سلسله‌‌ی اثباتِ نبوّتِ سیّدنا محمّدﷺ {18}

مرحله‌ی نخست: اثباتِ صداقتِ پیامبرِ اسلام (ص)

17. توبیخِ شدیدِ دروغ‌بستن به خدا در قرآن

توضیح: در قرآن کسی که به خدا دروغ می‌بندد، ستم‌کارترین انسان زمین شناخته شده است و این آیه 9 بار تکرار شده است:

وَمَنۡ أَظۡلَمُ مِمَّنِ ٱفۡتَرَىٰ عَلَى ٱللَّهِ كَذِبًا
کیست ستمکارتر از کسی که بر خدا دروغ می بندد؟

و گفته شده اگر پیامبرﷺ به خدا دروغ می‌بست، خداوند رگِ گردنِ او را قطع می‌کرد و هیچ‌کس نبود که او را نجات دهد:

الحاقة:
وَلَوۡ تَقَوَّلَ عَلَيۡنَا بَعۡضَ ٱلۡأَقَاوِيلِ ﴿۴۴﴾لَأَخَذۡنَا مِنۡهُ بِٱلۡيَمِينِ ﴿۴۵﴾ ثُمَّ لَقَطَعۡنَا مِنۡهُ ٱلۡوَتِينَ ﴿۴۶﴾ فَمَا مِنكُم مِّنۡ أَحَدٍ عَنۡهُ حَٰجِزِينَ ﴿۴۷﴾
اگر پیامبر، سخنانِ دروغینی بر ما می‌بست، با قدرت او را فرومى‌گرفتيم، سپس رگِ قلبش را پاره مى‌كرديم، و هيچ يك از شما را توانِ آن نبود كه مانع شود.

و تنها در یک آیه سه‌بار گفته "وای بر" کسانی که چیزی از خود می‌نویسند و به خدا نسبت می‌دهند:

فَوَيۡلٞ لِّلَّذِينَ يَكۡتُبُونَ ٱلۡكِتَٰبَ بِأَيۡدِيهِمۡ ثُمَّ يَقُولُونَ هَٰذَا مِنۡ عِندِ ٱللَّهِ لِيَشۡتَرُواْ بِهِۦ ثَمَنٗا قَلِيلٗاۖ فَوَيۡلٞ لَّهُم مِّمَّا كَتَبَتۡ أَيۡدِيهِمۡ وَوَيۡلٞ لَّهُم مِّمَّا يَكۡسِبُونَ ﴿البقرة: ۷۹﴾

پس واى بر آنهايى كه كتاب را خود به دست خود مى‌نويسند، و تا سودى اندك برند، مى‌گويند كه از جانب خدا نازل شده. پس واى بر آنها بدانچه نوشتند و واى بر آنها از سودى كه مى‌برند.

نیز بارها کافران را به دلیلِ این‌که بدونِ علم چیزی به خدا نسبت می‌دهند، مذمّت کرده است:

أَمۡ عِندَهُمُ ٱلۡغَيۡبُ فَهُمۡ يَكۡتُبُونَ (الطور: ۴۱ و القلم: ٤٧)
یا علمِ غیب می‌دانند و آن را می‌نویسند؟ (که درباره‌ی امورِ غیبی اظهار نظر می‌کنند)

أَطَّلَعَ ٱلۡغَيۡبَ أَمِ ٱتَّخَذَ عِندَ ٱلرَّحۡمَٰنِ عَهۡدٗا ﴿مريم: ۷۸﴾
آیا (کسی که بر خدا دروغ می‌بندد) از غیب مطّلع شده یا با خدا پیمان بسته است؟

أَتَقُولُونَ عَلَى ٱللَّهِ مَا لَا تَعۡلَمُونَ ﴿الأعراف:۲۸ و يونس: ٦٨﴾
آیا چیزی که نمی‌دانید را به خدا نسبت می‌دهید؟

وجهِ استدلال: فرض می‌گیریم که پیامبرﷺ -نعوذبالله- هزاران آیه‌‌ی از خودساخته را به خداوند نسبت داده و هزاران امر‌ونهیِ من‌در‌آوردی را به عنوان شریعت ابدیِ خداوند بر مردم غالب کرده است. از آن سو همین شخص کاری که خودش انجام داده (یعنی دروغ‌بستن به خداوند) را به شدّت و با تأکیدِ فراوان از طرفِ همان تقبیح می‌کند و باز به خدا نسبت می‌دهد که گفته اگر کسی بر من دروغ می‌بست، رگِ قلبش را می‌زدم. با این فرض چه نتیجه‌ای درباره‌ی این شخص می‌گیریم؟ آیا چنین کسی ذرّه‌ای ناچیز برای خدا ارزش قائل است؟ آیا خدا برای چنین شخصی کوچک‌ترین حرمتی دارد؟ بعید می‌دانم کسی جوابِ مثبت دهد. حال مسئله این است معاندترین ملحدینِ روی زمین هم نمی‌توانند انکار کنند که پیامبرِ اسلام به‌طور بی‌مثالی در تاریخ برای خدا احترام قائل بود و کسی را در تمامِ تاریخِ بشر نمی‌یابیم به اندازه‌ی او درباره‌ی خدا حساسیت داشته باشد و ستایش و نیایش و عبادت و یاد خدا در زندگی‌اش پررنگ باشد. حتّی یک بررسیِ سطحیِ تعالیمِ اسلام و قرآن کافی‌ست تا ببینیم قبل از هر چیزی، آن‌چه پیامبر برای تبلیغش تلاش کرد توحید و بزرگداشتِ خدا بود و کتابی نیست که در حدِّ قرآن به دفاع از خدا پرداخته باشد. محمّدﷺ حتی قبل بعثت در غار حرا با خدا خلوت می‌کرد. قبلاً [کلیک کنید] به اندازه‌ی باورنکردنیِ عبادتِ خدا توسّطِ پیامبرﷺ اشاره کرده بودیم‌ که حتّی برای بسیاری از معتقدترین مسلمینِ امروزی هم دست‌نیافتنی‌ست. ذکرِ خداوند در جای‌جای زندگیِ پیامبرﷺ دیده می‌شد و برای هر کاری که فکرش را کنید دعاهایی بسیار زیبا در کمالِ فصاحت و زیبایی و اخلاص و حضور قلب و سرشار از فروتنی و تواضع در مقابلِ خداوند از ایشان نقل شده است تا جایی که دکتر سامی عامری در «براهين النّبوّة» آن را بهترین دلیلِ صدقِ پیامبرﷺ در سیره می‌نامد. چطور ممکن است چنین کسی که با اطمینان می‌توان گفت زندگی‌اش بیش از هر انسان دیگری که می‌شناسیم رنگ خدا داشت، بیست‌و‌سه‌سال پایانی عمرش را به گستاخی در مقابل خدا بگذراند؟ همین یک دلیل، کافی‌ست برای کسی که خداوند به او «قلب سلیم» عطا کرده باشد.

وثاقتِ تاریخی: هر چه به آن استناد شد، یا از قرآن بود و یا از امورِ متواتر سیره‌ی پیامبرﷺ

پ.ن۱: پیش از این، اشاره‌ی مختصری به این موضوع برای ردِّ یک اعتراض به یکی از شواهد داشتیم؛ امّا این‌بار با تفصیل بیشتر از آن به عنوان دلیلی مستقل و قدرتمند استفاده کردیم.

پ‌.ن۲: پیروِ بحثِ «دعاهای پیامبر»، فایلی از دعاهای پیامبرﷺ ارسال می‌شود تا خواننده خودش آن‌چه درباره‌ی این دعاها گفتیم را قضاوت کند.
فایل دعاها

والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته

#اثبات_نبوت
#اثبات_صداقت_پیامبر

@PathToArrive | islamic theology

🌊اعجاز قرآنی در صحبت از امواج عمیق یا درونی (internal waves)

تا چندى پيش هيچ كس از وجود امواجى پايين‌تر از امواج روى سطح، آگاه نبود. لذا در روزنامه تلگراف انگليس مقاله‌ای با عنوان «علمـا امـواج عميـق را در اقيانوس كشف مي‌كنند» به تاريخ ۱۳/۱۲/۲۰۰۷ منتشر نمود.

«Deep ocean waves discovered by scientists»

در این مقاله آمده است که: دانشمندان بریتانیایی امواجی کشف نموده‌اند که در اعماق اقیانوس آرام جریان دارند!

آنها می‌دانستند که می‌توان مانند این امواج را بر روی سطح اقیانوس یا نزدیک آن مشاهده نمود، اما از اینکه امواج مذکور را در عمق دیدند شگفت‌زده شدند.

تصاویر ماهواره‌های فضایی به این اکتشاف کمک کردند.

این اکتشاف علمی در قرآن کریم بیش از ۱۴۰۰ سال قبل و قبل از ماهواره‌های فضایی ذکر شده است. خداوند متعال می‌فرماید:

﴿أَوْ كَظُلُمَاتٍ فِي بَحْرٍ لُجِّيٍّ يَغْشَاهُ مَوْجٌ مِّن فَوْقِهِ مَوْجٌ مِّن فَوْقِهِ سَحَابٌ ۚ ظُلُمَاتٌ بَعْضُهَا فَوْقَ بَعْضٍ إِذَا أَخْرَجَ يَدَهُ لَمْ يَكَدْ يَرَاهَا ۗ وَمَن لَّمْ يَجْعَلِ اللَّهُ لَهُ نُورًا فَمَا لَهُ مِن نُورٍ﴾ (النور: ۴۰)

یعنی: «یا (مثل اعمال کافران) به ظلمات دریای موّاج عمیقی ماند که امواج آن (که شک و جهل و اعمال زشت است) بعضی بالای بعضی دیگر دریا را بپوشاند و ابر تیره (کفر) نیز فراز آن برآید تا ظلمت‌ها چنان متراکم فوق یکدیگر قرار گیرد که چون دست بیرون آرد آن را نتواند دید، و هر که را خدا نور (علم و معرفت و ایمان) نبخشید هرگز روشنی نخواهد یافت.» (النور: ۴۰)

در اینجا دقت توصیف قرآن کریم و تطابق آن با نام علمی این پدیده یعنی امواج درونی، به چشم می‌خورد. یا آنچنان که روزنامه تلگراف آن را امواج عمیق دریایی می‌نامد.

و چیزی زیباتر از خاتمه‌ی آیه‌ی امواج نیافتم: ﴿وَمَن لَّمْ يَجْعَلِ اللَّهُ لَهُ نُورًا فَمَا لَهُ مِن نُورٍ﴾ (النور: ۴۰)

یعنی: «و هر که را خدا نور نبخشید هرگز روشنی نخواهد یافت.»

📚متن برگرفته از کتاب « چگونه دانستی که او پیامبر است؟»

#اثبات_نبوت

─────────── ● ──
@PathToArrive | راهی برای رسیدن
─────────── ● ──

و به راستی بندگان حقیقی خدا در آسایش و رفاه نیستند! (3)

هنگامی که طاعون در شام فراگیر شد، عمرو بن عاص برای مردم خطبه خواند و گفت:
«این طاعون نحس است؛ از آن به دره‌ها و کوه‌ها فرار کنید و متفرق شوید! .»

این سخن به شرحبیل بن حسنه رسید، پس خشمگین شد و در حالی که جامه‌اش را می‌کشید آمد و گفت:
«من با رسول خدا ـ صلی‌الله‌علیه‌وسلم ـ همنشین بوده‌ام؛ (طاعون) رحمت پروردگارتان و اجابت دعای پیامبرتان است و وفات صالحان قبل از شماست! .»

این سخن به معاذ بن جبل [ از یاران نزدیک پیامبر و یکی از بزرگان انصار ] رسید، پس گفت: «پروردگارا! سهم خانواده معاذ را از این رحمت فراوان قرار بده! .»
پس دو دخترش در اثر طاعون مردند و هر دو را در یک قبر دفن کرد. سپس پسرش عبدالرحمن نیز طاعون گرفت. معاذ حال پسرش را پرسید و گفت : « چگونه هستی ؟» پسرش گفت:
«[این] حقّی است از جانب پروردگارت؛ پس هرگز از تردیدکنندگان مباش.» (آل‌عمران: ۶۰) «به خواست خدا مرا از صابران خواهی یافت.» (صافات: ۱۰۲)
سپس پسرش هم از دنیا رفت! ، در نهایت معاذ مبتلا به طاعون شد و کف دستش زخم شد؛ معاذ زخم های دستش را میبوسید و میگفت :
«این زخم ها برای من از برترین دارایی هایم محبوب‌ترند! »
و هنگامی که دردش شدت می‌گرفت، می‌گفت: «پروردگارا! هرچه میخواهی دردم را بیشتر کن! تو میدانی که من در همه حال دوستت دارم!»

سیر أعلام النبلاء، ۱/۴۵۸
▪️اسناده حسن

─────────── ● ──
@PathToArrive | راهی برای رسیدن
─────────── ● ──

دکتر نیس، دانشمند اندونزیایی و استاد مسیحیت در دانشگاه بیرمنگام، در یکی از کنفرانس‌هایش می‌گوید: «ای فرزند مکه! و ای ساله‌ی بزرگواران! و ای بازآورنده‌ی مجد و عظمت پدران! و ای رهایی‌بخش جهان از قید عبودیت معبودان باطل! نه تنها جهان به تو می‌نازد و خدا را بر این موهبت سپاس می‌گوید، بلکه از تمام مساعی و کوشش‌هایت نیز تقدیر می‌کند.»

📚محمد ﷺ از دیدگاه خاورشناسان ۲۱

─────────── ● ──
@PathToArrive | راهی برای رسیدن
─────────── ● ──

و به راستی بندگان حقیقی خدا در آسایش و رفاه نیستند! (4)

ابو موسی اشعری - رضی الله عنه - می‌گوید :
( من در شام، در سال طاعونِ عمواس، همراه ابو‌عبیده بن جراح بودم. هنگامی که بیماری شدت گرفت و خبرش به عمر بن خطاب رسید، برای ابو‌عبیده نامه ای فرستاد تا او را به نحوی از منطقهٔ شیوع بیماری خارج کند و در آن چنین نوشته بود :
«سلام بر تو. اما بعد؛ برای من کاری پیش آمده که می‌خواهم آن را رو‌در‌رو با تو در میان بگذارم؛ و تو را به انجام آن ملزم می‌کنم که چون این نامه را دیدی، آن را از دستت زمین نگذاری تا آن‌که نزد من بیایی!.»

ابو‌عبیده فهمید که مقصود عمر تنها بیرون بردنش از منطقه طاعون است، پس گفت: «خدا امیرالمؤمنین را بیامرزد!» سپس در پاسخ برای او نوشت:
«ای امیرالمؤمنین! من حاجت تو را دریافتم و منظور تو را فهمیدم؛ اما من در میان سپاهی از مسلمانان هستم و در دل خود میلی به جدا شدن از آنان نمی‌یابم. من نمی‌خواهم از آنان جدا شوم تا آن‌که خداوند دربارهٔ من و آنان فرمان و قضای خودش را جاری کند. پس مرا از این الزام آزاد کن، و مرا در میان سپاهم واگذار.»

وقتی عمر نامه را خواند، گریه کرد. مردم گفتند: «ای امیرالمؤمنین! آیا ابو‌عبیده از دنیا رفت؟»
گفت: «نه، ولی گویی چنین شده است.»

در نهایت ابو عبیده در شام مبتلا به طاعون شد و سپس در اثر همین بیماری درگذشت . )¹


حارث بن عمیره می‌گوید : ( در آخرین ایام از عمر مبارک ابو عبیده برای اینکه احوال او را جویا شوم نزد او رفتم در حالی که او به دلیل بیماری زخمی شده بود ، ابو عبیده زخمی که در کف دستش پدید آمده بود به من نشان داد ، دیدن آن زخم در دلم بزرگ و هولناک جلوه کرد و دچار ترس و وحشت شدم! ، اما ابو عبیده به خدا سوگند خورد که دوست ندارد در مقابل آن زخم شتران سرخ مو داشته باشد! ) ²

1ـ البدایة والنهایة لإبن کثیر ج ۷ ص ۷۸
✅وإسناده صحیح

2- الزهد لعبدالله بن المبارك ج۱ ص۳۰۷
✅وإسناده صحیح

─────────── ● ──
@PathToArrive | راهی برای رسیدن
─────────── ● ──

و به راستی بندگان حقیقی خدا در آسایش و رفاه نیستند! (5)

جابر بن عبدالله - رضی الله عنه - می‌گوید ؛ رسول خدا ﷺ فرمودند :
«در روز قیامت، کسانی که در دنیا در آسایش و عافیت بودند، وقتی پاداش اهل رنج و مصیبت را می‌بینند، آرزو می‌کنند که ای کاش در دنیا پوست بدنشان با قیچی ها بریده و تکه‌تکه می‌شد!»

سنن ترمذی (2402)
▪️اسناده حسن

─────────── ● ──
@PathToArrive | راهی برای رسیدن
─────────── ● ──

اعجاز علمی قرآن کریم در مورد جسد فرعون و قوم بنی اسرائیل

ماموستا کریکار (فک‌الله‌اسره)
📑زبان ویدیو: کُردی
⬛زیرنویس: فارسی
─────────── ● ──
@PathToArrive | راهی برای رسیدن
─────────── ● ──

مردی به عبدالله بن مسعود ـ رضی الله عنه - گفت : از آتش جهنم به ما بگو ، چگونه است ؟
فرمود : « اگر آنرا ببینی قلبت از جا کنده می‌شود! »

📖 صفة النار لإبن أبي الدنیا .

پروردگارا! ما به تو پناه می‌بریم از آن آتش ، و از هرآنچه از حرف و عمل که ما را به آن نزدیک می‌کند ...

─────────── ● ──
@PathToArrive | راهی برای رسیدن
─────────── ● ──

و به راستی بندگان حقیقی خدا در آسایش و رفاه نیستند! (6)


ابوبکر مروذی دربارهٔ دوران مِحنت و شکنجهٔ امام احمد بن حنبل ( كه به سبب مخالفت او با عقیدهٔ «مخلوق بودن قرآن»، تحت فشار و شکنجهٔ حکومت جهمیه قرار گرفت) می‌گوید :
به احمد گفتم :
« ای استاد! خداوند متعال فرموده است: ﴿وَلا تَقْتُلُوا أَنْفُسَكُمْ﴾؛ یعنی: (خودتان را نکشید.) پس اگر مجبور شدید سخن آنها را ( به ظاهر ) قبول کنید تا جان خود را نجات دهید! . »

احمد به من فرمود: «ای مروذی! بیرون برو و ببین که چه میبینی.»

مروذی می‌گوید: از آنجا بیرون آمدم و به صحنِ خانهٔ خلیفه رفتم. جمعیت عظیمی از مردم را دیدم که تعداد آنها را جز خداوند کسی نمی‌دانست؛ در دست‌هایشان کاغذها و قلم‌ها بود.

از آنان پرسیدم: «برای چه اینجا هستید؟ منتظر چه هستید؟»

گفتند: «منتظر احمد هستیم تا ببینیم چه می‌گوید، تا هر آنچه که بگوید را بنویسیم! .»

گفتم: «همین‌جا بمانید.»

سپس نزد احمد بن حنبل بازگشتم؛ در حالی که او میان دو چوبِ شکنجه ایستاده بود، و به او گفتم:
«گروهی را دیدم که کاغذها و قلم‌ها در دست دارند و منتظرند ببینند شما چه می‌گویید تا آن را بنویسند و ثبت کنند.»

احمد فرمود:
«ای مروذی! آیا همهٔ این مردم را گمراه کنم؟! من خودم را میکشم اما این مردم را گمراه نمی‌کنم! .»

📚مناقب الإمام أحمد ، عبدالرحمن بن الجوزي ، ص۴۴۵ .

─────────── ● ──
@PathToArrive | راهی برای رسیدن
─────────── ● ──

لَا تأسفن على الدنيا وما فيها
فالموت لا شَكَّ يُفْنينا ويفنيها
[ برای آنچه از دنیا از دست می‌دهی ناراحت نشو و افسوس نخور؛ بدون شک، مرگ؛ ما و دنیا را از بین می‌برد! ]
فمن يكن همّه الدنيا ليجمعها
فسوف على الرَّغْمِ يُخليها
[ پس هرکس هدفش این است که دنیا را جمع کند، به‌زودی در حالی که نمی‌خواهد، آن را ترک خواهد کرد. ]
اعمل لدار البقاء رِضوان خَزينها
فالجار أحمد والرحمن بانيها
[ بلکه برای سرایی که ماندگار است تلاش کن؛ جایی که همسایه‌ات در آن احمد ﷺ است و خدای رحمان سازندهٔ آن است. ]
أرض لها ذهب، والمسك طينتها
والزعفران حشيش في بطنها
[ جایی که زمینش از طلا، سرشت خاکش از مشک و گیاهِ روییده در آن زعفران است. ]
دلالها المصطفى، والله باعها، وجبريل ينادي في نواحيها
من يشتري الدار في الفردوس يعمرها
بركعة في ظلام الليل يُخفيها
[ دلال و دعوت‌دهندهٔ آن مصطفی ﷺ است و خداوند آن را می‌فروشد، و جبرئیل در گوشه و کنار آن ندا می‌دهد:
«کیست که خانه‌ای در فردوس را بخرد و آبادش کند، با یک رکعت نماز در تاریکی شب، که آن را از دید مردم پنهان می‌دارد؟ . . .» ]
─────────── ● ──
@PathToArrive | راهی برای رسیدن
─────────── ● ──