🌲قصصُ العُروج الحضاري/الجزء الثالث(٢)🌲
   📝 أ.د. فؤاد البنا
    🌲 نفائس الرشد (٢)🌲
      
🌲 الدعاء بالرشد:
عندما تعرض فتية الكهف لخطر القتل من قومهم الكافرين، فروا من منازلهم وأووا إلى كهف مهجور في أحد الجبال البعيدة، وروى القرآن حكايتهم حينما دخلوا الكهف، فقال: ﴿إِذْ أَوَى الْفِتْيَةُ إِلى الْكَهْفِ فقَالُوا رَبّنا آتِنَا مِن لدُنكَ رَحْمَةً وهَيِّئْ لَنَا مِنْ أَمرِنَا رَشَدًا﴾ [الكهف: ١٠]، فقد طلبوا من الله الرحمة بمفهومها العريض لمن كان في وضعهم، وطلبوا منه أن يهيء لهم من أمرهم رشدا، والرشد هنا هو الاختيارات السليمة والعواقب الحسنة.
ويبدو أنهم قد جمعوا في دعائهم بطلب الدعم بين القيم التي يدعون إليها وبين الأشخاص الذين يحملونها، فالرحمة للأشخاص الذين لو قضوا نحبهم فستموت معهم دعوتهم، أما تهيئة أمر الرشد فهو خاص بالدعوة أو القيم التي عملوا على تبليغها لقومهم، بدلالة قولهم (من أمرنا)، وهل لهم من أمرٍ غير تبليغ دعوة ربهم؟
وقد استجاب الله لدعائهم فساق لهم من رحمته ما جعلهم ينامون آمنين في هذا الكهف طيلة ثلاثة قرون، ورعاهم طيلة منامهم، وأظهرهم على قومهم، بعد أن هيأ الظروف المناسبة في بلادهم لترعرع دعوتهم أثناء غيابهم، حتى آمن عامة الأهالي ووصل إلى الحكم اناس صالحون.

🌲 الهداية إلى الرشد:
توجد سورة في القرآن الكريم عنوانها الجن، وقد افتتحت بقوله عز وجل: ﴿قُلْ أُوحِيَ إِلَيَّ أَنَّه اسْتَمَعَ نَفَرٌ منَ الْجِنِّ فَقَالُوا إِنَّا سَمِعْنَا قُرْآنًا عَجَبًا. يَهْدِي إِلَى الرُّشْدِ فَآمَنّا بِهِ وَلَن نُّشْركَ بِرَبِّنَا أَحدًا﴾ [الجن: ١، ٢].
وحينما سمع الجن النبي صلى الله عليه وسلم يتلو القرآن أثناء صلاته تعجبوا من عظمة التعاليم الواردة في الآيات القرآنية التي سمعوها، واتضح لهم من النموذج الذي سمعوه أنه يهدي إلى الرشد، والرشد هنا عنوان جامع للمبادئ العقدية السوية والقيم الأخلاقية السامية، وللتعاليم الناظمة لغرائز الفرد ومشاعره وللشرائع المنظمة لتحركاته وسلوكياته.

🌲 التنازع على الرشد بين دعاة النار ودعاة الجنة:
يُعبر مصطلح الرشد عن السداد في التصورات الفكرية والتصرفات السلوكية، ولذلك عمدت سورة غافر إلى إظهار التنازع في ادعاء الانتماء إلى هذا الرشاد بين أهل الحق وأهل الباطل، حيث ورد المصطلح على لسان أطغى طغاة الأرض فرعون، وذلك في قوله تعالى: ﴿يَا قَوْمِ لَكُمُ الْمُلْكُ الْيَوْمَ ظَاهِرين فِي الْأَرْضِ فَمَن يَنصُرُنَا مِن بَأْسِ الله إِن جَاءَنَا قَالَ فِرْعَوْنُ مَا أُرِيكُمْ إِلَّا مَا أَرَىٰ وَمَا أَهْدِيكُمْ إِلَّا سَبِيلَ الرَّشَادِ﴾[غافر: ٢٩]، وقد ورد هذا التضليل الفرعوني في سياق المواجهة للخطاب المقنع للعقول والقلوب والذي أطلقه مؤمن من آل فرعون، ويبدو أن فرعون كان خائفا من تأثر الناس بشخص من أهله، وزعم أنه يحب لهم ما يحب لنفسه وأنه لا يهديهم إلا سبيل الرشاد، وأظهر تخوفه كما ورد في آية أخرى من أن يبدل موسى دينهم أو أن يُظهر في الأرض الفساد!
لكن مؤمن آل فرعون واصل التصدي للعنجهية الفرعونية بهدوء، واستمر في تفنيد مزاعمه دون اصطدام مباشر معه، فقد روى القرآن موقفه فقال: ﴿وقَالَ الَّذِي آمَنَ يَا قَوْمِ اتَّبِعُونِ أَهْدِكُمْ سَبِيلَ الرَّشَادِ﴾[غافر: ٣٨]، حيث توجه لمخاطبة قومه برأفة وحرص، كما في منادته لهم بقوله: ( يا قومي)، واستخدم نفس مصطلح فرعون وأسلوبه، حيث الهداية إلى سبيل الرشاد، مع فارق أن فرعون الدجال كان شديد التملك للحقيقة المطلقة حينما ألزمهم في بداية كلامه بأن يروا ما يرى: (ما أريكم إلا ما أرى) ثم حينما استخدم حرف النفي (ما) مع حرف الاستثناء (إلا)، ليفيد الحصر والقصر، وهذا منتهى الكذب والخداع، لكنه نجح في استغفال قومه واستخفهم حتى تبعوه وهلك معه خلق كثير منهم!

🌲الرشد ثمرة الإيمان والاستجابة:
اقترن الدعاء بموسم الصيام، حيث جاءت أهم آية في وسط آيات الصيام، وهي قوله تعالى: {وَإِذَا سَأَلَكَ عِبَادِي عَنِّي فَإِنِّي قَرِيب أُجِيبُ دَعْوَةَ ٱلدَّاعِ إِذَا دَعَان فَلۡیَسۡتَجِيبُواْ لِی وَلۡیُؤۡمِنُواْ بِی لَعَلَّهُمۡ یَرۡشُدُونَ} [البقرة: ١٨٦].
وقد ورد في كتب التفسير وأسباب النزول أن النبي صلى الله عليه وسلم سأله بعض أصحابه فقالوا: يا رسول الله أقريب ربنا فنناجيه أم بعيد فنناديه؟ فنزلت: {وإِذَا سَأَلَكَ عِبَادِي عَنِّي فَإِنِّي قَرِيبٌ ..}، ونلاحظ هنا أن الله لم يقل لرسوله فقل لهم بأني قريب، كما في بقية أسئلتهم التي وردت في القرآن، وإنما قال مباشرة فإني قريب.
وما يهمنا أكثر في هذا المقام أن الآية التي وضعت الدعاء في قلب الصيام، هي ذاتها التي جعلت الوصول إلى مقام الرشد ثمرة للسير في طريق الإيمان والاستجابة لله في سائر ما أمر ونهى، وهذا هو عين التقوى التي تدفع المؤمن للحضور في مقامات الأمر والغياب عن مواطن النهي، مما يؤكد شمولية مفهوم الرشد.


     🕯 بُورِك المُتدبِّرون🕯
📚 منتدى الفكر الإسلامي📚

#مسجد (سمارانج الكبير) أو مسجد (كاومان) في مدينة سمارانج بجمهورية إندونيسيا الاتحادية.
  أ.د.فؤاد البنا
يقع هذا المسجد في العقار 71 بشارع ألون ألون بارات، غير بعيد عن مركز الحكومة (كانجينجان) والسجن والمنطقة التجارية المسماة سوق جوهر في منطقة كاومان بمدينة سمارانج في جمهورية إندونيسيا الاتحادية.
بُني المسجد أول مرة في عام 1749 على يد الدوق الخامس لسوراها ديمانجالا (كياي تيربويو) في منطقة موغاساري.
وبحسب أمين سر مؤسسة مسجد كاومان الكبير في سيمارانج، فقد خضع المسجد لأربع عمليات نقل وإعادة بناء، وذلك بسبب حوادث الحريق المتكررة، ويعود تأسيس النسخة القائمة اليوم إلى 13 نوفمبر 1890م، مما يعني أن عمره 135 عاما، وخلال هذه الفترة أجريت له عدد من الصيانات وتمت آخرها قبل سنوات قليلة.
يتربع المسجد على مساحة فسيحة من الأرض، ويتكون من طابقين، ويشتمل على قاعتي صلاة تتسعان لبضعة آلاف من المصلين، ويحتوي على عدد من المرافق المساعدة وبنية تحتية متكاملة. ويضطلع بدور مقدر في صناعة الوعي الجمعي وتحقيق التماسك الاجتماعي.
ويروى بأن هذا المسجد قد لعب دورا مهما في نشر الإسلام في سيمارانج منذ تأسيسه، وصار رمزا للوحدة المجتمعية بسبب قربه من العديد من المجموعات العرقية الرئيسية في سيمارانج، وهم: العرب والكوجا والماليزيون والجاوة والصينيون.
جمع الطراز المعماري المسجد بين ثلاثة أنماط معمارية، وهي: الفارسي والعربي والمحلي، ويتميز بسقف هرمي يتكون من ثلاث طبقات ويتركز على 36 عمودا، ويقال إن الطبقات الثلاث ترمز إلى ثلاثية الإسلام والإيمان والإحسان.
ويزدهي المبنى بزخارف خشبية أنيقة، وخاصة الباب الرئيسي والمنبر الذي يعتليه الخطيب واللذين صنعا من خشب الساج وزينا بمنحوتات رائعة!
ويزهو بمئذنة شاهقة وذات تصميم هندسي وفني في منتهى الجمال والأناقة كما تشهد بذلك الصور المرفقة!

ياجــــــاعلا (قصص العروج)سقاية
وبهـــــــــــــــا ستروي أنفسا وعقولا

ورفعــت مقياس الجمال فأصبحت
تلقى لــــــــــــــــدى المتدبرين قبولا

تسمو بهـــــــــــا الأروح حتى ترتقي
وبها نزيد مــــــــــــن الجمال ذهولا

ونرى حروفـــــــك كالنجوم لها سنا
لن ينطفي مثل النجـــــــــوم أفولا

لتظل تهمي النـــــــــور حيث نثرتها
ونرى السنا منهـــــــــا يفيض سيولا

سيظل فكرك للجميـــــــــــــع منارة
ويظل حرفـــــــك كالسحاب هطولا

*✍️ابوفارس المخلافي*

#لا يلتزم الأعداء حدودهم إلا أمام الأقوياء، وقد أثبتت مئات التجارب أن الحق بلا قوة تحرسه، يصير كالعنزة التي لا راع يحميها!
#اد_فؤاد_البنا

#مسجد (دار السلام) في مدينة لومبارد بالولايات المتحدة الأمريكية.
  أ.د.فؤاد البنا
يقع هذا المسجد في مدينة لومبارد القريبة من مدينة شيكاغو كبرى المدن في ولاية إلينوي الواقعة في وسط غرب الولايات المتحدة الأمريكية.
قام ببناء هذا المسجد ومركزه الإسلامي مؤسسة دار السلام من خلال التبرعات التي جمعتها من أبناء الجالية المسلمة هناك، وقد مر البناء بثلاث مراحل:
بدأت الأولى في عام 2007م بشراء المؤسسة لقطعة أرض تبلغ مساحتها 6.5 فدان، واكتمل البناء في عام 2013.
وانطلقت الثانية في عام 2015، بشراء الجالية المسلمة لقطعة أرض إضافية بمساحة 3.5 فدان، وفيها تم توسيع مواقف السيارات حتى صارت تتسع لحوالي 400 سيارة إضافية.
وانطلقت الثالثة في عام 2021، وفيها تم بناء الحرم الدراسي المتمثل في المعهد الوطني للعلوم الدينية وتم الانتهاء منه في عام 2022م.
جرى تشييد مباني المسجد ومركزه الإسلامي على مساحة إجمالية تبلغ 10 فدادين أي ما يصل إلى 42 ألف متر مربع، ويتكون المجمع من مباني عديدة، وكل مبنى يتكون من طابقين أو ثلاثة، ويحتل المسجد الواجهة الرئيسية لهذا المجمع، وهو الذي تزينه قبة وتعلوه مئذنتان، ويوجد مبنى على يسار المسجد لأنشطة النساء، ومثله للرجال في الجهة اليمنى، وفي وسط المجمع الطويل يوجد مبنى كبير يحتوي على قاعة متعددة الأغراض ومكتبة إسلامية ضخمة كما رأيتها في أحد الفيدوهات، حيث تحتوي على أكثر من 20000 كتاب، وصالة رياضية، وكذلك جميع الفصول الدراسية، وبالطبع فإن المجمع يمتلك بنية تحتية متكاملة ومواقف واسعة للسيارات، بجانب مكاتب إدارية وخدمية وحدائق وملاعب ومتنفسات خضراء!
وبجانب الأنشطة المسجدية المعتادة، فإن المدرسة التي تقع في أكنافه تستضيف بانتظام محاضرين وتقيم ندوات متنوعة، إضافة إلى احتضان المناسبات الدينية والمجتمعية الكبيرة، مثل حفلات الزواج وتجهيز الموتى وإقامة المآتم، مما يسهم في المحافظة على هوية المسلمين بطريقة فعالة.
"ومنذ عام 2022، أضاف المسجد برامج صيفية وبرامج للأطفال، ومدرسة للأحد، وبرنامجاً أكاديمياً مدته سبع سنوات يُعرف باسم "برنامج التكمل"، وأكاديمية لحفظ القرآن الكريم - برنامج الحفظ، وبرامج ما بعد المدرسة، وبرنامج "الأخت في الفقه والتجويد"، ودورة التنوير المكثفة التي تُعدّ الدورة الأكاديمية الرئيسية التي تستغرق عاماً واحداً. واعتبارًا من عام 2022، تتكون البرامج الأسبوعية من محاضرات إعلامية ومعرفية، وهي: فريق الفجر (محاضرات ما بعد الشفق والإفطار)، والصلوات، وبرنامج تفسير أسبوعي، على التوالي، للإخوة"!
وبالنسبة للطابع المعماري للمبنى فمن الواضح للعيان أنه يجمع بين الأصالة والمعاصرة، ويبدو أقرب إلى النمط العثماني في العمارة مع لمسات عصرية، ويزدان بقبة كبيرة وبمئذنتين قلميتين رائعتين، كما نرى في الصور المرفقة!