#مسجد (السلطان بايزيد الثاني) في مدينة اسطنبول بالجمهورية التركية.
أ.د.فؤاد البنا
يقع هذا المسجد في ميدان بايزيد الواقع على التل الثالث، وذلك في الجانب العتيق من مدينة اسطنبول التي تعد أمّ المدائن التركية.
شُيّد هذا المسجد في الفترة الممتدة ما بين 1501 و 1506م، بأمر من السلطان بايزيد الثاني، وقد صممه المهندس خير الدين ( تُوفي عام 1512م)، ويقال إن الذي صممه هو المهندس يعقوبسة بن سلطان.
وأُعيد بناء قبة المسجد جزئيا بعد زلزال عام 1509م، وتمت عمليات الترميم تحت إشراف المعماري الشهير سنان، وذلك في عام 1574م، وحظي بعدد من الصيانات وكانت آخرها التي وقعت بين عامي 2013 و 2017م، وهي صيانة شاملة قامت بها هيئة الأوقاف التركية مع المحافظة على المعالم التاريخية للمسجد.
يعتبر مسجدنا هذا من أكبر مساجد هذه المدينة العظيمة التي تحتضن قرابة 4000 مسجد، فقد بني على مساحة كبيرة، وهو في الحقيقة مجمع شبه متكامل؛ إذ يتكون من: مسجد، مطبخ للفقراء، مدرسة ابتدائية، مستشفى، حمام، مكتبة، وخان للمسافرين، مع بنية تحتية متكاملة ومواقف مناسبة للسيارات.
جرى تشييد المسجد وفق النمط العثماني الأول مع بعض الملامح من العمارة البيزنطية التي تظهر في مسجد آيا صوفيا.
ويحتوي المسجد على مصلى رئيسي تغطيه قبة ضخمة يبلغ قطرها 16.78م، وتقوم على أربعة أعمدة ضخمة، ويزدان بعدد من القباب الصغيرة الأخرى، ويوجد مصلى مكشوف تحيط به ثلاثة أروقة مقببة، وتتوسطه موضأة ذات سقف مقبب بشكل أنيق، ويتوسط المسجد هذا المجمع الكبير الذي تمتد مرافقه داخل الفناء الكبير محيطة بالمسجد!
ويزهو المسجد بمئذنتين اسطوانيتين عاليتين، ولكل مئذنة قاعدة رباعية سميكة نوعا ما، وشرفة واحدة ذات مقرنصات أنيقة، وذروة قلمية بديعة، ويزدهي الداخل بالكثير من النقوش والزخارف الإسلامية المبهرة كما هي عادة المساجد العثمانية وخاصة السلطانية والكبيرة منها!
وصفوة القول إن المسجد تحفة معمارية، حيث تتميز هندسته بأقواس مُدببة وقباب رائعة، بما يمنح المبنى قدرا عاليا من الجاذبية!
أ.د.فؤاد البنا
يقع هذا المسجد في ميدان بايزيد الواقع على التل الثالث، وذلك في الجانب العتيق من مدينة اسطنبول التي تعد أمّ المدائن التركية.
شُيّد هذا المسجد في الفترة الممتدة ما بين 1501 و 1506م، بأمر من السلطان بايزيد الثاني، وقد صممه المهندس خير الدين ( تُوفي عام 1512م)، ويقال إن الذي صممه هو المهندس يعقوبسة بن سلطان.
وأُعيد بناء قبة المسجد جزئيا بعد زلزال عام 1509م، وتمت عمليات الترميم تحت إشراف المعماري الشهير سنان، وذلك في عام 1574م، وحظي بعدد من الصيانات وكانت آخرها التي وقعت بين عامي 2013 و 2017م، وهي صيانة شاملة قامت بها هيئة الأوقاف التركية مع المحافظة على المعالم التاريخية للمسجد.
يعتبر مسجدنا هذا من أكبر مساجد هذه المدينة العظيمة التي تحتضن قرابة 4000 مسجد، فقد بني على مساحة كبيرة، وهو في الحقيقة مجمع شبه متكامل؛ إذ يتكون من: مسجد، مطبخ للفقراء، مدرسة ابتدائية، مستشفى، حمام، مكتبة، وخان للمسافرين، مع بنية تحتية متكاملة ومواقف مناسبة للسيارات.
جرى تشييد المسجد وفق النمط العثماني الأول مع بعض الملامح من العمارة البيزنطية التي تظهر في مسجد آيا صوفيا.
ويحتوي المسجد على مصلى رئيسي تغطيه قبة ضخمة يبلغ قطرها 16.78م، وتقوم على أربعة أعمدة ضخمة، ويزدان بعدد من القباب الصغيرة الأخرى، ويوجد مصلى مكشوف تحيط به ثلاثة أروقة مقببة، وتتوسطه موضأة ذات سقف مقبب بشكل أنيق، ويتوسط المسجد هذا المجمع الكبير الذي تمتد مرافقه داخل الفناء الكبير محيطة بالمسجد!
ويزهو المسجد بمئذنتين اسطوانيتين عاليتين، ولكل مئذنة قاعدة رباعية سميكة نوعا ما، وشرفة واحدة ذات مقرنصات أنيقة، وذروة قلمية بديعة، ويزدهي الداخل بالكثير من النقوش والزخارف الإسلامية المبهرة كما هي عادة المساجد العثمانية وخاصة السلطانية والكبيرة منها!
وصفوة القول إن المسجد تحفة معمارية، حيث تتميز هندسته بأقواس مُدببة وقباب رائعة، بما يمنح المبنى قدرا عاليا من الجاذبية!
#مسجد (التقوى الكبير) في مدينة بنغكولو بجمهورية إندونيسيا.
أ.د.فؤاد البنا
يقع هذا المسجد في منطقة سوكارنو هاتا بوسط مدينة بنغكولو التي تقع في غرب جزيرة سومطرة بجمهورية إندونيسيا الاتحادية.
كان هذا المسجد في الأصل مستشفى، لكن الظروف استدعت تحويله إلى مسجد، وقد جرى بناؤه من جديد كمسجد في عام 1988 واكتمل في عام 1989م، وتم افتتاحه من قبل رئيس الجمهورية سوهارتو في الأول من يوليو 1989م.
ويعتبر مسجدنا هذا الأكبر في هذه المدينة، حيث يتربع على قطعة أرض تبلغ مساحتها 1104.5 م2، ويتكون من مصلى رئيسي وصرح مكشوف تحيط به أروقة، ويتسع إجمالا لبضعة آلاف من المصلين، ويمتلك بعض المرافق المساعدة وبنية تحتية متكاملة مع فناء واسع تزينه حديقة بالغة الخضرة والجمال!
ومنذ افتتاح المسجد وهو يضطلع بدور تعليمي واجتماعي كبير، حيث يعتبر مركزا للعديد من الأنشطة المجتمعية التي تسهم في ردم الفجوات بين مكوناته وزيادة تآلفه وتماسكه!
ويتميز المسجد بتصميم معماري فريد من نوعه، حيث تم المزج فيه بين أنماط معمارية محلية عديدة مع بعض الملامح من الطرازين التركي والعربي، ويخلو المصلى الأساسي من الأعمدة الداعمة، مما يوفر مساحة واسعة ومريحة للصلاة مع الشعور النفسي بأن هذا الجمع الكبير من المصلين يشكلون لوحة فنية بديعة أو جسما حيويا واحدا.
وقد "صُمم سقف المسجد ليشبه جسمًا طائرًا مجهولًا، وهو مزيج جمالي من القباب الكبيرة ذات الطراز التركي والأسقف المتدرجة المميزة للعمارة الإندونيسية، ولكن مع مخطط أرضي دائري بدلاً من المربع، مما يضيف إلى فرادة الهيكل. وتساهم النوافذ الصغيرة المنتشرة بين مستويات السقف في إضفاء انطباع جمالي مذهل"!
"ويكمن التشابه بين المسجد مع الحقبة الاستعمارية في وجود نموذج بناء القلاع، وهذا البناء يعد واضحا من الحديقة الواسعة التي يحتويها مسجد أكبر التقوى"!
أ.د.فؤاد البنا
يقع هذا المسجد في منطقة سوكارنو هاتا بوسط مدينة بنغكولو التي تقع في غرب جزيرة سومطرة بجمهورية إندونيسيا الاتحادية.
كان هذا المسجد في الأصل مستشفى، لكن الظروف استدعت تحويله إلى مسجد، وقد جرى بناؤه من جديد كمسجد في عام 1988 واكتمل في عام 1989م، وتم افتتاحه من قبل رئيس الجمهورية سوهارتو في الأول من يوليو 1989م.
ويعتبر مسجدنا هذا الأكبر في هذه المدينة، حيث يتربع على قطعة أرض تبلغ مساحتها 1104.5 م2، ويتكون من مصلى رئيسي وصرح مكشوف تحيط به أروقة، ويتسع إجمالا لبضعة آلاف من المصلين، ويمتلك بعض المرافق المساعدة وبنية تحتية متكاملة مع فناء واسع تزينه حديقة بالغة الخضرة والجمال!
ومنذ افتتاح المسجد وهو يضطلع بدور تعليمي واجتماعي كبير، حيث يعتبر مركزا للعديد من الأنشطة المجتمعية التي تسهم في ردم الفجوات بين مكوناته وزيادة تآلفه وتماسكه!
ويتميز المسجد بتصميم معماري فريد من نوعه، حيث تم المزج فيه بين أنماط معمارية محلية عديدة مع بعض الملامح من الطرازين التركي والعربي، ويخلو المصلى الأساسي من الأعمدة الداعمة، مما يوفر مساحة واسعة ومريحة للصلاة مع الشعور النفسي بأن هذا الجمع الكبير من المصلين يشكلون لوحة فنية بديعة أو جسما حيويا واحدا.
وقد "صُمم سقف المسجد ليشبه جسمًا طائرًا مجهولًا، وهو مزيج جمالي من القباب الكبيرة ذات الطراز التركي والأسقف المتدرجة المميزة للعمارة الإندونيسية، ولكن مع مخطط أرضي دائري بدلاً من المربع، مما يضيف إلى فرادة الهيكل. وتساهم النوافذ الصغيرة المنتشرة بين مستويات السقف في إضفاء انطباع جمالي مذهل"!
"ويكمن التشابه بين المسجد مع الحقبة الاستعمارية في وجود نموذج بناء القلاع، وهذا البناء يعد واضحا من الحديقة الواسعة التي يحتويها مسجد أكبر التقوى"!
*عندما تكون الصلاة ملاذاً للمؤمنين!
د.فؤاد البنا
#ينبغي أن تكون الصلاة ملاذاً للروح من لفحات المادية الطاغية، وواحة لاسترواح الأنفس من ضجيج الحياة اليومية، وترياقا للقلوب من جروح التسابق المحموم على إشباع الغرائز، ومحطة ثابتة للاستمداد من صاحب النفخة السماوية وللتخفف من أثقال القبضة الأرضية المأخوذة من التراب.
#إن الصلاة وصفة ربانية مثلى لمعالجة فتوق الأرواح وشتات القلوب، وإكسير رحماني لإنعاش الأشواق التي ذبلت والأتواق التي ضمرت؛ نتيجة لفحات التشبث بالشهوات المحرمة وسعار الجري المحموم وراء النزوات، حيث أن المجاهدة في إقامتها بأركانها المعنوية قبل المادية، تعيد للأرواح شغفها وللقلوب طمأنينتها وللجوارح تنعمها بالطاعة وتلذذها بالعبادة!
#في واحات الصلاة يطرح المنهكون أعباء الحياة من فوق أكتافهم، ويزيلون ما اعتلى أظهرهم من أوزار الطمع والهلع، ويضع المنكسرون حاجاتهم بين يدي ربهم، ويناجون مالكهم حول ما يعتري ذواتهم من ضعف وما يختلج في صدورهم من رجاء، مستمدين منه بعض الأسرار بعد أن استنفدوا الأسباب التي في حوزتهم.
#في الصلاة يخبر الذين يقيمونها خالقهم بآلامهم وآمالهم، راجين منه أن يطفئ لهيب صدورهم ويبلسم جروحهم ويداوي عللهم، وأن يقيل عثراتهم ويقبل اعتذاراتهم، وأن ينفخ الروح في أحلامهم حتى تتجسد أمامهم كما أرادوا.
#ببركة الصلاة تصبح همسات المنكسرين وآهات الموجوعين أصواتا مدوية يسمعها الله في الملأ الأعلى ويجيبها بجوده وكرمه، ولو عاملهم الله وفق السنن الجارية فإنه سيدخر لهم الأجور ويضاعف لهم الحسنات بغير حساب، وقد يُجري عليهم السنن الخارقة فيصلهم عطاؤه من حيث لم يحتسبوا ويغمرهم إحسانه بأكثر مما أمّلوا!
#في الصلاة يرتل المؤمنون آيات ربهم بقلوب تزخر بالخشوع وأكباد تملؤها الخشية وعقول تكتنز اليقين، فيرتاعون مما يمتلك خالقهم من أصناف العذاب ويلتاعون لما يحوز من أنواع الرحمة، راجين أن يمنحهم بعضها في الدنيا ويدخر لهم البعض الآخر إلى يوم الحساب!
#يناجي المؤمنون ربهم في صلب الصلاة، فيلوذون بجنابه من سائر الهموم ويستعيذون بعظمته من شتى الشرور وأولها شرور أنفسهم المتلطخة بأكدار الطين، ويذرفون دموعهم السخينة راجين أن يجود عليهم بغيث رحمته المدرار، في كل شؤون حياتهم المعاشية والمعادية!
#تعد الصلاة في أحد أبعادها محطة ثابتة لتجديد العهد بالثبات على العبودية وإعلان الإفراد لله في الاستعانة: { إياك نعبد وإياك نستعين}، وذلك في كافة شؤون المعاش والمعاد، حيث يستعين المخلوق الضعيف بقوة خالقه العظيم، ويستمد الكائن الفقير حاجته من الغني الكريم، ويرتمي الظلوم الجهول أمام باب الغفور الرحيم.
ومهما كان ذكاء المخلوق وعبقريته، فإنه معرض للتعثر بأكوام التراب الذي خلق منه.
وكما قال أحد الشعراء الحكماء:
إذا لم يكن عون من الله للفتى
فأول ما يجني عليه اجتهاده!
#وهكذا فإن المؤمن عندما يقيم الصلاة بشغاف قلبه ومدارك عقله، مدركاً أنها محطة رحمانية ضرورية له كمخلوق يعتريه النقصان لاستمداد الدعم من صاحب الكمال المطلق، فيشكو ما يؤلمه وما يطير النوم من عينيه إلى خالقه، ويتضرع إليه أن يرفع ضره ويعطيه سؤله، فإن الله إن لم يستجب دعاءه ويحقق رجاءه كما أراد، فإنه سينزل عليه الرضى ويرزقه الطمأنينة، فتهون عليه المواجع ولا يخاف من الفواجع التي يتعرض لها في طريق الابتلاء الحياتي القائم على السنن.
هذا بجانب ما يدّخر له الكريم من الأجور في دار الجزاء، كما قال تعالى: { إنما يوفّى الصابرون أجرهم بغير حساب}.
فكيف بمن جمع بين التدرّع بالأسباب والتضرع لمالك الأسباب؟!
د.فؤاد البنا
#ينبغي أن تكون الصلاة ملاذاً للروح من لفحات المادية الطاغية، وواحة لاسترواح الأنفس من ضجيج الحياة اليومية، وترياقا للقلوب من جروح التسابق المحموم على إشباع الغرائز، ومحطة ثابتة للاستمداد من صاحب النفخة السماوية وللتخفف من أثقال القبضة الأرضية المأخوذة من التراب.
#إن الصلاة وصفة ربانية مثلى لمعالجة فتوق الأرواح وشتات القلوب، وإكسير رحماني لإنعاش الأشواق التي ذبلت والأتواق التي ضمرت؛ نتيجة لفحات التشبث بالشهوات المحرمة وسعار الجري المحموم وراء النزوات، حيث أن المجاهدة في إقامتها بأركانها المعنوية قبل المادية، تعيد للأرواح شغفها وللقلوب طمأنينتها وللجوارح تنعمها بالطاعة وتلذذها بالعبادة!
#في واحات الصلاة يطرح المنهكون أعباء الحياة من فوق أكتافهم، ويزيلون ما اعتلى أظهرهم من أوزار الطمع والهلع، ويضع المنكسرون حاجاتهم بين يدي ربهم، ويناجون مالكهم حول ما يعتري ذواتهم من ضعف وما يختلج في صدورهم من رجاء، مستمدين منه بعض الأسرار بعد أن استنفدوا الأسباب التي في حوزتهم.
#في الصلاة يخبر الذين يقيمونها خالقهم بآلامهم وآمالهم، راجين منه أن يطفئ لهيب صدورهم ويبلسم جروحهم ويداوي عللهم، وأن يقيل عثراتهم ويقبل اعتذاراتهم، وأن ينفخ الروح في أحلامهم حتى تتجسد أمامهم كما أرادوا.
#ببركة الصلاة تصبح همسات المنكسرين وآهات الموجوعين أصواتا مدوية يسمعها الله في الملأ الأعلى ويجيبها بجوده وكرمه، ولو عاملهم الله وفق السنن الجارية فإنه سيدخر لهم الأجور ويضاعف لهم الحسنات بغير حساب، وقد يُجري عليهم السنن الخارقة فيصلهم عطاؤه من حيث لم يحتسبوا ويغمرهم إحسانه بأكثر مما أمّلوا!
#في الصلاة يرتل المؤمنون آيات ربهم بقلوب تزخر بالخشوع وأكباد تملؤها الخشية وعقول تكتنز اليقين، فيرتاعون مما يمتلك خالقهم من أصناف العذاب ويلتاعون لما يحوز من أنواع الرحمة، راجين أن يمنحهم بعضها في الدنيا ويدخر لهم البعض الآخر إلى يوم الحساب!
#يناجي المؤمنون ربهم في صلب الصلاة، فيلوذون بجنابه من سائر الهموم ويستعيذون بعظمته من شتى الشرور وأولها شرور أنفسهم المتلطخة بأكدار الطين، ويذرفون دموعهم السخينة راجين أن يجود عليهم بغيث رحمته المدرار، في كل شؤون حياتهم المعاشية والمعادية!
#تعد الصلاة في أحد أبعادها محطة ثابتة لتجديد العهد بالثبات على العبودية وإعلان الإفراد لله في الاستعانة: { إياك نعبد وإياك نستعين}، وذلك في كافة شؤون المعاش والمعاد، حيث يستعين المخلوق الضعيف بقوة خالقه العظيم، ويستمد الكائن الفقير حاجته من الغني الكريم، ويرتمي الظلوم الجهول أمام باب الغفور الرحيم.
ومهما كان ذكاء المخلوق وعبقريته، فإنه معرض للتعثر بأكوام التراب الذي خلق منه.
وكما قال أحد الشعراء الحكماء:
إذا لم يكن عون من الله للفتى
فأول ما يجني عليه اجتهاده!
#وهكذا فإن المؤمن عندما يقيم الصلاة بشغاف قلبه ومدارك عقله، مدركاً أنها محطة رحمانية ضرورية له كمخلوق يعتريه النقصان لاستمداد الدعم من صاحب الكمال المطلق، فيشكو ما يؤلمه وما يطير النوم من عينيه إلى خالقه، ويتضرع إليه أن يرفع ضره ويعطيه سؤله، فإن الله إن لم يستجب دعاءه ويحقق رجاءه كما أراد، فإنه سينزل عليه الرضى ويرزقه الطمأنينة، فتهون عليه المواجع ولا يخاف من الفواجع التي يتعرض لها في طريق الابتلاء الحياتي القائم على السنن.
هذا بجانب ما يدّخر له الكريم من الأجور في دار الجزاء، كما قال تعالى: { إنما يوفّى الصابرون أجرهم بغير حساب}.
فكيف بمن جمع بين التدرّع بالأسباب والتضرع لمالك الأسباب؟!
#مسجد (بيت المعمور الكبير) في مدينة تاريمبا بجمهورية إندونيسيا الاتحادية.
أ.د.فؤاد البنا
يقع هذا المسجد في مكان مرتفع على المدخل الساحلي لمدينة تاريمبا بمحافظة جزيرة أنامباس التابعة لمقاطعة جزر رياو بجمهورية إندونيسيا الاتحادية.
بدأ تشييد هذا المسجد في عام 2017 بميزانية قدرها 68 مليار روبية إندونيسية، وافتُتح رسميا في 17 فبراير 2020م، رغم أن القائمين عليه استمروا حتى وقت قريب في استفراغ وسعهم من أجل جعل المسجد ومحيطه تحفة معمارية ومقصدا رئيسيا للمصلين والزوار والسواح!
يعد مسجدنا هذا أكبر مساجد المدينة، فهو مبني على مساحة إجمالية تبلغ هكتارين ونصف أي 25,000 م2، وبدوره فإن المبنى يتربع على قطعة أرض تبلغ مساحتها الصافية 6453 مترا مربعا، ويتكون من طابقين فسيحين، ويشتمل على مصليين يتسعان لحوالي 5000 مصل، ويمتلك عددا من المرافق المساعدة له في القيام برسالته التعليمية والتربوية والاجتماعية، ورغم قصر عمره فقد أقيمت في رحابه أنشطة متعددة وأهمها المسابقة التاسعة لتلاوة القرآن في مقاطعة جزر رياو.
ومن الواضح أن المسجد تحفة معمارية وفنية باذخة الجمال، بهيكله الجامع بين اللونين الأبيض والذهبي، وقبته الخضراء ذات الارتفاع الكبير، وبمآذنه البيضاء التي تزين أركانه الأربعة بصورة بالغة الروعة والمهابة، كما تشهد بذلك الصور المرفقة، ويزيد من جماله موقعه المتربع على قمة تلة جبلية خضراء والمطلة على البحر بمياهه الفيروزية النقية، مع امتلاك حديقة جميلة ومنظمة وسط الطبيعة الخلابة في هذه المنطقة!
أ.د.فؤاد البنا
يقع هذا المسجد في مكان مرتفع على المدخل الساحلي لمدينة تاريمبا بمحافظة جزيرة أنامباس التابعة لمقاطعة جزر رياو بجمهورية إندونيسيا الاتحادية.
بدأ تشييد هذا المسجد في عام 2017 بميزانية قدرها 68 مليار روبية إندونيسية، وافتُتح رسميا في 17 فبراير 2020م، رغم أن القائمين عليه استمروا حتى وقت قريب في استفراغ وسعهم من أجل جعل المسجد ومحيطه تحفة معمارية ومقصدا رئيسيا للمصلين والزوار والسواح!
يعد مسجدنا هذا أكبر مساجد المدينة، فهو مبني على مساحة إجمالية تبلغ هكتارين ونصف أي 25,000 م2، وبدوره فإن المبنى يتربع على قطعة أرض تبلغ مساحتها الصافية 6453 مترا مربعا، ويتكون من طابقين فسيحين، ويشتمل على مصليين يتسعان لحوالي 5000 مصل، ويمتلك عددا من المرافق المساعدة له في القيام برسالته التعليمية والتربوية والاجتماعية، ورغم قصر عمره فقد أقيمت في رحابه أنشطة متعددة وأهمها المسابقة التاسعة لتلاوة القرآن في مقاطعة جزر رياو.
ومن الواضح أن المسجد تحفة معمارية وفنية باذخة الجمال، بهيكله الجامع بين اللونين الأبيض والذهبي، وقبته الخضراء ذات الارتفاع الكبير، وبمآذنه البيضاء التي تزين أركانه الأربعة بصورة بالغة الروعة والمهابة، كما تشهد بذلك الصور المرفقة، ويزيد من جماله موقعه المتربع على قمة تلة جبلية خضراء والمطلة على البحر بمياهه الفيروزية النقية، مع امتلاك حديقة جميلة ومنظمة وسط الطبيعة الخلابة في هذه المنطقة!