محوریت آختاریشیندا
#آتیلا_حاجیزاده
آزربایجان میللی حرکت‌نین سوسیال رأیی۹۰-اینجی ایللردن باشلاییب ۹۴-اونجو ایل‌دن عیبارت داها شیددتله‌ین بیر پارالل آخین‌نین (جریان موازی) آماجلی آکتویته گؤستری لری ایله تانیق اولموشدور. پارالل آخین اؤزونو آذربایجان میللی حرکتی‌نین مرکز حیصصه‌سی ائلجه اصلی جریان کیمی تانیملاماغا باشلادی؛ آرتیق ایش چیله‌دن چیخمیش، اوخ یای دان آیریلمیشدی؛ ، شانتاژ، سابوتاژ ائلجه هدف گؤسترمک‌له فعالیتینی یایقینلاییب موخالیفت‌ده اولان طیفلر، موستقیل کاراکترلر، تشکیلاتلار، یازیچیلار، ژورنالیست‌لر، آرتیست‌لری سوسدورماغا چالیشدی.
موجادیله‌نی اصلی جبهه‌سیندن چیخاریب، حرکتین ایچری‌سینه داشاییب، طیفلر، آکتویستلر ایله تشکیلاتلاری بیر-بیری‌نین قارشیسیندا یئرلشدیرمک، پارالل آخینین دئیه‌ر اساس آماج‌لاری بلکه اَن اؤنملی‌سیدی بو اوزدنسه پارللچی‌لر بو تاساریمی حیاتا کئچیرمک اوچون کونول‌دن جاندان موجادیله ائدیب نهایت‌ده هر کسیمینی داوانین بیر طرفینده یئرلشدیری وئرره‌رک آرانی اولدوغوندان داها سرت و سیجاق دوروما سوخماغا جان آتیردیلار.
میللی حرکتین چئشیدلی صف‌لری بیر-بیرینی ایفشا، تخریب، شانتاژ ایله مشغول اولدوقلاری زامان محوریته واریب ایستدیکلری بیچیمده حرکتی یؤنتمک آرزوسوندا اولان «پارالل آخین» ساختا الیت، تئوریسین تانیدیب طیفلر آراسی مجادیله‌دن بئزمیشلری اؤزلرینه دوغرو سمپاتی یاراتماقلا مشغول اولموشدولار؛ بو اولایلارین نهایه‌سینده حرکتین ایچ سؤزلری یا اسراری اخلاسیزجاسینا ایفشا، نفرلر دئشیفره، الیت ایله انتلکتوال‌لار انفعال حالینا گتیرلمیشدلر؛ پارالل جریاندا دئیه‌ر یاندان هرزامانکی آپاردیغی شانتاژ ایله تخریباتی یورودوب، موخالیفلرینی فیزیکی شیددتله سوسدورماغا بئله چالیشیردی.
پارالل جریان چوخ مجهول ائلجه مشکوک بیر وضعیت‌ده سونا واردی، کیمیسینین اؤلوم خبری گلدی، کیمیسی اورتالیقدان سیلیندی کیمیسی تک باشینا اورتالیغی قاتماق ایله مشغول اولدو؛ پارالل آخین حرکتین گنل بایکوتو نتیجه‌سینده یئتگی‌سیز دوروما گلدی آما حرکت ایچینده یئرلشدیرمیش بیر کسیم لمپن یادیگار بوراخدی؛ گئریجیلیک، کور ناسیونالیسم، سانتیمانتال رومانتیسم گؤسترگه‌سی اولان بو کسیم حرکت ایچرسینده‌کی پوپولیستلرین ایلگی‌سینی چکیب بو سرگردان گوجو اؤز صفلرینه قاتماغی آماجلادیلار، بو قاتیلیملار نه آیدینلاتما نه معاریفلتمه نه‌ده دموکراتیکلتمه آماجی ایله یوخ بلکه لمپنیست اؤرگوتلمه‌لرله طرفدار گوج یارادیب همان پوپولیستی تاویرلاری ایله موحافیطه‌کار، گئریجی و تماما ساغ بیر یاپیلانمانین تملینی قویدولار.
۴۴-گونلوک ساواش نتیجه‌سینده یارانان هم رأیلیک، دانیشمانلیق، میللی بیرلیک ایله ایش بیرلی‌یی آتمسفرینده خییاوانلارین ایقتدارینی الینه کئچیرن آزربایجان میللی حرکیتینده چئشیتلی صفلر آراسیندا سرت مجادیله‌لر آرادان قالخمیشدی آمما نه یازیق سون وده‌لرده اؤزونو مرکز دیر دئیه تانیملاماق ایسته‌ین بیر جیناح کئچمیش‌ده موجادیله یاراتمیش موجادیله یاراداجاق یئنه کؤهنه ایددیعالارینی باشقا بیر تاویرلا سرگیله‌مه‌یه باشلادی؛ مجهول بیری‌لری رانت، حرکتین موصادیره‌سی، موباریزه اوزرینده بازارلیق ائتمه‌لری ایله اؤزلرینی مرکز و محوریت‌ده گؤسترمک‌له محکوم اولوب سوچلاندیلار آمما شاشدیرجی دوروم، بو صحبتین زامانلاردی آرادان قالخماسینا رغما آرایا آتیلماسیدی.
یؤنته‌مین یؤنه‌تیجی‌لرینین بؤیله قصدی اولماسا بئله (منیم ده قناعتیم ائله) مجهول بیریلرینی سوچلایاراق، حرکت‌ده یئنی‌دن آکتیولشمیش بیر صفی هدف گؤستریب سونگویه تاخماق کیمی بیر پرسوناژ یاراتمیشلار؛ بو اولوشوم کیملرینی ندنسیز قارشی-قاریشی‌یا گتیریب حرکتی بیرده ایچ موناقیشه‌لر گیردابینا سوروکلنمه‌سینه ندن اولاجاق قدر حسساس بیر قونودور.
____
#پاراگراف
@paragraph
@paragraph
#آتیلا_حاجیزاده
آزربایجان میللی حرکت‌نین سوسیال رأیی۹۰-اینجی ایللردن باشلاییب ۹۴-اونجو ایل‌دن عیبارت داها شیددتله‌ین بیر پارالل آخین‌نین (جریان موازی) آماجلی آکتویته گؤستری لری ایله تانیق اولموشدور. پارالل آخین اؤزونو آذربایجان میللی حرکتی‌نین مرکز حیصصه‌سی ائلجه اصلی جریان کیمی تانیملاماغا باشلادی؛ آرتیق ایش چیله‌دن چیخمیش، اوخ یای دان آیریلمیشدی؛ ، شانتاژ، سابوتاژ ائلجه هدف گؤسترمک‌له فعالیتینی یایقینلاییب موخالیفت‌ده اولان طیفلر، موستقیل کاراکترلر، تشکیلاتلار، یازیچیلار، ژورنالیست‌لر، آرتیست‌لری سوسدورماغا چالیشدی.
موجادیله‌نی اصلی جبهه‌سیندن چیخاریب، حرکتین ایچری‌سینه داشاییب، طیفلر، آکتویستلر ایله تشکیلاتلاری بیر-بیری‌نین قارشیسیندا یئرلشدیرمک، پارالل آخینین دئیه‌ر اساس آماج‌لاری بلکه اَن اؤنملی‌سیدی بو اوزدنسه پارللچی‌لر بو تاساریمی حیاتا کئچیرمک اوچون کونول‌دن جاندان موجادیله ائدیب نهایت‌ده هر کسیمینی داوانین بیر طرفینده یئرلشدیری وئرره‌رک آرانی اولدوغوندان داها سرت و سیجاق دوروما سوخماغا جان آتیردیلار.
میللی حرکتین چئشیدلی صف‌لری بیر-بیرینی ایفشا، تخریب، شانتاژ ایله مشغول اولدوقلاری زامان محوریته واریب ایستدیکلری بیچیمده حرکتی یؤنتمک آرزوسوندا اولان «پارالل آخین» ساختا الیت، تئوریسین تانیدیب طیفلر آراسی مجادیله‌دن بئزمیشلری اؤزلرینه دوغرو سمپاتی یاراتماقلا مشغول اولموشدولار؛ بو اولایلارین نهایه‌سینده حرکتین ایچ سؤزلری یا اسراری اخلاسیزجاسینا ایفشا، نفرلر دئشیفره، الیت ایله انتلکتوال‌لار انفعال حالینا گتیرلمیشدلر؛ پارالل جریاندا دئیه‌ر یاندان هرزامانکی آپاردیغی شانتاژ ایله تخریباتی یورودوب، موخالیفلرینی فیزیکی شیددتله سوسدورماغا بئله چالیشیردی.
پارالل جریان چوخ مجهول ائلجه مشکوک بیر وضعیت‌ده سونا واردی، کیمیسینین اؤلوم خبری گلدی، کیمیسی اورتالیقدان سیلیندی کیمیسی تک باشینا اورتالیغی قاتماق ایله مشغول اولدو؛ پارالل آخین حرکتین گنل بایکوتو نتیجه‌سینده یئتگی‌سیز دوروما گلدی آما حرکت ایچینده یئرلشدیرمیش بیر کسیم لمپن یادیگار بوراخدی؛ گئریجیلیک، کور ناسیونالیسم، سانتیمانتال رومانتیسم گؤسترگه‌سی اولان بو کسیم حرکت ایچرسینده‌کی پوپولیستلرین ایلگی‌سینی چکیب بو سرگردان گوجو اؤز صفلرینه قاتماغی آماجلادیلار، بو قاتیلیملار نه آیدینلاتما نه معاریفلتمه نه‌ده دموکراتیکلتمه آماجی ایله یوخ بلکه لمپنیست اؤرگوتلمه‌لرله طرفدار گوج یارادیب همان پوپولیستی تاویرلاری ایله موحافیطه‌کار، گئریجی و تماما ساغ بیر یاپیلانمانین تملینی قویدولار.
۴۴-گونلوک ساواش نتیجه‌سینده یارانان هم رأیلیک، دانیشمانلیق، میللی بیرلیک ایله ایش بیرلی‌یی آتمسفرینده خییاوانلارین ایقتدارینی الینه کئچیرن آزربایجان میللی حرکیتینده چئشیتلی صفلر آراسیندا سرت مجادیله‌لر آرادان قالخمیشدی آمما نه یازیق سون وده‌لرده اؤزونو مرکز دیر دئیه تانیملاماق ایسته‌ین بیر جیناح کئچمیش‌ده موجادیله یاراتمیش موجادیله یاراداجاق یئنه کؤهنه ایددیعالارینی باشقا بیر تاویرلا سرگیله‌مه‌یه باشلادی؛ مجهول بیری‌لری رانت، حرکتین موصادیره‌سی، موباریزه اوزرینده بازارلیق ائتمه‌لری ایله اؤزلرینی مرکز و محوریت‌ده گؤسترمک‌له محکوم اولوب سوچلاندیلار آمما شاشدیرجی دوروم، بو صحبتین زامانلاردی آرادان قالخماسینا رغما آرایا آتیلماسیدی.
یؤنته‌مین یؤنه‌تیجی‌لرینین بؤیله قصدی اولماسا بئله (منیم ده قناعتیم ائله) مجهول بیریلرینی سوچلایاراق، حرکت‌ده یئنی‌دن آکتیولشمیش بیر صفی هدف گؤستریب سونگویه تاخماق کیمی بیر پرسوناژ یاراتمیشلار؛ بو اولوشوم کیملرینی ندنسیز قارشی-قاریشی‌یا گتیریب حرکتی بیرده ایچ موناقیشه‌لر گیردابینا سوروکلنمه‌سینه ندن اولاجاق قدر حسساس بیر قونودور.
____
#پاراگراف
@paragraph
@paragraph
Forwarded from قان آدلی دویغولار
سن گئدرسن قاپینی هی چالاجاق سس‌سیزلیک
سن گئدرسن بو ائوه های سالاجاق سس‌سیزلیک
بیر چیراق‌سیز شهرین قارلی قارانلیق گئجه‌سین
بیر عؤمور بلکه قوناق ساخلایاجاق سس‌سیزلیک
سن گئدرسن سوساجاق دینمه‌یه‌جک تار بیرده
کامانین پرده‌لرینده قالاجاق سس‌سیزلیک
داها تاققیلداماییب، داش دوشه‌نک ده باشماق
شهرین دال بوجاغیندا دالاجاق سس‌سیزلیک
دالغا کؤسموش پازیلته‌ن ساریلان دان فرکانس
سنده گئتسن دئیه سن تام اولاجاق سس‌سیزلیک
سسلی کویلو آلیشیب دیر نئجه دام-داش، ائویمیز
ایللرین سانکی قیصاصین آلاجاق سس‌سیزلیک
یالواریش-قورخو ساریب دیر ائوی آه بیر بیلسن
سن گئدرسن بو ائوه های سالاجاق سس‌سیزلیک
#آتیلا_حاجیزاده
@qanadli_duyqular
سن گئدرسن بو ائوه های سالاجاق سس‌سیزلیک
بیر چیراق‌سیز شهرین قارلی قارانلیق گئجه‌سین
بیر عؤمور بلکه قوناق ساخلایاجاق سس‌سیزلیک
سن گئدرسن سوساجاق دینمه‌یه‌جک تار بیرده
کامانین پرده‌لرینده قالاجاق سس‌سیزلیک
داها تاققیلداماییب، داش دوشه‌نک ده باشماق
شهرین دال بوجاغیندا دالاجاق سس‌سیزلیک
دالغا کؤسموش پازیلته‌ن ساریلان دان فرکانس
سنده گئتسن دئیه سن تام اولاجاق سس‌سیزلیک
سسلی کویلو آلیشیب دیر نئجه دام-داش، ائویمیز
ایللرین سانکی قیصاصین آلاجاق سس‌سیزلیک
یالواریش-قورخو ساریب دیر ائوی آه بیر بیلسن
سن گئدرسن بو ائوه های سالاجاق سس‌سیزلیک
#آتیلا_حاجیزاده
@qanadli_duyqular
وطن سئوگی‌سی اوچون:
وطن سئورلیین سینیرلارینین موباحیثه‌سی.
یازار مائوریتزسو ویرولی
چئویرن: #آتیلا_حاجیزاده
For love of country: AN ESSAY ON PATRIOTISM AND NATIONALISM by Maurizio Viroli. Oxford, UK: Clarendon, 1995. 206 pp
میلییتچیلیکله سیاسی، ایدئولوژیک مواجیهه سول و اؤزللیکجه دموکراتیک سولون تعجیلی مسئله (urgent matter)-سی دیر. میللییتچیلیک ریتوریکاسینین یوخسوللارا ، ایشسیزلره، مأیوس انتکلتوآل‌لارا، تنززوله اوغرایان اورتا طبقه‌یه تاریخی تأثیری چوخ اولوب ائله‌جه اولماغادا دوام ائدیر. توپلوم نزدینده آشاغیلانیب کیچیمسه‌ننلر، میلیّت صاحیبی اولماغی اونورلو گؤرمک‌دن دولایی یئنی بیر قورور ایله اعتیبار تاپماق‌دا گؤستریلیرلر: یوخسولام آنجاق آمئریکانام، یئرینده آلمانام یا نه‌یم نه دئییلم.
سوسیال دموکرات سولون ایدئآلارینی، هدفلرینی کونوللو، اورک‌دن، آکتیو اولاراق ایلریله‌دن، آکتیو ائله‌جه آغیرلیقلی گوجلو سونوجو آکتویست‌لرین چوخو زامان ایچرسینده ساغ کمپه گیردیلر؛ هله‌ده یوکسک سییاسی بدل‌لره رغمن سولدان، ساغا وطن پرورلیک دیلینین تکلییینده اولماسی ایله تاریخسل وطن سئورلییی اللرینده توتماق ایذینی وئریلیر.
اورتودوکس سوسیالیست‌لر، یا انترناسیونالیست یادا پارتی، سندیکا یا هرایکیسینده ایچینده‌کی دایانیشمانین دستکچی‌لری اولدولار. بیر نئچه ایستیثنا ائشییینده، سوسیالیست آیدینلار میللییت‌چیلییه قارشی قویا بیله‌جک بیر سول وطن‌سئورلیک، یورد سئورلیک سونماق ایچین آز چابا خشله‌میش یا هئچ بیر چابا گؤسترمه‌میشدیرلر.
دئموکراتیک سولون میلییتچیلیک ایله اؤز مئیدانیندا موواجیحه تاپیب اوزلشمه‌سی گره‌کیر، اولوسال کیملیییه جاوابی همده میللییتچیلییین جاوابی ایله فرقلی یانیتی اولمالی‌دیر. دئموکراتیک آلان‌دان قاچمامالی، ساغ قانادا دا قاتیلماییب اؤز توتومونو ساغلامالی‌دیر باخمایاراق کی اؤنوموزده‌کی انتئلئکتوئل گؤروده قالماق آسان بیر ایش دئییل‌دیر.
____
#پاراگراف
@paragraph
@paragraph
وطن سئورلیین سینیرلارینین موباحیثه‌سی.
یازار مائوریتزسو ویرولی
چئویرن: #آتیلا_حاجیزاده
For love of country: AN ESSAY ON PATRIOTISM AND NATIONALISM by Maurizio Viroli. Oxford, UK: Clarendon, 1995. 206 pp
میلییتچیلیکله سیاسی، ایدئولوژیک مواجیهه سول و اؤزللیکجه دموکراتیک سولون تعجیلی مسئله (urgent matter)-سی دیر. میللییتچیلیک ریتوریکاسینین یوخسوللارا ، ایشسیزلره، مأیوس انتکلتوآل‌لارا، تنززوله اوغرایان اورتا طبقه‌یه تاریخی تأثیری چوخ اولوب ائله‌جه اولماغادا دوام ائدیر. توپلوم نزدینده آشاغیلانیب کیچیمسه‌ننلر، میلیّت صاحیبی اولماغی اونورلو گؤرمک‌دن دولایی یئنی بیر قورور ایله اعتیبار تاپماق‌دا گؤستریلیرلر: یوخسولام آنجاق آمئریکانام، یئرینده آلمانام یا نه‌یم نه دئییلم.
سوسیال دموکرات سولون ایدئآلارینی، هدفلرینی کونوللو، اورک‌دن، آکتیو اولاراق ایلریله‌دن، آکتیو ائله‌جه آغیرلیقلی گوجلو سونوجو آکتویست‌لرین چوخو زامان ایچرسینده ساغ کمپه گیردیلر؛ هله‌ده یوکسک سییاسی بدل‌لره رغمن سولدان، ساغا وطن پرورلیک دیلینین تکلییینده اولماسی ایله تاریخسل وطن سئورلییی اللرینده توتماق ایذینی وئریلیر.
اورتودوکس سوسیالیست‌لر، یا انترناسیونالیست یادا پارتی، سندیکا یا هرایکیسینده ایچینده‌کی دایانیشمانین دستکچی‌لری اولدولار. بیر نئچه ایستیثنا ائشییینده، سوسیالیست آیدینلار میللییت‌چیلییه قارشی قویا بیله‌جک بیر سول وطن‌سئورلیک، یورد سئورلیک سونماق ایچین آز چابا خشله‌میش یا هئچ بیر چابا گؤسترمه‌میشدیرلر.
دئموکراتیک سولون میلییتچیلیک ایله اؤز مئیدانیندا موواجیحه تاپیب اوزلشمه‌سی گره‌کیر، اولوسال کیملیییه جاوابی همده میللییتچیلییین جاوابی ایله فرقلی یانیتی اولمالی‌دیر. دئموکراتیک آلان‌دان قاچمامالی، ساغ قانادا دا قاتیلماییب اؤز توتومونو ساغلامالی‌دیر باخمایاراق کی اؤنوموزده‌کی انتئلئکتوئل گؤروده قالماق آسان بیر ایش دئییل‌دیر.
____
#پاراگراف
@paragraph
@paragraph
Forwarded from کؤنول دوستاغی (یالقیز)
سن گئدیرسن
و منیم گؤزلریمه،
قان چیله‌نیر
آددیمین،
هر یئره دیدیکجه
شهر سیلکه‌لنیر
#آتیلا_حاجیزاده
❤️ @dostag ❤️
❤️ @dostag ❤️
#بیزیله_یولبیر_اولون
و منیم گؤزلریمه،
قان چیله‌نیر
آددیمین،
هر یئره دیدیکجه
شهر سیلکه‌لنیر
#آتیلا_حاجیزاده
❤️ @dostag ❤️
❤️ @dostag ❤️
#بیزیله_یولبیر_اولون
.
میللی حرکت ایله سوسیال عدالت قاورامی
#آتیلا_حاجیزاده
فیرانسیز بؤیوک دئوریمیندن سونرا یئنی دوشونجه سیستملری ایله گوندمه گلن حاق، آزادلیق، عدالت کیمی قونولار یئنی قورولاجاق سیاسی اورگانیزاسیون ایله توپلوم، توپلوم ایله شخص ائلجه سرمایه ایله امک آراسیندا اورتاق بیر رژیمین قورولوشو «سوسیال عدالت» باشلیغی آلتیندا ده‌یرلندیریلمیشدیر.
سوسیال عدالت، قیسساجا آنلاتیمیندا توپلومون چئشیتلی قاتلار آراسیندا قایناقلار ایله ایمکانلارین عدالتلی بؤلوشدورولمه‌سی ائلجه قانون وئریجیلیک واسیطه‌سی ایله بو آنلاییشین گرچکلشدیرمه‌سینه دوغرو گئدن بیر قاورام دیر؛ مینیموم اوجرت، امکلی معاش، امک حوقوقو، اوجرت‌سیز ائیتیم، ساغلیق، اوتوراجاق، توپلو نقلییات ائلجه بو لیسته‌نین ایچرینده یئرلشن بیر چوخ باشلیقلار ایستر آلینان وئرگی‌لر واسیطه‌سی ایله تماما اوجرتسیزلشدیرمه‌سی یا توپلومون چئشیتلی قاتلاری آراسیندا سوپسیت ایله دستک اولاراق اولوشدورلماسی کیمین واسیطه‌لرله مرتبه‌لر آراسی سوسیال بوشلوقلاری دولدورماغی آرزو ائدن بیر سیستئم دیر.
گونوموزده اؤلکه‌نین هر یئرینده گؤزه چارپان عدالتسیزلیک، صینیفسال بوشلوق، کئچینه‌جک ایله دولانیشیغین ایستانداردلارا هایقیری دورومونو گؤزدن کئچیردیکده ائلجه اؤزل بیر طبقه‌نین هرنه‌یه و باشقا صینیفلارین هئچ نه‌یه مالیک اولدوقلارینی گؤردوک‌ده، حکومتین سوسیال گوونلیک پوروپاگاندالارینی اولدوقجا ایچی بوش دویوب؛ اؤلکه‌ده امک ایله سرمایه آراسیندا حققانیتلی بیر دوزن اولمادیغی اونونلا قارشی دا تأمیناتلی اؤزل صینیفلار قورولدوغونا شاهید اولوروق.
گونئی آزربایجاندا دا اؤلکه‌نین باشقا یئرلری کیمی کاسیبچیلیغین گونو گوندن آرتماسی، کئچینه‌جه‌یین داها زور دوروما چاتدیغی، ایش یاسالاری‌نین برباد اولدوغو، ایشچی‌لرین کؤله‌لیک دوزنینده چالیشماغا معروض قالدیقلاری، ساغلیق، اوتورتجاق ایله ائیتیم بازارلیق لوکس جیحاز دورومونا گلمک‌لری خالقی قارا گونلره چیخاریب، داهاجادا فلاکت دوروما آپارماغا قرارلی‌دی.
گونئی آزربایجان جوغرافیاسیندا تمل گوج اولان «آزربایجان میللی حرکت»-ی نه یازیق‌کی ایراندا آکتیو اولان سیاسی، ایجتیماعی، کولتورل حرکاتلارادان داها چوخ سوسیال عدالت حاققیندا ایلگی‌سیز داورانیب تباری ایله ژنتیکین‌ده بیر زامانلار گوجلوجه گئنیش یئر توتموش بو قاورامی موباریزه آلانلارین‌دان سیلمیش کیمی، آماج توپلومونادا تئوریک یا پیراتیک اولاراق سونمامیش‌دیر.
یازیچینین قئیدیجه قایناقلاری اؤز یؤنه‌تیمین‌ده اولمایان ائلجه گونو گوندن یوخسسولاغا اوغراییب اوره‌تیم‌ده عدالتسیزلیک کئچیرن بیر خالقین مقدراتی اوغروندا مجادیله وئرمک، سوسیال عدالت قاورامینا ایلگی‌سیز داورانماقلا اولاسی اولمادیغی گؤرونور.
__
#پاراگراف
@paragraph
@paragraph
میللی حرکت ایله سوسیال عدالت قاورامی
#آتیلا_حاجیزاده
فیرانسیز بؤیوک دئوریمیندن سونرا یئنی دوشونجه سیستملری ایله گوندمه گلن حاق، آزادلیق، عدالت کیمی قونولار یئنی قورولاجاق سیاسی اورگانیزاسیون ایله توپلوم، توپلوم ایله شخص ائلجه سرمایه ایله امک آراسیندا اورتاق بیر رژیمین قورولوشو «سوسیال عدالت» باشلیغی آلتیندا ده‌یرلندیریلمیشدیر.
سوسیال عدالت، قیسساجا آنلاتیمیندا توپلومون چئشیتلی قاتلار آراسیندا قایناقلار ایله ایمکانلارین عدالتلی بؤلوشدورولمه‌سی ائلجه قانون وئریجیلیک واسیطه‌سی ایله بو آنلاییشین گرچکلشدیرمه‌سینه دوغرو گئدن بیر قاورام دیر؛ مینیموم اوجرت، امکلی معاش، امک حوقوقو، اوجرت‌سیز ائیتیم، ساغلیق، اوتوراجاق، توپلو نقلییات ائلجه بو لیسته‌نین ایچرینده یئرلشن بیر چوخ باشلیقلار ایستر آلینان وئرگی‌لر واسیطه‌سی ایله تماما اوجرتسیزلشدیرمه‌سی یا توپلومون چئشیتلی قاتلاری آراسیندا سوپسیت ایله دستک اولاراق اولوشدورلماسی کیمین واسیطه‌لرله مرتبه‌لر آراسی سوسیال بوشلوقلاری دولدورماغی آرزو ائدن بیر سیستئم دیر.
گونوموزده اؤلکه‌نین هر یئرینده گؤزه چارپان عدالتسیزلیک، صینیفسال بوشلوق، کئچینه‌جک ایله دولانیشیغین ایستانداردلارا هایقیری دورومونو گؤزدن کئچیردیکده ائلجه اؤزل بیر طبقه‌نین هرنه‌یه و باشقا صینیفلارین هئچ نه‌یه مالیک اولدوقلارینی گؤردوک‌ده، حکومتین سوسیال گوونلیک پوروپاگاندالارینی اولدوقجا ایچی بوش دویوب؛ اؤلکه‌ده امک ایله سرمایه آراسیندا حققانیتلی بیر دوزن اولمادیغی اونونلا قارشی دا تأمیناتلی اؤزل صینیفلار قورولدوغونا شاهید اولوروق.
گونئی آزربایجاندا دا اؤلکه‌نین باشقا یئرلری کیمی کاسیبچیلیغین گونو گوندن آرتماسی، کئچینه‌جه‌یین داها زور دوروما چاتدیغی، ایش یاسالاری‌نین برباد اولدوغو، ایشچی‌لرین کؤله‌لیک دوزنینده چالیشماغا معروض قالدیقلاری، ساغلیق، اوتورتجاق ایله ائیتیم بازارلیق لوکس جیحاز دورومونا گلمک‌لری خالقی قارا گونلره چیخاریب، داهاجادا فلاکت دوروما آپارماغا قرارلی‌دی.
گونئی آزربایجان جوغرافیاسیندا تمل گوج اولان «آزربایجان میللی حرکت»-ی نه یازیق‌کی ایراندا آکتیو اولان سیاسی، ایجتیماعی، کولتورل حرکاتلارادان داها چوخ سوسیال عدالت حاققیندا ایلگی‌سیز داورانیب تباری ایله ژنتیکین‌ده بیر زامانلار گوجلوجه گئنیش یئر توتموش بو قاورامی موباریزه آلانلارین‌دان سیلمیش کیمی، آماج توپلومونادا تئوریک یا پیراتیک اولاراق سونمامیش‌دیر.
یازیچینین قئیدیجه قایناقلاری اؤز یؤنه‌تیمین‌ده اولمایان ائلجه گونو گوندن یوخسسولاغا اوغراییب اوره‌تیم‌ده عدالتسیزلیک کئچیرن بیر خالقین مقدراتی اوغروندا مجادیله وئرمک، سوسیال عدالت قاورامینا ایلگی‌سیز داورانماقلا اولاسی اولمادیغی گؤرونور.
__
#پاراگراف
@paragraph
@paragraph
.
عادیل یارقی‌نین اؤن شرطی:
آچیق محکمه
#آتیلا_حاجیزاده
علنی محکمه قاورامی‌نین بیزیم اؤلکه‌ده آنایاسال بیر حاققا دؤنوشمه‌سین‌دن یوز ایل‌دن آرتیق کئچمه‌سینه باخمایاراق هله‌ده ۲۱-اینجی عصیرده ایران سیاسی آکتویستلر، اؤزللیکجه آزربایجان میللی حرکت فاعاللاری بو آنایاسال، مدنی، اینسانی حاقدان محروم قالمیش؛ حاقلی-حاقسیز «کیفر خواست»-لار نتیجه‌سینده توپلوما هئچ بیر آچیقلاما مقامیندا بولونماق فرصتینه صاحیب اولمادان، باغلی قاپیلار آرخاسیندا، فردیلشمیش رأی‌لره معروض اولوب، زیندانلاردا عؤمور سورمک مجبوریتینده قالیبلار.
ایران ایسلام جومهوریتی‌نین اؤز قانون وئریجیلیک سیستئمینده بئله، محکمه‌لرین علنی قورولماسی اساس شرط دیر ائلجه آنا یاسانین ۱۶۵-اینجی مادده‌سی ده آچیق محکمه‌لرین قورولوشونو وورغولایاراق ساده‌جه اخلاق ایله عومومی ایجتیماعی دیسپلینلرین پوزولماسینا سبب اولان قونولاری ایستیثنا ائدیب، آچیق قورولا بیلمه‌ین محکمه‌لر باره‌ده ایسه عدلییه سیستئمی، توپلوما سندلی-ایستیدلاللی ندنلر سونماقلا وظیفه‌لنمیشدیر.
۵۷-دئوریمیندن اؤنجه، پهلوی رئژیمی بئله سیاسی موخالیفلرینین بیر چوخو یا ان آزیندان تانینمیش آکتویستلر، چیریک لر ایله میلیتانلار بئله آچیق محکمه‌لرده یارقیلایاراق، محبوسلارا سوسیال رأی اؤنونده اؤز مؤوقئیین‌دن، دوشونجه‌سی ایله یاپدیقلاری باره‌ده دفاعیات وئرمکلرینی ساغلاییب، زامان وئریردی؛ ائلجه عدلیه‌ده محکوم اولانلارین چوخوسو، آچیق محکمه‌لرده آیدینلاتماغا چالیشماق واسیطه‌سی ایله گنل توپلوم طرفین‌دن تبرئه اولوردو. (۱)
اؤنجه آچیق محکمه‌نین اینسانی و آنایاسال بیر حاق اولدوغونو ساوونوب، سونرا فایدالار ایله گرکلرینی وورغولایاراق، فیکیرداشلاریمین آکتویست‌لریمیز اوچون آچیق محکمه طلبی اوزرینده قورولان کامپانییایا قاتیلیرام.
۱) «حزب توده، حزب ملل اسلامی، فیلیسطین، نهضت آزادی، جبهه ملی، مجاهدین خلق، مجاهدین خلق-م.ل، چریک های فدایی خلق» کیمی بیر چوخ اؤرگوتلر، کیرامت دانشیان، پرویز نیکخواه، خسرو گلسرخی کیمی بیر چوخ باغیمسیز آکتویستلر، آچیق محکمه‌ده یارقیلانمیشلار.
آ.ی: ویدیو چکمه‌یه آلیشقان اولمادیغیم اوچون قئیدیمی یازی فورمتینده حوضورونوزا سونورام.
_______
#پاراگراف
@paragraph
@paragraph
عادیل یارقی‌نین اؤن شرطی:
آچیق محکمه
#آتیلا_حاجیزاده
علنی محکمه قاورامی‌نین بیزیم اؤلکه‌ده آنایاسال بیر حاققا دؤنوشمه‌سین‌دن یوز ایل‌دن آرتیق کئچمه‌سینه باخمایاراق هله‌ده ۲۱-اینجی عصیرده ایران سیاسی آکتویستلر، اؤزللیکجه آزربایجان میللی حرکت فاعاللاری بو آنایاسال، مدنی، اینسانی حاقدان محروم قالمیش؛ حاقلی-حاقسیز «کیفر خواست»-لار نتیجه‌سینده توپلوما هئچ بیر آچیقلاما مقامیندا بولونماق فرصتینه صاحیب اولمادان، باغلی قاپیلار آرخاسیندا، فردیلشمیش رأی‌لره معروض اولوب، زیندانلاردا عؤمور سورمک مجبوریتینده قالیبلار.
ایران ایسلام جومهوریتی‌نین اؤز قانون وئریجیلیک سیستئمینده بئله، محکمه‌لرین علنی قورولماسی اساس شرط دیر ائلجه آنا یاسانین ۱۶۵-اینجی مادده‌سی ده آچیق محکمه‌لرین قورولوشونو وورغولایاراق ساده‌جه اخلاق ایله عومومی ایجتیماعی دیسپلینلرین پوزولماسینا سبب اولان قونولاری ایستیثنا ائدیب، آچیق قورولا بیلمه‌ین محکمه‌لر باره‌ده ایسه عدلییه سیستئمی، توپلوما سندلی-ایستیدلاللی ندنلر سونماقلا وظیفه‌لنمیشدیر.
۵۷-دئوریمیندن اؤنجه، پهلوی رئژیمی بئله سیاسی موخالیفلرینین بیر چوخو یا ان آزیندان تانینمیش آکتویستلر، چیریک لر ایله میلیتانلار بئله آچیق محکمه‌لرده یارقیلایاراق، محبوسلارا سوسیال رأی اؤنونده اؤز مؤوقئیین‌دن، دوشونجه‌سی ایله یاپدیقلاری باره‌ده دفاعیات وئرمکلرینی ساغلاییب، زامان وئریردی؛ ائلجه عدلیه‌ده محکوم اولانلارین چوخوسو، آچیق محکمه‌لرده آیدینلاتماغا چالیشماق واسیطه‌سی ایله گنل توپلوم طرفین‌دن تبرئه اولوردو. (۱)
اؤنجه آچیق محکمه‌نین اینسانی و آنایاسال بیر حاق اولدوغونو ساوونوب، سونرا فایدالار ایله گرکلرینی وورغولایاراق، فیکیرداشلاریمین آکتویست‌لریمیز اوچون آچیق محکمه طلبی اوزرینده قورولان کامپانییایا قاتیلیرام.
۱) «حزب توده، حزب ملل اسلامی، فیلیسطین، نهضت آزادی، جبهه ملی، مجاهدین خلق، مجاهدین خلق-م.ل، چریک های فدایی خلق» کیمی بیر چوخ اؤرگوتلر، کیرامت دانشیان، پرویز نیکخواه، خسرو گلسرخی کیمی بیر چوخ باغیمسیز آکتویستلر، آچیق محکمه‌ده یارقیلانمیشلار.
آ.ی: ویدیو چکمه‌یه آلیشقان اولمادیغیم اوچون قئیدیمی یازی فورمتینده حوضورونوزا سونورام.
_______
#پاراگراف
@paragraph
@paragraph
Forwarded from آتیلا حاجی زاده
.
کور اولموشام دئیه‌سن کؤلگه‌می زوران گؤرورم
نقدری گؤز تیکیرم چئوره‌ده دومان گؤرورم
یئنیلمیشم گئجه‌نین قاپ-قارا قارانلیغینا
بو ظولمتین سحره چاتماغین گومان گؤرورم
دئشیک-دئشیک دئشیلیب‌دیر الیم، قولوم، آیاغیم
یولون قاریش-قاریشین‌‌دا سیریق تیکان گؤرورم
بو یئرده تاپماییرام سیز دئیه‌ن ملک‌لردن
بیاض گئییم‌لر ایچینده اورانقوتان گؤرورم
دئدیز وطن گتیریب‌سیز بو زیندان ایچره؛
آما
بولار پیشیک دئیه‌نی من نیه سیچان گؤرورم؟
آیا؟
گونه؟
سحره؟
هانسینا گوونملی‌یم...
باخینجا دسته‌ییم ایچره قارا ایلان گؤرورم
بیراز کناردا گزین زهله‌کار قوماربازلار
آغیز دولو قوسورام سیزلری هرآن گؤرورم
دونوب گئری دئیه‌سن تاریخین واراق واراغی
باخینجا نیزه باشین‌دا یئنه قوران گؤرورم
گئجه،
گونوز،
خیاواندا آزادلیغین باغیران
دوورلارین سینه‌سینده ندن‌‌دی قان گؤرورم؟
بیراز کناردا گزین
آخ...
بیر ایش چیخارداجاغام
یاواش-یاواش گؤزومه چوخ اویان-بویان گلیسیز...
◼
چوخ ایچمیشم دئیه سن کئفلی‌یم باغیشلایاسیز
اؤنومده‌کی کاغاذین خط‌لرین زوران گؤرورم
#آتیلا_حاجیزاده
آ.ی: بو غزل ۹۶-دا یازیلیب بوگون جیددی بیر ائدیت، پالاییش، حذفییات‌دان سونرا، قوللوغونوزا سونولور.
________
@Atilla_hacizade
@Atilla_hacizade
کور اولموشام دئیه‌سن کؤلگه‌می زوران گؤرورم
نقدری گؤز تیکیرم چئوره‌ده دومان گؤرورم
یئنیلمیشم گئجه‌نین قاپ-قارا قارانلیغینا
بو ظولمتین سحره چاتماغین گومان گؤرورم
دئشیک-دئشیک دئشیلیب‌دیر الیم، قولوم، آیاغیم
یولون قاریش-قاریشین‌‌دا سیریق تیکان گؤرورم
بو یئرده تاپماییرام سیز دئیه‌ن ملک‌لردن
بیاض گئییم‌لر ایچینده اورانقوتان گؤرورم
دئدیز وطن گتیریب‌سیز بو زیندان ایچره؛
آما
بولار پیشیک دئیه‌نی من نیه سیچان گؤرورم؟
آیا؟
گونه؟
سحره؟
هانسینا گوونملی‌یم...
باخینجا دسته‌ییم ایچره قارا ایلان گؤرورم
بیراز کناردا گزین زهله‌کار قوماربازلار
آغیز دولو قوسورام سیزلری هرآن گؤرورم
دونوب گئری دئیه‌سن تاریخین واراق واراغی
باخینجا نیزه باشین‌دا یئنه قوران گؤرورم
گئجه،
گونوز،
خیاواندا آزادلیغین باغیران
دوورلارین سینه‌سینده ندن‌‌دی قان گؤرورم؟
بیراز کناردا گزین
آخ...
بیر ایش چیخارداجاغام
یاواش-یاواش گؤزومه چوخ اویان-بویان گلیسیز...
◼
چوخ ایچمیشم دئیه سن کئفلی‌یم باغیشلایاسیز
اؤنومده‌کی کاغاذین خط‌لرین زوران گؤرورم
#آتیلا_حاجیزاده
آ.ی: بو غزل ۹۶-دا یازیلیب بوگون جیددی بیر ائدیت، پالاییش، حذفییات‌دان سونرا، قوللوغونوزا سونولور.
________
@Atilla_hacizade
@Atilla_hacizade
Forwarded from آتیلا حاجی زاده
Media is too big
VIEW IN TELEGRAM
.
داغیلمیشام مله‌ییم داغلارین بولاق‌لاری‌تک
دونن طوفان داغیدان دفترین واراقلاری‌تک
گونش دومانلی شهردن کوسوب گئدن چاغ‌دان
لال اولموشام شهرین سس‌لری، سوراقلاری‌تک
توکه‌نمیشم قاداسی، قالماییب گلیب-گئده‌نیم
کاسیب محلله‌لرین کؤلگه‌سیز دوراق‌لاری‌تک
باخاندا گؤزلریمیز گؤینه‌ییر، یانیر؛
قاماشیر
یاغیش‌دا ساحیلی‌نین چیرپینان چیراق‌لاری تک
کوته‌لمیشم دئیه‌سن، یوخ داها کاریم-کسه‌ریم
یالانچی اینقیلابین پاسلانان اوراقلاری‌تک
یادیندا ولوله‌لی شاللاق اؤلدورودو منی
دابانلی باشماغی‌نین تاق-تاراق، تاراقلاری تک
ائهئی سیزه یازیرام ساختاکار تومانچاق‌لار
قوخوز گلیر بازارین چیهلی موستاراق‌لاری
باش آغری ژئست‌لریز قوسدورورب وئریر یوخویا
بیزیم بو مرکزین آدسیز-اوجوز آراقلاری‌تک
#آتیلا_حاجیزاده
آ.ی: قرار درنه‌یینین ۱۰۰-اونجو اوتورومو موناسیبتی ایله قورولموش تؤره‌ن‌ده ایشتیراکچی اولدوم؛ بو ویدیو دا یؤنه‌تیجی‌لرین محبتی ایله ایلگی علامتی‌دی، میننت‌دارام دوستلار.
_
@Atilla_hacizade
@Atilla_hacizade
داغیلمیشام مله‌ییم داغلارین بولاق‌لاری‌تک
دونن طوفان داغیدان دفترین واراقلاری‌تک
گونش دومانلی شهردن کوسوب گئدن چاغ‌دان
لال اولموشام شهرین سس‌لری، سوراقلاری‌تک
توکه‌نمیشم قاداسی، قالماییب گلیب-گئده‌نیم
کاسیب محلله‌لرین کؤلگه‌سیز دوراق‌لاری‌تک
باخاندا گؤزلریمیز گؤینه‌ییر، یانیر؛
قاماشیر
یاغیش‌دا ساحیلی‌نین چیرپینان چیراق‌لاری تک
کوته‌لمیشم دئیه‌سن، یوخ داها کاریم-کسه‌ریم
یالانچی اینقیلابین پاسلانان اوراقلاری‌تک
یادیندا ولوله‌لی شاللاق اؤلدورودو منی
دابانلی باشماغی‌نین تاق-تاراق، تاراقلاری تک
ائهئی سیزه یازیرام ساختاکار تومانچاق‌لار
قوخوز گلیر بازارین چیهلی موستاراق‌لاری
باش آغری ژئست‌لریز قوسدورورب وئریر یوخویا
بیزیم بو مرکزین آدسیز-اوجوز آراقلاری‌تک
#آتیلا_حاجیزاده
آ.ی: قرار درنه‌یینین ۱۰۰-اونجو اوتورومو موناسیبتی ایله قورولموش تؤره‌ن‌ده ایشتیراکچی اولدوم؛ بو ویدیو دا یؤنه‌تیجی‌لرین محبتی ایله ایلگی علامتی‌دی، میننت‌دارام دوستلار.
_
@Atilla_hacizade
@Atilla_hacizade
.
دست رد آذربایجان
به سینه راست افراطی در پوزیسیون و اپوزوسیون-بخش اول
#آتیلا_حاجیزاده
نوشتار پیش رو بخش اول مقاله‌ای تحلیلی از رفتار شناسی راست افراطی درون حکومت و ضد حکومت در ایام چهاردهمین انتخابات ریاست جمهوری است و به تحلیل واکنش جامعه آذربایجان در مواجهه با اتهامات قومگرایی به جهت تضعیف مسعود پزشکیان، خواهد پرداخت؛ نامزدی که از اجحاف در حق غیر فارس ها و غیر شیعه ها سخن می‌گفت و خود را به گفته‌ی سلطنت طلبان (نه آذری که تورک آذربایجانی معرفی می‌نمود.)
جبهه پایداری انقلاب اسلامی
جبهه پایداری انقلاب اسلامی نام حزبی است که بعد از وقایع پس از انتخابات ریاست جمهوری سال ۸۸ و تحت تأثیر طرح شدن جریان انحرافی به واسطه خانه‌نشینی ۱۱ روزه احمدی نژاد در مرداد سال ۹۰، توسط برخی وزرا و یاران احمدی نژاد، به دبیر کلی صادق محصولی، وزیر کشور وی و از اعضای کلیدی حلقه اورمیه، تشکیل گشت؛ البته یارانی که به رغم رفاقت، همکاری در فعالیت های سیاسی کلان از آن روز ها تا کنون احمدی نژاد را انحرافی نامیده و از او برائت می‌جویند.
این تشکیلات سیاسی که راست ترین جریان درون جمهوری اسلامی ایران به شمار می‌آید، همواره آیت الله مصباح یزدی را بعنوان رهبر معنوی خود معرفی کرده و پس از او «آیت الله محمدمهدی میرباقری» را به عنوان مقتدای فکری خود برگزیده است.
تشکیلات مذکور بر همان ایده «دولت اسلامی» محمود احمدی نژاد پافشاری می‌کند و ایده پردازان آن معتقدند که مساعد نبودن شرایط اجتماعی پس از انقلاب ۵۷ جهت تشکیل یک حکومت اسلامی، سبب طرح شدن مدل «جمهوری اسلامی» از سوی آیت الله خمینی گشته است تا راه تشکیل «حکومت اسلامی» به روش اقامه شریعت، طبق بنیادهای صدر اسلام را هموار نماید.
جریان پایداری از بدو تشکیل خود همواره جهت گسترش قدرت سیاسی خود خیز برداشته است؛ اعضایی به سمت های انتصابی رسیده‌اند، روانه مجلس شده‌اند و به عنوان وزیر، معاون یا مدیرکل و مشاور در برخی دولت ها حضور داشته‌اند؛ دولت های پیدا و پنهان تشکیل داده و خیز های بلند و کوتاهی برای تسخیر کاخ پاستور برداشته‌اند که همواره با (نه) اکثریت قاطع جامعه ایران مواجه شده‌اند.
ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
#پاراگراف
@paragraph
@paragraph
دست رد آذربایجان
به سینه راست افراطی در پوزیسیون و اپوزوسیون-بخش اول
#آتیلا_حاجیزاده
نوشتار پیش رو بخش اول مقاله‌ای تحلیلی از رفتار شناسی راست افراطی درون حکومت و ضد حکومت در ایام چهاردهمین انتخابات ریاست جمهوری است و به تحلیل واکنش جامعه آذربایجان در مواجهه با اتهامات قومگرایی به جهت تضعیف مسعود پزشکیان، خواهد پرداخت؛ نامزدی که از اجحاف در حق غیر فارس ها و غیر شیعه ها سخن می‌گفت و خود را به گفته‌ی سلطنت طلبان (نه آذری که تورک آذربایجانی معرفی می‌نمود.)
جبهه پایداری انقلاب اسلامی
جبهه پایداری انقلاب اسلامی نام حزبی است که بعد از وقایع پس از انتخابات ریاست جمهوری سال ۸۸ و تحت تأثیر طرح شدن جریان انحرافی به واسطه خانه‌نشینی ۱۱ روزه احمدی نژاد در مرداد سال ۹۰، توسط برخی وزرا و یاران احمدی نژاد، به دبیر کلی صادق محصولی، وزیر کشور وی و از اعضای کلیدی حلقه اورمیه، تشکیل گشت؛ البته یارانی که به رغم رفاقت، همکاری در فعالیت های سیاسی کلان از آن روز ها تا کنون احمدی نژاد را انحرافی نامیده و از او برائت می‌جویند.
این تشکیلات سیاسی که راست ترین جریان درون جمهوری اسلامی ایران به شمار می‌آید، همواره آیت الله مصباح یزدی را بعنوان رهبر معنوی خود معرفی کرده و پس از او «آیت الله محمدمهدی میرباقری» را به عنوان مقتدای فکری خود برگزیده است.
تشکیلات مذکور بر همان ایده «دولت اسلامی» محمود احمدی نژاد پافشاری می‌کند و ایده پردازان آن معتقدند که مساعد نبودن شرایط اجتماعی پس از انقلاب ۵۷ جهت تشکیل یک حکومت اسلامی، سبب طرح شدن مدل «جمهوری اسلامی» از سوی آیت الله خمینی گشته است تا راه تشکیل «حکومت اسلامی» به روش اقامه شریعت، طبق بنیادهای صدر اسلام را هموار نماید.
جریان پایداری از بدو تشکیل خود همواره جهت گسترش قدرت سیاسی خود خیز برداشته است؛ اعضایی به سمت های انتصابی رسیده‌اند، روانه مجلس شده‌اند و به عنوان وزیر، معاون یا مدیرکل و مشاور در برخی دولت ها حضور داشته‌اند؛ دولت های پیدا و پنهان تشکیل داده و خیز های بلند و کوتاهی برای تسخیر کاخ پاستور برداشته‌اند که همواره با (نه) اکثریت قاطع جامعه ایران مواجه شده‌اند.
ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
#پاراگراف
@paragraph
@paragraph
Forwarded from آتیلا حاجی زاده
.
داغیلمیشام مله‌ییم داغلارین بولاق‌لاری‌تک
دونن طوفان داغیدان دفترین واراقلاری‌تک
گونش دومانلی شهردن کوسوب گئدن چاغ‌دان
لال اولموشام شهرین سس‌لری، سوراقلاری‌تک
توکه‌نمیشم قاداسی، قالماییب گلیب-گئده‌نیم
کاسیب محلله‌لرین کؤلگه‌سیز دوراق‌لاری‌تک
باخاندا گؤزلریمیز گؤینه‌ییر، یانیر؛
قاماشیر
یاغیش‌دا ساحیلی‌نین چیرپینان چیراق‌لاری تک
کوته‌لمیشم دئیه‌سن، یوخ داها کاریم-کسه‌ریم
یالانچی اینقیلابین پاسلانان اوراقلاری‌تک
یادیندا ولوله‌لی شاللاق اؤلدورودو منی
دابانلی باشماغی‌نین تاق-تاراق، تاراقلاری تک
ائهئی سیزه یازیرام ساختاکار تومانچاق‌لار
قوخوز گلیر بازارین چیهلی موستاراق‌لاری
باش آغری ژئست‌لریز قوسدورورب وئریر یوخویا
بیزیم بو مرکزین آدسیز-اوجوز آراقلاری‌تک
#آتیلا_حاجیزاده
آ.ی: ۹۷ ده یازیلیب آنجاق پایلاشیلمامیش بو غزلی، یئنی ائدیت و جیددی پالاییش‌دن سونرا حوضورونوزا سونورام.
ساحیلی: اورمونون شهرچاییندا یئر توتان پارک آدی.
مرکز: اورمونون مرکز مئیدانی و بازار آغزی ائلجه خیلاف دان ثوابا، عاقلینیزا گلن هرتورلو ایشین یاپیلدیغی بیر یئر.
___
@Atilla_hacizade
@Atilla_hacizade
داغیلمیشام مله‌ییم داغلارین بولاق‌لاری‌تک
دونن طوفان داغیدان دفترین واراقلاری‌تک
گونش دومانلی شهردن کوسوب گئدن چاغ‌دان
لال اولموشام شهرین سس‌لری، سوراقلاری‌تک
توکه‌نمیشم قاداسی، قالماییب گلیب-گئده‌نیم
کاسیب محلله‌لرین کؤلگه‌سیز دوراق‌لاری‌تک
باخاندا گؤزلریمیز گؤینه‌ییر، یانیر؛
قاماشیر
یاغیش‌دا ساحیلی‌نین چیرپینان چیراق‌لاری تک
کوته‌لمیشم دئیه‌سن، یوخ داها کاریم-کسه‌ریم
یالانچی اینقیلابین پاسلانان اوراقلاری‌تک
یادیندا ولوله‌لی شاللاق اؤلدورودو منی
دابانلی باشماغی‌نین تاق-تاراق، تاراقلاری تک
ائهئی سیزه یازیرام ساختاکار تومانچاق‌لار
قوخوز گلیر بازارین چیهلی موستاراق‌لاری
باش آغری ژئست‌لریز قوسدورورب وئریر یوخویا
بیزیم بو مرکزین آدسیز-اوجوز آراقلاری‌تک
#آتیلا_حاجیزاده
آ.ی: ۹۷ ده یازیلیب آنجاق پایلاشیلمامیش بو غزلی، یئنی ائدیت و جیددی پالاییش‌دن سونرا حوضورونوزا سونورام.
ساحیلی: اورمونون شهرچاییندا یئر توتان پارک آدی.
مرکز: اورمونون مرکز مئیدانی و بازار آغزی ائلجه خیلاف دان ثوابا، عاقلینیزا گلن هرتورلو ایشین یاپیلدیغی بیر یئر.
___
@Atilla_hacizade
@Atilla_hacizade
پاراگراف
. دست رد آذربایجان به سینه راست افراطی در پوزیسیون و اپوزوسیون-بخش اول #آتیلا_حاجیزاده نوشتار پیش رو بخش اول مقاله‌ای تحلیلی از رفتار شناسی راست افراطی درون حکومت و ضد حکومت در ایام چهاردهمین انتخابات ریاست جمهوری است و به تحلیل واکنش جامعه آذربایجان در…
.
دست رد آذربایجان
به سینه راست افراطی در پوزوسیون و اپوزوسیون-بخش دوم
#آتیلاـحاجیزاده
نوشتار پیش رو بخش دوم مقاله‌ای تحلیلی از رفتارشناسی راست افراطی درون حکومت و ضد حکومت در ایام چهاردهمین انتخابات ریاست جمهوری است و به تحلیل واکنش جامعه آذربایجان در مواجهه با اتهامات قومگرایی به جهت تضعیف مسعود پزشکیان، خواهد پرداخت؛ نامزدی که از اجحاف در حق غیر فارس ها و غیر شیعه ها سخن می‌گفت و خود را به گفته‌ی سلطنت طلبان (نه آذری که تورک معرفی می‌نمود.)
سلطنت طلبان و باستانگرایان فارس
سلطنت طلبان و باستانگرایان فارس (پهلوی‌چی ها، ایرانشهری ها، پان ایرانیست ها، شئونیست های فارس و...) راست ترین جریان موجود خارج از جمهوری اسلامی ایران یا اپوزسیون این نظام به شمار می‌آید که خواهان برپایی حکومت پادشاهی بر پایه موازین ایران باستان و محوریت «مدنیت پارسی»! است از همین رو سیاست های سانترالیستی و آسیمیلاسیونی پهلوی اول و دوم مورد ستایش این جبهه نامبارک قرار گرفته است.
انکار ملل غیر فارس ایران و معرفی نمودن آنان به عنوان اقوام بیانگرد مهاجر به همراه کینه‌توزی شدید تاریخی علیه تورک ها و عرب ها از ویژگی های شاخص جریان مذکور به شمار می‌آید که همواره موضع خود را در نقطه مقابل احقاق حقوق طبیعی و انسانی انتیک و ها ملل ایران تنظیم نموده، گاه با حکومت موضع مشترک گرفته و گاه حکومت را به مماشات با تجزیه طلبان و قومگرایان متهم کرده و جهت برخورد سرکوبگرانه تشویق و تحریک می‌نماید.
خط فاشیستی مذکور حضور مشهودی داخل کشور ندارد و عموما با موج سواری و چتر بازی میان جنبش های خودجوش یا (خود به خودی) مردمی وارد میدان شده و با ایجاد اتمسفر خشن و حاکم کردن فضای زد و خورد، سرکوب موجود را تشدید می‌کند تا خود را به عنوان "سکاندار موج اصلی رادیکالیسم" به خارجی ها قالب کرده و گرانتر بفروشد.
جریان مذکور خارج از کشور هم اکت جدی نداشته و همواره به کارهای ایذایی مشغول است؛ گاهی پرچم شیر و خورشید به دست لمپن های فحاش خود می‌دهد تا با موج سواری تجمعی را مصادره کند و گاهی «منتظر السلطنه» مفلوک را با مجاهدین خلق و کومله همنشین می‌کند تا در طلب وکالت مقابل هر پیشگاهی سگ دو بزند.
ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
#پاراگراف
@Paragraph
@Paragraph
دست رد آذربایجان
به سینه راست افراطی در پوزوسیون و اپوزوسیون-بخش دوم
#آتیلاـحاجیزاده
نوشتار پیش رو بخش دوم مقاله‌ای تحلیلی از رفتارشناسی راست افراطی درون حکومت و ضد حکومت در ایام چهاردهمین انتخابات ریاست جمهوری است و به تحلیل واکنش جامعه آذربایجان در مواجهه با اتهامات قومگرایی به جهت تضعیف مسعود پزشکیان، خواهد پرداخت؛ نامزدی که از اجحاف در حق غیر فارس ها و غیر شیعه ها سخن می‌گفت و خود را به گفته‌ی سلطنت طلبان (نه آذری که تورک معرفی می‌نمود.)
سلطنت طلبان و باستانگرایان فارس
سلطنت طلبان و باستانگرایان فارس (پهلوی‌چی ها، ایرانشهری ها، پان ایرانیست ها، شئونیست های فارس و...) راست ترین جریان موجود خارج از جمهوری اسلامی ایران یا اپوزسیون این نظام به شمار می‌آید که خواهان برپایی حکومت پادشاهی بر پایه موازین ایران باستان و محوریت «مدنیت پارسی»! است از همین رو سیاست های سانترالیستی و آسیمیلاسیونی پهلوی اول و دوم مورد ستایش این جبهه نامبارک قرار گرفته است.
انکار ملل غیر فارس ایران و معرفی نمودن آنان به عنوان اقوام بیانگرد مهاجر به همراه کینه‌توزی شدید تاریخی علیه تورک ها و عرب ها از ویژگی های شاخص جریان مذکور به شمار می‌آید که همواره موضع خود را در نقطه مقابل احقاق حقوق طبیعی و انسانی انتیک و ها ملل ایران تنظیم نموده، گاه با حکومت موضع مشترک گرفته و گاه حکومت را به مماشات با تجزیه طلبان و قومگرایان متهم کرده و جهت برخورد سرکوبگرانه تشویق و تحریک می‌نماید.
خط فاشیستی مذکور حضور مشهودی داخل کشور ندارد و عموما با موج سواری و چتر بازی میان جنبش های خودجوش یا (خود به خودی) مردمی وارد میدان شده و با ایجاد اتمسفر خشن و حاکم کردن فضای زد و خورد، سرکوب موجود را تشدید می‌کند تا خود را به عنوان "سکاندار موج اصلی رادیکالیسم" به خارجی ها قالب کرده و گرانتر بفروشد.
جریان مذکور خارج از کشور هم اکت جدی نداشته و همواره به کارهای ایذایی مشغول است؛ گاهی پرچم شیر و خورشید به دست لمپن های فحاش خود می‌دهد تا با موج سواری تجمعی را مصادره کند و گاهی «منتظر السلطنه» مفلوک را با مجاهدین خلق و کومله همنشین می‌کند تا در طلب وکالت مقابل هر پیشگاهی سگ دو بزند.
ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
#پاراگراف
@Paragraph
@Paragraph
Forwarded from ایمگه‌‌لَر️
💢💢💢
هله‌لیک بیلمیرم نه ائتملی‌یم
اوزریمده پاییز داریخماسی وار
یئل اسیب اوینادیر سوموک‌لریمی
بئینیمی دولدوروبدو بوشلوق‌لار
بو حیات یوخلوغون گؤرونتوسودو
من‌‌سه بو یوخلوغون وار حیصصه‌سی‌یم
اصلینه باخسانیز بو هئچ بو هدر
منده بیتمیش من ایله‌ده باشلار
هئچ تانیش گلمیرم اؤزوم، اؤزومه
چیخیرام یوللاری، قاچام من‌دن
قاچیرام دوشمه‌سین گؤزوم اؤزومه
آینالار چئوره‌مه چکنده حاصار
...آینالار چئوره‌مه چکنده حاصار
قاچاجاق یول تاپانمادیم اورادان
یوللارین‌دا یالانلیغین بیلسم
بیلمه‌دیم آینا، آینادیر یا دیوار
...آینالار چئوره‌مه چکنده حاصار
اؤزومون قارشیسیندا دورموشدوم
و باخیردیم او آن اؤزوم، اؤزومه
گؤزلریمده بولود، ساچیمدا قار
چیخمیشیدیم اؤزوم‌دن، آنجاق‌کی
اؤزومون قارشیسیندا دورموشدوم
یالواریردیم او آن-اؤزوم اؤزومه
منی اؤلدور یا بیر تهر قورتار
ال-آیاق ایله سیندیریب تؤکدوم
پنجره‌دن تولازدیم ائشییه
خیاوان‌لار من ایله دولدو بیرآن
سحر اولجاق، شهر بونو آنلار
...سحر اولجاق، شهر بونو آنلار
بیری‌سی منلییین سپیب‌دی چؤله
و صاباح بیر شهر قاچار من‌دن
و صاباح بیر شهر منی دانلار
هله‌لیک بیلمیرک نه‌یم نه‌چی‌یم
کئفلی بیر ساوچی‌تک ساییقلاییرام
بو سحر کابوس-ون بیریز بیتیرین
منی کیم گؤرسه بیر جونونلو سانار
ییخیلیر عقربه چؤکور، گئجه‌نین،
خئیری بیتمیش‌ایکن قالیب شرری
اوتاغیم‌دان آذان چکیلدی بایاق
و بیراز سونرادا خوروز بانلار
صاباح اولموش، ایتیرمیشم اؤزومو
هله‌لیک بیلمیرم نه‌یم، نه‌چی‌یم
اوستومه گلمه‌یین آ یولداش‌لار
هله‌لیک بیلمیرم نه ائتملی‌یم
ائوده قالمیش آیاقلاریم، آنجاق
گؤزلریم سومسونور کوچه-باجانی
اللریمی ایتیردیییم گوندن
قولاغیمدا بیری دئییر منی سار...
✍#آتیلا_حاجیزاده
#ایمگه‌لر_کانالی
✔️✔️✔️
👇👇👇
https://telegram.me/imgalar
هله‌لیک بیلمیرم نه ائتملی‌یم
اوزریمده پاییز داریخماسی وار
یئل اسیب اوینادیر سوموک‌لریمی
بئینیمی دولدوروبدو بوشلوق‌لار
بو حیات یوخلوغون گؤرونتوسودو
من‌‌سه بو یوخلوغون وار حیصصه‌سی‌یم
اصلینه باخسانیز بو هئچ بو هدر
منده بیتمیش من ایله‌ده باشلار
هئچ تانیش گلمیرم اؤزوم، اؤزومه
چیخیرام یوللاری، قاچام من‌دن
قاچیرام دوشمه‌سین گؤزوم اؤزومه
آینالار چئوره‌مه چکنده حاصار
...آینالار چئوره‌مه چکنده حاصار
قاچاجاق یول تاپانمادیم اورادان
یوللارین‌دا یالانلیغین بیلسم
بیلمه‌دیم آینا، آینادیر یا دیوار
...آینالار چئوره‌مه چکنده حاصار
اؤزومون قارشیسیندا دورموشدوم
و باخیردیم او آن اؤزوم، اؤزومه
گؤزلریمده بولود، ساچیمدا قار
چیخمیشیدیم اؤزوم‌دن، آنجاق‌کی
اؤزومون قارشیسیندا دورموشدوم
یالواریردیم او آن-اؤزوم اؤزومه
منی اؤلدور یا بیر تهر قورتار
ال-آیاق ایله سیندیریب تؤکدوم
پنجره‌دن تولازدیم ائشییه
خیاوان‌لار من ایله دولدو بیرآن
سحر اولجاق، شهر بونو آنلار
...سحر اولجاق، شهر بونو آنلار
بیری‌سی منلییین سپیب‌دی چؤله
و صاباح بیر شهر قاچار من‌دن
و صاباح بیر شهر منی دانلار
هله‌لیک بیلمیرک نه‌یم نه‌چی‌یم
کئفلی بیر ساوچی‌تک ساییقلاییرام
بو سحر کابوس-ون بیریز بیتیرین
منی کیم گؤرسه بیر جونونلو سانار
ییخیلیر عقربه چؤکور، گئجه‌نین،
خئیری بیتمیش‌ایکن قالیب شرری
اوتاغیم‌دان آذان چکیلدی بایاق
و بیراز سونرادا خوروز بانلار
صاباح اولموش، ایتیرمیشم اؤزومو
هله‌لیک بیلمیرم نه‌یم، نه‌چی‌یم
اوستومه گلمه‌یین آ یولداش‌لار
هله‌لیک بیلمیرم نه ائتملی‌یم
ائوده قالمیش آیاقلاریم، آنجاق
گؤزلریم سومسونور کوچه-باجانی
اللریمی ایتیردیییم گوندن
قولاغیمدا بیری دئییر منی سار...
✍#آتیلا_حاجیزاده
#ایمگه‌لر_کانالی
✔️✔️✔️
👇👇👇
https://telegram.me/imgalar
Telegram
ایمگه‌‌لَر️
#Ədəbiyyat_incəsənət
«ایمگه‌لر آخاغی، ادبیات و هنر دۆنیاسیندان دانیشیر»
https://telegram.me/imgalar
@imgalar
«ایمگه‌لر آخاغی، ادبیات و هنر دۆنیاسیندان دانیشیر»
https://telegram.me/imgalar
@imgalar
دست رد آذربایجان
به سینه راست افراطی در پوزوسیون و اپوزوسیون-بخش سوم
آتیلا حاجیزاده
نوشتار پیش رو بخش سوم مقاله‌ای تحلیلی از رفتارشناسی راست افراطی درون حکومت و ضد حکومت در ایام چهاردهمین انتخابات ریاست جمهوری است و به تحلیل واکنش جامعه آذربایجان در مواجهه با اتهامات قومگرایی به جهت تضعیف مسعود پزشکیان، خواهد پرداخت؛ نامزدی که از اجحاف در حق غیر فارس ها و غیر شیعه ها سخن می‌گفت و خود را به گفته‌ی سلطنت طلبان (نه آذری که تورک معرفی می‌نمود.)
شئونیسم فارس یک نمونه اغراق شده از فاشیسم است
(چهاردهمین انتخابات ریاست جمهوری و تحریم اکثریت)
حادثه سقوط بالگرد حامل رئیس جمهور فقید و اعلام برگزاری انتخابات زودهنگام بسیاری از چهره های چپ و راست جمهوری اسلامی را به ورطه کاندیداتوری کشاند اما ۶-نفر موفق به اخذ صلاحیت از شورای نگهبان شدند و در نهایت اسامی آقایان پزشکیان، جلیلی، قالیباف، پور محمدی، زاکانی و قاضی زاده به عنوان نامزد های نهایی انتخابات ۸تیر۰۳ معرفی شد که پس از انصراف قاضی زاده و زاکانی از ادامه رقابت ها چهار تن اول ماراتون را ادامه دادند و در نهایت مسعود پزشکیان و سعید جلیلی به ترتیب بعنوان نفرات برگزیده راهی دور دوم شدند.
رأی قابل توجه مسعود پزشکیان نامزد جبهه اصلاحات که مورد حمایت گروه های سیاسی مختلف به ویژه هویتگرایان آذربایجان قرار گرفته بود شوک قابل توجهی بر پیکره سیاست ورزی ایران وارد نمود اما تحریم گسترده مردمی در دور اول انتخابات شوک به مراتب عظیم تری بود که صرف نظر از اقلیت ثابت طرفدار نظام (به زعم نگارنده ۲۰٪) در واقع ۲۰٪ جامعه ایران در پی کورسویی به انتخابات پیوسته بودند؛ تجمیع رأی جلیلی و قالیباف توان پیروزی در دور اول را نشان می‌داد و انتخابات کشیده شده به دور دوم از همینجا به نفع جلیلی به اتمام رسیده بود که در این بین هردو نامزد تمام تلاش خود برای جذب اکثریت خاموش جامعه به کار بستند که در نهایت مسعود پزشکیان توانست با رشد بیش از ده درصدی آرا خود رئیس چهاردمین دولت پس از انقلاب شود.
در طول کارزار ۴۵ روزه انتخابات، راست افراطی از اولترا سلطنت طلب تا اولترا حزب اللّهی، پزشکیان را به قومگرایی متهم می‌کردند؛ صحبت های او درباره حقوق احقاق نشده و نادیده گرفته شده اتنیسیته‌ها، اقلیت ها و اکثریت های غیر فارس را با آسمان و ریسمان های مضحک و ادبیاتی مبتذل و مشمئز کننده تجزیه طلبی تعبیر می کردند.
از معلوم الحال هایی مانند رائفی پور و الله کرم گرفته تا پروژه بگیر هایی مانند وحید بهمن، حجت کلاشی، علی علیزاده همواره چاک دهن خود را باز کرده و صحبت های پزشکیان مبنی بر نقد (سیستم ناعادلانه قومی در ایران) و اشاره های گاه و بیگاه او نسبت به حقوق شهروندی و طبیعی (غیر فارس ها و غیر شیعه ها) را از ریشه دروغ خوانده و مثال های بچه‌گانه‌ای را برای رد چنین گفتمان هایی به کار می‌بستند.
غافل از اینکه مباحث مطروحه از سوی پزشکیان تنها خلاصه‌ای از رنج های تاریخی و ستم ملی در جامعه کثیرالملله ایران به ویژه آذربایجان بود و حداقل هایی از مطالبات آنان را تشکیل می‌داد اما چنانکه ناگفته پیداست تمامیت خواهی جنون آمیز فاشیسم و نمونه اغراق شده آن (یعنی شئونیسم فارس) به گندمی از هزاران سیلو راضی نیست و مواقع مواجهه با چنین مسائلی به ورژن اصلی خود بازگشته و مانند اولترا فاشیستی چون هوشنگ امیر احمدی تنها راه بقای ایران را در قالب (تشکیل یک حکومت فاشیستی) با (محوریت ایران پارسی)! تعریف می‌کنند.
چنانچه حضرت صائب تبریزی سروده‌اند: خمیر مایه دکّان شیشه‌گر سنگ است/عدو شود سبب خیر اگر خدا خواهد؛ محمل هایی که درباره (گفتمان عدالت قومی) و جریان (انکار تبعیض علیه غیر فارس ها) به همراه پانتورک نامیده شدن او نتیجه شگفت آوری در مناطق غیر فارس ایران رقم زد و به طور کلی شمال، شمالغرب، جنوب شرق و غرب کشور با اعطای رأی سلبی از مسعود پزشکیان و گفتمان پیرامون حامی او در مقابل نماد راست افراطی حمایت کردند.
نتیجه انتخابات در آذربایجان به ویژه در شهرهای بزرگی مانند تبریز، اورمیه، زنجان و اردبیل قریب ۸۰٪ به همراه سیستان و بلوچستان به مرکزیت زاهدان، کردستان به مرکزیت سنندج، استان و شهر کرمانشاه، استان و شهر ایلام، گلستان به مرکزیت گرگان، گیلان به مرکزیت رشت با کسب اکثریت مطلق آرا، در استان هایی چون قزوین، مازندران، البرز، چهارمحال و بختیاری تا ۵۵٪ آرا و در استان هایی مانند خراسان شمالی، فارس، لرستان، بوشهر، خوزستان، همدان و یزد به شکل تقریبا پایا-پای، همراه بود و همین پشتوانه محکمی برای مسعود پزشکیان ایجاد کرده است؛ پشتوانه‌ای که امروز به گفتمان پیرامون مشهور گشته است.
ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
#پاراگراف
@Paragraph
@Paragraph
به سینه راست افراطی در پوزوسیون و اپوزوسیون-بخش سوم
آتیلا حاجیزاده
نوشتار پیش رو بخش سوم مقاله‌ای تحلیلی از رفتارشناسی راست افراطی درون حکومت و ضد حکومت در ایام چهاردهمین انتخابات ریاست جمهوری است و به تحلیل واکنش جامعه آذربایجان در مواجهه با اتهامات قومگرایی به جهت تضعیف مسعود پزشکیان، خواهد پرداخت؛ نامزدی که از اجحاف در حق غیر فارس ها و غیر شیعه ها سخن می‌گفت و خود را به گفته‌ی سلطنت طلبان (نه آذری که تورک معرفی می‌نمود.)
شئونیسم فارس یک نمونه اغراق شده از فاشیسم است
(چهاردهمین انتخابات ریاست جمهوری و تحریم اکثریت)
حادثه سقوط بالگرد حامل رئیس جمهور فقید و اعلام برگزاری انتخابات زودهنگام بسیاری از چهره های چپ و راست جمهوری اسلامی را به ورطه کاندیداتوری کشاند اما ۶-نفر موفق به اخذ صلاحیت از شورای نگهبان شدند و در نهایت اسامی آقایان پزشکیان، جلیلی، قالیباف، پور محمدی، زاکانی و قاضی زاده به عنوان نامزد های نهایی انتخابات ۸تیر۰۳ معرفی شد که پس از انصراف قاضی زاده و زاکانی از ادامه رقابت ها چهار تن اول ماراتون را ادامه دادند و در نهایت مسعود پزشکیان و سعید جلیلی به ترتیب بعنوان نفرات برگزیده راهی دور دوم شدند.
رأی قابل توجه مسعود پزشکیان نامزد جبهه اصلاحات که مورد حمایت گروه های سیاسی مختلف به ویژه هویتگرایان آذربایجان قرار گرفته بود شوک قابل توجهی بر پیکره سیاست ورزی ایران وارد نمود اما تحریم گسترده مردمی در دور اول انتخابات شوک به مراتب عظیم تری بود که صرف نظر از اقلیت ثابت طرفدار نظام (به زعم نگارنده ۲۰٪) در واقع ۲۰٪ جامعه ایران در پی کورسویی به انتخابات پیوسته بودند؛ تجمیع رأی جلیلی و قالیباف توان پیروزی در دور اول را نشان می‌داد و انتخابات کشیده شده به دور دوم از همینجا به نفع جلیلی به اتمام رسیده بود که در این بین هردو نامزد تمام تلاش خود برای جذب اکثریت خاموش جامعه به کار بستند که در نهایت مسعود پزشکیان توانست با رشد بیش از ده درصدی آرا خود رئیس چهاردمین دولت پس از انقلاب شود.
در طول کارزار ۴۵ روزه انتخابات، راست افراطی از اولترا سلطنت طلب تا اولترا حزب اللّهی، پزشکیان را به قومگرایی متهم می‌کردند؛ صحبت های او درباره حقوق احقاق نشده و نادیده گرفته شده اتنیسیته‌ها، اقلیت ها و اکثریت های غیر فارس را با آسمان و ریسمان های مضحک و ادبیاتی مبتذل و مشمئز کننده تجزیه طلبی تعبیر می کردند.
از معلوم الحال هایی مانند رائفی پور و الله کرم گرفته تا پروژه بگیر هایی مانند وحید بهمن، حجت کلاشی، علی علیزاده همواره چاک دهن خود را باز کرده و صحبت های پزشکیان مبنی بر نقد (سیستم ناعادلانه قومی در ایران) و اشاره های گاه و بیگاه او نسبت به حقوق شهروندی و طبیعی (غیر فارس ها و غیر شیعه ها) را از ریشه دروغ خوانده و مثال های بچه‌گانه‌ای را برای رد چنین گفتمان هایی به کار می‌بستند.
غافل از اینکه مباحث مطروحه از سوی پزشکیان تنها خلاصه‌ای از رنج های تاریخی و ستم ملی در جامعه کثیرالملله ایران به ویژه آذربایجان بود و حداقل هایی از مطالبات آنان را تشکیل می‌داد اما چنانکه ناگفته پیداست تمامیت خواهی جنون آمیز فاشیسم و نمونه اغراق شده آن (یعنی شئونیسم فارس) به گندمی از هزاران سیلو راضی نیست و مواقع مواجهه با چنین مسائلی به ورژن اصلی خود بازگشته و مانند اولترا فاشیستی چون هوشنگ امیر احمدی تنها راه بقای ایران را در قالب (تشکیل یک حکومت فاشیستی) با (محوریت ایران پارسی)! تعریف می‌کنند.
چنانچه حضرت صائب تبریزی سروده‌اند: خمیر مایه دکّان شیشه‌گر سنگ است/عدو شود سبب خیر اگر خدا خواهد؛ محمل هایی که درباره (گفتمان عدالت قومی) و جریان (انکار تبعیض علیه غیر فارس ها) به همراه پانتورک نامیده شدن او نتیجه شگفت آوری در مناطق غیر فارس ایران رقم زد و به طور کلی شمال، شمالغرب، جنوب شرق و غرب کشور با اعطای رأی سلبی از مسعود پزشکیان و گفتمان پیرامون حامی او در مقابل نماد راست افراطی حمایت کردند.
نتیجه انتخابات در آذربایجان به ویژه در شهرهای بزرگی مانند تبریز، اورمیه، زنجان و اردبیل قریب ۸۰٪ به همراه سیستان و بلوچستان به مرکزیت زاهدان، کردستان به مرکزیت سنندج، استان و شهر کرمانشاه، استان و شهر ایلام، گلستان به مرکزیت گرگان، گیلان به مرکزیت رشت با کسب اکثریت مطلق آرا، در استان هایی چون قزوین، مازندران، البرز، چهارمحال و بختیاری تا ۵۵٪ آرا و در استان هایی مانند خراسان شمالی، فارس، لرستان، بوشهر، خوزستان، همدان و یزد به شکل تقریبا پایا-پای، همراه بود و همین پشتوانه محکمی برای مسعود پزشکیان ایجاد کرده است؛ پشتوانه‌ای که امروز به گفتمان پیرامون مشهور گشته است.
ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
#پاراگراف
@Paragraph
@Paragraph
Forwarded from ایمگه‌‌لَر️
💢💢💢
خیّامێن دارێشلێق کۆچه‌لرینده
باخێشلار بیر-بیرین قوُجاقلادێلار
اوْ قدر اؤپۆشدۆک دال کۆچه‌سینده
کؤوره‌لیب دوْداقلار قان آغلادێلار
✍#آتیلا_حاجیزاده
🔹اوُرموُنوُن خیّام خیابانی، کلیسا کۆچه‌سی
#ایمگه‌لر_کانالی
✔️✔️✔️
👇👇👇
@imgalar
خیّامێن دارێشلێق کۆچه‌لرینده
باخێشلار بیر-بیرین قوُجاقلادێلار
اوْ قدر اؤپۆشدۆک دال کۆچه‌سینده
کؤوره‌لیب دوْداقلار قان آغلادێلار
✍#آتیلا_حاجیزاده
🔹اوُرموُنوُن خیّام خیابانی، کلیسا کۆچه‌سی
#ایمگه‌لر_کانالی
✔️✔️✔️
👇👇👇
@imgalar
دست رد آذربایجان
به سینه راست افراطی در پوزوسیون و اپوزوسیون-بخش چهارم/قسمت اول
#آتیلاـحاجیزاده
نوشتار پیش رو بخش چهارم مقاله‌ای تحلیلی از رفتارشناسی راست افراطی درون حکومت و ضد حکومت در ایام چهاردهمین انتخابات ریاست جمهوری است و به تحلیل واکنش جامعه آذربایجان در مواجهه با اتهامات قومگرایی به جهت تضعیف مسعود پزشکیان، خواهد پرداخت؛ نامزدی که از اجحاف در حق غیر فارس ها و غیر شیعه ها سخن می‌گفت و خود را به گفته‌ی سلطنت طلبان (نه آذری که تورک معرفی می‌نمود.)
تاریخ به داوری خواهد نشست/قسمت اول
جریان موسوم به (پیرامون) در کشمکش های نظری فعالین سیاسی، دانشگاهی، دانشجویی، هنرمندان، اهل قلم و... آذربایجان محور در ایام انتخابات ریاست جمهوری چهاردم بر سر زبان ها افتاد؛ جریانی که خود را جریان سوم خوانده و به همین عنوان در تلاش است وارد عرصه سیاست ورزی رسمی جمهوری اسلامی ایران ایران شده و از این طریق به امر توسعه در آذربایجان سرعت ببخشند، همچنین در بین جریان های عدالتخواه و هویتگرای جوامع همگون مانند کردستان، خوزستان و بلوچستان در رأس محوریت و قامت رهبری کنش های دور از مرکز ظاهر شوند.
پس از حوادث سالهای ۸۵-۸۶ و بسته شدن فضای فعالیت، برخی از فعالین آذربایجان محور و گروهی از کادر های حرکت ملی آذربایجان به جهت یافتن امکان فعالیت در فضای سیاست ورزی رسمی در قامت منطقه‌ای و فرا منطقه‌ای به جهت سرعت بخشیدن به امر توسعه در آذربایجان برای اولین بار «جریان سوم» بعنوان یک نیروی اجتماعی در فضای علنی رخ‌نمایی نمود، نیرویی که مدعی بود که در کنار اصلاح طلبی و اصولگرایی یک جریان سیاسی همه گیر است و هویت گرایان آذربایجان سازمان رأی فراگیری در آذربایجان، تهران و حتی همدان و قزوین را داراست؛ فعالیت های متشکل هویتگرایان و فعالین ملی آذربایجان در انتخابات شهر های غرب آذربایجان به ویژه اورمیه در مقابل تهدید تروریسم سبب همگرایی جمعیت های هویت محور و آذربایجانگرا برای رسیدن به دستور کاری واحد شد چنانکه با طی پروسه‌ای، گفتمان وحدت جمعیت ها را در اولویت خود قرار دهد و همچنین به جلب نظر و اعتماد افکاری عمومی بپردازد؛ جریان "هویت محور آذربایجانگرا" با ترویج گفتمان انتقادی خود پیرامون سیاست های منطقه‌ای حکومت به همراه ایجاد میدانی مدنی و روشنگرایانه جهت مقابله با پروپانگاندای گروه های تروریستی مانند پژاک، پ.ک.ک، کومله، دموکرات و... در انتخابات شوراهای سهر ۱۴۰۰ علاوه بر اینکه توانست اتحاد تمام عناصر آذربایجانگرا را ابتدا در اورمیه و سپس در شهرهای بزرگی چون سولدوز و خوی گرد نام «بیرلیک سسی» را محقق سازد ۱۰۰٪ لیست های خود را وارد شورا های شهر نماید.
پی‌نوشت: قسمت دوم نیز در کانال بارگذاری شده است.
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
#پاراگراف
@paragraph
@paragraph
به سینه راست افراطی در پوزوسیون و اپوزوسیون-بخش چهارم/قسمت اول
#آتیلاـحاجیزاده
نوشتار پیش رو بخش چهارم مقاله‌ای تحلیلی از رفتارشناسی راست افراطی درون حکومت و ضد حکومت در ایام چهاردهمین انتخابات ریاست جمهوری است و به تحلیل واکنش جامعه آذربایجان در مواجهه با اتهامات قومگرایی به جهت تضعیف مسعود پزشکیان، خواهد پرداخت؛ نامزدی که از اجحاف در حق غیر فارس ها و غیر شیعه ها سخن می‌گفت و خود را به گفته‌ی سلطنت طلبان (نه آذری که تورک معرفی می‌نمود.)
تاریخ به داوری خواهد نشست/قسمت اول
جریان موسوم به (پیرامون) در کشمکش های نظری فعالین سیاسی، دانشگاهی، دانشجویی، هنرمندان، اهل قلم و... آذربایجان محور در ایام انتخابات ریاست جمهوری چهاردم بر سر زبان ها افتاد؛ جریانی که خود را جریان سوم خوانده و به همین عنوان در تلاش است وارد عرصه سیاست ورزی رسمی جمهوری اسلامی ایران ایران شده و از این طریق به امر توسعه در آذربایجان سرعت ببخشند، همچنین در بین جریان های عدالتخواه و هویتگرای جوامع همگون مانند کردستان، خوزستان و بلوچستان در رأس محوریت و قامت رهبری کنش های دور از مرکز ظاهر شوند.
پس از حوادث سالهای ۸۵-۸۶ و بسته شدن فضای فعالیت، برخی از فعالین آذربایجان محور و گروهی از کادر های حرکت ملی آذربایجان به جهت یافتن امکان فعالیت در فضای سیاست ورزی رسمی در قامت منطقه‌ای و فرا منطقه‌ای به جهت سرعت بخشیدن به امر توسعه در آذربایجان برای اولین بار «جریان سوم» بعنوان یک نیروی اجتماعی در فضای علنی رخ‌نمایی نمود، نیرویی که مدعی بود که در کنار اصلاح طلبی و اصولگرایی یک جریان سیاسی همه گیر است و هویت گرایان آذربایجان سازمان رأی فراگیری در آذربایجان، تهران و حتی همدان و قزوین را داراست؛ فعالیت های متشکل هویتگرایان و فعالین ملی آذربایجان در انتخابات شهر های غرب آذربایجان به ویژه اورمیه در مقابل تهدید تروریسم سبب همگرایی جمعیت های هویت محور و آذربایجانگرا برای رسیدن به دستور کاری واحد شد چنانکه با طی پروسه‌ای، گفتمان وحدت جمعیت ها را در اولویت خود قرار دهد و همچنین به جلب نظر و اعتماد افکاری عمومی بپردازد؛ جریان "هویت محور آذربایجانگرا" با ترویج گفتمان انتقادی خود پیرامون سیاست های منطقه‌ای حکومت به همراه ایجاد میدانی مدنی و روشنگرایانه جهت مقابله با پروپانگاندای گروه های تروریستی مانند پژاک، پ.ک.ک، کومله، دموکرات و... در انتخابات شوراهای سهر ۱۴۰۰ علاوه بر اینکه توانست اتحاد تمام عناصر آذربایجانگرا را ابتدا در اورمیه و سپس در شهرهای بزرگی چون سولدوز و خوی گرد نام «بیرلیک سسی» را محقق سازد ۱۰۰٪ لیست های خود را وارد شورا های شهر نماید.
پی‌نوشت: قسمت دوم نیز در کانال بارگذاری شده است.
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
#پاراگراف
@paragraph
@paragraph
دست رد آذربایجان
به سینه راست افراطی در پوزوسیون و اپوزوسیون-بخش چهارم/قسمت دوم
#آتیلاـحاجیزاده
نوشتار پیش رو بخش چهارم مقاله‌ای تحلیلی از رفتارشناسی راست افراطی درون حکومت و ضد حکومت در ایام چهاردهمین انتخابات ریاست جمهوری است و به تحلیل واکنش جامعه آذربایجان در مواجهه با اتهامات قومگرایی به جهت تضعیف مسعود پزشکیان، خواهد پرداخت؛ نامزدی که از اجحاف در حق غیر فارس ها و غیر شیعه ها سخن می‌گفت و خود را به گفته‌ی سلطنت طلبان (نه آذری که تورک معرفی می‌نمود.)
تاریخ به داوری خواهد نشست/قسمت دوم
فعالین هویت محور آذربایجانگرا یا به تعبیر معروف (میللتچی) ها در طول این سالها نه فقط به دلیل فعالیت های انتخاباتی و سیاسی بلکه به سبب فعالیت های پیرامون محیط زیست، تألیف و نشر کتب تورکی، فعالیت های آفرینشی یا ترویجی در راستای فرهنگ و هنر آذربایجان به همراه گفتمانی توأم با توسعه خواهی و عدالت طلبی نزد مردم اعتبار و آبروی توأمانی را برای نیرویی که «جریان سوم» نامیده می‌شد، کسب کرده بودند که با ایجاد شدن رسانه‌ای وزین مانند (گروه رسانه‌ای یول) در اورمیه که با پرونده سازی سلطنت‌طلبان (ایرانشهری) توقیف شد و (انجمن آذربایجان) در تبریز به همراه چندین مجله، هفته‌نامه و فصلنامه که در شهرهای مختلف آذربایجان و تهران فعالیت می‌کردند مبانی نظری و انتقادات خود را مطرح نموده، همچنین مقابل سطلنت طلبان (از ایرانشهری که نوع خجالتی آن است گرفته تا اولترا پهلویست ها) جبهه‌ی منسجمی را ایجاد کند و رسانه های تمام وقتی مانند «یول پرس» در بازتاب و پیگیری مطالبات به ویژه تشکیل فراکسیون تورک زبانان در مجلس نقش بسیار پر رنگی را ایفا نمودند.
آنچه که در جریان انتخابات ریاست جمهوری چهاردهم در آذربایجان رخداد نیز حول محور «جریان سوم» تحلیل می‌گردد به گونه‌ای که چهره های شناخته شده ای از نویسندگان، شاعران، هنرمندان، اساتید دانشگاه، فعالین دانشجویی، روزنامه نگاران، سینماگران و... خود را ذیل این جریان تعریف کرده و در قامت یک جناح سیاسی نادیده گرفته شده و شدیدا منتقد و معترض سخن می‌گفتند، اینچنین با تأسیس ستاد های «بیرلیک» در کنار پزشکیان قرار گرفتند و در حالیکه خالی بودن طبل اصلاح طلبان گِرد شیرینی، از بی اعتباری به کوس رسوایی آنان تبدیل شده و شهر های مرکزی ایران اکثریت مطلق آرا خود را به نام سعید جلیلی به صندوق انداخته بودند، توانستند حد تفاصل پیروزی مسعود پزشکیان بعنوان اولین رئیس جمهور آذربایجانی و غیر فارس در برابر هر دو بال راست افراطی (پایداری و سلطنت‌طلبان) را تأمین و تضمین نمایند؛ چه حامیان تحریم در بدنه حرکت ملی آذربایجان و چه حامیان مشارکت معکوس جریان سوم به نفع مسعود پزشکیان هردو برخواسته از یک منشأ بوده و هرکدام از جناح ها صرفا به راهکار متفاوتی رسیده اند به گونه‌ای که هم حمایت از یک نامزد تورک آذربایجانی بی‌پروا که در اعلام وجود تبعیض و بی عدالتی های اتنیکی جسور به نظر می‌رسد، در سنت های سیاسی و تاریخی ما جای دارد و هم تحریم انتخابات از موضع اعلام اعتراض و قهر سیاسی نیز بر بنیان های نظری ما تکیه دارد اما اینکه کدام نظر مترقی تری است را تاریخ به داوری خواهد نشست اما این بدان معنا نیست که نقد و منازعات تئوریک را کنار بگذاریم بلکه باید از هر فرصتی به جهت فراگیر کردن مطالبه گری و عدالت طلبی استفاده نموده و با حفظ پوزیشن مستقل خود به دستور کاری مشخص دست پیدا کنیم.
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
#پاراگراف
@paragraph
@paragraph
به سینه راست افراطی در پوزوسیون و اپوزوسیون-بخش چهارم/قسمت دوم
#آتیلاـحاجیزاده
نوشتار پیش رو بخش چهارم مقاله‌ای تحلیلی از رفتارشناسی راست افراطی درون حکومت و ضد حکومت در ایام چهاردهمین انتخابات ریاست جمهوری است و به تحلیل واکنش جامعه آذربایجان در مواجهه با اتهامات قومگرایی به جهت تضعیف مسعود پزشکیان، خواهد پرداخت؛ نامزدی که از اجحاف در حق غیر فارس ها و غیر شیعه ها سخن می‌گفت و خود را به گفته‌ی سلطنت طلبان (نه آذری که تورک معرفی می‌نمود.)
تاریخ به داوری خواهد نشست/قسمت دوم
فعالین هویت محور آذربایجانگرا یا به تعبیر معروف (میللتچی) ها در طول این سالها نه فقط به دلیل فعالیت های انتخاباتی و سیاسی بلکه به سبب فعالیت های پیرامون محیط زیست، تألیف و نشر کتب تورکی، فعالیت های آفرینشی یا ترویجی در راستای فرهنگ و هنر آذربایجان به همراه گفتمانی توأم با توسعه خواهی و عدالت طلبی نزد مردم اعتبار و آبروی توأمانی را برای نیرویی که «جریان سوم» نامیده می‌شد، کسب کرده بودند که با ایجاد شدن رسانه‌ای وزین مانند (گروه رسانه‌ای یول) در اورمیه که با پرونده سازی سلطنت‌طلبان (ایرانشهری) توقیف شد و (انجمن آذربایجان) در تبریز به همراه چندین مجله، هفته‌نامه و فصلنامه که در شهرهای مختلف آذربایجان و تهران فعالیت می‌کردند مبانی نظری و انتقادات خود را مطرح نموده، همچنین مقابل سطلنت طلبان (از ایرانشهری که نوع خجالتی آن است گرفته تا اولترا پهلویست ها) جبهه‌ی منسجمی را ایجاد کند و رسانه های تمام وقتی مانند «یول پرس» در بازتاب و پیگیری مطالبات به ویژه تشکیل فراکسیون تورک زبانان در مجلس نقش بسیار پر رنگی را ایفا نمودند.
آنچه که در جریان انتخابات ریاست جمهوری چهاردهم در آذربایجان رخداد نیز حول محور «جریان سوم» تحلیل می‌گردد به گونه‌ای که چهره های شناخته شده ای از نویسندگان، شاعران، هنرمندان، اساتید دانشگاه، فعالین دانشجویی، روزنامه نگاران، سینماگران و... خود را ذیل این جریان تعریف کرده و در قامت یک جناح سیاسی نادیده گرفته شده و شدیدا منتقد و معترض سخن می‌گفتند، اینچنین با تأسیس ستاد های «بیرلیک» در کنار پزشکیان قرار گرفتند و در حالیکه خالی بودن طبل اصلاح طلبان گِرد شیرینی، از بی اعتباری به کوس رسوایی آنان تبدیل شده و شهر های مرکزی ایران اکثریت مطلق آرا خود را به نام سعید جلیلی به صندوق انداخته بودند، توانستند حد تفاصل پیروزی مسعود پزشکیان بعنوان اولین رئیس جمهور آذربایجانی و غیر فارس در برابر هر دو بال راست افراطی (پایداری و سلطنت‌طلبان) را تأمین و تضمین نمایند؛ چه حامیان تحریم در بدنه حرکت ملی آذربایجان و چه حامیان مشارکت معکوس جریان سوم به نفع مسعود پزشکیان هردو برخواسته از یک منشأ بوده و هرکدام از جناح ها صرفا به راهکار متفاوتی رسیده اند به گونه‌ای که هم حمایت از یک نامزد تورک آذربایجانی بی‌پروا که در اعلام وجود تبعیض و بی عدالتی های اتنیکی جسور به نظر می‌رسد، در سنت های سیاسی و تاریخی ما جای دارد و هم تحریم انتخابات از موضع اعلام اعتراض و قهر سیاسی نیز بر بنیان های نظری ما تکیه دارد اما اینکه کدام نظر مترقی تری است را تاریخ به داوری خواهد نشست اما این بدان معنا نیست که نقد و منازعات تئوریک را کنار بگذاریم بلکه باید از هر فرصتی به جهت فراگیر کردن مطالبه گری و عدالت طلبی استفاده نموده و با حفظ پوزیشن مستقل خود به دستور کاری مشخص دست پیدا کنیم.
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
#پاراگراف
@paragraph
@paragraph
Forwarded from آتیلا حاجی زاده
.
صاباح تحکیه درنه‌ییمیزده (سعادت آختاریشیندا) آدلی یئنی حیکایه‌م جمعی اوخونوش سونراسی صؤحبته قویولاجاق، بو ائلان واسیطه‌سی ایله یولداشلاریم‌دان دعوت ائدیرم بو اوتوروم‌دا ایشتیراک ائتمک ایله باخیشلار و تنقیدلرینی اسیرگه‌مییب، یاردیما گتیرسینلر.
_
🔹تحکییه ادبی درنه‌یی(473-جو جلسه)
🔹اوخونان اثر:
🔹 سعادت آختاریشیندا – آتیلا حاجیزاده
🔹ایران(تورک) ادبییاتی
🔹اورمیه-چهارراه آپادانا- مجتمع فرهنگی هنری اورمیه
🔹سه شنبه- 27 شهریورماه 1403
🔹ساعت:17-19:30
#ادبییات #آذربایجان_تورکجه_سی #آذربایجان_چاغداش_نثری #داستان #مودئرن_نثر #تحکییه #اورمو #آتیلا_حاجیزاده #ایران_تورک_نثری #حئکایه #تورک_نثری
__
@Atilla_hacizade
@paragraph
@tahkie
صاباح تحکیه درنه‌ییمیزده (سعادت آختاریشیندا) آدلی یئنی حیکایه‌م جمعی اوخونوش سونراسی صؤحبته قویولاجاق، بو ائلان واسیطه‌سی ایله یولداشلاریم‌دان دعوت ائدیرم بو اوتوروم‌دا ایشتیراک ائتمک ایله باخیشلار و تنقیدلرینی اسیرگه‌مییب، یاردیما گتیرسینلر.
_
🔹تحکییه ادبی درنه‌یی(473-جو جلسه)
🔹اوخونان اثر:
🔹 سعادت آختاریشیندا – آتیلا حاجیزاده
🔹ایران(تورک) ادبییاتی
🔹اورمیه-چهارراه آپادانا- مجتمع فرهنگی هنری اورمیه
🔹سه شنبه- 27 شهریورماه 1403
🔹ساعت:17-19:30
#ادبییات #آذربایجان_تورکجه_سی #آذربایجان_چاغداش_نثری #داستان #مودئرن_نثر #تحکییه #اورمو #آتیلا_حاجیزاده #ایران_تورک_نثری #حئکایه #تورک_نثری
__
@Atilla_hacizade
@paragraph
@tahkie
Forwarded from آتیلا حاجی زاده
.
قرار درنه‌یینین ۱۰۸-اینجی نؤوبه‌سین‌دن قیسسا راپور/بیراینجی بؤلوم
حبیب ساهیر حاققیندا قورولان اوتوروم‌دا/محمد صوبحدئل:
ساهیر تئوریک آلقیلارینی آذربایجانلاشدیریب، یئره‌ل ورژن سونوردو.
#آتیلاـحاجیزاده
قرار درنه‌یینده، آذربایجان دیوان ادبیاتی، چاغداش میفولوژی، آذربایجان شعرین‌ده تجددود و... کیمی قونولار محوریتی ایله حکیم محمد فضولی، ماللا پناه واقیف ایله بولود قاراچؤرلو-یا حصر اولان اوتوروملار سونراسی بوگون سیرا حبیب ساهیره چاتدی. آذربایجان مودئرئن ادبیاتین سیمکه‌سی اولموش ساهیر، آذربایجان، تورکیه ادبییاتی، عوثمانلی ادبییاتی، عرب همده فرانسیز ادبییاتین درین‌دن اوخویوب ائتگی گؤتوره‌رک، «عوریان واردات» ایله یوخ بلکه آذربایجانلاشدیریب، یئره‌ل ورژن سونماقلا، سننت ایله مدرنیته‌نی تلفیق ائدیردی ائله‌کی بو اکت بیر پست مودئرن خصیصه و داورانیش ساییلیر.(البته بو بیر اثر یا شاعیر «پست مودئرئن» دیر دئمک آنلامینا گلمیر آنجاق ایستر عمد اوزرین‌دن ایستر «آلت بیلینج» ائتگیسینده، یو قاورامین اونون خصیصه‌لرینی داشییر.)
علاقه‌دن دولایی معللیم‌لییه اوز توتان ساهیر، داها بیر دئموراتیک سوسیالیست کیمی اورتایا چیخدی ائلجه تکجه اؤز خالقینی یوخ بلکه ایراندا یاشایان «غئیر-ی فارس» ائتنیک‌لره قارشی اولوسال باسقیلاری تانییب ائلئشدیریردی؛ «عشیرت، قوم-قبیله، ارباب-رعییت» کیمیی موناسیبت‌لرین ایستیتمار آرتی‌سی صینیفسال همده سوسیال عداالتسیزلیک‌لره ندن اولوب؛ همان سبب‌دن آیدینلاتمانی میللی حاقلار ایله صینیفسال «طبقاتی» کیملیک حاققیندا آیدینلیق یاراتماغی ان موثثیر ائلجه درین آکتیویته اولدوغونو ساوونوردو، بو طارز اؤزللیکجه «تالانچی‌لار» حیکایه توپلوسوندا آیدینجا گؤزه ده‌ییر.
قرار-دا آذربایجان محور قونولارین توپلانتیسیندا سونوم زحمتینی قبول ائدیب صؤحبتین‌دن جیددی بیلگی‌لر ساچان جناب محمد صوبحدئل، حبیب ساهیرین هانسی ادبی توپلوما عایید اولوب، و تمثیل ائتدیینی آچیقلادی، آردیجا شهریار، سهند و ساهیری بیر آرایا گتیره‌رک، شهریارین فارس شعری و مذهبی دوشونجه مئحورییتینده، سهندین صمد وورغون و واقیف عنعنه‌سی و آشیق ادبیاتی ایله اوسطوره‌لردن تأثیر آلماسی؛ ائله‌جه ساهیری مودئرن تورکییه ادبیاتیندان، فرانسیز ادبیاتیندان و دؤنم‌ده یارانان آوانگارد ادبیات بیچیمین‌دن ائتگیلندییینی وورغولادی و مشروطه چاغلاری و اینقیلاب سونراسی یارانان یئنیچیلی‌یه چاتان یولون دوغال سونوچو اولدوغونو آچیقلادی.
راپورون دوامی، بیر آشاغی تئکست‌ده پایلاشیلیب
ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
@Atilla_hacizade
@Atilla_hacizade
#پاراگراف
@paragraph
@paragraph
قرار درنه‌یی
@gharar
@gharar
تحکیه درنه‌یی
@tahkie
@tahkie
قرار درنه‌یینین ۱۰۸-اینجی نؤوبه‌سین‌دن قیسسا راپور/بیراینجی بؤلوم
حبیب ساهیر حاققیندا قورولان اوتوروم‌دا/محمد صوبحدئل:
ساهیر تئوریک آلقیلارینی آذربایجانلاشدیریب، یئره‌ل ورژن سونوردو.
#آتیلاـحاجیزاده
قرار درنه‌یینده، آذربایجان دیوان ادبیاتی، چاغداش میفولوژی، آذربایجان شعرین‌ده تجددود و... کیمی قونولار محوریتی ایله حکیم محمد فضولی، ماللا پناه واقیف ایله بولود قاراچؤرلو-یا حصر اولان اوتوروملار سونراسی بوگون سیرا حبیب ساهیره چاتدی. آذربایجان مودئرئن ادبیاتین سیمکه‌سی اولموش ساهیر، آذربایجان، تورکیه ادبییاتی، عوثمانلی ادبییاتی، عرب همده فرانسیز ادبییاتین درین‌دن اوخویوب ائتگی گؤتوره‌رک، «عوریان واردات» ایله یوخ بلکه آذربایجانلاشدیریب، یئره‌ل ورژن سونماقلا، سننت ایله مدرنیته‌نی تلفیق ائدیردی ائله‌کی بو اکت بیر پست مودئرن خصیصه و داورانیش ساییلیر.(البته بو بیر اثر یا شاعیر «پست مودئرئن» دیر دئمک آنلامینا گلمیر آنجاق ایستر عمد اوزرین‌دن ایستر «آلت بیلینج» ائتگیسینده، یو قاورامین اونون خصیصه‌لرینی داشییر.)
علاقه‌دن دولایی معللیم‌لییه اوز توتان ساهیر، داها بیر دئموراتیک سوسیالیست کیمی اورتایا چیخدی ائلجه تکجه اؤز خالقینی یوخ بلکه ایراندا یاشایان «غئیر-ی فارس» ائتنیک‌لره قارشی اولوسال باسقیلاری تانییب ائلئشدیریردی؛ «عشیرت، قوم-قبیله، ارباب-رعییت» کیمیی موناسیبت‌لرین ایستیتمار آرتی‌سی صینیفسال همده سوسیال عداالتسیزلیک‌لره ندن اولوب؛ همان سبب‌دن آیدینلاتمانی میللی حاقلار ایله صینیفسال «طبقاتی» کیملیک حاققیندا آیدینلیق یاراتماغی ان موثثیر ائلجه درین آکتیویته اولدوغونو ساوونوردو، بو طارز اؤزللیکجه «تالانچی‌لار» حیکایه توپلوسوندا آیدینجا گؤزه ده‌ییر.
قرار-دا آذربایجان محور قونولارین توپلانتیسیندا سونوم زحمتینی قبول ائدیب صؤحبتین‌دن جیددی بیلگی‌لر ساچان جناب محمد صوبحدئل، حبیب ساهیرین هانسی ادبی توپلوما عایید اولوب، و تمثیل ائتدیینی آچیقلادی، آردیجا شهریار، سهند و ساهیری بیر آرایا گتیره‌رک، شهریارین فارس شعری و مذهبی دوشونجه مئحورییتینده، سهندین صمد وورغون و واقیف عنعنه‌سی و آشیق ادبیاتی ایله اوسطوره‌لردن تأثیر آلماسی؛ ائله‌جه ساهیری مودئرن تورکییه ادبیاتیندان، فرانسیز ادبیاتیندان و دؤنم‌ده یارانان آوانگارد ادبیات بیچیمین‌دن ائتگیلندییینی وورغولادی و مشروطه چاغلاری و اینقیلاب سونراسی یارانان یئنیچیلی‌یه چاتان یولون دوغال سونوچو اولدوغونو آچیقلادی.
راپورون دوامی، بیر آشاغی تئکست‌ده پایلاشیلیب
ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
@Atilla_hacizade
@Atilla_hacizade
#پاراگراف
@paragraph
@paragraph
قرار درنه‌یی
@gharar
@gharar
تحکیه درنه‌یی
@tahkie
@tahkie
Forwarded from آتیلا حاجی زاده
قرار درنه‌یینین ۱۰۸-اینجی نؤوبه‌سین‌دن قیسسا راپور/ایکینجی بؤلوم
حبیب ساهیر حاققیندا قورولان اوتوروم‌دا/محمد صوبحدئل:
ساهیر تئوریک آلقیلارینی آذربایجانلاشدیریب، یئره‌ل ورژن سونوردو.
#آتیلاـحاجیزاده
راپورون آردی: نیه‌کی ساهیر، آذربایجانین آز تانینمیش شاعیر-تئوریسیینی «میرزا تقی رفعت»-ین چئوره‌سینده قورولان «فارسجا و تورکجه یئنی شئعر» قاورامینی داشایان پلاتفورم‌‌دا، ائییتیلمیشدیر.
میرزا رفعت-ین ائتگیسینده اولان حبیب ساهیر سونرالار ایستانبول‌دا تحصیل آلیب، تورکجه ادبیاتین آنادولو حیصصه‌سینی‌ده، آذربایجانین، هم دیوان ادبیاتی همده آشیق ادبیاتینی درین‌دن اوخودوغو کیمین موطالیعه ائتده‌رک، تورکیه ائله‌جه دونیا ادبیاتیندان گتیردییی دیل ایجراسین، سؤزجوک آلانی، فورم ایله تکنیک‌لری «آذربایجانلاشدیریب» اثرلرینده سونموشدور.
میللی حؤکومت سونراسی اونون میراثینی منیمسه‌یه‌ن حبیب ساهیرین یارادیجیلیغینا «حسرت» پرسوناژی آرتیلیب، داهاجا آذربایجانلاشماغی وورغولادی؛ ائله‌جه دیل قاورامی باره‌سینده فرقلی جیددییت گؤستریب، ۱۹۷۹-اونجو ایلده آنا دیلی حاققیندا چاپ اولان اثری، آذربایجان ادبیاتینا درین باخیشی همده «شعر دن حیکایه‌یه، تئوری دن پراتیک ایجرایا» قدر یارادیب سوندوغو اثرلرین کناریندا اونون آذربایجانین دیل، کولتور، مدنیتینه قارشی اوره‌تیلن دهشت آتموسفئرده پئشه‌کار آرتیست قامتینده هونه‌ر یارادیب، آذربایجانلی مودئرن ادبیاتی سیمگه‌لییب ساووندوغو، ساهیری داها یئترلی تانیماق اوچون سایقین اؤرنکلر ساییلیرلار.
حبیب ساهیر دوشونجه آلانین‌دا مودئرنلشمه‌نی اؤنریب، مشروطیت دن میللی حؤکومته قدر دوام ائدن موجادیله ائتگیسین آنلاییب، آکتیو تاریخین باشلانیشینی راکئد ادبیاتین سونو آلقیلاییب وورغولاییردی.
سون سؤز اولاراق یئنی گنج دئکلمه‌تور «یاسمین بخشی»-نین حبیب ساهیردن ایفا ائتدییی شعرین سون بئیتی تکرارلایاراق راپورو بیتیریرم:
یالتاق شاعیر یولون آزسین
تکجه فارسی غزل یازسین
۱) حبیب ساهر (۱۹۰۳/۱۲۸۲ - ۱۳۶۴-۱۹۸۵) تباری میانالی، تبریزده دونیایا گلمیش شاعیر، یازیچی و چئویرن. حبیب ساهر آذربایجان تۆرکجه‌سینین یئنی شعری‌نین آتاسیدیر . اوْ بوتون ایراندا اوْلان دیللرینده‌ده یئنی شعر آتاسی کیمی ساییلیر.
پ.ن: حبیب ساهیرین اؤلومون‌دن ۴۴-۴۵ ایل کئچدیینه رغما آدی، اثری همده دوشونجه‌سی آذربایجان میللتلشمسینده درین ائتگی بوراخدیغی اوچون سلطنت طلب‌لرین فرقلی چئشیدلرینین (ایرانشهری، پان فارس، پان ایرانیست، نایاک ایله ساییر...) آراسیندا اؤرگوتله‌شن فاشیست‌لر هله‌ده ساهیرین آدین دویدوقدا قاشینما توتوب، گؤتلرین میخ ده‌لیرمیش کیمی صاندال‌دا ویرنیخمالارینا ندن اولور؛ بو لمپن پوروواکاتورلار اوتوروم سونراسی سوسیال مئدیا‌دا اوشاقلیق عوقده‌لرین بوشالتماغا جهد ائدیرلر؛ یازیقلار...
ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
@Atilla_hacizade
@Atilla_hacizade
#پاراگراف
@paragraph
@paragraph
قرار درنه‌یی
@gharar
@gharar
تحکیه درنه‌یی
@tahkie
@tahkie
حبیب ساهیر حاققیندا قورولان اوتوروم‌دا/محمد صوبحدئل:
ساهیر تئوریک آلقیلارینی آذربایجانلاشدیریب، یئره‌ل ورژن سونوردو.
#آتیلاـحاجیزاده
راپورون آردی: نیه‌کی ساهیر، آذربایجانین آز تانینمیش شاعیر-تئوریسیینی «میرزا تقی رفعت»-ین چئوره‌سینده قورولان «فارسجا و تورکجه یئنی شئعر» قاورامینی داشایان پلاتفورم‌‌دا، ائییتیلمیشدیر.
میرزا رفعت-ین ائتگیسینده اولان حبیب ساهیر سونرالار ایستانبول‌دا تحصیل آلیب، تورکجه ادبیاتین آنادولو حیصصه‌سینی‌ده، آذربایجانین، هم دیوان ادبیاتی همده آشیق ادبیاتینی درین‌دن اوخودوغو کیمین موطالیعه ائتده‌رک، تورکیه ائله‌جه دونیا ادبیاتیندان گتیردییی دیل ایجراسین، سؤزجوک آلانی، فورم ایله تکنیک‌لری «آذربایجانلاشدیریب» اثرلرینده سونموشدور.
میللی حؤکومت سونراسی اونون میراثینی منیمسه‌یه‌ن حبیب ساهیرین یارادیجیلیغینا «حسرت» پرسوناژی آرتیلیب، داهاجا آذربایجانلاشماغی وورغولادی؛ ائله‌جه دیل قاورامی باره‌سینده فرقلی جیددییت گؤستریب، ۱۹۷۹-اونجو ایلده آنا دیلی حاققیندا چاپ اولان اثری، آذربایجان ادبیاتینا درین باخیشی همده «شعر دن حیکایه‌یه، تئوری دن پراتیک ایجرایا» قدر یارادیب سوندوغو اثرلرین کناریندا اونون آذربایجانین دیل، کولتور، مدنیتینه قارشی اوره‌تیلن دهشت آتموسفئرده پئشه‌کار آرتیست قامتینده هونه‌ر یارادیب، آذربایجانلی مودئرن ادبیاتی سیمگه‌لییب ساووندوغو، ساهیری داها یئترلی تانیماق اوچون سایقین اؤرنکلر ساییلیرلار.
حبیب ساهیر دوشونجه آلانین‌دا مودئرنلشمه‌نی اؤنریب، مشروطیت دن میللی حؤکومته قدر دوام ائدن موجادیله ائتگیسین آنلاییب، آکتیو تاریخین باشلانیشینی راکئد ادبیاتین سونو آلقیلاییب وورغولاییردی.
سون سؤز اولاراق یئنی گنج دئکلمه‌تور «یاسمین بخشی»-نین حبیب ساهیردن ایفا ائتدییی شعرین سون بئیتی تکرارلایاراق راپورو بیتیریرم:
یالتاق شاعیر یولون آزسین
تکجه فارسی غزل یازسین
۱) حبیب ساهر (۱۹۰۳/۱۲۸۲ - ۱۳۶۴-۱۹۸۵) تباری میانالی، تبریزده دونیایا گلمیش شاعیر، یازیچی و چئویرن. حبیب ساهر آذربایجان تۆرکجه‌سینین یئنی شعری‌نین آتاسیدیر . اوْ بوتون ایراندا اوْلان دیللرینده‌ده یئنی شعر آتاسی کیمی ساییلیر.
پ.ن: حبیب ساهیرین اؤلومون‌دن ۴۴-۴۵ ایل کئچدیینه رغما آدی، اثری همده دوشونجه‌سی آذربایجان میللتلشمسینده درین ائتگی بوراخدیغی اوچون سلطنت طلب‌لرین فرقلی چئشیدلرینین (ایرانشهری، پان فارس، پان ایرانیست، نایاک ایله ساییر...) آراسیندا اؤرگوتله‌شن فاشیست‌لر هله‌ده ساهیرین آدین دویدوقدا قاشینما توتوب، گؤتلرین میخ ده‌لیرمیش کیمی صاندال‌دا ویرنیخمالارینا ندن اولور؛ بو لمپن پوروواکاتورلار اوتوروم سونراسی سوسیال مئدیا‌دا اوشاقلیق عوقده‌لرین بوشالتماغا جهد ائدیرلر؛ یازیقلار...
ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
@Atilla_hacizade
@Atilla_hacizade
#پاراگراف
@paragraph
@paragraph
قرار درنه‌یی
@gharar
@gharar
تحکیه درنه‌یی
@tahkie
@tahkie