В последние дни подсел (в который раз) на Гражданскую Оборону – слушаю и думаю, божечки, как же охуенно, как же гениально, ёптваюмать! Причём раньше я не мог долго это всё слушать – слушал эпизодически, в какие-то отдельные моменты времени (обычно в депрессивные), сейчас же наоборот – на улице весна, птички щебечут, мне ну не то чтобы прямо хорошо, но скорее хорошо, если брать в целом, и вот всё равно нет никакого диссонанса с летовскими завываниями – всё в тему, всё в точку. То есть я как тот алкоголик уже – этанол уже встраивается в метаболизм и не пьянеешь, можешь бухать вёдрами (не знаю почему я постоянно привожу эти алкогольные сравнения, если что я сам почти не пью – разве что пиво иногда). Вот и у меня так же с Летовым – сперва отрыжка и неприятие, потом мало по малу привыкание и сейчас полная гармония, чистый дзен. Вообще у него все песни о любви, если по большому счёту. Там агрессии никакой нет – только на поверхности может быть. По смыслу и духу – сплошная любовь. Только не любовь мальчиков к девочкам, не про то, что кто-то кому-то цветочки дарит, мелом на асфальте рисует сердца и прочая подобная пошлятина, а о вселенской большой любви (из одноимённой песни). Или (ещё одна характерная у него вещь) называется «Забота у нас такая» -- про неких неназываемых персонажей, вековая забота и обязанность которых состоит в том, чтобы над пеплом, мраком, пропастью, копотью или кладбищем водружать вечную радугу и бесконечный апрель. Всё остальное – ровно про то же самое. Это песни радости и счастья на самом деле. Просто надо прочухать немного. Но радость с кулаками, какой она и должна быть. Не хипповская наркоманская укуренная и скотская радость деградирующих и разлагающихся существ, а радость самурая смотрящего на ветку сакуры, радость на грани, радость, за которую надо побороться и всё такое. Короче – в философском плане там полный порядок с идеями и смыслами, мало у кого такое же насыщенное и заряженное творчество было. Но не суть, пост не про то

Я просто подумал – блядь, вот бы сейчас какого-нибудь нового Летова, не хватает чего-то такого же по силе. А потом пришла мысль, что вот это желание – немного неправильное. Точнее оно понятное, но оно неправильное потому, что это желание халявщика. Типа – ой, чёт мне скучно, покажите мне что-нибудь интересное, развлеките меня, дайте мне хорошей музыки, которая бы мне понравилась, снимите для меня мощное и сильное кино, чтобы я прослезился и загрузился, а не вот это говно голливудское, и не эту дичь артхаусную, спляшите для меня, спойте, книжку мне прочтите умную, чтобы я не плевался на неё и не говорил какая она пустая и никчёмная, а чтобы сказал «да, вот это книга так книга!» -- то есть вот это всё желания субъекта, который хочет жрать и ждёт, что его покормят. Просто у всех потребности разные – кому-то гамбургера хватает, а кому-то подавай печень фуа-гра или что-то в таком духе. И вот человек сидит и ноет – ах, кругом один фастфуд, негде даже отведать настоящей пищи!

На самом деле в такой ситуации надо браться за дело самому – заниматься производством того, чего тебе не хватает. Тот же Летов в каком-то интервью говорил, что (вольная цитата) «мы не делаем ничего уникального – делать то же что и мы мог бы любой человек, просто это ответственность, и за это надо платить свою цену». Я вчера вспоминал эту фразу и подумал – ну что за бред, неужели Вася Пупкин может стать вторым Летовым?

Вот сегодня понял, что да, может. Не каждый Вася Пупкин, но пусть даже один из тысяч – тут как бы суть не том, что буквально каждый, а что многие могли бы что-то делать крутое, но просто им проще не делать – проще лежать на диване, или если что-то и делать, то халтуру какую-нибудь. Вот я вчера смотрел фильм «Белый тигр» Шахназарова – сюжет и сценарий там интересные и в целом фильм скорее понравился. И актёры хорошие. Но вот снято и сделано всё плохо – как в обычном русском кино. Ну то есть такое средненькое кинцо, когда всё более ли менее на отъебись. И я подумал – ну это же не рандомный воннаби-режиссёр, это всё-таки Шахназаров, пусть и не Тарковский или Герман, но этот человек как минимум снял «Курьера» -- значит теоретически он в состоянии снять по крайней мере кино не хуже. Но снято так себе. И я понял, что Тарковский и Герман потому и были великими режиссёрами, что им было не всё равно – у них если травинка в кадре не так лежит, они всю съёмочную группу раком поставят, но добьются того, что травинка будет лежать как надо. То есть это большая работа, это нервы, это пот, кровь и слёзы.

Зато на выходе – крутое кино. Мог бы так же Шахназаров? Мог бы. То есть он мог бы отсмотреть снятый материал, честно его оценить и сказать – ну вот тут как-то не очень хорошо снято, нет правды в кадре, нет жизни, не так надо было. И потом переснять. Или если непонятно как именно надо переснять – разогнать всех актёров, лечь дома на диване, закрыться ото всех, и думать, пытаться понять что именно не так, и как надо переделать. То есть просто честный подход, без каких-то уступок. И вышло бы совсем другое кино – уровнем выше.

Но просто это же не надо никому – цели другие совершенно. Есть бюджет, есть целевая аудитория, есть какие-то наработанные съёмочные практики. И в итоге выходит такое средненькое кинцо в вакууме – вроде и смотреть можно, но можно и не смотреть. То есть ни то, ни сё. И вот такого кино – 95%. И музыки такой – 95% И всего остального. Потому что люди просто не вкладываются полностью, с головой. Делают «как могут», ну и ладно.

А те, кто вкладывается – те умирают в 40-50 лет, как Летов или Высоцкий. Можно сказать, что от бухла или наркотиков умерли, но это половина правды. Бухло тут скорее как компенсатор внутреннего биения, неспособности укротить эту тягу к правде, к творческой честности. Человек слаб – а мир живёт на своих «средненьких» вибрациях, ему гении нахуй не нужны, ему стабильность нужна. Поэтому если ты начинаешь делать что-то честно и на совесть – придётся преодолевать огромное сопротивление, перегрузки могут быть очень сильными, не всем под силу.

И вот опять мы приходим к очередному из противоречий, которыми полон этот мир. С одной стороны – надо делать честные и сильные вещи. Неважно что – поступки, творчество, или даже просто болванки на заводе если точишь – то делай хорошие, не гони брак. Но с другой – если жить честно, то мир тебя сожрёт или сам сгоришь. Поэтому надо баланс искать – непонятно, есть ли он вообще. Думается, что есть, всё-таки. Не помню уже к чему хотел свести пост, к какой мысли, но в общем, если так упрощённо резюмировать, то вакансия нового Летова открыта – было бы желание её занять. Сдаётся мне, что просто уже нет желающих даже – потому что нахуй оно кому надо, можно же рэпчик рандомный читать про всякую малозначительную хуйню и собирать стадионы. Вот в этом-то и беда.

"И тому на свете трудно прожить, кто не умеет любить"

Ещё один феномен Летова — у него очень много чужих песен, которые стали известны широкой публике только после того, как были включены в тот или иной альбом Гражданской Обороны (или других летовских проектов). Причём в оригинальном исполнении они звучат обычно совсем иначе — не так привлекательно. Но стихи — это отдельная стихия на самом деле. Огромный пласт советской лирики, хоть сейчас бери и используй — там шикарные тексты. Раньше литература была очень мощной. Она могла быть идеологической, второсортоной по сути, но если не оценивать глобально, а просто смотреть как на продукт, это был очень качественный продукт — с точки зрения языка, эпитетов, рифм, чего угодно. И музыка хороша, если бы просто современные аранжировки добавить, то есть можно даже ничего своего не придумывать, просто должным образом обработать то, что есть. Летов проделал часть этой работы — до сих пор записывают каверы "на Гражданскую Оборону", хотя на самом деле авторы слов и музыки — какие-нибудь забытые советские поэты и композиторы.

То есть если бы кто-то занялся такой бы вроде бы "вторичной" работой на качественном уровне, даже не придумывая ничего "своего", "оригинального", это всё равно было бы на пару голов выше многих и многих современных популярных исполнителей. История ходит кругами — древняя Греция, Рим, потом варвары, упадок, и заново вспоминали потом что там насочиняли эти греки. Так же и сейчас — куча мощной музыки и мощных стихов остались в прошлом, а на поверхность выплыли примитивные негритянские ритмы и танцы в современной обёртке — этот ваш всеми любимый "рэп". Но вполне возможно, что и он себя исчерпает очень скоро и опять люди начнут вспоминать что такое настоящие песни и настоящая музыка

https://www.youtube.com/watch?v=CFs4wAP-P5A

и смешно, и в то же время глубоко верно (хотя речь не о суициде даже, это тоже частности по сути. Равно как и "наша или какая-нибудь ещё страна" (скрин с оф. сайта ГО — один из ответов на вопросы)

мой коммент к этому ниже ↓

Написал на эту тему текст недавно. Точь-в-точь об этом. Но не стал постить сюда, поскольку там я опять прицепился к феминисткам (взяв просто для примера, на самом деле мне они до пизды, и я ничего о них не думаю почти, просто есть какие-то вещи, которые у меня служат навязчивым примером, как например алкогольные метафоры в предыдущих постах, хотя я далёк и от алкоголизма тоже), но текст в итоге звучал так, словно бы я критикую феминизм. Поэтому я не стал его выкладывать, чтобы лишний раз не бередить чьи-нибудь раны. Но смысл там был в том, что феминизм феминизмом, но он никак не отменяет того простого факта, что 50% женщин (цифра условная) – просто тупые пёзды и ничего с этим поделать невозможно (и тупых мужиков ничуть не меньше, делаю я эту оговорку, чтобы опять меня не упрекали в чём попало, хотя все подобные оговорки тоже заебали, если честно – уже без них и пёрнуть нельзя). Просто я как раз листал в тот день анкеты на сайте знакомств – и буквально через одну примерно такой в них текст (это цитата): «Мужчины от 180см и от 90кг интересны.Мне нужен мужчина,а не сладкий мальчик.Простой и заботливый где ты? Так хочу влюбиться.Мужчины не стисняйтесь, пишите первые Вы же мужчины!!?!!!»

То есть можно сколько угодно распинаться, какие-то идеи пропагандировать о равенстве и братстве, но если некая женщина измеряет собственное счастье килограммами и сантиметрами мужской биомассы, которая (биомасса) должна к ней прискакать на белом коне, то ей никакой феминизм не поможет – она такая от природы, и вырасти она даже среди феминисток, такой же тупенькой и была бы, только слегка с другими установками в голове. Зачем тогда всё это, все эти споры бесконечные и разное другое унылое говно – мне совершенно непонятно.

Вот о чём речь. То есть раньше да – нужно было что-то до кого-то доносить. Теперь вся информация в открытом доступе – бери и используй (причём Летов отвечал на заданный ему вопрос в 2004-м году, когда интернета почти ни у кого не было ещё – сейчас же всё изменилось ещё дальше). Те, кому неинтересно – просто надо отъебаться от них, не надо ничему никого учить, ничего не надо популяризировать -- оставьте вы всех в покое и не трогайте, это уже их выбор. И никто в этом выборе не виноват. Заниматься надо более вдумчивыми и глубокими вещами, на другом вообще уровне, не на уровне «просвещения масс» -- массам это просвещение нахуй не упёрлось, тогда автоматом разрешатся более низкоуровневые проблемы – вся вот эта дичь мелкая она уйдёт сама собой. Надо искать настоящие занозы и их извлекать – тогда все другие социальные и прочие «язвы» сами собой пройдут. Но это уже мысль для какого-нибудь другого поста.

с этим тоже согласен и тоже писал текст (кажется в этом канале, но давно) про искусство. что настоящее искусство вводит человека в транс — транс может быть разного свойства, но если его нет, то это не искусство. Летов по сути то же самое ответил, хотя и другими словами. То есть если примеры брать — то чёрный квадрат, перевёрнутый писсуар и прочее — это стёб, это высказывание, это выпендрёж, но не искусство. Кто будет зачарованно смотреть на чёрный квадрат или ночной горшок с гречневой кашей, тот просто либо больной человек, либо эстетствующий пидарас (которых сейчас как грязи), ищущий глубокие смыслы в чьём-то плевке на стене

мне Пелевин нравится, но от постмодерна тоже тошнит. Пелевина я не считаю постмодерном — там разве что по форме постмодерн, а по сути довольно точные часто мысли и смыслы. Но время постмодерна тоже проходит, кстати — впереди возрождение реального искусства (но это не точно, а если и да — то трудно сказать когда именно, через 10-20 или через 100-200 лет)

а это универсальный ответ на универсальный вопрос — можно использовать как шаблон для ответов на что угодно, в конце не забыть добавить: «Ваши вопросы не ко мне, а в сияющую пустоту. В пульсирующую самоизменяющуюся радугу, которая существует по своим законам и желаниям, а может, и не только по своим». Дальше следует развернуться и уйти, оставив вопрошающего осмыслять сказанное.

да

именно

см. коммент ниже

Возможно, что Гордон идею своей винрарной программы "Диалоги", выходившей в начале нулевых по НТВ (если не ошибаюсь) подсмотрел не у кого-нибудь, а у Курёхина, который собирался делать нечто похожее на первом канале за несколько лет до Гордона, но не срослось, т.к. Курёхин вскоре умер. А могло бы выйти очень интересно (скриншот из книги А. Кушнира "Сергей Курёхин: Безумная механика русского рока" -- рекомендую к прочтению, хорошая книжка, о совершенно уже забытом или вовсе неизвестном широким массам гении, производившем не столько даже музыку, сколько мощный поток свежайшего воздуха в спёртой атмосфере сперва совка, а потом быстро протухшего и завонявшегося "русского рока" и прочей унылой попсы)

Недавно наткнулся в ютубе на чеченского «Навального» -- парня по имени Tумсo Абдурaxмaнoв (его канал: https://www.youtube.com/channel/UCgggK05bEJ1BAQ2NTUn4igA ), на которого в 2015 году наехали местные власти по поводу его «неправильной бороды» (якобы похож на экстремиста), разговорами дело не ограничилось – потом завели и уголовное дело (якобы он террорист -- сбежал в Сирию и вступил в ИГИЛ), хотя фактически чувак сбежал в Грузию вместе с семьёй, так как почувствовал, что дальнейшее нахождение в Чечне для него может быть небезопасным. В итоге вынужденно стал блогером, поскольку в современном мире это один из немногих доступных простым людям способов как-то противостоять давлению государства.

Причём блогером стал довольно успешным – у всего кaдырoвского окружения от его роликов сильно бомбит – они сами ему звонят (разговоры он потом выкладывает все на канал), и очень хотят схватить за задницу (доходит даже до смешного – звонит например спикер чеченского парламента и с первых минут начинает сакраментальный диалог в стиле «Я такой-то сякой-то, из такого-то рода, живу по адресу... Теперь ты скажи кто ты такой и ГДЕ ЖИВЁШЬ» И дальше полчаса пытался выудить адрес: https://youtu.be/gFIsC77234s : )

Поэтому я считаю, что хотя бы знать о таком человеке необходимо – ещё один (редкий, увы) пример бесстрашия, ума и желания как-то изменить ситуацию в собственной республике (которую он видит отдельной от России, но это уже другой разговор).

Вообще чеченцы – довольно интересный народ, у них всё сложнее устроено, чем многие люди себе представляют – вот в роликах Тумco частично эти проблемы раскрываются – там всё перемешано – и ислам (с его разными течениями), и национальные обычаи, представления о чести, и клановые всякие междоусобицы, и странный статус в составе РФ, который одним нравится, другим – нет, и много всего прочего.

При этом народ довольно сильный и умный – я жил на юге в деревне, в классе был один чеченец. Меня удивляло, что он писал грамотнее многих русских одноклассников. В школьной иерархии был совершенно бесспорным альфа-самцом – однажды защитил меня от каких-то попыток притеснения со стороны старшеклассника (и вообще почему-то меня уважал как будто – то ли за ум, то ли потому что я больше всех в классе в то время подтягивался – не знаю), сам иногда демонстративно старшеклассников задирал. Но иногда и проявлял жестокость (редко, помню только пару эпизодов, что очень немного по сравнению с обычной школьной гопотой) – умел внушить к себе уважение без применения насилия.

Второй чеченец, которого я помню – учился в параллельном классе, был отличником, мы с ним в 4-м классе ездили вместе на районную олимпиаду, я – по русскому языку, он – по математике. Оба (если не ошибаюсь – я-то да, про него – не помню) взяли призовые места. Был довольно скромным и не слишком общительным. Мне запомнилось, что он ловко отгадывал ребусы – на той же олимпиаде был такой конкурс, когда всех собрали вместе. Все тупо молчали, даже не понимали, что такое ребус – я понимал, но соображал медленно, а этот чувак угадывал почти сходу. Справедливости ради надо сказать, что у обоих этих чеченцев были старшие братья, которые ничем особенным не выделялись, один был скорее туповат и быдловат (но никого не обижал), второй — просто скромный обычный чувак.

Если же верить профессору Савельеву – у чеченцев одни из самых крупных мозгов на планете, что объясняется сложными особенностями жизни и кровавой истории – тупенькие не выживали, надо было постоянно быть начеку. Так что я за то, чтобы с чеченцами как-то подружиться – разрешить конфликты и жить мирно и взаимовыгодно. Хотя это и сложно, но у них большой потенциал – надо это использовать, в будущем (когда мозги будут решать) это может стать хорошим преимуществом.

Понятно, что всё осложняют эти «древние обычаи» и «национальные особенности», которые пора оставить в прошлом, если по-хорошему, но развивать эту тему и выступать с предметной критикой я не буду (все и так понимают о каких вещах идёт речь), чтобы не наговорить на какую-нибудь статью (а выбирать формулировки, вежливо балансируя между пунктами УК, мне лень). Но это тоже скоро должно уйти — мир быстро меняется.

Интересно всё-таки наш мир устроен. Наткнулся в новостях на материал, как девочка стала «жертвой педофила» и была потом вынуждена десять лет скрываться от травли и прочего – доходило вплоть до попыток суицида и всего такого. Казалось бы – вполне понятное дело, так обычно и бывает с жертвами педофилов, ведь педофилы как раз тем и занимаются, что ломают детям психику, наносят непоправимые травмы, и всё в таком духе. Но странное дело – о своём мучителе девочка отзывается нейтрально-положительно (цитата):

«Но дело в том, что ему все девочки очень доверяли. Не было ни психологического давления, ни угроз что-то там рассказать родителям, нет. Он бы и не стал никому рассказывать, понимал, что его посадят за это. Да и глупо было бы угрожать детям.

Он на самом деле многим был как друг. Даже честно скажу, вне съемок он мог общаться с девочками, ему можно было позвонить всегда, он приедет и поговорит с тобой, просто поговорит. Мог деньгами помочь, куда-то свозить. Он как друг был. Мне тогда было очень одиноко, и я с ним общалась»

То есть у самой девочки претензий к педофилу по-видимому нет. Совсем не похоже, чтобы она обвиняла его в своих бедах. Беды начались потом – когда педофила поймали и осудили на 18 лет, а девочку почему-то стали травить её же собственные одноклассники, а потом и вовсе случайные люди – вплоть до слежки, угроз и подобных вещей.

Странная получается ситуация – жертва педофила страдает не от действий педофила, а от травли множества случайных или вовсе незнакомых людей. Прячется она десять лет не от педофила, а ото всех этих добрых и сочувствующих граждан. Именно они доводят её до попыток суицида, но ответственности никто из них не несёт, а педофил, к которому у девочки претензий нет – сидит в тюрьме. Мы не будем никак оценивать действия суда, поскольку ни капли не сомневаемся в том, что педофилия сама по себе – страшнейшая вещь, иначе она бы не каралась такой суровой статьёй. Просто констатируем факты – жизнь педофила сломана, жизнь девочки – сломана. У девочки (пострадавшей) не было претензий к педофилу тогда, как нет и сейчас (когда она уже во взрослом возрасте и может трезво оценивать вред, который мог быть нанесён её психике).

Возникает вопрос – если вообразить страшную, но сугубо гипотетическую ситуацию (а потому имеющую право быть рассмотренной), что эта конкретная девочка и этот конкретный педофил жили бы на необитаемом острове, где нет добрых заботливых родителей, органов правопорядка, сочувствующих одноклассников и всех прочих людей – и там педофил продолжал бы глумиться над девочкой, как он делал это раньше (но не совершая над ней никакого насилия) – были бы тогда у него и у девочки вообще какие бы то ни было проблемы? Или проблемы приходят извне, со стороны социума, который влезает в частные взаимовыгодные и приятельские бизнес-отношения двух людей? Оставим риторическими эти вопросы.

Я сделаю оговорку, что рассматривал в этом тексте вот именно данную конкретную ситуацию, а не всех педофилов и их жертв вообще. И я никоим образом не защищаю педофила (мог бы позащищать, впрочем, но сейчас лень). Просто вот оцените ситуацию, на которой я сейчас кратко сделаю акцент снова:

1) Педофил сделал с девочкой нечто (неважно что), после этого девочка относится к нему нейтрально-положительно – перечитайте статью, в ней нет никаких отрицательных оценок в его адрес. Вред от его действий по отношению к данной девочке крайне неявный, можно даже рискнуть и предположить, что этот самый вред и вовсе отсутствует. Педофил же сел в тюрьму на долгие долгие годы (тут мы опустим впрочем вопрос того, что осудили его скорее всего ещё и за другие эпизоды – но ковыряться в этих тонкостях дело неблагодарное, поэтому мы просто констатируем сам факт – человек осуждён за некие действия к неким «жертвам», у одной из которых к нему нет претензий, если верить её словам)

2) Группа анонимных или неанонимных людей 10 лет травили девочку, доводя её до мыслей о суициде, заставляя скрываться и менять места жительства, нанося разные психические травмы и всё в таком роде – никто из этих людей не наказан и наказан не будет, хотя вред от их деятельноти – налицо

Вопрос – справедлива ли данная ситуация? Нет ли в ней чего-то странного и неправильного? Почему педофил кроме срока получил бы ещё и тонны осуждения (допустим, что вполне справедливого), а травители девочки (ведь именно они сломали ей жизнь) воспринимаются всеми просто как некоторые издержки сложившейся ситуации? Нет ли тут какого-то неуловимого перекоса в общественной морали, понятиях о добре и зле, и прочих подобных вещах? Все эти вопросы мы тоже оставим риторическими, в качестве пищи для чьего-нибудь праздного ума.


Ссылка на статью:
https://vk.com/@oldlentach-nadoelo-pryatatsya-masha-babko

забавно, но такое чувство, что Серж Дур-Дачник, более известный как "идущий к реке" (ищите одноимённый мемный видос, если не видели) — это и есть моё внутренее Я, только проще и непосредственней. Смотрю его стрим и преисполняюсь благодати. Довольно умный и адекватный человек, хотя производит поверхностное впечатление фрика. Но так всегда — топовые блогеры обычно пустозвоны и мудаки, а на обочине ютуба водятся нормальные пацаны. Впрочем, наверно не всем зайдёт, но мне, видимо, в данный непосредственный момент времени, перетекающего из одной вечности в другую, из небытия в бытиё и обратно, пришлось весьма кстати. Буду его смотреть теперь — весь остальной интернет для меня постепенно теряет смысл (впрочем уже давно)
https://www.youtube.com/watch?v=2f8s__alxo8

Современная геополитика:

Наткнулся на ещё одну мощную книгу, опередившую своё время. Первая – это Селекция (http://bodhi.name/s1/). Вторая называется «Секс, блокчейн и новый мир» и настолько пока ещё маргинальна, что не имеет ни официального сайта, ни даже автора – точнее автор есть, но предпочитает оставаться анонимным (в том числе по принципиальным соображениям). Как я её нашёл – не спрашивайте, подобные книги на меня иногда сами падают из самых неожиданных мест. Файл, который я прикладываю ниже – это на данный момент уже черновик, новая редакция книги уже в процессе подготовки и вроде как должна появиться в скором времени в том числе и в книжных магазинах (в электронном виде – бесплатно). Но можно прочесть и черновик – он хоть и многословный и местами нуждается в редактуре, но это всё мелочи, поскольку ключевые мысли там переданы вполне.

Что меня удивило – автор, рассуждая о сути жизни человечества на планете Земля, пришёл в итоге к выводам, очень похожим на те, к которым пришёл автор Селекции, хотя зашёл совершенно с другого бока. Это всё доказывает лишь то, что время пришло – идеи витают в воздухе и уже совершенно разные люди приходят к тому, что современный мир – это полная хуйня, состоящая из абсурдных и лживых нагромождений догм, взаимоисключающих параграфов, надуманных запретов, извращённой логики и тотального невежества человеческих масс.

Книга по сути является подробным анализом эволюции общечеловеческого мировоззрения – начиная от зарождения христианства, до его кризиса в эпоху гуманизма и появления атеизма, потом кризиса атеизма (вот это кстати интересно – сперва сровняв с говном христианство (к чему уже все привыкли), автор потом особо не останавливаясь, чтобы передохнуть, приступает к демонтажу атеизма, и в конечном итоге тоже ровняет его с говном – с приведёнными доводами можно конечно спорить, но по существу там не на что возразить. Потому что атеизм (вкупе с «научным мировоззрением») действительно так же беспомощен в том, что касается преподнесения стройной и непротиворечивой картины мира, как и все религии. Потом буквально пара страниц уделена «агностицизму» -- тут даже не потребовалось особо распинаться, чтобы показать, что это уж полное фуфло).

Ну и в итоге возникает вопрос – мы расхуячили в щепки все эти фанерки, которыми люди привыкли прикрываться от экзистенциальных вопросов и из которых строили своё «мировоззрение» и возник вопрос – чё теперь делать? Автор решил ответить на него радикально – пока не будет решена проблема смерти, можно о чём угодно спорить, это всё будет такая же постная хуйня, как и всё остальное. А потому, лучше не пиздеть, а сконцентрировать все усилия человечества на преодолении смерти, а там поглядим. То есть это единственное осмысленное, чем человечество на данном этапе своего развития могло бы заниматься. Всё остальное – это лишь суррогаты и затычки.

Чтобы решить проблему смерти, надо перестроить всю мировую систему, т.к. сейчас государства не нацелены на то, чтобы решать этот вопрос (подробно объясняется почему). А поскольку задача сверхсложная (но как минимум в теории — выполнимая), то тут нельзя отделаться "изучением вопросов продления жизни" и разными подобными мелкими исследованиями, проводимыми сейчас. Нужно браться основательно и концентрировать все ресурсы — материальные, интеллектульные, администратиные и любые другие на одно дело. Так что это возможно лишь после переустройства мировой системы. Как именно переустроить мировую систему – тоже есть ряд идей, довольно интересных (меня ещё удивляло по ходу дела, что о многих вещах описанных я сам думал подспудно, но не хватало интеллекта, чтобы их логически разобрать и сартикулировать).

Вообще лень уже писать, книгу в двух словах не перескажешь – оно стоит того, чтобы её прочесть. Хоть длинная, и местами нудная. Но интересная и интеллектуально мощная. Я всё-таки дропнул, так и не осилив историю христианства. Потом (через месяц или два) – вернулся и дочитал до конца. Теперь вот осмысляю. И делюсь.