This media is not supported in your browser
VIEW IN TELEGRAM
кажется, мы стали забывать, кто такие [нео]марксисты (и всякие прочие ярко выраженные леваки — все sjw туда же идут)
Если по существу — я за любые идеи (в т.ч. марксистские. Я сам как-то писал, что возможно в будущем настанет новая плановая экономика, потому что так будет выгоднее. Но есть один нюанс — я говорю сугубо об эволюционном процессе, об изменениях, которые должны произойти сами собой, как некий итог уже идущих процессов развития общества, технологий и прочего. Любые же "революционные" идеи в духе "надо всем собраться и сделать так-то и так-то" — это хуйня и поебень. Потому что "все" — это не некая однородная масса, у каждого — свои интересы и представления о правильном мироустройстве. Любые изменения можно продвигать лишь локально — в неком доступном тебе поле, не пытаясь расширить это поле на всю страну или земной шар — иначе это новый совок или какая-то ещё хуйня. Впрочем, что там на самом деле предлагают неомарксисты, я честно говоря, не совсем в курсе, но не читав, тем не менее осуждаю)
Если по существу — я за любые идеи (в т.ч. марксистские. Я сам как-то писал, что возможно в будущем настанет новая плановая экономика, потому что так будет выгоднее. Но есть один нюанс — я говорю сугубо об эволюционном процессе, об изменениях, которые должны произойти сами собой, как некий итог уже идущих процессов развития общества, технологий и прочего. Любые же "революционные" идеи в духе "надо всем собраться и сделать так-то и так-то" — это хуйня и поебень. Потому что "все" — это не некая однородная масса, у каждого — свои интересы и представления о правильном мироустройстве. Любые изменения можно продвигать лишь локально — в неком доступном тебе поле, не пытаясь расширить это поле на всю страну или земной шар — иначе это новый совок или какая-то ещё хуйня. Впрочем, что там на самом деле предлагают неомарксисты, я честно говоря, не совсем в курсе, но не читав, тем не менее осуждаю)
Парадокс – когда снятся сны, происходит чёрт знает что – странные места, странные люди, странные поступки, какая-то эклектичная мешанина из старых друзей, родственников, фантастических персонажей, таинственных незнакомцев – ничего не понятно, непонятно откуда что взялось (почему снится работа после напряжённого рабочего дня – понятно. Но почему например мне сегодня приснился друг детства, про которого я сто лет не вспоминал даже и мы с ним в этом сне вдвоём долго гуляли чёрт знает где и видели других людей из моего более недавнего прошлого, о которых я тоже не вспоминал уже долгое время – вот это совершенно непонятно), непонятно можно ли (и нужно ли) это как-то интерпретировать, и прочее. Но есть одно, что меня озадачивает – это эмоции. Во сне я живу. Я там совершенно другой человек – вроде бы тот же самый (то есть я – это я и во сне), но веду себя иначе, чувствую иначе, совершенно забытые, а иногда и совсем незнакомые переживания там испытываются.
И вот ты просыпаешься вроде бы в совершенно реальную, плотную и рациональную жизнь, где ты примерно в общих чертах представляешь кто ты и что ты, зачем ты делаешь то или это – то есть это совсем не то зыбкое и странное бытие, что во сне, это не мираж, это реальная жизнь. Но она кажется пустой. В ней нет тех эмоций, и самое главное, тех оттенков эмоций, тех тонких каких-то вещей, которые если здраво рассудить, можно признать и вовсе незначимыми, но во сне именно это и переживается как значимое, а то, что в реальности кажется значимым, это во сне обычно воспринимается под каким-то нелепым углом, так, что внимание на этом даже и не задерживается особо, а перетекает к каким-то другим, таким же нелепым вещам, при этом весь этот процесс изобилует (не всегда, бывают и сны совершенно пресные, разумеется) какими-то странными и иногда волнующими переживаниями, которые быстро улетучиваются по пробуждении и сменяются вот этой скучной дневной жвачкой, в которой даже перепады эмоций однообразны, тупы и предсказуемы.
Из всего этого у меня давно напрашивается вопрос – не является ли повседневная реальность просто тяжёлым и скучным сном, настолько тяжёлым, что проснуться из него практически невозможно, можно лишь ненадолго «приоткрыть глаза», выпасть в какую-то полудрёму, почувствовать иногда какие-то признаки пробуждения, но только лишь затем, чтобы опять погрузиться в этот плотный и осязаемый повторяющийся знакомый сон.
И вот ты просыпаешься вроде бы в совершенно реальную, плотную и рациональную жизнь, где ты примерно в общих чертах представляешь кто ты и что ты, зачем ты делаешь то или это – то есть это совсем не то зыбкое и странное бытие, что во сне, это не мираж, это реальная жизнь. Но она кажется пустой. В ней нет тех эмоций, и самое главное, тех оттенков эмоций, тех тонких каких-то вещей, которые если здраво рассудить, можно признать и вовсе незначимыми, но во сне именно это и переживается как значимое, а то, что в реальности кажется значимым, это во сне обычно воспринимается под каким-то нелепым углом, так, что внимание на этом даже и не задерживается особо, а перетекает к каким-то другим, таким же нелепым вещам, при этом весь этот процесс изобилует (не всегда, бывают и сны совершенно пресные, разумеется) какими-то странными и иногда волнующими переживаниями, которые быстро улетучиваются по пробуждении и сменяются вот этой скучной дневной жвачкой, в которой даже перепады эмоций однообразны, тупы и предсказуемы.
Из всего этого у меня давно напрашивается вопрос – не является ли повседневная реальность просто тяжёлым и скучным сном, настолько тяжёлым, что проснуться из него практически невозможно, можно лишь ненадолго «приоткрыть глаза», выпасть в какую-то полудрёму, почувствовать иногда какие-то признаки пробуждения, но только лишь затем, чтобы опять погрузиться в этот плотный и осязаемый повторяющийся знакомый сон.
↓ Как вам там в этой вашей Москве живётся в бетонных клетках площадью 11 квадратных метров? Потолки хоть нормальные, или тоже метра полтора высотой? Я просто из деревни-миллионника, совершенно отстал от жизни -- тут у меня просторная квартира в самом центре (хоть и старый фонд), снимаю за 16 тыщ (+ коммуналка). И это в общем дорого, надо бы поменьше снять и центр мне тоже не нужен, я из дома вообще нечасто выхожу – просто так сложилось исторически, и я привык, очень не хочется что-то искать, бегать смотреть, поэтому мирюсь с дороговизной – переплата за мои социальные комплексы по сути. Но думаю, что в обозримом будущем конечно надо найти себе что-то покомпактнее, если уж не 11 метров, то хотя бы 20, а то как лох живу, занимаю своей жалкой тушкой столько метража (сколько – не знаю даже, но на одного тут места более чем довольно), в то время как всё прогрессивное человечество оптимизируется и осваивает жильё карцерного типа. Но оно и правильно, ведь человек – существо социальное. Что ему дома делать, верно? Дома только поспать разве что, а для этого хватило бы и двух квадратных метров и метра вверх. А так – кофейни, коворкинги, общественные пространства, метро, в конце концов – с людьми надо общаться, проветриваться, что дома торчать-то. Пообщался весь день, потолкался, поработал на славу, пришёл, прилёг и вот уже петухи опять поют из приёмника, новый день начинается, выполз из своей пещеры, спустился с двухсотого этажа прямо под землю, сел на поезд и сразу стало нескучно – столько людей вокруг с радостными лицами, все куда-то едут, всюду общество, всюду пространства и урбанизм. Один я как сыч сижу в своей деревне-миллионнике, и не выхожу никуда, потому что холодно уже во-первых, а во-вторых тут до ближайшего коворкинга топать наверно целый километр, хотя по санитарным нормам в цивилизованных городах коворкинги должны стоять через каждые 50 метров, чтобы специалисты не тратили драгоценные минуты на релокацию из жилья кроватного типа к месту работы. Но бог даст, дорастём до Москвы как-нибудь.
Forwarded from Двач
This media is not supported in your browser
VIEW IN TELEGRAM
А тем временем пропагандоны с канала «Россия 24» с гордостью называют московские квартиры площадью 11 квадратных метров «повышением уровня жизни»
Труженики производства на месте? Уже захотели себе спальню-кабинет за 2.6 млн?
Труженики производства на месте? Уже захотели себе спальню-кабинет за 2.6 млн?
Всё-таки интернет воспитал хорошее поколение. Сужу по своему паблику: https://vk.com/old_mags
Более 70% людей там моложе 30 лет, более 50% -- моложе 24 лет. За некоторыми исключениями – все это люди вменяемые, спокойные, с чувством юмора. Я иногда удивляюсь как они меня терпят – я пощу порой всякий трэш, почти совершенно не пытаюсь подстраиваться под аудиторию, иногда там бывают шуточки, рассчитанные на 3,5 анонимусов (и они тоже доходят до многих), иногда там просто бывает унылое петросянство или говнопосты и к этому подписчики относятся спокойно. В паблике почти нет срачей, а те, что возникают — быстро заканчиваются (один из оппонентов обычно довольно быстро перестаёт отвечать, что тоже замечательно — люди просто не тратят своё время на споры с незнакомыми людьми — такое поведение отличает более разумных индивидов) хотя и активность в комментах не самая высокая, но тем не менее.
Но я заметил, что иногда резко выделяются комменты более старших людей. Их немного, впрочем. Если коммент тупой, злобный, если это неостроумная шутка, если он безграмотный, написан каким-то стариковским языком, если от него несёт какой-то забытой уже быдловатостью из 90-х, если там есть нравоучения, то чаще всего оказывается, что его автор из «старшего поколения», так скажем. И обычно это мужик. Впрочем, женщины вообще меньше комментят что бы то ни было, поэтому неудивительно. Усреднённо границу можно провести примерно в районе 1980-го года рождения. Если человек старше – он часто не понимает юмора, часто воспринимает какие-то безобидные вещи на свой счёт, он чаще начинает срачи, и вообще чаще портит дружелюбную атмосферу где бы то ни было. Это не железное правило, конечно, надеюсь понятно, что есть много замечательных и вменяемых людей любого возраста, просто некое статистическое многолетнее наблюдение.
Поэтому я рад, что новое поколение по сути родилось с «привитым» (интернетом) чувством юмора (о качестве этого чувства юмора я не говорю – по-прежнему одни люди могут иметь хорошее чувство юмора, другие – не очень. Но в целом это более лёгкие люди) их сложнее обидеть, задеть, они ко всему относятся проще и не полезут в драку из-за какой-нибудь хуйни. Старые пердуны называют это «бездуховностью», что «совсем не осталось никаких ценностей у молодёжи», что они «ничего не готовы защищать» -- но это ошибка. Они не готовы защищать то, что не надо защищать – свою гордость, свои какие-то уязвлённые комплексы и тому подобное.
То есть если вот чисто по этому параметру сравнивать – с какими людьми проще общаться, находить общий язык, общие идеи, ценности, цели и т.д., то можно с уверенностью сказать, что с более молодыми людьми (хотя и те тоже молодые на самом деле – 40 лет или 50 лет – это ещё немного по современным меркам) общаться проще.
Более 70% людей там моложе 30 лет, более 50% -- моложе 24 лет. За некоторыми исключениями – все это люди вменяемые, спокойные, с чувством юмора. Я иногда удивляюсь как они меня терпят – я пощу порой всякий трэш, почти совершенно не пытаюсь подстраиваться под аудиторию, иногда там бывают шуточки, рассчитанные на 3,5 анонимусов (и они тоже доходят до многих), иногда там просто бывает унылое петросянство или говнопосты и к этому подписчики относятся спокойно. В паблике почти нет срачей, а те, что возникают — быстро заканчиваются (один из оппонентов обычно довольно быстро перестаёт отвечать, что тоже замечательно — люди просто не тратят своё время на споры с незнакомыми людьми — такое поведение отличает более разумных индивидов) хотя и активность в комментах не самая высокая, но тем не менее.
Но я заметил, что иногда резко выделяются комменты более старших людей. Их немного, впрочем. Если коммент тупой, злобный, если это неостроумная шутка, если он безграмотный, написан каким-то стариковским языком, если от него несёт какой-то забытой уже быдловатостью из 90-х, если там есть нравоучения, то чаще всего оказывается, что его автор из «старшего поколения», так скажем. И обычно это мужик. Впрочем, женщины вообще меньше комментят что бы то ни было, поэтому неудивительно. Усреднённо границу можно провести примерно в районе 1980-го года рождения. Если человек старше – он часто не понимает юмора, часто воспринимает какие-то безобидные вещи на свой счёт, он чаще начинает срачи, и вообще чаще портит дружелюбную атмосферу где бы то ни было. Это не железное правило, конечно, надеюсь понятно, что есть много замечательных и вменяемых людей любого возраста, просто некое статистическое многолетнее наблюдение.
Поэтому я рад, что новое поколение по сути родилось с «привитым» (интернетом) чувством юмора (о качестве этого чувства юмора я не говорю – по-прежнему одни люди могут иметь хорошее чувство юмора, другие – не очень. Но в целом это более лёгкие люди) их сложнее обидеть, задеть, они ко всему относятся проще и не полезут в драку из-за какой-нибудь хуйни. Старые пердуны называют это «бездуховностью», что «совсем не осталось никаких ценностей у молодёжи», что они «ничего не готовы защищать» -- но это ошибка. Они не готовы защищать то, что не надо защищать – свою гордость, свои какие-то уязвлённые комплексы и тому подобное.
То есть если вот чисто по этому параметру сравнивать – с какими людьми проще общаться, находить общий язык, общие идеи, ценности, цели и т.д., то можно с уверенностью сказать, что с более молодыми людьми (хотя и те тоже молодые на самом деле – 40 лет или 50 лет – это ещё немного по современным меркам) общаться проще.
Даже в перенаселённой солнечной Италии мелкие города пустеют и власти раздают дома бесплатно — лишь бы жители не разбежались. Скоро так будет везде. В России, конечно, никто никому ничего бесплатно никогда не давал, поэтому в такой сценарий трудно поверить но это несущественно на самом деле. Важно, что муниципальные власти будут сами заинтересованы в том, чтобы город не исчез и будут предлагать различные более или менее привлекательные опции для новых жителей. Скоро можно будет ездить по городам и выбирать себе городишко примерно так, как сейчас люди выбирают квартиры в аренду — ходят, присматриваются. Вся жизнь уйдёт в мегаполисы, а мелкие и средние городки можно будет занимать почти даром — главное собрать людей побольше, продумать план развития города, а дальше въезжать с вещичками и делать там что угодно — мэр только спасибо скажет.
Курьеры напряглись. Задумайтесь теперь когда и ваш труд смогут делать роботы. Если скоро, значит уже пора задуматься о переквалификации -- проанализировать рынок труда, выбрать что-то одновременно востребованное и слабо поддающееся алгоритмизации.
Forwarded from ТЕХНО: Яндекс про технологии
This media is not supported in your browser
VIEW IN TELEGRAM
Смотрите, какой красавчик🥰
на ютубе смотрю канал одной женщины, рассказывающей про инвестиции. Пока не знаю — годный или нет (кстати женщина эта тут уже случайно мелькала у меня, правда скорее в юмористическом ключе, а потом внезапно наткнулся на неё на ютубе, но не суть). Короче, если канал окажется годным, наверно скину (если не забуду). В общем она там в одном видосе сказала, что ещё со студенческих лет начала откладывать по пять тыщ и накопила приличный капитал. Я читал комменты чтобы собрать релевантную информацию — там народ спрашивал про то как именно, что куда вкладывать, какие инструменты, кто-то своим опытом делился и пр. Чтобы ничего не упустить долистал до самого дна. А на дне был пикрелейтед. Я чё-то проиграл с этого и решил запостить. Действительно, чё это баба о деньгах рассуждает, а о своей главной функции — рожать детей и внуков забыла упомянуть. Нашёлся добрый человек, напомнил.
Что я думаю о масс-шутингах. На днях произошла очередная история, когда чувак застрелил своего обидчика (?), и потом застрелился сам. Кого-то ещё ранил, вроде, не суть. И недавно была история с Шамсутдиновым, который расстрелял сослуживцев и потом сказал, что ни в чём не раскаивается, кроме разве того, что случайно зацепил двоих непричастных к его травле людей. Я считаю, что подобные инциденты – это налог социума на равнодушие. Поэтому даже если страдают «невиновные» -- это в каком-то смысле тоже справедливо. Потому что кроме собственно травителей всегда есть свидетели, которые молча наблюдают травлю. Да, убитыми потом могут оказать вообще посторонние люди, которые не были даже теми самыми свидетелями, а просто подвернулись под руку – это уже зависит от степени отчаяния стрелка, от его абстрагированности от ситуации, когда уже похуй кого мочить, т.к. человек уже находится в изменённом состоянии сознания, ему уже плевать на всё, он вышел на тропу войны. То есть не надо было его доводить. Если допустили, если годами и месяцами в вашем гадюшнике была такая атмосфера, что никакого иного выхода из ситуации для человека не было кроме как взять пушку и пойти убивать, то ответственны (в разной степени, но ответственны) за это все. Поэтому и налог платят все – иногда и те, кто вроде бы не при делах, но поскольку каждый человек – это часть того социума, который довёл стрелка до ручки, он тоже не застрахован – жребий может пасть и на него.
Разумеется, тут можно говорить, что есть же и безумцы, которые просто ни с того ни с сего стреляют в толпу. И это тоже верно лишь отчасти – конечно, мы не можем отвечать за чужое сумасшествие. Но сумасшествие тоже складывается не на ровном месте – и так или иначе, социум к этому бывает причастен. Пока мы не осознаем, что чужих людей нет, что все мы – одно целое и все за всех отвечают, это будет происходить.
Я не говорю сейчас о том, что все люди братья и прочее. Это тоже чушь. Но и травить кого-то просто так, по фану – это не безобидное занятие. С этого будет уплачен налог. Так или иначе. Шутинг – это просто крайний случай. А ведь гораздо больше случаев, когда ничего не происходит – затравленный человек просто живёт дальше, но уже надломленным. Он устраивается на работу, он например возит тебя на маршрутке, он лечит тебя в больнице, он попадает в депутаты (и такое может быть) и потом просто случается неудачная операция, авария, дурацкий закон. Кажется, что я глупости пишу – как можно притягивать столь разрозненные, разнесённые во времени вещи? А я не притягиваю их прямо – я не хочу сказать, что водитель маршрутки нарочно врезался в столб, потому что 20 лет назад его травили в школе. Но всё связано со всем – есть огромные и запутанные цепочки причин и следствий, эффект бабочки, если хотите. Конечно, по прошествии времени уже сам чёрт не разберёт что послужило причиной того или иного события, да и не будет никакой единой причины, разумеется – всё покроется многими и многими причинными наслоениями, бессознательными, запутанными.
Разумеется, тут можно говорить, что есть же и безумцы, которые просто ни с того ни с сего стреляют в толпу. И это тоже верно лишь отчасти – конечно, мы не можем отвечать за чужое сумасшествие. Но сумасшествие тоже складывается не на ровном месте – и так или иначе, социум к этому бывает причастен. Пока мы не осознаем, что чужих людей нет, что все мы – одно целое и все за всех отвечают, это будет происходить.
Я не говорю сейчас о том, что все люди братья и прочее. Это тоже чушь. Но и травить кого-то просто так, по фану – это не безобидное занятие. С этого будет уплачен налог. Так или иначе. Шутинг – это просто крайний случай. А ведь гораздо больше случаев, когда ничего не происходит – затравленный человек просто живёт дальше, но уже надломленным. Он устраивается на работу, он например возит тебя на маршрутке, он лечит тебя в больнице, он попадает в депутаты (и такое может быть) и потом просто случается неудачная операция, авария, дурацкий закон. Кажется, что я глупости пишу – как можно притягивать столь разрозненные, разнесённые во времени вещи? А я не притягиваю их прямо – я не хочу сказать, что водитель маршрутки нарочно врезался в столб, потому что 20 лет назад его травили в школе. Но всё связано со всем – есть огромные и запутанные цепочки причин и следствий, эффект бабочки, если хотите. Конечно, по прошествии времени уже сам чёрт не разберёт что послужило причиной того или иного события, да и не будет никакой единой причины, разумеется – всё покроется многими и многими причинными наслоениями, бессознательными, запутанными.
Я лишь то хочу сказать, что не надо умножать ад. Не надо бросать дерьмо в тот общий котёл, в котором варятся судьбы людей – налог с этого будет уплачен так или иначе всеми. Называйте это кармой, называйте это как хотите. Но если ты бросил куда-то дерьмо, если ты сделал кому-то дерьмо – оно к тебе вернётся, чаще кружным путём, редко – прямым. И вернётся не только к тебе, но и замажет других, и вернётся не только твоё дерьмо, но и дерьмо тех, кто вместе с тобой бросает его в общий котёл. Поэтому ответ простой – не надо делать дерьмо. Хотя бы просто так. Ладно ты скотина и не понимаешь, что, например, обманывать, кидать на деньги – плохо. Ладно – занимайся этим, если ничем другим не можешь. Потом тоже прилетит, конечно, но хотя бы для самого себя у тебя будет ответ зачем ты это делаешь. Но вот просто так, для развлечения делать гадости, быть мудаком не по расчёту, а по призванию, что называется – хотя бы это нужно прекратить. Потому что никто не понимает законы круговорота дерьма в природе, но этот круговорот работает из века в век и все в нём так или иначе участвуют и все от него страдают – платят свою часть налога.
Поэтому, если отрешиться от поверхностных оценок, смотреть шире, то эти ребята с пушками всё делают правильно – это радикальный метод, но если вы по другому не понимаете, если вы ничему не учитесь, значит будьте готовы расплатиться, когда придёт время.
Поэтому, если отрешиться от поверхностных оценок, смотреть шире, то эти ребята с пушками всё делают правильно – это радикальный метод, но если вы по другому не понимаете, если вы ничему не учитесь, значит будьте готовы расплатиться, когда придёт время.
Я живу в состоянии анестезии -- не чувствую многое из того, что нужно чувствовать. Иногда я сажусь перед сном и вспоминаю своё прошлое. Не для того, чтобы порефлексировать (хотя и это тоже случается регулярно), а как целенаправленную практику. Практику чего или практику для чего -- неохота объяснять, я вкратце касался этой темы уже, важности восстановления в памяти своего прошлого.
И вот вспоминаю я самые разные эпизоды, иногда относительно недавние, и совершенно вроде бы безобидные, не какие-то там травматичные (вообще не помню в своей жизни чего-то особо травматичного -- возможно что-то забылось и мне только предстоит это однажды вспомнить, но сейчас ничего не могу назвать таковым), и всплывают на поверхность эмоции. Даже не те самые, что были тогда (хотя может быть и они тоже), а сегодняшние, вызванные сегодняшним взглядом, взглядом свысока как бы, взглядом на общую картину, которую в настоящем не видишь, потому что в настоящем не знаешь, что будет дальше, а по прошествии, смотря назад, уже видишь какую-то картину -- события и эпизоды уже можно выстроить в цепочку, иногда даже причинно-следственную.
Это всё будоражит восприятия. Многое забывается за повседневностью. Очень много недопрожитых, недоразрешённых, нереализованных ситуаций там где-то плавает, не знаю где. Сознание прячет всё это, но с этим надо разбираться постепенно.
Иначе в качестве защитного механизма (одного из -- возможно у других и защиты другие) включается анестезия -- ты перестаёшь чувствовать вообще, превращаешься наполовину в зомби, поскольку весь этот прошлый груз непрожёванной и наспех проглоченной жизни, встаёт комом в горле и чтобы этого не чувствовать, чтобы ком не мешал жить в настоящем, отключаются многие чувства, иногда очень важные.
Со мной что-то похожее произошло (я даже толком не заметил когда и как -- наверно постепенно). Теперь нужно с этим что-то делать -- видимо нырять обратно и распутывать все эти запутанные концы. Потому что до конца жизни быть в этой анестезии я не хочу, это крайне неполноценное существование, хотя я уверен, что многие люди находятся в похожей ситуации.
И вот вспоминаю я самые разные эпизоды, иногда относительно недавние, и совершенно вроде бы безобидные, не какие-то там травматичные (вообще не помню в своей жизни чего-то особо травматичного -- возможно что-то забылось и мне только предстоит это однажды вспомнить, но сейчас ничего не могу назвать таковым), и всплывают на поверхность эмоции. Даже не те самые, что были тогда (хотя может быть и они тоже), а сегодняшние, вызванные сегодняшним взглядом, взглядом свысока как бы, взглядом на общую картину, которую в настоящем не видишь, потому что в настоящем не знаешь, что будет дальше, а по прошествии, смотря назад, уже видишь какую-то картину -- события и эпизоды уже можно выстроить в цепочку, иногда даже причинно-следственную.
Это всё будоражит восприятия. Многое забывается за повседневностью. Очень много недопрожитых, недоразрешённых, нереализованных ситуаций там где-то плавает, не знаю где. Сознание прячет всё это, но с этим надо разбираться постепенно.
Иначе в качестве защитного механизма (одного из -- возможно у других и защиты другие) включается анестезия -- ты перестаёшь чувствовать вообще, превращаешься наполовину в зомби, поскольку весь этот прошлый груз непрожёванной и наспех проглоченной жизни, встаёт комом в горле и чтобы этого не чувствовать, чтобы ком не мешал жить в настоящем, отключаются многие чувства, иногда очень важные.
Со мной что-то похожее произошло (я даже толком не заметил когда и как -- наверно постепенно). Теперь нужно с этим что-то делать -- видимо нырять обратно и распутывать все эти запутанные концы. Потому что до конца жизни быть в этой анестезии я не хочу, это крайне неполноценное существование, хотя я уверен, что многие люди находятся в похожей ситуации.
Последнее время фоном слушал разные видосы Михаила Светова. Пришёл к выводу, что либертарианство – это базовая разумная идеология для построения нормального «государства» (в кавычках, поскольку государство и либертарианство вообще не очень-то совместимые понятия).
Причём я не против государства вообще. Но сначала его нужно убрать. А дальше – пусть оно само возникнет (если некие группы людей сочтут это для себя удобным), но возникнет именно как осознанный выбор, из контролируемых людьми институтов, то есть возникнет снизу – как некий орган, куда люди делегируют какие-то функции.
Все нынешние государства (и так было всегда) возникали сверху – как некие объединения влиятельных наглых мудозвонов, подмявших под себя ту или иную поляну, и поэтому они куда как лучше вписываются в теорию «стационарного бандита», и не вписываются в концепцию некого представительного органа, созданного самими людьми.
Так что да, я – либертарианец. Могу тут писать что угодно, топить за левых, правых или кого угодно ещё, но это всё частности – в корне моих убеждений лежит то, что человек свободен и должен сам распоряжаться своей жизнью, беря на себя ответственность за эту самую жизнь и выстраивая отношения с другими людьми посредством договорённостей, и не являясь источником насилия (то есть не нападая на других, не навязывая им свою волю, но имея право защищать от нападения свои собственные интересы теми средствами, какими сочтёт нужным).
Но подчеркну – это базовая идеология. От неё стоит отталкиваться, но покуда не будет на земле устойчивых либертарианских государств, покуда не будет всё обкатано вживую, не стоит ломать копья и сраться в интернетах, что либертарианство – зе бест оф зе бест. Практика реальной жизни часто идёт вразрез с теориями – поэтому реальное либертарианство в чистом виде может оказаться неработающим концептом (это, впрочем, либертарианцы тоже осознают) и придётся адаптировать его к жизненным реалиям.
Поэтому я рассматриваю либертарианство как отправную точку, как некий свод общих ориентиров, на которые стоит опираться, строя какие-либо формы взаимооотношений. Но вылиться это всё может в итоге во что угодно – и поскольку люди на земле живут совершенно разные, в будущем мы увидим даже такие странные (если смотреть с точки зрения либертарианской теории) течения как коммунистическое либертарианство, правое либертарианство, государственническое либертарианство и т.п.
Я думаю, что объединять их будет идея того, что человек – на первом месте, а государство – на втором. А так – можно строить любые экспериментальные конструкции, и я надеюсь, что возможности для этого тоже в обозримом будущем у людей появятся.
Причём я не против государства вообще. Но сначала его нужно убрать. А дальше – пусть оно само возникнет (если некие группы людей сочтут это для себя удобным), но возникнет именно как осознанный выбор, из контролируемых людьми институтов, то есть возникнет снизу – как некий орган, куда люди делегируют какие-то функции.
Все нынешние государства (и так было всегда) возникали сверху – как некие объединения влиятельных наглых мудозвонов, подмявших под себя ту или иную поляну, и поэтому они куда как лучше вписываются в теорию «стационарного бандита», и не вписываются в концепцию некого представительного органа, созданного самими людьми.
Так что да, я – либертарианец. Могу тут писать что угодно, топить за левых, правых или кого угодно ещё, но это всё частности – в корне моих убеждений лежит то, что человек свободен и должен сам распоряжаться своей жизнью, беря на себя ответственность за эту самую жизнь и выстраивая отношения с другими людьми посредством договорённостей, и не являясь источником насилия (то есть не нападая на других, не навязывая им свою волю, но имея право защищать от нападения свои собственные интересы теми средствами, какими сочтёт нужным).
Но подчеркну – это базовая идеология. От неё стоит отталкиваться, но покуда не будет на земле устойчивых либертарианских государств, покуда не будет всё обкатано вживую, не стоит ломать копья и сраться в интернетах, что либертарианство – зе бест оф зе бест. Практика реальной жизни часто идёт вразрез с теориями – поэтому реальное либертарианство в чистом виде может оказаться неработающим концептом (это, впрочем, либертарианцы тоже осознают) и придётся адаптировать его к жизненным реалиям.
Поэтому я рассматриваю либертарианство как отправную точку, как некий свод общих ориентиров, на которые стоит опираться, строя какие-либо формы взаимооотношений. Но вылиться это всё может в итоге во что угодно – и поскольку люди на земле живут совершенно разные, в будущем мы увидим даже такие странные (если смотреть с точки зрения либертарианской теории) течения как коммунистическое либертарианство, правое либертарианство, государственническое либертарианство и т.п.
Я думаю, что объединять их будет идея того, что человек – на первом месте, а государство – на втором. А так – можно строить любые экспериментальные конструкции, и я надеюсь, что возможности для этого тоже в обозримом будущем у людей появятся.
За последние месяца три (может больше, не помню) посмотрел три художественных фильма (да, быдло, отстал от жизни — как впрочем всегда). Кратко рецензирую.
Рестлер (2008) — посмотрел 2/3, дропнул. Начало хорошее, потом стало скучно и предсказуемо. В целом фильм не понравился. Герой — мудак, и сочувствия не вызывает, хотя по идее сценаристов видимо должен бы
Джокер (2019) — посмотрел 1/2, дропнул. Не знаю почему — просто стало неинтересно. Думал, что возможно потом досмотрю, но не досмотрел. Когда понял, что вряд ли буду досматривать, удолил. Хотя начало тоже было ничего.
Вообще мне не очень понятна идея фильмов по комиксам и про сказочных героев или злодеев. Я понимаю, что это как бы отправная точка, а реальный сценарий с комиксами может не иметь ничего общего, но как-то я не понимаю всю эту тему — человечество накопило уже такой богатый литературный материал, столько жизненных и глубоких сюжетов, а тут продолжают снимать блокбастеры по героям комиксов и игр. Но дропнул я фильм не поэтому. Это просто побочные размышления.
Однажды в Голливуде (2019) — годно. Тонкий тарантиновский стёб всех подряд. И атмосфера хорошая. Но после просмотра стало немнго грустно — описать почему не берусь, видимо это какие-то личные рефлексии всплыли, у меня такое бывает часто, от самых разных фильмов.
upd: Вспомнил ещё один — El Camino (2019) — годно. Но в основном потому, что это продолжение сериала Breaking Bad, который мне весьма понравился. Как самостоятельный фильм не берусь оценивать, но в целом на четвёрочку, нет такого накала как в оригинальном сериале, и большого впечатления он не произвёл, просто интересно было посмотреть на продолжение этой истории.
Рестлер (2008) — посмотрел 2/3, дропнул. Начало хорошее, потом стало скучно и предсказуемо. В целом фильм не понравился. Герой — мудак, и сочувствия не вызывает, хотя по идее сценаристов видимо должен бы
Джокер (2019) — посмотрел 1/2, дропнул. Не знаю почему — просто стало неинтересно. Думал, что возможно потом досмотрю, но не досмотрел. Когда понял, что вряд ли буду досматривать, удолил. Хотя начало тоже было ничего.
Вообще мне не очень понятна идея фильмов по комиксам и про сказочных героев или злодеев. Я понимаю, что это как бы отправная точка, а реальный сценарий с комиксами может не иметь ничего общего, но как-то я не понимаю всю эту тему — человечество накопило уже такой богатый литературный материал, столько жизненных и глубоких сюжетов, а тут продолжают снимать блокбастеры по героям комиксов и игр. Но дропнул я фильм не поэтому. Это просто побочные размышления.
Однажды в Голливуде (2019) — годно. Тонкий тарантиновский стёб всех подряд. И атмосфера хорошая. Но после просмотра стало немнго грустно — описать почему не берусь, видимо это какие-то личные рефлексии всплыли, у меня такое бывает часто, от самых разных фильмов.
upd: Вспомнил ещё один — El Camino (2019) — годно. Но в основном потому, что это продолжение сериала Breaking Bad, который мне весьма понравился. Как самостоятельный фильм не берусь оценивать, но в целом на четвёрочку, нет такого накала как в оригинальном сериале, и большого впечатления он не произвёл, просто интересно было посмотреть на продолжение этой истории.
Концентрация внимания творит чудеса. Сел вспоминать своё прошлое, буквально через пять минут всплыл совершенно незначимый эпизод, не эпизод даже, то есть не какое-то конкретное воспоминание, а образ одной повторяющейся ситуации из прошлого -- как мы с братом стоим на остановке и ждём автобуса (мы учились вместе и очень много раз стояли на множестве разных остановок ожидая автобус).
И в этом ожидании у меня фоном держалось одно специфичное восприятие. Я не хочу его описывать, да и сложно было бы его описать. Но оно является одним из стержней моей личности и этот стержень далеко не тот стержень, который нужный и важный, это больше похоже на какой-то проглоченный лом, который скорее сильно мешает жить. И отчасти сравнение с ломом описывает это самое восприятие, но не суть. И это восприятие никак не связано со стоянием на остановке, но почему-то высветило его именно это воспоминание.
То есть я хотел сказать, что вот этот самый лом был со мной всегда, или как минимум с очень давних пор. Но обратил на него внимание я только сейчас, и то как будто случайно. Не то чтобы раньше я его не замечал, я не могу сказать, что это было что-то радикально новое, но пристально посмотрел я на него впервые, хотя он всегда был у меня под носом.
Ближе всего эту ситуацию можно описать такой аналогией -- ты сто раз видишь обои на стене и тебе кажется, что они для тебя знакомы и привычны. Но потом вдруг думаешь о чём-то, смотришь на стену и вдруг замечаешь, что это не просто узоры на обоях, а птички, сидящие на ветках (например), хотя раньше казалось что там какие-то загогулины просто. То есть на самом деле ты никогда не видел собственные обои, всегда воспринимал их как что-то само собой разумеющееся и потому неинтересное. Как данность, фон. А посмотришь целенаправленно -- там может целая бородинская панорама, кто знает.
Мне теперь интересно изучить эту свою вновь открытую черту личности, проследить как давно она возникла и что можно с нею сделать -- она пригвождает меня к земле, очень странная и обременительная хрень на самом деле.
И в этом ожидании у меня фоном держалось одно специфичное восприятие. Я не хочу его описывать, да и сложно было бы его описать. Но оно является одним из стержней моей личности и этот стержень далеко не тот стержень, который нужный и важный, это больше похоже на какой-то проглоченный лом, который скорее сильно мешает жить. И отчасти сравнение с ломом описывает это самое восприятие, но не суть. И это восприятие никак не связано со стоянием на остановке, но почему-то высветило его именно это воспоминание.
То есть я хотел сказать, что вот этот самый лом был со мной всегда, или как минимум с очень давних пор. Но обратил на него внимание я только сейчас, и то как будто случайно. Не то чтобы раньше я его не замечал, я не могу сказать, что это было что-то радикально новое, но пристально посмотрел я на него впервые, хотя он всегда был у меня под носом.
Ближе всего эту ситуацию можно описать такой аналогией -- ты сто раз видишь обои на стене и тебе кажется, что они для тебя знакомы и привычны. Но потом вдруг думаешь о чём-то, смотришь на стену и вдруг замечаешь, что это не просто узоры на обоях, а птички, сидящие на ветках (например), хотя раньше казалось что там какие-то загогулины просто. То есть на самом деле ты никогда не видел собственные обои, всегда воспринимал их как что-то само собой разумеющееся и потому неинтересное. Как данность, фон. А посмотришь целенаправленно -- там может целая бородинская панорама, кто знает.
Мне теперь интересно изучить эту свою вновь открытую черту личности, проследить как давно она возникла и что можно с нею сделать -- она пригвождает меня к земле, очень странная и обременительная хрень на самом деле.
This media is not supported in your browser
VIEW IN TELEGRAM
same shit, я тоже знаю всех этих замечательных людей, к сожалению (и могу сходу назвать ещё несколько подобных фамилий), и это действительно экзистенциальная трагедия (пусть и не слишком большого масштаба)
Люди часто путают любовь и пиздострадания. Пиздострадание -- это одержимость эгодемонами. Пиздострадания -- это сплошное Я Я Я. Как ко мне относятся? Почему меня не любят? Что сделать чтобы меня любили, ценили, замечали? Чем я хуже других? Что со мной не так? Пиздострадание -- это ком сугубо личных рефлексий и часто застарелых, покрытых коростой глубинных комплексов, которые активируются как только в поле зрения пиздострадальца(лицы) попадает некий объект, способный активировать эффект пиздостраданий.
Пиздострадания и любовь могут соседствовать, но нужно чётко разделять эти вещи. У любви напрочь отсутствует хватательная компонента, как это ни покажется странным. Желание "вечно быть рядом" -- это не любовь, это эгокомплексы (или как минимум нужно чётко и честно проанализировать подобное желание и отделить мух от котлет, что пиздострадальцу обычно не под силу, поскольку умей он наблюдать и разделять, он бы не был пиздострадальцем, либо был им в существенно меньшей степени). Любовь -- это лучистое, насыщающее и нетребовательное чувство. Ей даже не нужен чётко выделенный объект -- проявившись однажды, она освещает изначальный объект, но вместе с ним и совершенно разных людей, в которых тоже начинают быть видны их лучшие качества. Любовь проливается на всех, кто так или иначе симпатичен -- по-разному их освещая и вызывая разные оттенки эмоций, но никогда она не диктует жёстко кого любить, а кого нет, не чертит резких теней, не становится лучом прожектора, чётко направленным на выбранную цель.
В луч прожектора она превращается, когда включаются пиздострадания и мир меркнет, замыкаясь одновременно на освещённом прожектором пятне и собственных мрачных рефлексиях -- страхе, что объект потеряется, убежит, не оценит сияния, не включит ответный прожектор и тому подобное. Эта паника побуждает к тому чтобы всегда держать выбранный объект освещённым, под своим неусыпным внутренним вниманием, даже если свет прожектора в какой-то момент из тёплого и мягкого превращается в потрескивающе-мерцающе-резкий и жёсткий ультрафиолет -- в этот момент любви уже не остаётся, от неё осталась только форма, кокон, а внутри кокона нет ничего, кроме эгомании.
Не всегда всё кончается так -- это зависит от степени властности и жёсткости натуры, от степени жадности, от степени тупости и упёртости и подобных качеств. Есть и те, кто может сохранить любовь. Но всегда нужно задаться вопросом и понять сколько там именно любви, а сколько банального эгоизма -- второго может оказаться заметно больше.
Пиздострадания и любовь могут соседствовать, но нужно чётко разделять эти вещи. У любви напрочь отсутствует хватательная компонента, как это ни покажется странным. Желание "вечно быть рядом" -- это не любовь, это эгокомплексы (или как минимум нужно чётко и честно проанализировать подобное желание и отделить мух от котлет, что пиздострадальцу обычно не под силу, поскольку умей он наблюдать и разделять, он бы не был пиздострадальцем, либо был им в существенно меньшей степени). Любовь -- это лучистое, насыщающее и нетребовательное чувство. Ей даже не нужен чётко выделенный объект -- проявившись однажды, она освещает изначальный объект, но вместе с ним и совершенно разных людей, в которых тоже начинают быть видны их лучшие качества. Любовь проливается на всех, кто так или иначе симпатичен -- по-разному их освещая и вызывая разные оттенки эмоций, но никогда она не диктует жёстко кого любить, а кого нет, не чертит резких теней, не становится лучом прожектора, чётко направленным на выбранную цель.
В луч прожектора она превращается, когда включаются пиздострадания и мир меркнет, замыкаясь одновременно на освещённом прожектором пятне и собственных мрачных рефлексиях -- страхе, что объект потеряется, убежит, не оценит сияния, не включит ответный прожектор и тому подобное. Эта паника побуждает к тому чтобы всегда держать выбранный объект освещённым, под своим неусыпным внутренним вниманием, даже если свет прожектора в какой-то момент из тёплого и мягкого превращается в потрескивающе-мерцающе-резкий и жёсткий ультрафиолет -- в этот момент любви уже не остаётся, от неё осталась только форма, кокон, а внутри кокона нет ничего, кроме эгомании.
Не всегда всё кончается так -- это зависит от степени властности и жёсткости натуры, от степени жадности, от степени тупости и упёртости и подобных качеств. Есть и те, кто может сохранить любовь. Но всегда нужно задаться вопросом и понять сколько там именно любви, а сколько банального эгоизма -- второго может оказаться заметно больше.
На ютубе сейчас появилось множество мелких околополитических ток-шоу (всевозможные дебаты всех со всеми, стримы, обсуждения социальных и политических событий и тому подобное). Я заметил, что люди обычно на этих мероприятиях пьют воду. Воду из стаканов. Это тоже какая-то черта времени, видимо – раньше воду пили прямо из бутылок, либо если уж подаётся стеклянная тара, то в неё стараются налить что-нибудь поинтереснее – хотя бы чай. Теперь все везде пьют чистую воду из стеклянных стаканов. Первым эту моду видимо ввёл ватный блогер Пучков, затем она распространилась на всех. Я думаю, что по мере обострения политической обстановки кто-нибудь додумается заменить воду на водку и поставить бутылку оной посреди дискуссионного стола – тогда накал и искренность дискуссии выйдет на совершенно новый уровень и политический процесс пойдёт бодрее. Кроме этого, крепкий алкоголь способствует примирению разных коалиций против общего врага. Да и подписчики должны оценить, поэтому хотя бы в погоне за вирусным контентом кто-то должен стать пионером в этой области.