دانشکده فلسفه دانشگاه ادیان و مذاهب
63 subscribers
144 photos
4 videos
14 files
75 links
Download Telegram
🔹 دهمین همایش بین‌المللی فلسفۀ دین معاصر🔹

موضوع همایش: فلسفۀ دین: افق‌های پیش‌ رو

محورهای همایش:
فلسفه‌ دین و فلسفه اسلامی
فلسفه‌ دین و فلسفه تحلیلی
فلسفه‌ دین و فلسفه قاره‌ای
فلسفه‌ دین و ادیان
فلسفه‌ دین و چالش پایان‌یافتگی
فلسفه‌ دین و ساحت‌های گوناگون زندگی
فلسفه‌ دین و جایگاه آن در حوزه و دانشگاه
فلسفه‌ دین و علوم تجربی
فلسفه‌ دین و علوم انسانی
فلسفه دین و الهیات عملی
فلسفه دین و فضای مجازی

مهلت ارسال چکیدۀ مقالات: تا ۱ اردیبهشت ۱۴۰۱
زمان اعلام چکیده‌های پذیرفته‌شده: ۱۵ اردیبهشت ۱۴۰۱
مهلت ارسال متن سخنرانی (۱۰۰۰ تا ۱۵۰۰ کلمه): ۳۱ اردیبهشت ۱۴۰۱
اعلام برنامه‌های همایش: ۱۶ خرداد ۱۴۰۱

برای کسب اطلاعات بیش‌تر به سایت انجمن مراجعه فرمایید.

🔸The 10th International Conference of Contemporary Philosophy of Religion🔸

The Future of Philosophy of Religion

Abstract Submission:
Until 21 April 2022
Notification of Acceptance: 5 May 2022
Full Paper Submission: 21 May 2022
Notification of the Conference Program: 6 June, 2022
The Date of the Conference: 13-15 June, 2022

💠 @IRANPHILOR
💠 @Sohrabifar_Vahid
💢 اعضای شورای علمی دهمین همایش بین المللی فلسفه دین معاصر


۱ حمیدرضا آیت‌اللهی دانشگاه علامه طباطبائی
۲ رحیم آجار دانشگاه مرمره ترکیه
۳ مهدی اخوان دانشگاه علامه طباطبائی
۴ لنارت اشکوف زرد کوپر اسلوونی
۵ مهدی اصفهانی پژوهشگاه علوم انسانی و مطالعات فرهنگی
۶ محمد اصغری دانشگاه تبریز
۷ رضا اکبری دانشگاه امام صادق (ع)
۸ رضا برنجکار پردیس فارابی دانشگاه تهران
۹ محسن جاهد دانشگاه زنجان
۱۰ غلامحسین جوادپور موسسۀ پژوهشی حکمت و فلسفه ایران
۱۱ محسن جوادی دانشگاه قم
۱۲ امیرحسین خداپرست مؤسسۀ پژوهشی حکمت و فلسفۀ ایران
۱۳ یوسف دانشور نیلو مؤسسۀ پژوهشی امام خمینی
۱۴ رسول رسولی‌پور دانشگاه خوارزمی
۱۵ مایکل ری دانشگاه نوتردام آمریکا
۱۶ محمد سعیدی‌مهر دانشگاه تربیت مدرس
۱۷ وحید سهرابی‌فر دانشگاه ادیان و مذاهب
۱۸ کوین شیلبراک دانشگاه کارولینای‌غربی آمریکا
۱۹ مهدی عباس‌زاده پژوهشگاه فرهنگ و اندیشۀ اسلامی
۲۰ امیرعباس علی‌زمانی دانشگاه تهران
۲۱ قدرت‌الله قربانی دانشگاه خوارزمی
۲۲ قاسم کاکایی دانشگاه شیراز
۲۳ جان د. کاپوتو دانشگاه سیراکیوز آمریکا
۲۴ سحر کاوندی دانشگاه زنجان
۲۵ امیراحسان کرباسی‌زاده دانشگاه اصفهان
۲۶ برایان لفتو دانشگاه راتگرز آمریکا
۲۷ جهانگیر مسعودی دانشگاه فردوسی مشهد
۲۸ مجید ملایوسفی دانشگاه بین‌المللی امام خمینی
۲۹ محمدحسین مهدوی‌نژاد دانشگاه پیام‌نور
۳۰ گوداباریشا میشرا دانشگاه نالاندا هند
۳۱ تیموتی نپر دانشگاه دِرِیک آمریکا
۳۲ محمود نجاتی حسینی انجمن انسان‌شناسی ایران
۳۳ نرگس نظرنژاد دانشگاه الزهراء
۳۴ وسلی وایلدمن دانشگاه بوستون آمریکا
۳۵ دنیل ویستلر دانشگاه لندن انگلستان
۳۶ ویلیام هسکر دانشگاه هانتینگتون آمریکا

💠 @IRANPHILOR
💠 @Sohrabifar_Vahid
🔅 سخنرانی در دهمین همایش بین المللی فلسفه دین

⭕️ Faith, Absurdity, and Narrative
«ایمان، پوچی و روایت»

🎙 دکتر وحید سهرابی فر

این سخنرانی به زبان انگلیسی ارائه خواهد شد.
زمان: چهارشنبه، 25 خرداد، ساعت 16:30 به وقت ایران

در پنل مجازی به آدرس:

skyroom.online/ch/iapr/cpr2022/l/en



💢 @Sohrabifar_Vahid
#رویداد
#اطلاع_رسانی

ثبت نام مدرسه زمستانه خانه اخلاق شروع شد

۱۰ و ۱۱ اسفندماه؛
حضوری و مجازی

🔹دیباچه‌ای به اخلاق‌آموزی


📍مکان برگزاری: قم، خیابان ساحلی (مصلی)، بین کوچه ۲۰ و ۲۲، پلاک ۲۲۱

در پایان دوره به شرکت‌کنندگاه گواهی حضور در دوره داده می‌شود.

با توجه به محدود بودن ظرفیت، حضور تنها برای افرادی که ثبت نام کنند امکان پذیر است.

همین حالا از طریق سایت ما ثبت کنید.

اینجا چراغی روشن است...!
به کانال خانۀ اخلاق‌پژوهان جوان بپیوندید:
@EthicsHouse
💢 نگاهی به كتاب «اخلاق اصالت»
1/2

«اخلاق اصالت» يكی از آثار مهم چارلز تيلور فيلسوف تاثيرگذار معاصر است كه به تازگی به فارسی ترجمه شده است. دغدغه زیست اصیل یکی از ویژگی های دوران متأخر فرهنگ غرب است. این ویژگی در حدود شصت سال اخیر چنان گسترش یافته است که تیلور در کتاب گرانسنگ عصر سکولار دوره متأخر فرهنگ غرب را «عصر اصالت» نام می گذارد. علی رغم پیشینه قابل توجه ایده آل اصالت در ایده پردازیهای متفکران پیش از تیلور، ابعاد مختلفی از این مسأله همچنان به نحو شایسته مورد بررسی قرار نگرفته است. تیلور در کتاب اخلاق اصالت، سعی می¬کند زوایای این مسأله را بررسی کند و استلزامات زیست اصیل و نیز مبانی نظری ای را که این نحوه از زیستن بر آنها مبتنی است، بکاود. به طور مشخص، تيلور در اين كتاب به سه مسأله اساسي مي پردازد: فردگرایی، عقل ابزاری و آزادی.
در این بررسی، تیلور موضع انتقادی خود را حفظ می کند و سعی می کند نکات مثبت و منفی وضعیت فعلی را از نظر دور ندارد. از نگاه او، ما با وضعیت مطلوب فاصله بسیاری داریم و گام های بسیاری باید برای رسیدن به وضعیت مطلوب برداشته شود. او از سویی منتقد نسبی‌گرایی در اخلاق اصالت است و معتقد است که در فضای این اخلاق، افق‌های اهمیت از بین می‌رود و هیچ چیز مهمی غیر از انتخاب خود فرد باقی نمی‌ماند و این به معنای از بین رفتن اخلاق است. از سوی دیگر، معتقد است که در ایده‌آل اصالت درک مهمی از ذات انسان نهفته است که با در نظر گرفتن ملاحظاتی –چون سرشت گفتگویی بشر- می‌تواند انسان را به سوی یک زیست غنی‌تر هدایت کند.
نکته مهمی که در این میان وجود دارد این است که دغدغه زندگی اصیل تنها در مرزهای جغرافیایی غرب باقی نمانده است و حضور این ایده در کشورهای دیگری مانند کشور ما، به نحو چشمگیری افزایش یافته است. امروزه می توان ردپای ایده آل اصالت را در میان نظرپردازی های متفکران، توصیه های روانشناسی و مشاوره، فیلم ها و رمان ها و... به روشنی مشاهده کرد. توصیه هایی چون «بر اساس فهم خودتان زندگی کنید.» یا «از قلبت پیروی کن!»، «مهم خواست توست و نه قضاوت دیگران» نمونه هایی از رشد چنین تفکری است.علاوه بر موضوع مهم این کتاب، نویسنده کتاب نیز فیلسوف برجسته ایست که به خوبی زوایای مختلف این بحث را کاویده است. چارلز تیلور یکی از بزرگ‌ترین فیلسوفان فعلی جهان است که در موضوعات مختلف ایده پردازی کرده است. در میان آثار او، بررسی هویت انسان مدرن، شکل گیری مدرنیته، وضعیت ایمان در عصر جدید و ساختارهای مطلوب سیاسی-اجتماعی از اهمیت ویژه ای برخوردار است .
اين كتاب توسط وحيد سهرابی فر (پژوهشگر دین و فلسفه و نویسنده کتاب «زندگی زمینی و راز آسمانی: چارلز تیلور و پیامدهای مدرنیته برای دین و معنویت») ترجمه شده و در ارديبهشت 1402 توسط انتشارات دانشگاه اديان و مذاهب منتشر شده است.

💠 @Sohrabifar_Vahid
💢 نگاهی به كتاب «اخلاق اصالت»
2/2

💠 @Sohrabifar_Vahid
«بر اساس خواست خودت زندگی کن، نه تحمیل دیگران»

زندگی اصیل چیست؟ آرمان اصالت و اخلاق برآمده از آن چه ویژگی هایی دارد؟ چه پیامدها و نقدهایی در پی دارد؟ در این جلسه حول این پرسش ها گفتگو خواهیم کرد.

حضور برای همگان آزاد و رایگان است.

⭕️ @Sohrabifar_Vahid
This media is not supported in your browser
VIEW IN TELEGRAM
💠 رزق مؤمنان

🔹 خدا فرمود:
«وَ مَن یتَّقِ اللَّهَ یجْعَل لَهُ مَخْرَجاً ٭ وَ یرْزُقْهُ مِنْ حَیثُ لاَ یحْتَسِبُ»
یعنی مؤمن هیچ‌گاه در راه نمی‌ماند و روزی‌اش را از راهی دریافت می‌کند که خودش گمان نمی‌برد؛ تا همیشه زبانش به «یا الله» باز باشد ❗️

🔹 همه مخلوقات، حتی مار و خرس قطبی، از عائله خدا هستند:
﴿عَلَی اللَّهِ رِزْقُهَا﴾
اما خدا نمی‌خواهد مؤمن مثل دیگران روزی بگیرد، بلکه از راه غیب به او می‌رساند

🔹
#سعدی چه زیبا گفت: 👇👇👇
از در بخشندگی و بنده‌نوازی
مرغ هوا را نصیب، ماهی دریا
👈 یعنی رزق همه تعیین‌شده است، حتی برای لاشخورها... اما مؤمن فرق دارد❗️

🔹 و کافر؟
﴿وَ مَنْ أَعْرَضَ عَن ذِكْرِی فَإِنَّ لَهُ مَعِیشَةً ضَنكاً﴾
با همه دارایی‌هایش، در فشار است!

🌿 مؤمن راحت، با برکت و
#اهل_ذکر است؛
کافر در تنگنا، هرچند ثروتمند...

#آیت_الله_العظمی_جوادی_آملی
#روز_بزرگداشت_سعدی

📚 سوره مبارکه جاثیه جلسه 8
تاریخ: 1394/12/17
🌐 https://esra.ir
🆔 @a_javadiamoli_esra