فایل و یادداشت اختصاصی #پاراگراف

به بهانه انتشار ورژن صوتی مجموعه یادداشت «قار چیچکلری» به قلم یوروش مهرعلی بیگلو:

قارچیچکلری؛ روایت رویش در زمستان
یادداشت: #آتیلا_حاجیزاده
اجرا صوتی: #دکتر_آیسان_فرجزاده


برخی کتاب‌ها حاصل آسودگی و فراغت‌اند و برخی دیگر از دل رنج و محرومیت زاده می‌شوند و «قارچیچکلری» از گونه دوم به شمار می‌آید؛ یادداشت‌هایی که در فضای بسته زندان نوشته شده‌اند، اما افق نگاهشان از دیوارهای بلند زندان فراتر می‌رود اینچنین اثر، تنها شرح روزهای حبس یک زندانی سیاسی نیست بلکه روایت انسانی است که در مواجهه با محدودیت، به بازاندیشی در معنای آزادی، هویت، وطن و مسئولیت اجتماعی می‌پردازد.

یوروش مهرعلی‌بیگلو در این یادداشت‌ها، زندان را صرفاً به‌عنوان یک مکان توصیف نمی‌کند؛ زندان در نوشته‌های او به استعاره‌ای از وضعیت انسان معاصر تبدیل می‌شود، بگونه‌ای که انسانی که گاه در بند ساختارهای سیاسی، گاه اسیر بی‌عدالتی و گاه گرفتار فراموشی تاریخی است و از همین رو «قارچیچکلری» را نمی‌توان فقط یک خاطره‌نگاری زندان دانست چرا که این اثر بیش از هر چیز تلاشی برای حفظ حافظه و مقاومت در برابر فراموشی است.

عنوان کتاب نیز معنایی ژرف در خود نهفته دارد. «قارچیچکلری» یا شکوفه های برف، نماد رویش در دل سرما و ایستادگی در برابر زمستان است و یادآور آنکه که گل‌های کوچک از زیر لایه‌های برف سر برمی‌آورند، امید و آرمان نیز در سخت‌ترین شرایط راه خود را به سوی زندگی می‌گشایند؛ یادداشت‌های این کتاب نیز سطرهایی هستند که از دل محدودیت متولد شده‌اند اما وجودشان سرشار از میل به زندگی، آزادی و آینده‌ است.

در لابه‌لای صفحات کتاب، دغدغه‌های یک فعال آذربایجانی به وضوح خودنمایی می‌کند و اینچنین مسئله هویت، زبان مادری، عدالت و حقوق شهروندی را نه در قالب شعار، بلکه از خلال تجربه زیسته خود روایت می‌کند. نویسنده می‌کوشد نشان دهد که زندان می‌تواند جسم انسان را محدود کند، اما اندیشه را نه. از همین رو، «قارچیچکلری» بیش از آنکه روایت شکست باشد، روایت پایداری است؛ بیش از آنکه درباره زندان باشد، درباره آزادی است.

این کتاب سندی از یک دوره تاریخی و در عین حال متنی انسانی و جهان‌شمول است. مخاطب، فارغ از گرایش فکری یا سیاسی خود، می‌تواند در آن صدای انسانی را بشنود که در تاریک‌ترین لحظات نیز از امید دست نمی‌کشد و همچنان به امکان فردایی روشن باور دارد.

«قارچیچکلری» یادآور این حقیقت است که زمستان هرچقدر طولانی باشد، گل‌های برف سرانجام راه خود را به سوی نور پیدا خواهند کرد.

فایل صوتی مجموعه یادداشت های «قار چیچکلری» با اجرای #دکتر_آیسان_فرجزاده برای اولین بار و به شکل اختصاصی از کانال #پاراگراف منتشر می‌شود لذا خواهشمند است بازنشر آن با ذکر و ارجاع به مجرای #پاراگراف انجام گیرد.

فایل صوتی «قار چیچکلری» یادداشت های زندان «یوروش مهرعلی بیگلو»:
https://t.me/Paragraph/806
____
#پاراگراف
@paragraph
@paragraph

فایل و یادداشت اختصاصی #پاراگراف

به بهانه انتشار ورژن صوتی مجموعه یادداشت «قار چیچکلری» به قلم یوروش مهرعلی بیگلو:

قارچیچکلری؛ روایت رویش در زمستان
یادداشت: #آتیلا_حاجیزاده
اجرا صوتی: #دکتر_آیسان_فرجزاده


برخی کتاب‌ها حاصل آسودگی و فراغت‌اند و برخی دیگر از دل رنج و محرومیت زاده می‌شوند و «قارچیچکلری» از گونه دوم به شمار می‌آید؛ یادداشت‌هایی که در فضای بسته زندان نوشته شده‌اند، اما افق نگاهشان از دیوارهای بلند زندان فراتر می‌رود اینچنین اثر، تنها شرح روزهای حبس یک زندانی سیاسی نیست بلکه روایت انسانی است که در مواجهه با محدودیت، به بازاندیشی در معنای آزادی، هویت، وطن و مسئولیت اجتماعی می‌پردازد.

ادامه یادداشت:
https://telegra.ph/%D9%81%D8%A7%DB%8C%D9%84-%D9%88-%DB%8C%D8%A7%D8%AF%D8%AF%D8%A7%D8%B4%D8%AA-%D8%A7%D8%AE%D8%AA%D8%B5%D8%A7%D8%B5%DB%8C-%D9%BE%D8%A7%D8%B1%D8%A7%DA%AF%D8%B1%D8%A7%D9%81-06-07
____
#پاراگراف
@paragraph
@paragraph

سئوگیدن مست اولاراق، چؤندو واراق، سندن ایراق
باتدی گون، اسدی گئجه، سؤندو چیراق، سندن ایراق

حرامی سنله، فقط سنله حلال سؤیله‌میش عشق
بویور عشق اهلی ناسیل ایچسین عاراق، سندن ایراق؟!

اؤزومو گؤرمه‌یه ده گلمیر اوزوم، نئیله‌مه‌لی؟!
منی چوخدان اونودوب آینا-داراق، سندن ایراق

دیری‌یَم، عشقینی کؤنلومده دیری ساخلاماغا
یوخسا، یوخ عؤمره-گونه منده ماراق، سندن ایراق

تکجه شنلیک دئییل عشقین غمی ده نوش‌دور نوش
شُوکر اولا، دوشمه‌میشم غمدن ایراق، سندن ایراق

#ودود_دوستی
___
#پاراگراف
@paragraph
@paragraph

🔹تحکییه ادبی درنه‌یی (545-جی جلسه)
🔹 شاعیر

🔹کارئل چاپئک
🔹چئکواسلواکی ادبییاتی

🔹اورمیه-چهارراه آپادانا- مجتمع فرهنگی هنری اورمیه
🔹سه شنبه-19 خردادماه۱۴۰۵
🔹ساعت 16:30-19:30
@tahkie آدرس تلگرام
Butajournal.com
#ادبییات #آذربایجان_تورکجه_سی #مودئرن_نثر_تحکییه #اورمو #کارئل_چاپئک #چئکواسلاواکی_ادبییاتی


🟦 کانالیمیزین تلگرامدا لینکی
https://t.me/Tahkie
🟦 کانالیمیزین بله‌ده لینکی.
ble.ir/join/A2Hg8F3tmf

مقاله اختصاصی #پاراگراف
‌
۱۳۲۰-۲۴ آراسی آذربایجان دا قورولان تشکیلاتلار
دؤردۆنجۆ بؤلۆم: ایران بیدار
#آرین_نوروزیان

آذربایجاندا اینگیلتره ایمپئریالیستلری‌نین آژانلاری ایله ایش‌بیرلیک ائدن آلمان‌لارین فاشیست عنصرلری؛ آذربایجان توده پارتیسی، آذربایجان زحمت‌کئشلری و آذربایجان جمعیتی پوْزولدوغو گۆندن بری «ایران بیدار» آدی ایله بیر یئنی حیزب واسیطه‌سیله مئیدانا چیخیرلار.

بو تشکیلات‌لار اوْ دوؤره‌‌ده، چوْخلو عۆضولری و ائله اساس تشکیل تاپمالاری؛ ایراندا و آذربایجاندا فاشیست و باشقا ایستیعمارگر قوه‌لرین حوضورو ایدی، بونلار ایسته‌دیکلری؛ آذربایجان میللتی‌نین دۆشۆنجه‌لرینی و مفکوره‌لرینی باتی آوروپایا باغلایاراق و بؤلگه‌یه صاحیب چیخیب، معدن‌لر و آذربایجانین ثروتینی اوْغورلاییب و آوروپادا یئنه ایران و آذربایجانا قارشی، یئنی سیلاح‌لار یارادیب و عؤمۆر بوْیوقدر بوردا اؤز منفعت‌لرینی ساخلاتسینلار.

«فریاد درگیسی» بو حیزبین ناشیر مفکوره‌سی اوْلاراق چوْخ حرارت‌له یازیلیب، اینتیشارا باشلادی، اوْنون گؤرکملی عۆضولریندن «حۆسئین قولو کاتیبینی» گؤسترمک اوْلار.

ایران بیدار، اینگیلتره و آلمان قایناق‌لاریندان آلدیغی دستک اثرینده و باشقا شهرلرده ووجودو اوْلان فاشیست و یاریم فاشیست تشکیلات‌لارلا مۆناسیبت‌لری وار ایدی؛ کاتیبی بازاردا آلمان و اینگیلیس دللالیغی ایله مشغول اوْلان تاجیرلردن هر ایکیسی طرفیندن دوْغرو دۆزگۆن صورتده آلقیشلانیب و اوْنلارین دستک‌لری ایله حرکت ائدیردی.

میثال اۆچۆن؛ حئیدرزاده ایله نمسه‌چی‌لر و باشقالاری اوْنا بیر گؤز ایله باخیب، اۆزده فریاد درگیسینه کؤمک و دستک ایشی رجوع ائتمکده، حقیقتده ایسه دئموْکراتیک دؤولت‌لر، خۆصۆصا شورالار ایتیفاقی‌نه قارشی تبلیغات آپارماق اۆچۆن اوْنو حاضیر ائتمه‌یه چالیشیردیلار، بو تشکیلات آیدین جاوانلار و ثروتمندلر ایچه‌ریسینده درین ریشه سالماغا باشلامیشدی.

مۆحاریبه‌نین سۆرعتی آلمان‌لارین گۆجلۆ بیر سۆرعتده دوْغویا دوْغرو گلمه‌لری اوْنلاری اوْنلاری آلقیشلایارکن اؤزلرینی چوْخ تئز بیر سۆرعتده تانیتماغا مجبور ائتدی، اوْنا گؤره تام ایراندا فاشیست تشکیلات‌لاری پوْزولوب، فاشیست عنصرلری باغلاندی کی، بو تشکیلاتین «ایران بیدار» باشچیلاری دا گئری چکیلدیلر.

بئله‌لیکله ایران بیدار، ایرانی آلدادیب، آلمان و اینگیلیس جهانگیرلری‌نین قوجاغینا آتماغا اوغورلو اوْلمادان پوْزولوب اوْرتادان چکیلدی؛ کاتیبی توتوقلاندیقدان سوْنرا فریاد درگی‌سی باغلانیب، تشکیلاتی‌دا منحل اولدو و آدی بیر فاشیست تشکیلات اولاراق یادداشت‌لاردا قالدی.
_
#پاراگراف
@paragraph
@paragraph

سن ده گئده جک سن بورالاردان
اؤلوم
و
گؤی اوزونون قورتولماز بوشلوغو کیمی گؤرونن گؤزلرینله بیرلیکده
[ من می؟
کئچمیشم یولونو سنین ای سئوگیلی
یالقیزلیغیما  گؤزللییینی آنلاتاراق ]
سن ده  گئده جک سن بورالاردان
یوخلوق
و
قورخودان ریتمینی یاددان چیخارمیش تیتره ین گؤودنله بیرلیکده
[سن می؟
اونونقالیقدا اوستا
و
اوز وئرمه مکده مئهریبان]
من ده گله جه یم اورالارا
اؤلوم
و
شئعیرلره اینانان اوره ییمله بیرلیکده
آدینی دیندیرمک اوچون


نوت:
شئعیرلریمین  بالدیرینا قویلادیم روحونو یئ
و
یئنی دن دوغور اونو.


#بهروز_اسماعیل_زاده

____
#پاراگراف
@paragraph
@paragraph

🔹تحکییه ادبی درنه‌یی
🔷 شاعیر
🔷 کارئل چاپک
🔹حئکایه‌نین تحلیلی پادکستی
🔹چئکواسلواکی ادبییاتی
___
#تحکیه
@Tahkie
@Tahkie
#پاراگراف
@paragraph
@paragraph

نوزده خرداد روز تولد رامین پوراندرجانی است که نامش همیشه مترادف شرافت خواهد بود.او ۲۶ ساله و پزشکی اهل تبریز بود که به سوگند پزشکی خود وفادار ماند و گزارش دروغ مربوط به مرگ چند بازداشتی اعتراضات ۸۸ در بازداشتگاه کهریزک را امضا نکرد و خودش نیز در همان ساختمان بهداری نیروی انتظامی تهران به اجساد ملحق شد. برای مرگ او نیز دلایلی مانند تصادف رانندگی در داخل ساختمان بهداری،سکته قلبی در خواب،مسمومیت دارویی، خودکشی، قتل و...عنوان کردند ولی مگر می‌شد باور کرد؟

حمید مهدوی نیز به وظیفه شغلی خود یعنی نجات جان انسانها صادق ماند.او مامور آتش‌نشانی بود و در آن دو روز دردناک دیماه در مشهد،وقتی تلاش می‌کرد تا مجروحی را نجات دهد خودش به ضرب گلوله‌ای کشته شد. پدر او به زبان ممنوعه خودمان نوشت که«اوغلوم جیگریمیزی اوتدادون»و با همین سه کلمه همه ما را آتش زد.

دختر عیسی نظری نیز از بازداشتی‌های دیماه بود که شاید همان حادثه قلب دردمند پدرش را بیشتر مچاله کرد. حالا چهل روز است که عیسی در خاک داغ اورمیه آرام گرفته و آیلار نظری در چهلمین روز درگذشت آن ژورنالیست خستگی‌ناپذیر آذربایجان چنین می‌گوید.

#ابراهیم_ساوالان
___
@paragraph

پنج جستار اختصاصی #پاراگراف پیرامون «فدرالیسم» در ایران و آذربایجان:


فدرالیسم؛ باز تعریف رابطه مرکز و پیرامون
#سهند_کارگر
https://t.me/Paragraph/784

______

فدرالیسم؛
پاسخی ساختاری به بحران حکمرانی در ایران
#محسن_غایبزاده
https://t.me/Paragraph/738

______

فدرالیسم؛
نام دیگر دموکراسی در جوامع چند هویتی
#آتیلا_حاجیزاده
https://t.me/Paragraph/788

______

فدرالیسم و ترس از تقسیم قدرت
#اوختای_مجدالدینی_افشار
https://t.me/Paragraph/800

______

نان و فدرالیسم؛ مطالبه‌ای فوق امنیتی
#محسن_غایبزاده
https://t.me/Paragraph/801

______
#پاراگراف
@paragraph
@paragraph

مقاله اختصاصی #پاراگراف
‌
۱۳۲۰-۲۴ آراسی آذربایجان دا قورولان تشکیلاتلار
بئشینجی بؤلۆم: ضد فاشیست جمعیتی
#آرین_نوروزیان

«ایران بیدار» و باشقا فاشیست حیزب‌لردن سوْنرا باشا گلن بیر یئنی حیزب «ضد فاشیست جمعیتی» یئنه باشقا آزادیخواه‌لار و ایرتیجاعا قارشی ایره‌لی گئدنلرین توْپلومو اوْلاراق آذربایجان دا ظاهیر اوْلموشدور.

«ضد فاشیست جمعیتی» دوروم، زامانین و عوامین ایسته‌دیکلرینی آنلایاراق مئیدانا چیخان بیر تشکیلات ایدی؛ ایرانین باشقا شهرلرینده اوغورلو اوْلمایاراق بو تشکیلات آذربایجان دا و میللت آراسیندا کۆتله‌وی دستک‌دن فایدالاناراق ایلک باشدا مترقی آددیملارلا اورتایا چیخمیشدیر.

«آذربایجان جمعیتی و زحمت‌کئشلر تشکیلاتی» پوْزولوب آرادان چیخاندان سوْنرا آذربایجان دا یئنی قورولان ایرتیجاعی دؤوره‌ده آزادیخواه و دئموْکراتیک قۆوه‌لر ساده‌جه بو تشکیلاتین آدی آلتیندا فعالیت گؤستره بیلیردیلر؛ حیزب توده و باشقا تشکیلاتلارین تشکیل ائده‌بیلمه‌دیکلری میتینگلر، نمایشلر و تئاترلار ضد فاشیست جمعیتی آدی ایله تشکیل اوْلونوردو.

دؤولت و ایرتیجاعی عنصرلرین فاشیسمه قارشی مۆباریزه آپاران بیر تشکیلاتین فعالیت‌لرینه انگل اولماق جورعتینه مالیک اولمادیقلاری اوچون، بو تشکیلاتا عومومیت ده هئچ‌بیر پرابلم یاشامادان پروگراملارینی قاباغا آپاریردی؛ بو تشکیلات آلمانلارا باغلی اولان فاشیستی قوروپلارا قارشی مۆباریزه آپاریب، آذربایجانی بو فاشیست عنصرلردن تمیزلییب و خالقین اؤز آزادیخواه کۆتله‌لرینه باغلی اولان، ایرتیجاعا قارشی مترقی مۆباریزه آپارماق اۆچۆن یولا چیخمیشدیر.

حتی مطبوعات شدید صورتده یاساق ائدیلدیگی حالدا، تزه مئیدانا چیخیب سیاسته قوْشولموش؛ بی‌ریا، میر رحیم ولایی و باشقالاری آزادیخواه‌لارین سؤزلرینی بو جمعیتین طرفیندن نشر اوْلونان «یومروق درگی‌سی» واسیطه‌سیله یاییملاییردیلار؛ پلیس ضد فاشیست جمعیتی نامینا توْپلانان میتینگلری داغیدا بیلمیردی، حتی ضد فاشیست جمعیتی‌نین مرکزی بیر زامان حیزب توده طرفیندن چوْخ گئنیش دورومدا ایستیفاده اوْلونور‌دو.

ضد فاشیست جمعیتی، زحمت‌کئشلر تشکیلاتی، آذربایجان جمعیتی و باشقا دئموْکراتیک جمعیتلر یا بوتونلوکجه ۱۲-شهریوردن اؤنجه یارانان تشکیلات‌لارین هربیرسی بیر نؤوع ایله گله‌جک‌ده یاراناجاق دئموْکراتیک پارتی‌نین قورولوشو اۆچۆن اوغورلو بیر اوْیانیش پروسه‌سی ساییلیردی، همده آذربایجان میللتینین آراسیندا بو اویانیش پروسه‌سی، گله‌جک ایللرده نقدر فایدالی و ثمره‌لی بیر حرکت اولدوغونا آیدینجا شاهید اولوروق.
____
#پاراگراف
@paragraph
@paragraph

یادداشت اختصاصی #پاراگراف

جستاری بر بحران دموکراسی در ایران:
استبداد و تمرکزگرایی، دو روی یک سکه هستند.
#آتیلا_حاجیزاده

بحث دموکراسی در ایران همواره در سطح ساختار قدرت و شیوه توزیع آن باقی مانده است چراکه بخش بزرگی از نیروهای سیاسی ایران، دموکراسی را عمدتاً به‌عنوان سازوکاری برای محدود کردن اقتدار دولت، تضمین حقوق فردی و ایجاد رقابت سیاسی فهم کرده‌اند؛ هرچند این مؤلفه‌ها از ارکان بنیادین دموکراسی هستند اما تجربه تاریخی ایران نشان می‌دهد که مسئله دموکراسی در این سرزمین، تنها مسئله دولت و شهروند نیست؛ بلکه هم‌زمان مسئله رابطه دولت با ملت‌ های ساکن ایران نیز هست.

دولت مدرن در ایران بر بنیان نوعی تمرکزگرایی سیاسی و یکسان‌سازی فرهنگی شکل گرفت؛ پروژه‌ای که در پی ساختن «ملت واحد» بود اما در عمل به برتری یک روایت خاص از هویت ایرانی انجامید و نتیجه آن شد که ملت‌های غیرفارس، از جمله تورکها، کوردها، عرب‌ها، بلوچ‌ها و ترکمن‌ها، نه به‌عنوان سوژه‌های مشارکت‌کننده در ساخت دولت، بلکه به‌عنوان موضوعاتی برای ادغام در فرهنگ رسمی تعریف شدند.

از این منظر، بحران دموکراسی در ایران را نمی‌توان تنها ناشی از استبداد سیاسی به حساب آورد چرا که این موضوع ریشه در نوعی انکار ساختاری تکثر ملی نیز دارد، بگونه‌ای که میتوان گفت استبداد و تمرکزگرایی دو روی یک سکه‌اند، یعنی همان منطقی که حق مشارکت سیاسی شهروند را محدود می‌کند، حق ابراز هویت جمعی ملت‌ها را نیز به رسمیت نمی‌شناسد؛ از همین رو میتوان گفت دموکراتیزاسیون در ایران بدون حل مسئله ملی، پروژه‌ای ناقص و ناپایدار خواهد بود.

امروز ایران بیش از هر زمان دیگری به بازتعریف مفهوم «وحدت» نیاز دارد اما نه وحدتی که بر پایه حذف تفاوت‌ها بنا شود چرا که این شکل از وحدت در بهترین حالت ثباتی موقت ایجاد می‌کند، اما وحدتی که بر پذیرش تنوع و مشارکت برابر استوار باشد، می‌تواند بنیان یک نظم سیاسی پایدار را شکل دهد؛ از این رو، فدرالیسم، تمرکززدایی و اشکال مختلف خودگردانی دموکراتیک را باید نه تهدیدی برای یکپارچگی کشور، بلکه ابزارهایی برای بازتولید همبستگی سیاسی در جامعه‌ای متکثر دانست.

جنبش ملی آذربایجان در چنین بستری قابل فهم است و این جنبش را نباید صرفاً واکنشی هویتی یا احساسی تلقی کرد؛ چراکه جنبش ملی آذربایجان در جوهر خود، نقدی بنیادین بر ساختار متمرکز دولت در ایران به شمار می‌آید و سرفصل هایی چون مطالبه آموزش به زبان مادری، اداره امور محلی، توزیع عادلانه منابع و مشارکت برابر در ساخت قدرت، در واقع ترجمه سیاسی همان خواستی است که در ادبیات دموکراتیک معاصر از آن با عنوان «حق تعیین سرنوشت دموکراتیک» یاد می‌شود.

در این چارچوب، مسئله آذربایجان نه حاشیه‌ای بر متن سیاست ایران، بلکه بخشی از متن آن است؛ اینچنین هر پروژه دموکراتیکی که نتواند به پرسش تنوع ملی پاسخ دهد، دیر یا زود با بحران مشروعیت مواجه خواهد شد؛ همان‌گونه که هر جنبش ملی نیز اگر از افق دموکراسی و حقوق بشر فاصله بگیرد، در نهایت به بازتولید اشکال دیگری از سلطه خواهد انجامید.

جنبش ملی آذربایجان نیز در برابر یک انتخاب تاریخی قرار دارد: اینکه خود را صرفاً به یک جنبش اعتراضی محدود کند یا به حامل گفتمانی دموکراتیک برای آینده ایران تبدیل شود؛ به جرعت می‌توان گفت که ظرفیت تاریخی این جنبش در آن است که بتواند میان آزادی و هویت، میان دموکراسی و حقوق ملی، و میان عدالت و تکثر پیوند برقرار کند.

در نهایت، مسئله اصلی ایران نه صرفاً گذار از استبداد، بلکه گذار از منطق انکار است؛ انکار تفاوت‌ها، انکار ملت‌ها و انکار حق مشارکت برابر و... از جمله بحران هایی است که اقتدارگرایان «حکومت و ضد حکومت» صلاح را در پاک کردن صورت مسئله دیده‌اند؛ غافل از اینکه دموکراسی زمانی به واقعیت تبدیل خواهد شد که همه ملت‌های ساکن ایران بتوانند خود را نه در حاشیه، بلکه در متن ساختار سیاسی کشور ببینند؛ از این منظر، مبارزه برای دموکراسی و مبارزه برای حقوق ملی دو مسیر جداگانه نیستند؛ بلکه دو نام متفاوت برای یک خواست مشترک‌اند: حق انسان‌ها و ملت‌ها برای تعیین سرنوشت خویش.
____
#پاراگراف
@paragraph
@paragraph

اورمولو شاعیر، حمید واحیدی‌ جنابلاری‌نین یئنی غزلی‌نی اوخویاق؛ اثر تزه یازیلمیشدیر و ایلک اولاراق #پاراگراف کانالین‌دان یاییلماقدادیر:

دئدیلر آینا اولون، آینا اولوب داشلاندیق
بیر ایدیک، سینماغیلان مین بیر اولوب باشلاندیق

اوگئی اولموشدو بیز ایلن داها عصیان آنجاق
قان وئریب بو ایگید ایله یئنه قارداشلاندیق

داشلانارکن نه کی وار قورخو توکولدو بیزده
یولوموز داشلی اونیلا  آما یولداشلاندیق

قیزیل اوردو خیاوانلاردا چیخیب سان وئردی
بویانارکن باشیمیز قانه قیزیلباشلاندیق

چنلی بئل چاغریسینی دینله‌ییبن سس وئردیک
دلی لر حلقه سینه گوز اولوبان قاشلاندیق

تولکو آد قویدولار اصلانلارا، بیز قان سایاغی
ائشیدرکن بئله آخماق سوزونو داشلاندیق

ائل نه‌لر چکدیگیمیزدن خبری اولماق اوچون
گوستریب قایغیمیزی، شعرده نقّاشلاندیق

آغیراولدو بیزه دوران و زامان گئژ کئچدی
سورما بیزدن کی نییه بس بو قدر یاشلاندیق

#حمید_واحدی
____
#پاراگراف
@paragraph
@paragraph

‍ یادداشت اختصاصی #پاراگراف

«وطن» را نمی‌توان به یک زبان تقلیل داد!
#محسن_غایبزاده

اسماعیل بقایی، سخنگوی وزارت امور خارجه ایران، در توییتی نوشته است: «فارسی، وطن است». جمله‌ای که شاید در نگاه نخست احساسی و فرهنگی به نظر برسد، اما در کشوری که از تنوع زبانی، فرهنگی و ملی گسترده‌ای برخوردار است، حامل پیامدهای سیاسی و هویتی قابل تأملی است.

وطن، زبان نیست؛ وطن سرزمینی است که ملت‌های گوناگون در آن زندگی می‌کنند، تاریخ می‌سازند و در سرنوشت آن سهیم‌اند. اگر قرار باشد وطن به یک زبان خاص تقلیل یابد، میلیون‌ها شهروندی که زبان مادری‌شان ترکی، کردی، عربی، بلوچی، ترکمنی، گیلکی، مازنی و دیگر زبان‌های رایج ایران است، چه جایگاهی در این تعریف خواهند داشت؟

مسئله اصلی این نیست که زبان فارسی بخشی مهم از میراث فرهنگی ایران است یا نه؛ تردیدی در اهمیت تاریخی و ادبی زبان فارسی وجود ندارد. مسئله آنجاست که برخی جریان‌های سیاسی طی یک قرن گذشته کوشیده‌اند زبان فارسی را از یک ابزار ارتباطی و فرهنگی به ابزاری برای تعریف انحصاری هویت و ملیت تبدیل کنند.

رویکردی که در دوران پهلوی با سیاست‌های یکسان‌سازی هویتی و زبانی دنبال شد و آثار آن همچنان در ساختارهای رسمی کشور قابل مشاهده است.

اما تجربه تاریخی نشان داده است که انسجام پایدار در جوامع چندملیتی از مسیر حذف یا حاشیه‌ راندن تفاوت‌ها حاصل نمی‌شود. در عصر بیداری ملت‌ها، آنچه می‌تواند ضامن همزیستی و ثبات باشد، احترام به تکثر و به رسمیت شناختن حقوق برابر همه گروه‌های ملی، زبانی و فرهنگی است.

ایران کشوری کثیرالمله و چندزبانه است. وحدت آن نه با تقدیس یک زبان و نادیده گرفتن دیگر زبان‌ها، بلکه با استقرار عدالت و برابری میان همه ساکنان این سرزمین حفظ خواهد شد. آنچه می‌تواند وطن مشترک را تقویت کند، نه برتری‌جویی فرهنگی، بلکه احترام متقابل و پذیرش واقعیت متنوع ایران است.

وطن زمانی وطن همه خواهد بود که هیچ شهروندی احساس نکند برای تعلق داشتن به آن باید زبان، هویت یا فرهنگ خود را انکار کند.

____
#پاراگراف
@paragraph
@paragraph

اورمولو یازیچی، شاعیر و تنقیدچی محمد صبحدل جنابلارین‌دان بیر سربست شئعر اوخویاق؛ اثر ۷۶-اینجی ایلده یازیلمیشدیر:


من­دن اوچ من يولا دوشور
اوچ من من­دن يولا دوشور
يولا دوشور اوچ من من­دن
 
قاتيل سولار عشقينه ياخيلير بيريم
بيريم، اله‌نير كوللري، «اله‌نير» آنلاميندان
بيريمده ايلك آتيش­دا، تورپاغاسانجيلير،
بوياسيز جمده ­يي.
اؤلورم بيرلريمده اوچ دفه
اؤلورم اوچ دفه
گومولورم يول آيريملاريندا
و يولا دوشورم بيرده
 
من­دن يولا دوشورم
اوچ من يولا دوشورم.

#محمد_صبحدل

_
#پاراگراف
@paragraph
@paragraph

🔹تحکییه ادبی درنه‌یی (546-جی جلسه)
🔹 بؤیوک پییانو دووشان قفسی

🔹بهومیل هئرابال
🔹چئک ادبییاتی

🔹اورمیه-چهارراه آپادانا- مجتمع فرهنگی هنری اورمیه
🔹سه شنبه- 26 خردادماه۱۴۰۵
🔹ساعت 16:30-19:30
@tahkie آدرس تلگرام
Butajournal.com
#ادبییات #آذربایجان_تورکجه_سی #مودئرن_نثر_تحکییه #بهومیل_هئرابال #چئکواسلاواکی_ادبییاتی

🟦 کانالیمیزین تلگرامدا لینکی
https://t.me/Tahkie
🟦 کانالیمیزین بله‌ده لینکی.
ble.ir/join/A2Hg8F3tmf

اورمولو شاعیر و ترجومه‌چی #اسماعیل_اولکر جنابلارین‌دان بیر غزل اوخویاق:
 
بئینیمده بیخجی باخچاسی تیکسز ده بیخمارام!
اکسز دریمده قامچی جانیمدان جانیخمارام!
 
چال، چال، بو ساققالیم بو دا ییرتیق چولوم منیم
دوغرانسا باغریم آغریدان آرتیق کاریخمارام!
 
دونیا؟ اؤبور-بوبیرسینه دویغون منیم گؤزوم
بیر توخلوق عالمینده یم هئچ واخت آجیخمارام!
 
بیر اؤزدش اورمو سانجیسی باغریم باشیندا وار
سانجیم گئچه¬رسه، گلسین اؤلوم قوی، دوروخمارام!
 
اورمیّه¬نین سعادتینه گؤز کسیلمیشیم
گؤیدن قیزیل تؤکولسه ده، یان گؤزله باخمارام!
 
داردان تیکیلسه کؤینه ییم ایشدن کئچیبدیر ایش
میللتلی مملکت دوغورام من، داریخمارام!
 
تاریخ وئریب آغیر گؤره‌و! "اولکر" سایاق دئیه¬ک:
گون دوغمایینجاق آند اولا گؤی گؤیدن آخمارام...
__
#پاراگراف
@paragraph
@paragraph

مقاله اختصاصی #پاراگراف
‌
۱۳۲۰-۲۴ آراسی آذربایجان دا قورولان تشکیلاتلار
آلتینجی بؤلۆم: همکارلار ایتیفاقی/بیرینجی تکست
#آرین_نوروزیان

«آذربایجان همکارلار ایتیفاقی» ۱۹۴۱-جی ایلین آوقوْست-ون‌دان (شهریور۱۳۲۰) بری و اؤزللیکجه ضیدد فاشیست جمعیتی داغیلدیق‌دان سوْنرا ایشچی و کارگر صینفینه باغلی اوْلاراق ظهور، یئنی بیر تشکیلات اولاراق ظهور ائتمیشدیر.

«همکارلار ایتیفاقی‌»نین بیرینجی مؤسیس‌لریندن؛ خلیل اینقیلاب (اوستاندار، خلیل فهیمی‌نین سیاستی‌له) باشا چؽخان غلام و فدای ایران کارخاناسیندان قورولان کارگر کۆتله‌لرینی ایضاح ائتمه‌لییک.

فهیمی‌نین پیلانلاری کئچن پارتی‌لرده ناکام قالاراق، خلیل اینقیلاب ایله تهران‌دا قرارلاشؽب و اوْنو مالی جهتدن حیمایت ائدرک، ایلک نؤوبه ده تبریزه گتیریب و همکلار ایتیفاقینی تشکیل ائتمک اوچون امک گؤسترمیشدیر و بئلجه یئنه ایرتیجاعا باغلؽ بیر حیزب خالق آراسیندا ایشه باشلامیشدیر.

اوْ دؤوره ده صنایع و فابریکالار، آنا ماتریال آزینلیق و باهالیغی ایله باش-باشا قالدیقلارین‌دان بیر چوخسو کارگرلری ایشدن چیختماغی آماجلامیشدیلار، ایشچیلرده آکسییالار کئچیرده‌رک، دؤولته باش ووراراق اعتراضلارینی اعلان ائتمیشدیلر.

دؤولت گؤستری‌لرین جیددی بیر حرکاتا چئوریلمه‌سین‌دن قوْرخوب و اقتصادی ناظیری طرفیندن «دؤکتۆر شیخی» آدلی موستشاری آذربایجانا گؤندرمه‌یه مجبور اوْلدو، دؤکتۆر شیخی یئرده وضعیته ناظیر اوْلوب و یئنی بیر لایحه یازاراق، دورومو دؤولته قبول ائتدیردی، بو وسیله‌ایله کارگرلرین وضعیتی یاخشیلاشماغا باشلادی.

بو حرکتین اوغورلو اوْلماسینی، خلیل اینقیلاب اؤز نفعینه و نامینه ووروب، کارگرلر و حیزبین ایچینده نفوذونو چوخالتدی و خالق اوْنو بیر حقیقی رهبرلری اوْلاراق قبول ائدیب، تمامییله اوْنو آلقیشلاییردی.

خلیل اینقیلاب داها اؤزۆنه گۆوندیی‌یینه گؤره، خلیل فهیمی‌دن فاصیله آویب و اوْنا قارشی سایقی‌سیزلیق و ایعتیناسیزلیقا باشلامیشدیر.

فهیمی ایسه دۆزگۆن بیر دیپلوْمات، آما مرتجع اوْلدوغونا باخمایاراق، اؤزۆ باشاگتیردییی حیزب و خلیل اینقیلابی نه شکیلده آرادان گؤتوره‌جه‌یینی بیلیردی؛

خلیل اینقیلابین سونونو حاضیرلاماق اوچون سوْن تبریزده بیرینجی فرش کارخاناسی صاحیبی اولان ابوْلقاسم سئچیلمیشدیر.

بو شخص خلیل اینقیلابی روشوت‌خوْرلوقا متهم ائدیب، بیر حیصصه اؤزونه باغلی آداملاری ایله خلیل اینقیلابی یارالی و ائتگی‌سیز حالا گتیردیکدن سونرا، اوستاندار مقامینا شیکایت آپاردیلار؛ فهیمی‌ده، خلیل اینقیلابی امنییتی پوزماق ندنی ایله تهرانا سورگون ائتدی.
____
#پاراگراف
@paragraph
@paragraph