▪️یک رهبر در خانه

ام المومنین عایشه همسر پیامبر ﷺ می‌گوید:
«رسول خدا در خانه، لباس خود را می‌دوخت، کفش خود را پینه می‌زد و کارهایی را که یک مرد در خانه انجام می‌دهد، انجام می‌داد.».¹
پیامبر ﷺ می‌فرمود:«بهترین شما کسی است که با خانواده‌اش بهترین رفتار را داشته باشد.»²

📚1.مسند احمد (۲۴۹۰۳)

📚2.سنن ترمذی (۳۸۹۵)

📖برگرفته از کتاب: «سیرت اخلاقی رسول گرامی» - قریب الله مطیع

#سیرت_اخلاقی 1

─────────── ● ──
@PathToArrive | راهی برای رسیدن
─────────── ● ──

توماس کارلایل مینویسد:

مرد عادی کجا میتواند بدون احاطه به خاصیت مقصود خود یا بدون اطلاع کافی و کامل از ویژگیهای ساختار اجتماع برای آنان نظام اجتماعی برپا کند و دینی آورد که بنیادها و نهادهایش سده ها در دنیا باقی بماند و سعادت میلیونها نفوس را تأمین کند؟ مسلماً اگر قوانین و احکام با طبیعت هیأت اجتماع، موافق نباشد دوام و ثبات نمی یابد و در کمترین مدتی از بین میرود

📚محمد ﷺ از دیدگاه خاورشناسان 6

─────────── ● ──
@PathToArrive | راهی برای رسیدن
─────────── ● ──

کونستان ویرژیل گیورگیو نوشته است: «محمد بن عبدالله یک رنج بر به معنای واقعی بود در میان مشاهیری که در دوره ی کودکی و آغاز جوانی رنج برده اند هیچکس را نمیتوان یافت که به اندازه ی پیغمبر اسلام در کودکی و جوانی رنج برده باشد».

📚محمدﷺ از دیدگاه خاورشناسان 7

─────────── ● ──
@PathToArrive | راهی برای رسیدن
─────────── ● ──

ژان ژاک روسو (۳) (۱۷۱۲ - ۱۷۷۸م) نویسنده و فیلسوف مشهور فرانسوی درباره ی پیامبر اسلام چنین گفته است: «ای محمد ای آورنده ی قرآن کجایی؟ بیا و دست مرا بگیر و به باغ و صحرا و چمن و به هر جایی که میخواهی ببرا تو اگر ما را میان دریای بلا ببری خواهیم آمد؛ زیرا تو حیات و زندگی بسی دانایی»

📚محمد ﷺ از دیدگاه خاورشناسان 8

─────────── ● ──
@PathToArrive | راهی برای رسیدن
─────────── ● ──

سلسله‌‌ی اثباتِ نبوّتِ سیّدنا محمّدﷺ {8}

مرحله‌ی نخست: اثباتِ صداقتِ پیامبرِ اسلام (ص)

6. موردِ تکالیفِ متعدّدِ اسلام

توضیح: در اسلام، اوامر و نواهیِ زیادی برای مسلمین وجود دارد. روزانه پنج‌بار نماز به همراهِ مقدّماتی چون وضو، تیمّم، غسل، دوری از نجاسات، روی‌آوردن به قبله و... یک‌ماه روزه‌گرفتن در سال، نهی از خوردنِ گوشتِ خوک و شراب‌خواری، نهی از استعمالِ طلا و ابریشم برای مردان و...

وجهِ استدلال: اگر پیامبرِ اسلام (ص) به ادّعایِ وحی باور نداشت و با هدفِ دیگری غیر از ابلاغِ دینِ حقیقیِ خداوند مثلاً منافعِ شخصی به تبلیغِ اسلام می‌پرداخت، مسلّماً نباید با امر‌و‌نهی‌های متعدّد و جزئی، احتمالِ گرایشِ مردم به دینش را کاهش می‌داد. برای کسی که می‌خواهد از دین برای رسیدن به زن‌و‌زیور و مال‌و‌منال و جاه‌و‌مقامِ دنیا استفاده کند، چه اهمیّتی دارد که مردم هر روز پنج‌بار نماز بخوانند؟! چه فایده‌ای برای ایشان داشت که مردم را مجبور به یک‌ماه روزه‌داری کنند؟! مخصوصاً این‌که چنین حکمی برای بسیاری افراد سخت و موجبِ گریزِ آنان از دین می‌شد. چرا ایشان باید شرابی که برای اعراب بسیار محبوب بود و حتّی در اشعارشان آن را مدح می‌کردند را به‌طورِ مطلق حرام می‌کردند؟! در این‌صورت قطعاً مانعِ بزرگی برای اسلام‌آوردنِ افرادِ بسیاری که با می‌گساری خو گرفته بودند پدید می‌آمد! مسلّماً با این فرض که سیّدنا محمّد به‌دنبالِ سوءاستفاده‌ی شخصی از دین بودند، پاسخی برای این سؤالات نمی‌یابیم امّا شاید برخی بگویند: "قبول که هدفِ محمّد منافعِ شخصی نبود، امّا قصدِ اصلاحِ جامعه را داشت و از این طریق می‌خواست اخلاقِ مردم را تصحیح کند!" در پاسخ می‌گوییم پس با نواهی‌ای مثلِ نهی از خوردنِ گوشتِ خوک و حیواناتِ دیگر، منعِ نگه‌داریِ سگ، حرمتِ برداشتنِ ابرو برای زنان و استعمالِ طلا و ابریشم برای مردان و... چه می‌کنید؟! چنین احکامی چه فایده‌ای برای اصلاحِ جامعه داشت؟! آیا ملحدی از میانِ ملاحده پیدا می‌شود که به ما پاسخ دهد چرا محمّد بن عبدالله (ص) برای یک‌روز روزه‌خواری کفّاره‌ی دوماهِ تمام روزه‌گرفتن را قرار داد؟! فایده‌ی شخصی و غیرشخصیِ این حکم برای محمّد (ص) چه بود؟! خلاصه این‌که چرا احکامِ بسیار جزئی‌ای در مباحثِ طهارت، نجاسات، نماز، روزه، زکات، ازدواج، بیع و معاملات، خوراک‌و‌پوشاک و... وجود دارد که حتّی مسلمین حکمتِ بسیاری از آن‌ها را نمی‌دانند؟! کدام حقّه‌بازی که قصدِ فریبِ مردم را دارد و یا کدام اصلاح‌گری چنین رفتار می‌کند و برای تثبیتِ همین اعمالِ ساده در میانِ مردم، ده‌ها‌هزار عربِ وحشی را به جانِ خود می‌اندازد و سببِ وقوعِ ده‌ها جنگِ طاقت‌فرسا علیهِ خود را فراهم می‌کند و هزاران تهمت و توهین و سختی را متحمّل می‌شود؟! جز این است که اشتیاقِ بی‌اندازه‌ی پیامبرِ اسلام (ص) به ترویجِ این اعمال در میانِ مسلمین، ناشی از باورِ عمیق به وحی بوده است؟!

وثاقتِ تاریخی: بسیاری از مواردِ ذکرشده در قرآنی هستند که متواتراً نقل شده و مابقی نیز در سنّتِ صحیحِ پیامبر (ص) متعدّداً نقل شده‌اند به‌طوری که شیعه و سنّی با وجودِ اختلافاتِ فراوان، همگی بر این مسائل متّفق‌القول هستند. از طرفی، گذشته از آن‌که دلیلِ خاصّی ندارد کسی به جعلِ این موارد بپردازد، چنین مسائلی به‌صورتِ عملی، نسل‌به‌نسل منتقل می‌شد و احتمالِ وقوعِ تحریف در این موارد بسیار کم است.

#اثبات_نبوت
#اثبات_صداقت_پیامبر

─────────── ● ──
@PathToArrive | islamic theology
─────────── ● ──

جون اورکس که از دانشمندان انگلیسی است، میگوید: «ذات محمد در تمام عمرش، به ھیچ پلیدی ای آلوده نشده است»

📚محمد ﷺ از دیدگاه خاورشناسان 9

─────────── ● ──
@PathToArrive | راهی برای رسیدن
─────────── ● ──

سلسله‌‌ی اثباتِ نبوّتِ سیّدنا محمّدﷺ {9}

مرحله‌ی نخست: اثباتِ صداقتِ پیامبرِ اسلام (ص)

7. موردِ گریستن به هنگامِ استماعِ قرآن و عبادات!

توضیح: روایاتِ زیادی از پیامبرِ اسلامﷺ نقل شده است که ایشان هنگامِ عبادتِ خداوند و نمازگزاری و یا حتّی شنیدنِ قرآن، از شدّتِ تأثّر به گریه می‌افتادند و اشک‌هایشان جاری می‌شد.

وجهِ استدلال: یکی از بهترین راه‌های ممکن برای پی‌بردن به صداقتِ افراد، بررسیِ رفتارهایی است که از حالاتِ درونیِ آن‌ها خبر می‌دهند و بی‌شک‌ یکی از بهترینِ این موارد، گریه‌کردن است! اگر پیامبرﷺ به نبوّتِ خودش ایمانِ راسخ نداشت و می‌دانست که آن خدایی که با او سخن می‌گوید، توهّمی بیش نیست و قرآنی که تلاوت می‌شود فقط ساخته‌و‌پرداخته‌های دروغینِ خودش است، هرگز چنین متأثّر نمی‌شد‌. اگر به مسلمانانِ اطراف‌مان نگاه کنیم، آن‌هایی که ایمانِ کمی دارند هرگز بر اثرِ انجامِ اعمالِ دینی احساسات‌شان برانگیخته نمی‌شود؛ در مقابل کسانی که ایمانِ راسخی دارند گاهی هنگامِ تلاواتِ قرآن و یا نماز از روی خشوع و خضوع به تضرّع‌ و گریه‌و‌زاری می‌افتند. حال به نقلِ عبدالله بن مسعود نگاه کنید که می‌گوید: پیامبرﷺ به من فرمود: «برایم قرآن بخوان». گفتم: چگونه برایت قرآن بخوانم در حالی كه قرآن بر تو نازل شده است؟! فرمود: ‌«دوست دارم آن‌را از دیگران بشنوم». پس سوره‌ی نساء را برایش تلاوت كردم تا به این آیه رسیدم كه: ﴿فَكَيۡفَ إِذَا جِئۡنَا مِن كُلِّ أُمَّةِۢ بِشَهِيدٖ وَجِئۡنَا بِكَ عَلَىٰ هَٰٓؤُلَآءِ شَهِيدٗا ٤١﴾ [النساء: 41]. یعنی: «چگونه خواهد بود آنگاه كه از هر ملتی، گواهی بیاوریم و تو را به عنوانِ گواه اینان، بیاوریم». پیامبر ﷺ فرمود: «بس كن». پس دیدم كه اشک از چشمانِ مباركش، سرازیر است. [۱] از عایشه (رض) روایت است که از ایشان در مورد عجیب‌ترین چیزی که از پیامبرﷺ دیده‌اند پرسیدند. ایشان اندکی سکوت نمودند و سپس فرمودند: یکی از شب ها، پیامبرﷺ فرمود: «ای عایشه! امشب مرا بگذار که به عبادتِ پروردگارم بپردازم». عایشه (رض) فرمودند به خدا سوگند که من در کنارِ شما بودن و آنچه را که باعثِ خوشحالی شما شود دوست دارم. به هر حال پیامبرﷺ برخاست و وضو گرفت و به نماز ایستاد و آن قدر گریه نمود که پیراهنش خیس شد. سپس نشست و به اندازه ای گریه نمود که ریشش خیس شد. بعد از آن، آن‌قدر گریه نمود که زمین خیس شد. آن گاه بلال آمد و وقتِ نماز اعلام نمود و چون دید رسول الله ﷺ گریه می‌نماید، گفت: ای رسول خدا! شما گریه می کنید در حالی که خداوند گناهانِ گذشته و آینده‌ی شما را مغفرت نموده است؟! پیامبرﷺ فرمود: «آیا بنده‌ی سپاسگزاری نباشم؟ آیه‌ای بر من نازل شده است؛ وای به حالِ کسی که آن را بخواند و در آن، تدبّر نکند (إِنَّ فِي خَلْقِ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ وَاخْتِلَافِ اللَّيْلِ وَالنَّهَارِ لَآيَاتٍ لِأُولِي الْأَلْبَابِ﴾ [٢] عبدالله بن الشخیر (رض) می‌گوید پیامبرﷺ را دیدم که نماز می‌خواند و صدای گریه از سینه‌ی او به گوش می‌رسید مانند دیگی که می‌جوشد! [٣] در این رفتارهای پیامبرﷺ به وضوح تأثیرِ عمیقی که قرآن بر ایشان گذاشته آشکار است.

وثاقتِ تاریخی: چنان‌که دیدید، روایاتِ گریستنِ پیامبرﷺ به هنگامِ عبادات بسیار هستند و علاوه‌براین چند موردی که ذکرِ آن رفت و اسنادِ همه‌ی آن‌ها نیز صحیح بود، مواردِ دیگری نیز در سنّتِ صحیح و معتبر وجود دارد؛ مثلِ گریه‌ی ایشان هنگامِ نمازِ کسوف، گریستنِ حضرت از روی دل‌سوزی برای امّت، گریه‌ی ایشان بعد از نزولِ آیه‌ی ۶۸ انفال و... تمامِ این روایاتِ متعدّد، همگی به چند طریقِ مختلف نقل شده‌اند و گاهاً الفاظِ متفاوتی دارند که در مجموع، ثبوتِ آن‌ها مسلّم است.

📚ارجاعات
[۱] صحیح بخاری - ح ٤٥٨٢
[۲] صحیح ابن حبّان- ح ٦٢٠
[۳] سنن أبوداوود - ح ٩٠٤

#اثبات_نبوت
#اثبات_صداقت_پیامبر

─────────── ● ──
@PathToArrive | islamic theology
─────────── ● ──