🛑 حتی اگر فرض کنیم : همین امروز فاجعه ای رخ داد و #شاهزاده_رضا_پهلوی و خانواده ی ایشان از مقام سلطنت کناره‌گیری کردند ...
این را نمیتوان و نباید به معنی انحلال #نهاد_پادشاهی پذیرفت.

دفاع از نهاد پادشاهی ، دفاع از دودمان پهلوی نیست ؛ دفاع از کارکرد این نهاد مترقی برای برقراری #دموکراسی است .
در واقع ما برای دفاع از شخصیت حقیقی شاهزاده مدافع نهاد پادشاهی نیستیم و قطعا این شخصیت حقوقی پادشاه است که مدافع خاندان سلطنت و حاکمیت قانون است.
https://t.me/khosrovanooshiravan/3000
تا ابد #جاوید_شاه و #پاینده_ایران

#خسرو

#بنام_ایران

تفاوت های
#ایدئولوژی , ولایت
با
#سلطنت_مشروطه

نظام های برآمده از بستر ایدئولوژی چه چپ و چه دین پایه
برای انسان از قبل تولد تا لب گور و حتی بعد از مرگ
برنامه از پیش تعیین شده دارند
در این نظامها انسان ذاتا مجری قوانین از پیش تعیین شده میباشد...

بی تردید, جامعه با وحدت دموکراتیک رشد می کند، اما با وحدت ایدئولوژی رو به سقوط و انحطاط می رود
زیرا اندیشه ها، محصول تصادم دموکراتیک هستند نه همسانی ایدئولوژیک آن ها..

۴۳ سال پیش طی یک شورش کور اما هدایت شده بدست بیگانه با همکاری احزاب و چهره های سیاسی و دینی روز،
نظامی بر سر کار آمد که ماهیتی اسلامی و همزمان چپ را داشت و این از عجایب است و میشود گفت نظام حاکم فعلی حاصل آمیزش #ارتجاع_سرخ_و_سیاه است...

در نظام ایدئولوژیک #ولایت_فقیه
همه باید یک نوع بیندیشند!
یک نوع تفریح کنند!
یک نوع بخندند!
یک نوع گریه کنند!
و کلاً یک نوع سبک زندگی داشته باشند!
و حفظ نظام مقدم است بر هر چیزی ..
بنابراین هر کسی(حتی اکثریت مردم) که باورهای او را قبول نکند، دشمن است. پس باید از بین برود!

در صورتیکه در نظام #پادشاهی_مشروطه_سلطنتی با لحاظ کرد اصول #سکولار_دموکراسی دقیقاً برعکس این میباشد
زیرا #دموکراسی راه را برای نظر مردم باز می کند، تا مردم تصمیم بگیرند ، تا هر گونه خواستند نوع زندگی خودشان را تعیین کنند.
بنابراین، به همه ارزش های موجود در جامعه احترام می گذارد و هیچ ارزشی را برتر از ارزش دیگر تلقی نمی کند
و مردم #متساوی_الحقوق میباشند

در#نظام_ایدئولوژیک، مجریان نظام برترند؛ چون حافظان ایدئولوژی هستند.

اما در #پادشاهی_مشروطه، مجریان هیچ گونه برتری ندارند. بنابراین، #برابری_سیاسی وجود دارد؛ یعنی همه یک رای دارند.

در #نظام_ایدئولوژیک، همه ساختارهای جامعه یکی هستند؛ چون یک نفر برای همه تصمیم می گیرد. چرا که باور دارد حکومت متعلق است به خدا و و پیامبر و امامان و صاحبان امر...
و ولی فقیه مصداق صاحب امر است و بعبارتی #نماینده_خدا بر روی زمین و #حق_حاکمیت را از خدا کسب میکند و حق حاکمیت متعلق است به نمایندگان خدا در این تفکر حاکم حضور مردم را تشریفاتی میداند چون مشروعیتش آسمان پایه میباشد...

اما در #نظام_پادشاهی_مشروطه
جامعه دارای ساختارهای متفاوت است؛ زیرا هر ساختار کارکرد خاص و حوزه وظایف و اختیاراتی معین دارد ،از طرفی #حق_حاکمیت متعلق است به مردم ، فلذا آمده است
#سلطنت(حکومت و حق حاکمیت ) #ودیعه ای(امانتی ) است که از طرف #ملت(صاحبان حق ) به شخص #شاه(امین ملت) مفوض میشود
واژه مفوض #اراده بالادست مردم را دقیقا نمایندگی میکند


در نظام ایدئولوژیک، قدرت از نوع #شبانی است؛ و هدف آن رستگاری اُخروی انسان هاست؛ زیرا یک نفر به سان شبان برای جامعه تصمیم می گیرد تا با راهنمایی هایش جامعه را به سر منزل مقصود برساند! جامعه و مردم صغیر است...

اما در #نظام_پادشاهی_مشروطه,
قدرت عمومی و مردمی است. زیرا مبنای قدرت اراده و رضایت مردم است.و مردم صاحبان حق و #شاه منتخب و امینی, که امانتدار است و طبیعی است که دو طرف با اراده و طی فرایندی قانونی و قابل پیش بینی میتوانند این قرارداد را باطل کنند...

در #نظام_ایدئولوژیک، #قانون_اساسی لایتغیر و همیشگی است؛ زیرا قانون اساسی نامرئی و مقدس است.

اما در پادشاهی مشروطه متکی بر #سکولار_دمکراسی
#قانون_اساسی متغیر بوده و به خواست ملت و به اقتضای زمان تصحیح میشود زیرا قانون اساسی واسط میان مردم و حاکمیت است.

بنابراین در نظام_ایدئولوژیک برای حفظ حکومت و قرائت حاکم و شریعت
کشتار و سرکوب امری رایج است و برایش صدها تئوری و توجیه آفریده میشود...
زیرا در این تفکر برای زنده ماندن یا باید کشت و یا باید کشته شد.


اما در #نظام_پادشاهی_سکولار دمکرات ، زندگی وجود دارد؛ زیرا مبنا گفتگو است
و قانون برآمده از #اراده_مردم بالاترین …

بنابراین #نظامهای_ایدئولوژیک می آیند و می روند هر چند هزینه های گزافی تحمیل میکنند..
اما دموکراسی ها عمری بلند داشته و خواهند داشت...
چرا که نهادها عمری بیش از انسانها دارند....

#قانون_اساسی_مشروطه_سلطنتی
دارای نقاط قوت و حتی نقاط ضعف ، با نگاه امروزی میباشد که در زمان تدوین با فشار #مشروعه خواهان و شرایط اجتماعی فرهنگی اعتقادی آن دوران مفاد #مشروعه در حوزه #مشروطه وارد گردید
کافیست این مفاد #مشروعه , با اصول #سکولار_دمکراسی جایگزین شود
و قوانین میشود #انسان_پایه و زمینی که برای رسیدن انسان به آرامش و آسایش در این دنیا نیازمند آن هستیم ...

در دل قانون اساسی مشروطه سلطنتی قابلیت خود تصحیحی به #اراده_ملی وجود دارد...

فرهاد شهیاران ✍🏻

#پادشاهی_مشروطه_سلطنتی

@Paykan_Iranshahr

درود بر شما
من‌این پرسش را در جلسه ای دیگر دیده بودم و اتفاقا پرسش من هم بود و بهمین دلیل در اینجا مطرح میکنم که تمامیت ارضی مهمتر است یا دموکراسی و حقوق بشر؟

و آیا طرح این گونه پرسشها از طرف مخالفین #تمامیت_ارضی قصد دارد اراده ی حفظ تمامیت ارضی رو در مقایل مفاد #منشور_حقوق_بشر قرار دهد و نتیجه اش بشود که برای حفظ حقوق بشر و به اصلاح #دموکراسی میتوان تمامیت ارضی را نادیده گرفت؟
@Paykan_Iranshahr

مخالفان پادشاهی به شما می گویند #شاه مقامی مادام العمر و موروثی دارد و دیکتاتوری می آورد، اما به شما نمی‌گویند که در بریتانیا قدیمی ترین #دموکراسی جهان ( ۱۶۸۸ ) نه تنها نهاد #پادشاهی بلکه عضویت در مجلس اعیان هم بشکل مادام‌العمر  و موروثی است.
نگذارید با شعارهای کذب مانند "پادشاهی برابر با دیکتاتوریست" فریبتان دهند‌.

#پاینده_ایران
#جاوید_شاه

@Paykan_Iranshahr

🔗🔗🔗

📌برنامه ای که چپ های لنینیسم_استالینیسم در شورش ۵۷  در پی آن بوده و نهایتا امروز اصلاحطلبان دنبال آنند و مترصد موج سواری بر انقلاب ملی !

✍منصور کلانتر

لنین پس ازسرنگونی حکومت تزار از همان ابتدای تشکیل دولت موقت مواضع خصمانه اتخاذ میکند.
هنگام ترک اروپا بمقصد روسیه به بلشویک ها متذکر میشود :
" تاکتیک ما عدم هرگونه اعتماد به دولت جدید و عدم پشتیبانی از آن است. ما بویژه نسبت به شخص " کِرِنسکی "  ( رییس دولت موقت پایبند به اصول که دست به اقدامات بسیار مفیدی تنها در چند ماه زد.از جمله آزادی فوری زندانیان ؛ لغو فوری اعدام ؛ تقلیل کار از ۱۱ و نیم ساعت کارگران به ۸ ساعت ؛اعطای حقوق مساوی شهروندی به یهودیان ؛صلح ولی نه بهر قیمت) ظنین هستیم و تنها ضمانت ما #مسلح_کردن پرولتاریاست [ احزاب مسلح و ائتلافیون با اصلاحات ] .
فراخوان ما در برگزاری سریع انتخابات در شورای پتروگراد خواهد بود و با هیچ حزبی دوستی و نزدیکی نخواهیم کرد .

سپس در مارس 1917 در یک سخنرانی تاکید میکند :
تبدیل جنگ امپریالیستی به #جنگ_داخلی در روسیه آغاز شده است .
از نظر لنین انقلاب فوریه مرحله‌ی گذار به انقلاب [فاز] دوم بود که بلشویک ها [ اصلاحطلبان ] را به قدرت میرساند.

اینکه آنها از حمایت اکثریت برخوردار باشند یا نه اهمیتی نداشت .
انقلاب اول برعلیه تزار بود و قیام دوم می بایست برعلیه #دولت_موقت [جهت ربایش قدرت بصورت مسلحانه با استفاده از ائتلاف کنندگان تروریست] سازماندهی شود :
"موقعیت تاریخی استثنایی فعلی عبارتست از گذار از مرحله اول انقلاب [شاید گذار از خامنه ای و یاران اصولگرا یا جریان انقلاب ملی] به مرحله دوم [فاز دوم جمهوری اصلاحات] .
وی سخنرانی خود را چنین به پایان رساند :
" زنده باد انقلاب ! زنده باد انقلاب کارگری جهانی که آغاز شده است!"

لنین درصدد نبود آزادیهای برقرار شده را حفظ کند .فقط میخواست از آنها برای رسیدن به هدف خود بهره برداری کند.
#توتالیتاریسم به #دموکراسی اعتقاد ندارد. فقط درصدد است از امکاناتی که این نظام در اختیارش قرار میدهد استفاده کند تا همان را [به سود خود] براندازد .
کمی قبل از کودتا لنین نظر خود را بی پرده ابراز نمود :
"ما که دهها نشریه ؛آزادی اجتماعات و اکثریت را درشوراها داریم ؛پس برای به دست گرفتن قدرت منتظر چه هستیم ؟".


📚سلطه_گرایی
توتالیتاریسم از شکست نظامهای سلطه  گرا تا استقرار دموکراسی
✍منصور کلانتر 

#نکته
چپ و احزاب همراه خمینی در ۵۷ آشکارا دروغ میگویند که اهداف خمینی را نمی دانستند . تنها چیزی که نمی دانستند ارتباط پشت پرده دجال هندو با غرب و دور زدن آنها بود . از این جهت است که میگویند انقلاب ما مصادره شد . آری بواقع چنین شد زیرا خود آنها چنین نقشه ای برای خمینی در سر میپروراندند ولی از روابط و زد و بند مخفی خمینی با کارتر و ... غافل بودند .

@shahyarran
@Paykan_Iranshahr