الحكومة والمواطنين من أجل إظهار بهذه الصورة المبهجة!
وهذا المسجد هو الأكبر في مقاطعة شمال سولاويزي كلها، فهو يتربع على مساحة فسيحة من الأرض، ويتكون من ثلاثة طوابق، ويشتمل الطابق الأرضي على فصول دراسية وبعض المرافق المساعدة، بينما يشتمل الطابقان العلويان على قاعتي صلاة تتسعان لحوالي 4000 مصل ومصلية، ويمتلك بنية تحتية متكاملة، ومواقف واسعة للسيارات تتوزع في الجهتين الأمامية والخلفية للمسجد.
ومن الواضح أن المبنى تحفة معمارية وفنية بالغة الحسن والأناقة، حيث يزدهي بقبابه التي تجمع بين ضخامة حجمها وأناقة هندستها المعمارية وتصميمها الفني البديع، كما نرى في الصور المرفقة، ويخطط القائمون على المسجد لبناء مئذنة شاهقة في المستقبل!
ويزدان المسجد بالرخام الذي استخدم بصورة رئيسية في البناء ولا سيما في قيعان المسجد وجدرانه الداخلية والخارجية، ويزداد جماله بحديقته الرائعة!