Forwarded from سئچیلمیش شعرلر (Səhər Xiyavi)
#قانلی_آبان:
گئجهنین بوز چاغیدیر، گئت-گئده ایتلر اولاشیر
قوجامان دونیا گؤزومده اَرییب، خیردالاشیر
الی باغلی، دیلی باغلی خیاواندا گزیریم
نه یازیق کی هره بیر جور سینهسیندن آلیشیر
گئجهنین خان چاغیدیر، گؤی دئمه ، دئ قان چاناغی
قاپ-قارانلیقدا اؤلوم کؤلگهمیز ایله ساریشیر
لئش یئیهنلر شهَرین هندورینده ییغیشیب
ایچکی چاققیشدیراراق ، ایت ایله چاققال باریشیر
قورخولوقلار دیکیلیبدیر خیاوانلار بویوجا
قاپیدان، پنجرهدن ائولره دئولر یاناشیر
هاواسین قان-قوخو آلدی بو وطن آدلی یئرین
الیم هر بیر طرفه دهیسه کثافت بولاشیر
گوللهلر ییخدی یئره عصریمیزین عاصیلرین
اوخشاما قایناییر، عیصیان کوچهدن شهْره آشیر
قاتی ساللاخخانایا دؤندو بو اؤلکه ائله کی
هر اوباشدان ودهسی بوینوموزا ایپ دولاشیر
الینی وئر الیمه، دوش یولا، سیل اوز-گؤزونو
او قدر آغلامیشیق گؤز یاشیمیز آرخا داشیر
سؤزون ان قیساسی دوستوم سن اؤزون سال-چیخ ائله
ان جاوان چاغدا آخی ساچلاریما دن یاراشیر؟
ــــــــــــــــــــــــــــــــ
#آتیلا_حاجیزاده
https://t.me/secilmiseirler
گئجهنین بوز چاغیدیر، گئت-گئده ایتلر اولاشیر
قوجامان دونیا گؤزومده اَرییب، خیردالاشیر
الی باغلی، دیلی باغلی خیاواندا گزیریم
نه یازیق کی هره بیر جور سینهسیندن آلیشیر
گئجهنین خان چاغیدیر، گؤی دئمه ، دئ قان چاناغی
قاپ-قارانلیقدا اؤلوم کؤلگهمیز ایله ساریشیر
لئش یئیهنلر شهَرین هندورینده ییغیشیب
ایچکی چاققیشدیراراق ، ایت ایله چاققال باریشیر
قورخولوقلار دیکیلیبدیر خیاوانلار بویوجا
قاپیدان، پنجرهدن ائولره دئولر یاناشیر
هاواسین قان-قوخو آلدی بو وطن آدلی یئرین
الیم هر بیر طرفه دهیسه کثافت بولاشیر
گوللهلر ییخدی یئره عصریمیزین عاصیلرین
اوخشاما قایناییر، عیصیان کوچهدن شهْره آشیر
قاتی ساللاخخانایا دؤندو بو اؤلکه ائله کی
هر اوباشدان ودهسی بوینوموزا ایپ دولاشیر
الینی وئر الیمه، دوش یولا، سیل اوز-گؤزونو
او قدر آغلامیشیق گؤز یاشیمیز آرخا داشیر
سؤزون ان قیساسی دوستوم سن اؤزون سال-چیخ ائله
ان جاوان چاغدا آخی ساچلاریما دن یاراشیر؟
ــــــــــــــــــــــــــــــــ
#آتیلا_حاجیزاده
https://t.me/secilmiseirler
Telegram
سئچیلمیش شعرلر
ادمین
@saharxiyavi
بو آخاقدا، سئودیگیم ادبی اثرلری پایلاشیرام.
@saharxiyavi
بو آخاقدا، سئودیگیم ادبی اثرلری پایلاشیرام.
👍2
Forwarded from Türkçe öğrenelim- ترکی یاد بگیریم
#خاطرهٔای_از_جنایات_پهلوی
این حادثه را من از مادربزرگم، زریخانم شنیدهام؛ نام زری را پدرش به احترام بالا زری خانم قهرمان مبارزه با قاتلان ارمنی و جیلو که برای قتل مردم خوی آمده بودند گذاشته بود. مادر بزرگ عروس خورشید ننه مادر بزرگ پدرم بود. خانوادهٔ ما آن روزها در روستای یکانکهریز روزگار سختی را گذرانده بودند. برادار خوشید ننه، سیدعلی از قهرمانان مبارزه با نیروهای ارمنی بود که به فتوای روحانیون شیعه و سنی به صفوف قشون اسلام عثمانی پیوسته بود تا غرب آذربایجان را از دست قاتلان ارمنی و جیلو نجات دهند. (مرد ایگیت داییسینا چکر) پدر بزرگ به دای اش رفته بود.
مادربزرگم همیشه میگفت وقتی خبر رسید که مأمورهای شاه تو تبریز و اردبیل چه بلایی سر طرفداران حکومت ملی آذربایجان آوردهاند و چطور مردم را کشته و خانوادهها را آزار دادهاند حتی به زنان برخی از اعضای فرقه تجاوز شده، ترس مثل سایه روی یکانات افتاده بود.
از همان روز بود که خورشید ننهـ زنی قوی و باهوش– فهمید باید کاری کند. چون میرسفر، برادرِزادهاش رئیس فرقه در قصبهٔ یکان بود، هر لحظه احتمال داشت مأمورها بریزند آنجا.
خورشید ننه همان روز تنور را خالی میکند و کف آن را کمی می کند و کتابهای ترکی آنا دیلی را میگذارد داخل چند نایلون و ته تنور دفن میکند. بعد کمی هیزم داخل آن ریخته و تنور را روشن میکند که انگار از اول هم چیزی آنجا نبوده.
وقتی مأمورها از راه میرسند، هرچه میگردند چیزی پیدا نمیکنند و دستخالی برمیگردند.
پدربزرگم – پسر خورشید ننه – آن وقتها در خوی جزو سواران نوراللهخان یکانی بود. دردسر اصلیاش از وقتی شروع شد که به دستور نوراللهخان خانهٔ فحشای زنی به نام فتاما را بست. فتاما زنی بدنام بود و از پهلوی مجوز داشت. با بسته شدن آن خانه، مشتریهایش پریده بودند. بعد از سقوط فرقه، همین فتاما با دوتا چاقوکش اجیر شده دنبال پدربزرگم میافتد تا او را بکشد.
مادربزرگم همیشه میگفت:«اگر آن روز فرار نکرده بود، کارش تمام بود.»
با اینکه شاه در ظاهر فرمان عفو داده بود ولی هنوز امنیه شهربانی و فتانه خانم تاج سر پهلوی دست بردار نبود.
برای همین پدربزرگم مجبور میشود سه سال مخفیانه زندگی کند؛ حتی اسم واقعیاش را هم جایی نمیگفت. در آن مدت، مخفیانه در راهآهن مراغه کار میکرد. فقط مادربزرگم میدانست او کجاست و چطور زندگی میکند. پدرم تا هفت سالگی نزد مادربزرگش به دور از پدر و مادر زندگی میکند.
حالا بعد از هشتاد سال که در سال ۹۴ دکتری زبان ترکی را گرفتم و نزدیک بیست و چهار سال است ترکی تدریس میکنم.
#حکومت_ملی_آذربایجان
https://www.instagram.com/reel/DSQR6A4iCb-/?igsh=MWs1aGs2cnluemxkMQ==
این حادثه را من از مادربزرگم، زریخانم شنیدهام؛ نام زری را پدرش به احترام بالا زری خانم قهرمان مبارزه با قاتلان ارمنی و جیلو که برای قتل مردم خوی آمده بودند گذاشته بود. مادر بزرگ عروس خورشید ننه مادر بزرگ پدرم بود. خانوادهٔ ما آن روزها در روستای یکانکهریز روزگار سختی را گذرانده بودند. برادار خوشید ننه، سیدعلی از قهرمانان مبارزه با نیروهای ارمنی بود که به فتوای روحانیون شیعه و سنی به صفوف قشون اسلام عثمانی پیوسته بود تا غرب آذربایجان را از دست قاتلان ارمنی و جیلو نجات دهند. (مرد ایگیت داییسینا چکر) پدر بزرگ به دای اش رفته بود.
مادربزرگم همیشه میگفت وقتی خبر رسید که مأمورهای شاه تو تبریز و اردبیل چه بلایی سر طرفداران حکومت ملی آذربایجان آوردهاند و چطور مردم را کشته و خانوادهها را آزار دادهاند حتی به زنان برخی از اعضای فرقه تجاوز شده، ترس مثل سایه روی یکانات افتاده بود.
از همان روز بود که خورشید ننهـ زنی قوی و باهوش– فهمید باید کاری کند. چون میرسفر، برادرِزادهاش رئیس فرقه در قصبهٔ یکان بود، هر لحظه احتمال داشت مأمورها بریزند آنجا.
خورشید ننه همان روز تنور را خالی میکند و کف آن را کمی می کند و کتابهای ترکی آنا دیلی را میگذارد داخل چند نایلون و ته تنور دفن میکند. بعد کمی هیزم داخل آن ریخته و تنور را روشن میکند که انگار از اول هم چیزی آنجا نبوده.
وقتی مأمورها از راه میرسند، هرچه میگردند چیزی پیدا نمیکنند و دستخالی برمیگردند.
پدربزرگم – پسر خورشید ننه – آن وقتها در خوی جزو سواران نوراللهخان یکانی بود. دردسر اصلیاش از وقتی شروع شد که به دستور نوراللهخان خانهٔ فحشای زنی به نام فتاما را بست. فتاما زنی بدنام بود و از پهلوی مجوز داشت. با بسته شدن آن خانه، مشتریهایش پریده بودند. بعد از سقوط فرقه، همین فتاما با دوتا چاقوکش اجیر شده دنبال پدربزرگم میافتد تا او را بکشد.
مادربزرگم همیشه میگفت:«اگر آن روز فرار نکرده بود، کارش تمام بود.»
با اینکه شاه در ظاهر فرمان عفو داده بود ولی هنوز امنیه شهربانی و فتانه خانم تاج سر پهلوی دست بردار نبود.
برای همین پدربزرگم مجبور میشود سه سال مخفیانه زندگی کند؛ حتی اسم واقعیاش را هم جایی نمیگفت. در آن مدت، مخفیانه در راهآهن مراغه کار میکرد. فقط مادربزرگم میدانست او کجاست و چطور زندگی میکند. پدرم تا هفت سالگی نزد مادربزرگش به دور از پدر و مادر زندگی میکند.
حالا بعد از هشتاد سال که در سال ۹۴ دکتری زبان ترکی را گرفتم و نزدیک بیست و چهار سال است ترکی تدریس میکنم.
#حکومت_ملی_آذربایجان
https://www.instagram.com/reel/DSQR6A4iCb-/?igsh=MWs1aGs2cnluemxkMQ==
Instagram
@mirali.sulduzlu
#خاطرهٔای_از_جنایات_پهلوی
این حادثه را من از مادربزرگم، زریخانم شنیدهام؛ نام زری را پدرش به احترام بالا زری خانم قهرمان مبارزه با قاتلان ارمنی و جیلو که برای قتل مردم خوی آمده بودند گذاشته بود. مادر بزرگ عروس خورشید ننه مادر بزرگ پدرم بود. خانوادهٔ ما…
این حادثه را من از مادربزرگم، زریخانم شنیدهام؛ نام زری را پدرش به احترام بالا زری خانم قهرمان مبارزه با قاتلان ارمنی و جیلو که برای قتل مردم خوی آمده بودند گذاشته بود. مادر بزرگ عروس خورشید ننه مادر بزرگ پدرم بود. خانوادهٔ ما…
👍4👎1
Forwarded from آکادمی شيزوفرن دويغولار
👍3
سرزمین عجیب-21
ویلیام داگلاس
ورژن صوتی کتاب «سرزمینی شگفتانگیز و مردمی مهربان و دوست داشتنی»
قسمت بیست و یکم/ بخش دوم/فصل شانزدهم و هفدهم
نویسنده:
#ویلیام_او_داگلاس
مترجم:
#فریدون_سنجری
اجرا:
#دکتر_آیسان_فرجزاده
این اثر، حاصل پژوهش ویلیام او داگلاس (۱۸۹۸-۱۹۸۰) قاضی دستیار دیوان عالی ایالات متحده آمریکا به هنگام بازدید از کشورهای اروپای شرقی و ایران است. او در این کتاب، ضمن بررسی کمونیسم در جنوب مرزهای شوروی، به ویژه در دوسوی آذربایجان، به شرح آداب رسوم و فرهنگ ایلات و عشایر ایران، به ویژه ایل قشقایی و مقایسه آن با تمدن غرب میپردازد. نویسنده همچنین با انتقاد از مسائل و مشکلات غرب، اخلاق و روحیات مردم جنوب قفقاز، آذربایجان و ایران را میستاید.
#سرزمینی_شگفت_انگیز_و_مردمی_مهربان_و_دوست_داشتنی
____
#اوخودال
@oxudal
@oxudal
____
#پاراگراف
@paragraph
@paragraph
قسمت بیست و یکم/ بخش دوم/فصل شانزدهم و هفدهم
نویسنده:
#ویلیام_او_داگلاس
مترجم:
#فریدون_سنجری
اجرا:
#دکتر_آیسان_فرجزاده
این اثر، حاصل پژوهش ویلیام او داگلاس (۱۸۹۸-۱۹۸۰) قاضی دستیار دیوان عالی ایالات متحده آمریکا به هنگام بازدید از کشورهای اروپای شرقی و ایران است. او در این کتاب، ضمن بررسی کمونیسم در جنوب مرزهای شوروی، به ویژه در دوسوی آذربایجان، به شرح آداب رسوم و فرهنگ ایلات و عشایر ایران، به ویژه ایل قشقایی و مقایسه آن با تمدن غرب میپردازد. نویسنده همچنین با انتقاد از مسائل و مشکلات غرب، اخلاق و روحیات مردم جنوب قفقاز، آذربایجان و ایران را میستاید.
#سرزمینی_شگفت_انگیز_و_مردمی_مهربان_و_دوست_داشتنی
____
#اوخودال
@oxudal
@oxudal
____
#پاراگراف
@paragraph
@paragraph
Forwarded from Təhkiyəانجمن نویسندگی تحکیه
🔹تحکییه ادبی درنهیی (۵۲۸-جی جلسه)
🔹اوخونان اثر:
🔹 تورپاغا بورونموش یایلیغیم– حسین واحدی
🔹ایران(تورک) ادبییاتی
🔹اورمیه-چهارراه آپادانا- مجتمع فرهنگی هنری اورمیه
🔹سه شنبه- ۲ دی ماه 1404
🔹ساعت:16:30-19:30
@tahkie
Butajournal.com
#ادبییات #آذربایجان_تورکجه_سی #داستان #مودئرن_نثر #تحکییه #اورمو #حسین_واحدی #ایران_تورک_نثری #حئکایه #تورک_نثری
🔹اوخونان اثر:
🔹 تورپاغا بورونموش یایلیغیم– حسین واحدی
🔹ایران(تورک) ادبییاتی
🔹اورمیه-چهارراه آپادانا- مجتمع فرهنگی هنری اورمیه
🔹سه شنبه- ۲ دی ماه 1404
🔹ساعت:16:30-19:30
@tahkie
Butajournal.com
#ادبییات #آذربایجان_تورکجه_سی #داستان #مودئرن_نثر #تحکییه #اورمو #حسین_واحدی #ایران_تورک_نثری #حئکایه #تورک_نثری
👍2
بیر آی اؤنجه گنج ادبیاتچی و عزیز دوستوموز (علی چاغلا)نین تثببوثو ایله (سایمان آروز)-ون یولسوزلوقلارینا ائعتیراض اوچون ۱۸۳-ایمضالی بیر آچیق مکتوب یازیلدی.
سونوچدا #سایمان_آروز وظیفهدن چیخاریلیب و جناب #صابیر_روستمخانلی «آذربایجان یازیچیلار بیرلییینین جنوب کؤمیتهسی»نین صدری اولاراق بو قورومون باشینا کئچدی.
___
#آتیلا_حاجیزاده
@Atilla_hacizade
@Atilla_hacizade
____
#پاراگراف
@paragraph
@paragraph
سونوچدا #سایمان_آروز وظیفهدن چیخاریلیب و جناب #صابیر_روستمخانلی «آذربایجان یازیچیلار بیرلییینین جنوب کؤمیتهسی»نین صدری اولاراق بو قورومون باشینا کئچدی.
___
#آتیلا_حاجیزاده
@Atilla_hacizade
@Atilla_hacizade
____
#پاراگراف
@paragraph
@paragraph
👍4
سرزمین عجیب-22
ویلیام داگلاس
ورژن صوتی کتاب «سرزمینی شگفتانگیز و مردمی مهربان و دوست داشتنی»
قسمت بیست و دوم/ بخش دوم/فصل هجدهم، نوزدهم و بیستم
نویسنده:
#ویلیام_او_داگلاس
مترجم:
#فریدون_سنجری
اجرا:
#دکتر_آیسان_فرجزاده
این اثر، حاصل پژوهش ویلیام او داگلاس (۱۸۹۸-۱۹۸۰) قاضی دستیار دیوان عالی ایالات متحده آمریکا به هنگام بازدید از کشورهای اروپای شرقی و ایران است. او در این کتاب، ضمن بررسی کمونیسم در جنوب مرزهای شوروی، به ویژه در دوسوی آذربایجان، به شرح آداب رسوم و فرهنگ ایلات و عشایر ایران، به ویژه ایل قشقایی و مقایسه آن با تمدن غرب میپردازد. نویسنده همچنین با انتقاد از مسائل و مشکلات غرب، اخلاق و روحیات مردم جنوب قفقاز، آذربایجان و ایران را میستاید.
#سرزمینی_شگفت_انگیز_و_مردمی_مهربان_و_دوست_داشتنی
____
#اوخودال
@oxudal
@oxudal
____
#پاراگراف
@paragraph
@paragraph
قسمت بیست و دوم/ بخش دوم/فصل هجدهم، نوزدهم و بیستم
نویسنده:
#ویلیام_او_داگلاس
مترجم:
#فریدون_سنجری
اجرا:
#دکتر_آیسان_فرجزاده
این اثر، حاصل پژوهش ویلیام او داگلاس (۱۸۹۸-۱۹۸۰) قاضی دستیار دیوان عالی ایالات متحده آمریکا به هنگام بازدید از کشورهای اروپای شرقی و ایران است. او در این کتاب، ضمن بررسی کمونیسم در جنوب مرزهای شوروی، به ویژه در دوسوی آذربایجان، به شرح آداب رسوم و فرهنگ ایلات و عشایر ایران، به ویژه ایل قشقایی و مقایسه آن با تمدن غرب میپردازد. نویسنده همچنین با انتقاد از مسائل و مشکلات غرب، اخلاق و روحیات مردم جنوب قفقاز، آذربایجان و ایران را میستاید.
#سرزمینی_شگفت_انگیز_و_مردمی_مهربان_و_دوست_داشتنی
____
#اوخودال
@oxudal
@oxudal
____
#پاراگراف
@paragraph
@paragraph
1_22843279746.pdf
397.7 KB
«#سانجاق» سیاسی-اجتماعی مهدتمدن گۆندهلییینین ۲۶۳۳ سایینداکی تۆرکجه صفحهسینده یاییلان بیر غزلیم:
یاغیش یاغیردی بایاق، گؤزلرین باخیردی منه،
و اودلو کیرپیگین هئی شیمشهیین چاخیردی منه.
چیغیر-باغیر، هیجان، ایسترس، خیال، خولیا،
قودورموشویدو حیات، شرّینی یاخیردی منه.
سن ایله گزدیگیمیز شهری تک گزنده بو گون
کوچه-کوچه، خیاوان حیرصلنیب باغیردی منه.
ائشیتدیم آرزولاریم کؤچدو باشقا بیر شهره،
و پای بؤلنده حیات، آیریلیق آییردی منه.
آدی «باهار»دی، سویوقدو، قارانقولوقدو شهر،
یاشیلدی یارپاغی، آنجاق خیشیلداییردی منه.
... الین آییردی الیمدن، گئدَنمهییردی آما،
هر آددیمیندا دوروب، قیقاجی باخیردی منه.
و من ده «اورمو گؤلو»یدوم، همان کدرلی رسیم،
نه غوصّه وار، بیر اولوب چایلاشیب آخیردی منه.
نهقدری سؤیلهییرم کیمسه باخماییر، سن اینان:
بو آیریلیق، تاوانیمدان داها آغیردی منه
___
#آتیلا_حاجیزاده
@Atilla_hacizade
@Atilla_hacizade
____
#پاراگراف
@paragraph
@paragraph
_
#مهدتمدن
@SancaqDergisi
یاغیش یاغیردی بایاق، گؤزلرین باخیردی منه،
و اودلو کیرپیگین هئی شیمشهیین چاخیردی منه.
چیغیر-باغیر، هیجان، ایسترس، خیال، خولیا،
قودورموشویدو حیات، شرّینی یاخیردی منه.
سن ایله گزدیگیمیز شهری تک گزنده بو گون
کوچه-کوچه، خیاوان حیرصلنیب باغیردی منه.
ائشیتدیم آرزولاریم کؤچدو باشقا بیر شهره،
و پای بؤلنده حیات، آیریلیق آییردی منه.
آدی «باهار»دی، سویوقدو، قارانقولوقدو شهر،
یاشیلدی یارپاغی، آنجاق خیشیلداییردی منه.
... الین آییردی الیمدن، گئدَنمهییردی آما،
هر آددیمیندا دوروب، قیقاجی باخیردی منه.
و من ده «اورمو گؤلو»یدوم، همان کدرلی رسیم،
نه غوصّه وار، بیر اولوب چایلاشیب آخیردی منه.
نهقدری سؤیلهییرم کیمسه باخماییر، سن اینان:
بو آیریلیق، تاوانیمدان داها آغیردی منه
___
#آتیلا_حاجیزاده
@Atilla_hacizade
@Atilla_hacizade
____
#پاراگراف
@paragraph
@paragraph
_
#مهدتمدن
@SancaqDergisi
👍1
«#سانجاق» سیاسی-اجتماعی مهدتمدن گۆندهلییینین ۲۶۳۳ سایینداکی تۆرکجه صفحهسینده یاییلان بیر غزلیم:
یاغیش یاغیردی بایاق، گؤزلرین باخیردی منه،
و اودلو کیرپیگین هئی شیمشهیین چاخیردی منه.
چیغیر-باغیر، هیجان، ایسترس، خیال، خولیا،
قودورموشویدو حیات، شرّینی یاخیردی منه.
سن ایله گزدیگیمیز شهری تک گزنده بو گون
کوچه-کوچه، خیاوان حیرصلنیب باغیردی منه.
ائشیتدیم آرزولاریم کؤچدو باشقا بیر شهره،
و پای بؤلنده حیات، آیریلیق آییردی منه.
آدی «باهار»دی، سویوقدو، قارانقولوقدو شهر،
یاشیلدی یارپاغی، آنجاق خیشیلداییردی منه.
... الین آییردی الیمدن، گئدَنمهییردی آما،
هر آددیمیندا دوروب، قیقاجی باخیردی منه.
و من ده «اورمو گؤلو»یدوم، همان کدرلی رسیم،
نه غوصّه وار، بیر اولوب چایلاشیب آخیردی منه.
نهقدری سؤیلهییرم کیمسه باخماییر، سن اینان:
بو آیریلیق، تاوانیمدان داها آغیردی منه
___
#آتیلا_حاجیزاده
@Atilla_hacizade
@Atilla_hacizade
____
#پاراگراف
@paragraph
@paragraph
_
#مهدتمدن
@SancaqDergisi
یاغیش یاغیردی بایاق، گؤزلرین باخیردی منه،
و اودلو کیرپیگین هئی شیمشهیین چاخیردی منه.
چیغیر-باغیر، هیجان، ایسترس، خیال، خولیا،
قودورموشویدو حیات، شرّینی یاخیردی منه.
سن ایله گزدیگیمیز شهری تک گزنده بو گون
کوچه-کوچه، خیاوان حیرصلنیب باغیردی منه.
ائشیتدیم آرزولاریم کؤچدو باشقا بیر شهره،
و پای بؤلنده حیات، آیریلیق آییردی منه.
آدی «باهار»دی، سویوقدو، قارانقولوقدو شهر،
یاشیلدی یارپاغی، آنجاق خیشیلداییردی منه.
... الین آییردی الیمدن، گئدَنمهییردی آما،
هر آددیمیندا دوروب، قیقاجی باخیردی منه.
و من ده «اورمو گؤلو»یدوم، همان کدرلی رسیم،
نه غوصّه وار، بیر اولوب چایلاشیب آخیردی منه.
نهقدری سؤیلهییرم کیمسه باخماییر، سن اینان:
بو آیریلیق، تاوانیمدان داها آغیردی منه
___
#آتیلا_حاجیزاده
@Atilla_hacizade
@Atilla_hacizade
____
#پاراگراف
@paragraph
@paragraph
_
#مهدتمدن
@SancaqDergisi
👍2
سرزمین عجیب-23
ویلیام داگلاس
ورژن صوتی کتاب «سرزمینی شگفتانگیز و مردمی مهربان و دوست داشتنی»
قسمت بیست و سوم/ بخش سوم/فصل اول و دوم
نویسنده:
#ویلیام_او_داگلاس
مترجم:
#فریدون_سنجری
اجرا:
#دکتر_آیسان_فرجزاده
این اثر، حاصل پژوهش ویلیام او داگلاس (۱۸۹۸-۱۹۸۰) قاضی دستیار دیوان عالی ایالات متحده آمریکا به هنگام بازدید از کشورهای اروپای شرقی و ایران است. او در این کتاب، ضمن بررسی کمونیسم در جنوب مرزهای شوروی، به ویژه در دوسوی آذربایجان، به شرح آداب رسوم و فرهنگ ایلات و عشایر ایران، به ویژه ایل قشقایی و مقایسه آن با تمدن غرب میپردازد. نویسنده همچنین با انتقاد از مسائل و مشکلات غرب، اخلاق و روحیات مردم جنوب قفقاز، آذربایجان و ایران را میستاید.
#سرزمینی_شگفت_انگیز_و_مردمی_مهربان_و_دوست_داشتنی
____
#اوخودال
@oxudal
@oxudal
____
#پاراگراف
@paragraph
@paragraph
قسمت بیست و سوم/ بخش سوم/فصل اول و دوم
نویسنده:
#ویلیام_او_داگلاس
مترجم:
#فریدون_سنجری
اجرا:
#دکتر_آیسان_فرجزاده
این اثر، حاصل پژوهش ویلیام او داگلاس (۱۸۹۸-۱۹۸۰) قاضی دستیار دیوان عالی ایالات متحده آمریکا به هنگام بازدید از کشورهای اروپای شرقی و ایران است. او در این کتاب، ضمن بررسی کمونیسم در جنوب مرزهای شوروی، به ویژه در دوسوی آذربایجان، به شرح آداب رسوم و فرهنگ ایلات و عشایر ایران، به ویژه ایل قشقایی و مقایسه آن با تمدن غرب میپردازد. نویسنده همچنین با انتقاد از مسائل و مشکلات غرب، اخلاق و روحیات مردم جنوب قفقاز، آذربایجان و ایران را میستاید.
#سرزمینی_شگفت_انگیز_و_مردمی_مهربان_و_دوست_داشتنی
____
#اوخودال
@oxudal
@oxudal
____
#پاراگراف
@paragraph
@paragraph
Forwarded from Oxudal
Ghodrate_Bi_Ghodratan.pdf
953.3 KB
#معرفی_کتاب
کتاب قدرت بی قدرتان اثر واتسلاو هاول، نویسنده، سیاستمدار و رئیس جمهور اهل جمهوری چک، یکی از آثار مهم در زمینه تحلیل سیاسی و اجتماعی است. موضوعات اصلی این کتاب شامل:
- تفاوت دیکتاتوری کلاسیک با نظام های پساتوتالیتر
- نقش ایدئولوژی
- ساختار قدرت در نظام های پساتوتالیتری
- زیستن در دایره حقیقت به مثابه مبارزه
- اهمیت سیاسی اخلاق
- سپهر واقعی سیاست در نظام های پساتوتالیتر
- اپوزیسیون یا دگراندیشان
- مبارزه در قالب "کار در مقیاس کوچک"
- حیات مستقل جامعه
- کارکردهای نظم و قانون در نظام پساتوتالیتر
- فرهنگ ثانوی
- ساختارهای موازی
- حس مسئولیت درقبال دیگران
- برهم کنش ساختارهای مستقل با ساختارهای رسمی
- چشم انداز جنبش های دگراندیشی
می باشد.
___
@oxudal
@oxudal
___
@paragraph
@paragraph
کتاب قدرت بی قدرتان اثر واتسلاو هاول، نویسنده، سیاستمدار و رئیس جمهور اهل جمهوری چک، یکی از آثار مهم در زمینه تحلیل سیاسی و اجتماعی است. موضوعات اصلی این کتاب شامل:
- تفاوت دیکتاتوری کلاسیک با نظام های پساتوتالیتر
- نقش ایدئولوژی
- ساختار قدرت در نظام های پساتوتالیتری
- زیستن در دایره حقیقت به مثابه مبارزه
- اهمیت سیاسی اخلاق
- سپهر واقعی سیاست در نظام های پساتوتالیتر
- اپوزیسیون یا دگراندیشان
- مبارزه در قالب "کار در مقیاس کوچک"
- حیات مستقل جامعه
- کارکردهای نظم و قانون در نظام پساتوتالیتر
- فرهنگ ثانوی
- ساختارهای موازی
- حس مسئولیت درقبال دیگران
- برهم کنش ساختارهای مستقل با ساختارهای رسمی
- چشم انداز جنبش های دگراندیشی
می باشد.
___
@oxudal
@oxudal
___
@paragraph
@paragraph
Forwarded from سئچیلمیش شعرلر (Səhər Xiyavi)
▫️سن منی بوراخیب دوشنده یولا،
نه گونش قارالدی، نه یاغیش یاغدی.
چاخماغیم بیر سیقار آلیشدیرارکن،
قهریم دیرماشیب گؤزومو ساغدی.
سئوگیلی گونلرین خاطیرهسینی،
نه راحات بوراخدین آی آغرین آلیم!
نه ارکن اونوتدون، نه ارته داندین!
یادیندا دئییلمی، یادینا سالیم:
"خیام"ین داریشیق کوچهلرینده،
باخیشلار بیر بیرین قوجاقلادیلار.
او قدر اؤپوشدوک دال کوچهسینده،
کؤورهلیب دوداقلار قان آغلادیلار."
ایشیقلار سؤنرکن، سانکی بورویور،
"ساحیلی" پارکینی، کدرلی آنلار.
نئچه ایل برابر آددیملاساقدا،
بیزی تئز اونوتدو بو خیاوانلار.
"بو شهر آلچاقدیر"، دئمیشدیم سنه.
نه قالیبسا بیزدن، اوزوندن سیلر.
کوچهسی گیزلهدر، اؤپوشلریمی؛
سئوگیمی سوپورر، سوپورگه چیلر.
سانیردیق پای وئریب بیزی بیر-بیره؛
توپوروم بو شهرین سئوگی پایینا.
منه سندن قالان بیر اوزوک اولدو؛
اودا قیسمت اولدو، شهر چایینا.
آه... نه دن گؤرمهدی گؤز یاشلاریمی؟!
بیلمیرم بو شهر سارساق می، کورمو...
یازین تابلولاردا بورانین آدین! :
یاریم سئوگیلرین شهری "اورمو"...
#آتیلا_حاجیزاده
@SheirOcagi
https://t.me/secilmiseirler
نه گونش قارالدی، نه یاغیش یاغدی.
چاخماغیم بیر سیقار آلیشدیرارکن،
قهریم دیرماشیب گؤزومو ساغدی.
سئوگیلی گونلرین خاطیرهسینی،
نه راحات بوراخدین آی آغرین آلیم!
نه ارکن اونوتدون، نه ارته داندین!
یادیندا دئییلمی، یادینا سالیم:
"خیام"ین داریشیق کوچهلرینده،
باخیشلار بیر بیرین قوجاقلادیلار.
او قدر اؤپوشدوک دال کوچهسینده،
کؤورهلیب دوداقلار قان آغلادیلار."
ایشیقلار سؤنرکن، سانکی بورویور،
"ساحیلی" پارکینی، کدرلی آنلار.
نئچه ایل برابر آددیملاساقدا،
بیزی تئز اونوتدو بو خیاوانلار.
"بو شهر آلچاقدیر"، دئمیشدیم سنه.
نه قالیبسا بیزدن، اوزوندن سیلر.
کوچهسی گیزلهدر، اؤپوشلریمی؛
سئوگیمی سوپورر، سوپورگه چیلر.
سانیردیق پای وئریب بیزی بیر-بیره؛
توپوروم بو شهرین سئوگی پایینا.
منه سندن قالان بیر اوزوک اولدو؛
اودا قیسمت اولدو، شهر چایینا.
آه... نه دن گؤرمهدی گؤز یاشلاریمی؟!
بیلمیرم بو شهر سارساق می، کورمو...
یازین تابلولاردا بورانین آدین! :
یاریم سئوگیلرین شهری "اورمو"...
#آتیلا_حاجیزاده
@SheirOcagi
https://t.me/secilmiseirler
Telegram
سئچیلمیش شعرلر
ادمین
@saharxiyavi
بو آخاقدا، سئودیگیم ادبی اثرلری پایلاشیرام.
@saharxiyavi
بو آخاقدا، سئودیگیم ادبی اثرلری پایلاشیرام.
👍1
سرزمین عجیب-24
ویلیام داگلاس
ورژن صوتی کتاب «سرزمینی شگفتانگیز و مردمی مهربان و دوست داشتنی»
قسمت بیست و چهارم/ بخش سوم/فصل سوم و چهارم
نویسنده:
#ویلیام_او_داگلاس
مترجم:
#فریدون_سنجری
اجرا:
#دکتر_آیسان_فرجزاده
این اثر، حاصل پژوهش ویلیام او داگلاس (۱۸۹۸-۱۹۸۰) قاضی دستیار دیوان عالی ایالات متحده آمریکا به هنگام بازدید از کشورهای اروپای شرقی و ایران است. او در این کتاب، ضمن بررسی کمونیسم در جنوب مرزهای شوروی، به ویژه در دوسوی آذربایجان، به شرح آداب رسوم و فرهنگ ایلات و عشایر ایران، به ویژه ایل قشقایی و مقایسه آن با تمدن غرب میپردازد. نویسنده همچنین با انتقاد از مسائل و مشکلات غرب، اخلاق و روحیات مردم جنوب قفقاز، آذربایجان و ایران را میستاید.
#سرزمینی_شگفت_انگیز_و_مردمی_مهربان_و_دوست_داشتنی
____
#اوخودال
@oxudal
@oxudal
____
#پاراگراف
@paragraph
@paragraph
قسمت بیست و چهارم/ بخش سوم/فصل سوم و چهارم
نویسنده:
#ویلیام_او_داگلاس
مترجم:
#فریدون_سنجری
اجرا:
#دکتر_آیسان_فرجزاده
این اثر، حاصل پژوهش ویلیام او داگلاس (۱۸۹۸-۱۹۸۰) قاضی دستیار دیوان عالی ایالات متحده آمریکا به هنگام بازدید از کشورهای اروپای شرقی و ایران است. او در این کتاب، ضمن بررسی کمونیسم در جنوب مرزهای شوروی، به ویژه در دوسوی آذربایجان، به شرح آداب رسوم و فرهنگ ایلات و عشایر ایران، به ویژه ایل قشقایی و مقایسه آن با تمدن غرب میپردازد. نویسنده همچنین با انتقاد از مسائل و مشکلات غرب، اخلاق و روحیات مردم جنوب قفقاز، آذربایجان و ایران را میستاید.
#سرزمینی_شگفت_انگیز_و_مردمی_مهربان_و_دوست_داشتنی
____
#اوخودال
@oxudal
@oxudal
____
#پاراگراف
@paragraph
@paragraph
👍2
یادداشت اختصاصی #پاراگراف:
کلاشینکف های آمریکایی
#آتیلا_حاجیزاده
اسناد «سفارت اشغال شده آمریکا» نشان میدهد که گروه هایی مانند: (حزب دموکرات کردستان ایران به رهبری عبدالرحمان قاسملو و کومله زحمتکشان کردستان ایران به رهبری مصطفی فواد سلطانی) علی رغم ژست کمونیستی-سوسیالیستی و بوق وکرنای ضد امپریالیستیشان مورد حمایت ارزی، تسلیحاتی، لجستیک و... از سوی ایالات متحده آمریکا بودهاند و بعد ها نیز کارشان به اتحاد با صدام، متجاوز به خاک کشورشان و قاتل ازلی-ابدی کوردها کشید.
اکنون هم حزب هایی مانند پ.ک.ک/پژاک، کومله زحمتکشان، حزب دموکرات کردستان و... باز هم با ویترینی چپ و ضد امپریالیستی افسار خود را به دست فرماندهان آمریکایی-اسرائیلی سپردهاند تا در کنار دشمن خارجی با سرباز هموطنشان بجنگند.
کلاشینکف اسلحهای نیمه اتومات روسی است اما امروز انبوهی از آن با دستانی آمریکایی غرب آذربایجان را نشانه گرفتهاند تا چنانکه در سوریه و عراق نشان دادند با تصفیه غیر کورد ها به ویژه تورک ها که اتنیک غالب این خطه را تشکیل میدهند، کوردستان خیالی خود را بنیان نهند.
امروز وارد هفته دوم جنگ آمریکا و اسرائیل علیه ایران شدهایم و چنانکه از ظواهر امر به نظر میرسد دیر یا زود آمریکا و اسرائیل گروه های تروریستی کوردی را در پوزیشن های مختلف وارد جنگ خواهد کرد.
امروزه تکلیفی مهم و تاریخی بر دوش فعالین ملی آذربایجان قرار گرفته است؛ اینچنین که با سازماندهی بدنه اجتماعی خود و نیروهای مردمی، یک جبهه متحد ایجاد نموده و مقاومت در غرب آذربایجان را مدیریت نماید.
«جبهه متحد مردمی دفاع از غرب آذربایجان» که روز گذشته بیانیه شماره-۱ آن منتشر شده است؛ قرارگاهی متشکل از فعالین ملی آذربایجان به مرکزیت اورمیه است و اینچنین سازماندهی بدنه اجتماعی، ساماندهی نیرو های مردمی و مدیریت مقاومت ضد اشغال در غرب آذربایجان را دستور کار خود قرار داده است.
پ.ن: کلاشینکف اسلحهای پرکاربرد و مورد علاقه گروه های تروریستی است و گروه هایی مانند پ.ک.ک/پژاک، حزب دموکرات، کومله، خباط، پاک و... این اسلحه را بعنوان سلاح سازمانی خود برگزیدهاند.
__
#پاراگراف_آذ
@paragraph
@paragraph
کلاشینکف های آمریکایی
#آتیلا_حاجیزاده
اسناد «سفارت اشغال شده آمریکا» نشان میدهد که گروه هایی مانند: (حزب دموکرات کردستان ایران به رهبری عبدالرحمان قاسملو و کومله زحمتکشان کردستان ایران به رهبری مصطفی فواد سلطانی) علی رغم ژست کمونیستی-سوسیالیستی و بوق وکرنای ضد امپریالیستیشان مورد حمایت ارزی، تسلیحاتی، لجستیک و... از سوی ایالات متحده آمریکا بودهاند و بعد ها نیز کارشان به اتحاد با صدام، متجاوز به خاک کشورشان و قاتل ازلی-ابدی کوردها کشید.
اکنون هم حزب هایی مانند پ.ک.ک/پژاک، کومله زحمتکشان، حزب دموکرات کردستان و... باز هم با ویترینی چپ و ضد امپریالیستی افسار خود را به دست فرماندهان آمریکایی-اسرائیلی سپردهاند تا در کنار دشمن خارجی با سرباز هموطنشان بجنگند.
کلاشینکف اسلحهای نیمه اتومات روسی است اما امروز انبوهی از آن با دستانی آمریکایی غرب آذربایجان را نشانه گرفتهاند تا چنانکه در سوریه و عراق نشان دادند با تصفیه غیر کورد ها به ویژه تورک ها که اتنیک غالب این خطه را تشکیل میدهند، کوردستان خیالی خود را بنیان نهند.
امروز وارد هفته دوم جنگ آمریکا و اسرائیل علیه ایران شدهایم و چنانکه از ظواهر امر به نظر میرسد دیر یا زود آمریکا و اسرائیل گروه های تروریستی کوردی را در پوزیشن های مختلف وارد جنگ خواهد کرد.
امروزه تکلیفی مهم و تاریخی بر دوش فعالین ملی آذربایجان قرار گرفته است؛ اینچنین که با سازماندهی بدنه اجتماعی خود و نیروهای مردمی، یک جبهه متحد ایجاد نموده و مقاومت در غرب آذربایجان را مدیریت نماید.
«جبهه متحد مردمی دفاع از غرب آذربایجان» که روز گذشته بیانیه شماره-۱ آن منتشر شده است؛ قرارگاهی متشکل از فعالین ملی آذربایجان به مرکزیت اورمیه است و اینچنین سازماندهی بدنه اجتماعی، ساماندهی نیرو های مردمی و مدیریت مقاومت ضد اشغال در غرب آذربایجان را دستور کار خود قرار داده است.
پ.ن: کلاشینکف اسلحهای پرکاربرد و مورد علاقه گروه های تروریستی است و گروه هایی مانند پ.ک.ک/پژاک، حزب دموکرات، کومله، خباط، پاک و... این اسلحه را بعنوان سلاح سازمانی خود برگزیدهاند.
__
#پاراگراف_آذ
@paragraph
@paragraph
👍6
یادداشت اختصاصی #پاراگراف:
آذربایجان در کانون بحران؛
تحلیل پیامدهای جنگ اخیر بر هویت ملی
#مهدی_سهندی
منازعه اخیر میان ایران و ائتلاف آمریکا و اسرائیل، تبعات مستقیمی بر مناطق غربی ایران، بهویژه شهر های "اورمیه و سولدوز"، داشته است. در این میان، تحرکات گروههای مسلح در مرزها، بر پیچیدگی اوضاع افزوده و بحران امنیتی را تشدید کرده است. این وضعیت، فرصتی برای بازنگری در موقعیت اقلیتهای ملی در ایران، بهخصوص ملت تورک آذربایجان، فراهم میآورد.
درگیریهای اخیر، فراتر از یک تقابل نظامی، بر سر معنا و موجودیت بوده است. مناطق پیرامونی و اقلیتهای ملی، اولین قربانیان این تنشها بودهاند. فشارها و انزوای سیاسی و اقتصادی بر ایران، سرانجام به این انفجار رسیده است. در حالیکه پایتختهای درگیر"تهران_واشنگتن" به تحلیل و شعار مشغولند، مردم آذربایجان غربی زیر آوار خانههایی که نه حاصل توسعه پایدارند و نه از حمایت کافی برخوردارند، دست و پنجه نرم میکنند.
خلأ امنیتی ناشی از درگیریها، فرصتی را برای گروههای مسلح فراهم آورده تا با تکیه بر حمایتهای احتمالی خارجی، بار دیگر چشم به خاکهای آذربایجان بدوزند. این تحرکات در مقطعی حساس رخ میدهد که شهرهای ما زیر بمباران است و دولت مرکزی بیشتر دغدغه بقای خود را دارد. این وضعیت، رنج و هستی مردم منطقه را به ابزاری برای فشار ژئوپلیتیکی تبدیل کرده است.
فعالان مدنی آذربایجانی، ضمن فاصله گرفتن از گفتمان حکومتی که زبان مادری را جرم میانگارد، با رویکرد ناسیونالیسم فارسمحور اپوزیسیون که رؤیای «یک ملت، یک زبان» را دنبال میکند، نیز مخالفند. این دو دیدگاه، هر دو در منطق انکار ریشه دارند.
امنیت پایدار، نه از لوله تفنگ و نه از بازگشت به گذشته حاصل میشود، بلکه مستلزم پذیرش کثرتگرایی و توزیع واقعی قدرت در ساختار سیاسی کشور است. خواسته اصلی، حق تنفس در کشوری چندملیتی، عادلانه و برابر است؛ جایی که فدرالیسم، راهی برای همزیستی و نه ابزاری برای تقسیم باشد.
هر جنگی روزی پایان مییابد، اما پرسش کلیدی باقی میماند: چه کسی حق سخن گفتن درباره نظم نوین را خواهد داشت؟ پاسخ روشن است: ملتهایی که حتی در کوران بحران، از گفتوگو و عدالت دست نمیکشند. ملت تورک آذربایجان، آماده است تا صلح آینده را با صدای خود بنا نهد.
__
#پاراگراف_آذ
@paragraph
@paragraph
آذربایجان در کانون بحران؛
تحلیل پیامدهای جنگ اخیر بر هویت ملی
#مهدی_سهندی
منازعه اخیر میان ایران و ائتلاف آمریکا و اسرائیل، تبعات مستقیمی بر مناطق غربی ایران، بهویژه شهر های "اورمیه و سولدوز"، داشته است. در این میان، تحرکات گروههای مسلح در مرزها، بر پیچیدگی اوضاع افزوده و بحران امنیتی را تشدید کرده است. این وضعیت، فرصتی برای بازنگری در موقعیت اقلیتهای ملی در ایران، بهخصوص ملت تورک آذربایجان، فراهم میآورد.
درگیریهای اخیر، فراتر از یک تقابل نظامی، بر سر معنا و موجودیت بوده است. مناطق پیرامونی و اقلیتهای ملی، اولین قربانیان این تنشها بودهاند. فشارها و انزوای سیاسی و اقتصادی بر ایران، سرانجام به این انفجار رسیده است. در حالیکه پایتختهای درگیر"تهران_واشنگتن" به تحلیل و شعار مشغولند، مردم آذربایجان غربی زیر آوار خانههایی که نه حاصل توسعه پایدارند و نه از حمایت کافی برخوردارند، دست و پنجه نرم میکنند.
خلأ امنیتی ناشی از درگیریها، فرصتی را برای گروههای مسلح فراهم آورده تا با تکیه بر حمایتهای احتمالی خارجی، بار دیگر چشم به خاکهای آذربایجان بدوزند. این تحرکات در مقطعی حساس رخ میدهد که شهرهای ما زیر بمباران است و دولت مرکزی بیشتر دغدغه بقای خود را دارد. این وضعیت، رنج و هستی مردم منطقه را به ابزاری برای فشار ژئوپلیتیکی تبدیل کرده است.
فعالان مدنی آذربایجانی، ضمن فاصله گرفتن از گفتمان حکومتی که زبان مادری را جرم میانگارد، با رویکرد ناسیونالیسم فارسمحور اپوزیسیون که رؤیای «یک ملت، یک زبان» را دنبال میکند، نیز مخالفند. این دو دیدگاه، هر دو در منطق انکار ریشه دارند.
امنیت پایدار، نه از لوله تفنگ و نه از بازگشت به گذشته حاصل میشود، بلکه مستلزم پذیرش کثرتگرایی و توزیع واقعی قدرت در ساختار سیاسی کشور است. خواسته اصلی، حق تنفس در کشوری چندملیتی، عادلانه و برابر است؛ جایی که فدرالیسم، راهی برای همزیستی و نه ابزاری برای تقسیم باشد.
هر جنگی روزی پایان مییابد، اما پرسش کلیدی باقی میماند: چه کسی حق سخن گفتن درباره نظم نوین را خواهد داشت؟ پاسخ روشن است: ملتهایی که حتی در کوران بحران، از گفتوگو و عدالت دست نمیکشند. ملت تورک آذربایجان، آماده است تا صلح آینده را با صدای خود بنا نهد.
__
#پاراگراف_آذ
@paragraph
@paragraph
👍5
یادداشت اختصاصی #پاراگراف:
دیپلماسی همسایگی؛
انزوای سیاسی امروز محصول فرصتسوزی های دیروز
#سجاد_صحرانورد
بعد از جنگ دوازدهروزه و در آن بحبوحه، سفر مسعود پزشکیان به آذربایجان و تصویری که از او در کنار الهام علیاف و رجب طیب اردوغان در قرهباغ منتشر شد، تنها یک قاب خبری ساده نبود؛ این تصویر نشانهای روشن از تلاش قوه عاقله در سیاست خارجی ایران برای بازگشتی آرام به قفقاز بود؛ بازگشتی پس از سالها انفعال، تقابل و فرصتسوزی.
امروز نیز در بحبوحه جنگ ایران با ائتلاف آمریکایی–صهیونی، دیپلماسی فعال شخص پزشکیان و حمایت آشکار دولتهای ترکیه و آذربایجان از ایران ــ علیرغم تلاش برخی جریانها برای امنیتیکردن روابط با این دو کشور ــ میتواند محصول همان عقلانیتی تلقی شود که در تنظیم روابط با همسایگان قابل اتخاذ است.
برخلاف دولتهای پیشین که قفقاز را عمدتاً از زاویه تهدید و بیاعتمادی میدیدند، دولت پزشکیان کوشیده است رویکردی تازه را آغاز کند؛ رویکردی مبتنی بر دیپلماسی منطقهای، نزدیکی با کشورهای همسایه و عبور تدریجی از نگاه صرفاً ایدئولوژیک به روابط خارجی. این چرخش سیاسی البته برای جریانهای موسوم به «ایرانشهری» ــ که بر نوعی فارسیگرایی فرهنگی تمرکز دارند و هرگونه تعامل فراتر از مرزهای زبانی را تهدید تلقی میکنند ــ خوشایند نیست. اما واقعیت آن است که سیاست خارجی در عصر بحران بر پایه منافع ملی شکل میگیرد، نه بر مبنای رویاهای فرهنگی.
ایران روزی میتوانست در جنگ قرهباغ در سمت درست تاریخ بایستد؛ بهجای حمایت از اشغال، میتوانست در کنار ملتهای منطقه و روندهای مشروع بینالمللی قرار گیرد. بهجای آنکه نگران نفوذ دیگران در قفقاز باشد، میتوانست خود به بازیگر مرکزی این محور بدل شود؛ مشروط بر آنکه زبان دیپلماسی را جایگزین قهر و واقعگرایی را جایگزین تعصب کند.
امتداد همین مسیر، اگر با عبور از سایه گفتمان ایدئولوژیک داخلی ــ گفتمانی که هنوز بر مدار یکسانسازی فرهنگی و نادیدهگرفتن تنوع زبانی میچرخد و هرگونه تقویت این تنوع را تهدید میبیند ــ همراه میشد، میتوانست چشماندازهای تازهای برای ایران بگشاید. در آن صورت حتی امکان داشت ایران بهعنوان ناظر یا شریک گفتوگو در ساختارهایی مانند سازمان کشورهای ترک نیز مطرح شود و نقشی تازه در نظم منطقهای برای خود تعریف کند؛ نقشی که امروز، در شرایط بحران و فشارهای خارجی، میتوانست منافع ملموستری برای کشور به همراه داشته باشد.
در نهایت، آنچه میتواند ایران را از این وضعیت بحرانی عبور دهد، نه صرفاً نمادها و ژستهای دیپلماتیک، بلکه دیپلماسی فعال، عقلانی و مبتنی بر همسایگی است؛ دیپلماسیای که بتواند همزمان ایران را از انزوای سیاسی و از انزوای ذهنی رها کند.
___
#پاراگراف_آذ
@paragraph
@paragraph
دیپلماسی همسایگی؛
انزوای سیاسی امروز محصول فرصتسوزی های دیروز
#سجاد_صحرانورد
بعد از جنگ دوازدهروزه و در آن بحبوحه، سفر مسعود پزشکیان به آذربایجان و تصویری که از او در کنار الهام علیاف و رجب طیب اردوغان در قرهباغ منتشر شد، تنها یک قاب خبری ساده نبود؛ این تصویر نشانهای روشن از تلاش قوه عاقله در سیاست خارجی ایران برای بازگشتی آرام به قفقاز بود؛ بازگشتی پس از سالها انفعال، تقابل و فرصتسوزی.
امروز نیز در بحبوحه جنگ ایران با ائتلاف آمریکایی–صهیونی، دیپلماسی فعال شخص پزشکیان و حمایت آشکار دولتهای ترکیه و آذربایجان از ایران ــ علیرغم تلاش برخی جریانها برای امنیتیکردن روابط با این دو کشور ــ میتواند محصول همان عقلانیتی تلقی شود که در تنظیم روابط با همسایگان قابل اتخاذ است.
برخلاف دولتهای پیشین که قفقاز را عمدتاً از زاویه تهدید و بیاعتمادی میدیدند، دولت پزشکیان کوشیده است رویکردی تازه را آغاز کند؛ رویکردی مبتنی بر دیپلماسی منطقهای، نزدیکی با کشورهای همسایه و عبور تدریجی از نگاه صرفاً ایدئولوژیک به روابط خارجی. این چرخش سیاسی البته برای جریانهای موسوم به «ایرانشهری» ــ که بر نوعی فارسیگرایی فرهنگی تمرکز دارند و هرگونه تعامل فراتر از مرزهای زبانی را تهدید تلقی میکنند ــ خوشایند نیست. اما واقعیت آن است که سیاست خارجی در عصر بحران بر پایه منافع ملی شکل میگیرد، نه بر مبنای رویاهای فرهنگی.
ایران روزی میتوانست در جنگ قرهباغ در سمت درست تاریخ بایستد؛ بهجای حمایت از اشغال، میتوانست در کنار ملتهای منطقه و روندهای مشروع بینالمللی قرار گیرد. بهجای آنکه نگران نفوذ دیگران در قفقاز باشد، میتوانست خود به بازیگر مرکزی این محور بدل شود؛ مشروط بر آنکه زبان دیپلماسی را جایگزین قهر و واقعگرایی را جایگزین تعصب کند.
امتداد همین مسیر، اگر با عبور از سایه گفتمان ایدئولوژیک داخلی ــ گفتمانی که هنوز بر مدار یکسانسازی فرهنگی و نادیدهگرفتن تنوع زبانی میچرخد و هرگونه تقویت این تنوع را تهدید میبیند ــ همراه میشد، میتوانست چشماندازهای تازهای برای ایران بگشاید. در آن صورت حتی امکان داشت ایران بهعنوان ناظر یا شریک گفتوگو در ساختارهایی مانند سازمان کشورهای ترک نیز مطرح شود و نقشی تازه در نظم منطقهای برای خود تعریف کند؛ نقشی که امروز، در شرایط بحران و فشارهای خارجی، میتوانست منافع ملموستری برای کشور به همراه داشته باشد.
در نهایت، آنچه میتواند ایران را از این وضعیت بحرانی عبور دهد، نه صرفاً نمادها و ژستهای دیپلماتیک، بلکه دیپلماسی فعال، عقلانی و مبتنی بر همسایگی است؛ دیپلماسیای که بتواند همزمان ایران را از انزوای سیاسی و از انزوای ذهنی رها کند.
___
#پاراگراف_آذ
@paragraph
@paragraph
👍4👎1
اولین شماره یک "جبهه متحد مردمی دفاع از غرب آذربایجان"
جبهه متحد مردمی دفاع از غرب آذربایجان:
https://rubika.ir/BHcephesi
Qərbi Azərbaycan Birləşmiş Xalq Cəbhəsinin birinci bəyanatı
Qərbi Azərbaycan Birləşmiş Xalq Cəbhəsin:
https://rubika.ir/BHcephesi
___
#پاراگراف_آذ
https://rubika.ir/paragraph_az
https://rubika.ir/paragraph_az
جبهه متحد مردمی دفاع از غرب آذربایجان:
https://rubika.ir/BHcephesi
Qərbi Azərbaycan Birləşmiş Xalq Cəbhəsinin birinci bəyanatı
Qərbi Azərbaycan Birləşmiş Xalq Cəbhəsin:
https://rubika.ir/BHcephesi
___
#پاراگراف_آذ
https://rubika.ir/paragraph_az
https://rubika.ir/paragraph_az
👍2
یادداشت اختصاصی #پاراگراف
پهلوی و مجاهدین خلق؛
ریشه در جامعه یا جنشی القا شده؟
#صابر_حسین_زاده
ساختار سیاسی جامعه ایران از آغاز با انتخاب طبیعی تمامی دولتها را تشکیل داده یا از هم فروپاشانده است. با توجه به سبک زندگی جغرافیای سیاسی خاورمیانه، از دیرباز قبایل و طوایف مختلف با جنگیدن بر سر تخت قدرت، حکومتها و سیستم هایی طبیعی خلق کرده اند؛ سیستم هایی که بر آمده از بطن خود جامعه بودهاند و مقبولیت عمومی برای زمامداری امور دا در اختیار داشتند.
جنبشها و تفکراتی که در این جغرافیا سودای تشکیل حکومت در سر میپروراندند اما قدرت خود را نه از مردم بلکه از قدرتهای خارج از مرزها دریافت میکردند، یا با اتحاد یا اتفاقات سیاسی علیه اقتدار وقت با دولتهای خارجی همپیمان میشدند همگی با شکست مواجه شدند؛ از جنبش حشاشیون تا امروز هیچ دولت و اقتدار ماندگاری با همپیمانی دول غربی-شرقی تشکیل نشده است.
حکومت قاجار آخرین حکومت طبیعی جغرافیا ایران بود که با جنگ توانست قبایل و طوایف مختلف را زیر پرچم قاجار گرد آورد و بساط زندیان را برچیند.
بعد از قاجار، پهلوی توسط دول خارجی بر جغرافیای ایران گماشته شد؛ سیستمی که پایهی مردمی نداشت و قدرت خود را از سیاسیون تربیت شده در سیستم قاجاری و همچنین دول خارجی میگرفت، دیری نپایید که حکومت باد آورده، پهلوی اول را که آداب و اصول سیاست نمیدانست سرنگون و تبعید کرد.
مردم، ناظران همیشه در صحنهای بودند که انقراض قاجاریه و گماشته شدن پهلوی را دیده بودند، با دیدن برچیده شدن پهلوی اول و همچنین گماشته شدن پهلوی دوم به دست متفقین و تثبیت دیکتاتوری آن توسط آمریکا، جرقههای جامعهی سیاسی-مدنی را به آتشی گسترده تبدیل کرد.
روسها، همسایگان شمالی اصلیترین کانالیزه کنندگان آتش خشم مردم بودند؛ در میان مردم جریانهایی با همراهی همسایهی شمالی صورت گرفت، اندیشمندان و نخبگانی پدید آمدند، اما ماندگار نبودند. چون ریشهی اندیشههای آنها درون جامعهی جغرافیای سیاسی و اجتماعی ایران نبود. اندیشههای آنها ریشه در آبهایی داشت که با فرهنگ غالب و قالب این جغرافیا همپوشانی نداشت.
امروز پهلوی و مجاهدین خلق بعنوان دو طیف از مخالفان جمهوری اسلامی، طرفدارانی اندک از ناکجاآباد جمع کردهاند؛ طیفهایی که یکی به دنبال عنوان شاه منتخب مردمی است و دیگری در پی لقب رییسجمهور منتخب مردم؛ همه چیز را از پیش تعیین کردهاند و دولتهای خارجی با توجه به اقتضای زمان و نیاز خودشان از این دو طیف استفاده میکنند. طیفهایی که نه جغرافیا و نه مردم و نه هیچ چیزی بغیر از عناوینی که درپی آن هستند برایشان اهمیت چندانی ندارد و فقط با حرفهای پوپولیستی سعی در افزایش تعداد طرفداران خود هستند.
پهلوی با گمارده شده بودن در حافظه تاریخی مردم این جغرافیا گره خورده است. کسی نمیتواند منکر این امر تاریخی باشد و همین سبب کنار گذاشته شدن این طیف میشود. تبعیض ها ،ظلمها و کشتار های گذشتهی پهلوی هم عاملی در راستای حذف شدن او میباشد.
مجاهدین خلق، مبارزانی با طاغوت پهلوی بودند که اندیشههای آنها ریشه در باورهای داخل مرزها نداشت و این عاملی برای نداشتن جایگاه مردمی بود؛ همکاری با عراق در جنگ، ترور نخبه ها و چهرههای سرشناس سیاسی و مذهبی بعد از انقلاب عاملی دیگر برای حذف شدن این طیف در جریان خواهد بود.
مردم این جغرافیا از زمان های دوردست، نخواستند بازیچهی بازیچهها شوند. تفکراتی که ریشه در باورهای ملی، دینی-مذهبی و تاریخی این جغرافیا نداشته باشند و برای به قدرت رسیدن بخواهند همپیمان کسانی غیر از مردم این ژئوپلیتیک باشند را دیر یا زود دفع میکنند.
__
#پاراگراف
@paragraph
@paragraph
پهلوی و مجاهدین خلق؛
ریشه در جامعه یا جنشی القا شده؟
#صابر_حسین_زاده
ساختار سیاسی جامعه ایران از آغاز با انتخاب طبیعی تمامی دولتها را تشکیل داده یا از هم فروپاشانده است. با توجه به سبک زندگی جغرافیای سیاسی خاورمیانه، از دیرباز قبایل و طوایف مختلف با جنگیدن بر سر تخت قدرت، حکومتها و سیستم هایی طبیعی خلق کرده اند؛ سیستم هایی که بر آمده از بطن خود جامعه بودهاند و مقبولیت عمومی برای زمامداری امور دا در اختیار داشتند.
جنبشها و تفکراتی که در این جغرافیا سودای تشکیل حکومت در سر میپروراندند اما قدرت خود را نه از مردم بلکه از قدرتهای خارج از مرزها دریافت میکردند، یا با اتحاد یا اتفاقات سیاسی علیه اقتدار وقت با دولتهای خارجی همپیمان میشدند همگی با شکست مواجه شدند؛ از جنبش حشاشیون تا امروز هیچ دولت و اقتدار ماندگاری با همپیمانی دول غربی-شرقی تشکیل نشده است.
حکومت قاجار آخرین حکومت طبیعی جغرافیا ایران بود که با جنگ توانست قبایل و طوایف مختلف را زیر پرچم قاجار گرد آورد و بساط زندیان را برچیند.
بعد از قاجار، پهلوی توسط دول خارجی بر جغرافیای ایران گماشته شد؛ سیستمی که پایهی مردمی نداشت و قدرت خود را از سیاسیون تربیت شده در سیستم قاجاری و همچنین دول خارجی میگرفت، دیری نپایید که حکومت باد آورده، پهلوی اول را که آداب و اصول سیاست نمیدانست سرنگون و تبعید کرد.
مردم، ناظران همیشه در صحنهای بودند که انقراض قاجاریه و گماشته شدن پهلوی را دیده بودند، با دیدن برچیده شدن پهلوی اول و همچنین گماشته شدن پهلوی دوم به دست متفقین و تثبیت دیکتاتوری آن توسط آمریکا، جرقههای جامعهی سیاسی-مدنی را به آتشی گسترده تبدیل کرد.
روسها، همسایگان شمالی اصلیترین کانالیزه کنندگان آتش خشم مردم بودند؛ در میان مردم جریانهایی با همراهی همسایهی شمالی صورت گرفت، اندیشمندان و نخبگانی پدید آمدند، اما ماندگار نبودند. چون ریشهی اندیشههای آنها درون جامعهی جغرافیای سیاسی و اجتماعی ایران نبود. اندیشههای آنها ریشه در آبهایی داشت که با فرهنگ غالب و قالب این جغرافیا همپوشانی نداشت.
امروز پهلوی و مجاهدین خلق بعنوان دو طیف از مخالفان جمهوری اسلامی، طرفدارانی اندک از ناکجاآباد جمع کردهاند؛ طیفهایی که یکی به دنبال عنوان شاه منتخب مردمی است و دیگری در پی لقب رییسجمهور منتخب مردم؛ همه چیز را از پیش تعیین کردهاند و دولتهای خارجی با توجه به اقتضای زمان و نیاز خودشان از این دو طیف استفاده میکنند. طیفهایی که نه جغرافیا و نه مردم و نه هیچ چیزی بغیر از عناوینی که درپی آن هستند برایشان اهمیت چندانی ندارد و فقط با حرفهای پوپولیستی سعی در افزایش تعداد طرفداران خود هستند.
پهلوی با گمارده شده بودن در حافظه تاریخی مردم این جغرافیا گره خورده است. کسی نمیتواند منکر این امر تاریخی باشد و همین سبب کنار گذاشته شدن این طیف میشود. تبعیض ها ،ظلمها و کشتار های گذشتهی پهلوی هم عاملی در راستای حذف شدن او میباشد.
مجاهدین خلق، مبارزانی با طاغوت پهلوی بودند که اندیشههای آنها ریشه در باورهای داخل مرزها نداشت و این عاملی برای نداشتن جایگاه مردمی بود؛ همکاری با عراق در جنگ، ترور نخبه ها و چهرههای سرشناس سیاسی و مذهبی بعد از انقلاب عاملی دیگر برای حذف شدن این طیف در جریان خواهد بود.
مردم این جغرافیا از زمان های دوردست، نخواستند بازیچهی بازیچهها شوند. تفکراتی که ریشه در باورهای ملی، دینی-مذهبی و تاریخی این جغرافیا نداشته باشند و برای به قدرت رسیدن بخواهند همپیمان کسانی غیر از مردم این ژئوپلیتیک باشند را دیر یا زود دفع میکنند.
__
#پاراگراف
@paragraph
@paragraph
👍4
این یادداشت ۶-اردیبهشت۰۵ در یولپرس منتشر شده است.
اختصاصی گروه رسانهای یول/یولپرس:
✅ *ایرانشهری و پروژه نفوذ*
✍️ #آتیلا_حاجیزاده
وحید بهمن از سرکردگان مشهور نحله ایرانشهری، که توانسته بود پروژه نفوذ خود را تا همکاری «دفتر مطالعات استراتژیک ریاست جمهوری» گسترش دهد؛ پس از خروج از کشور با اعلام رسمی به یکی از اصلی ترین مشاوران رضا پهلوی و استراتژیست سلطنتطلبان تبدیل شده است؛ جریانیکه رابطه های (اُرگانیک و اورگانیک) آن با اسرائیل و موساد مسئلهای آشکار بوده و هست چنانکه همواره از طرف خود این جریان و سرکردهاش به اشکال گوناگون نیز به این موضوع صحه گذاشته و مبلغ آن نیز بودهاند.
دکتر «آرین طباطبایی» فرزند «دکتر سید جواد طباطبایی» اصلی ترین تئوریسین نحله «ایرانشهری» است که اکنون بعنوان «مشاور تسلیحاتی و امنیتی وزارت خارجه ایالات متحده آمریکا» خدمت میکند؛ در اثنای جنگ ۱۲-روزه اسنادی از جاسوسی وی بهمراه وحید بهمن منتشر شده و در دسترس عموم قرار گرفته است.
اینکه اطلاعات جاسوسی از کدام مرجع به دست این افراد رسیده و کدامین شخصیت های ارشد سیاسی با این جریان مرتبط بودهاند بحثی است که فرصت دیگری را طلب میکند اما این مقدمهای جهت طرح موضوعی است که چندبار در طول جنگ رمضان تکرار شده و هربار نیز مورد تکذیب مقامات ارشد سیاسی و نظامی ایران قرار گرفته است:
حملات به اهدافی در جمهوری خودمختار نخجوان در آذربایجان و استان هتای در جمهوری ترکیه درحالی رخ داد که هردو کشور از آغاز جنگ تا کنون همواره مواضع دوستانه و حمایتگرایانهای از ایران داشتهاند و همین تعجب همگان را برانگیخت که البته این حملات از سوی مقامات تکذیب شده و همتایان دو کشور مورد دلجویی رئیس جمهور ایران قرار گرفتند.
آشکار است دست هایی میخواهند تا روابط آذربایجان و ترکیه با ایران را مخدوش نمایند؛ موضوعیکه هدف انزوای ایران در این شرایط جنگی را دنبال میکند که خواست قطعی «آمریکا و اسرائیل» است.
در ایران هیچ جریانی بقدر «ایرانشهری ها» به دنبال ایجاد تنش بین آذربایجان و ترکیه با ایران نبوده و به شکل آشکاری آن را دنبال نمیکند؛ هیچ بعید نیست که این عملیات پرچم با بهره گیری از رابطه پدر-فرزندی «پهلوی و ایرانشهری» و نفوذ آنها در دستگاه های گوناگون کشور باشد؛ موضوعی که شدیدا نیازمند تعقیب و پیگرد جدی است که اگر دنبال نشود قطعا تبعات سنگین و جبران ناپذیری در پی خواهد داشت.
لینک یادداشت در #یول_پرس:
https://ble.ir/yolpress/7267407766790285916/1774460892278
____
#پاراگراف
@paragraph
@paragraph
اختصاصی گروه رسانهای یول/یولپرس:
✅ *ایرانشهری و پروژه نفوذ*
✍️ #آتیلا_حاجیزاده
وحید بهمن از سرکردگان مشهور نحله ایرانشهری، که توانسته بود پروژه نفوذ خود را تا همکاری «دفتر مطالعات استراتژیک ریاست جمهوری» گسترش دهد؛ پس از خروج از کشور با اعلام رسمی به یکی از اصلی ترین مشاوران رضا پهلوی و استراتژیست سلطنتطلبان تبدیل شده است؛ جریانیکه رابطه های (اُرگانیک و اورگانیک) آن با اسرائیل و موساد مسئلهای آشکار بوده و هست چنانکه همواره از طرف خود این جریان و سرکردهاش به اشکال گوناگون نیز به این موضوع صحه گذاشته و مبلغ آن نیز بودهاند.
دکتر «آرین طباطبایی» فرزند «دکتر سید جواد طباطبایی» اصلی ترین تئوریسین نحله «ایرانشهری» است که اکنون بعنوان «مشاور تسلیحاتی و امنیتی وزارت خارجه ایالات متحده آمریکا» خدمت میکند؛ در اثنای جنگ ۱۲-روزه اسنادی از جاسوسی وی بهمراه وحید بهمن منتشر شده و در دسترس عموم قرار گرفته است.
اینکه اطلاعات جاسوسی از کدام مرجع به دست این افراد رسیده و کدامین شخصیت های ارشد سیاسی با این جریان مرتبط بودهاند بحثی است که فرصت دیگری را طلب میکند اما این مقدمهای جهت طرح موضوعی است که چندبار در طول جنگ رمضان تکرار شده و هربار نیز مورد تکذیب مقامات ارشد سیاسی و نظامی ایران قرار گرفته است:
حملات به اهدافی در جمهوری خودمختار نخجوان در آذربایجان و استان هتای در جمهوری ترکیه درحالی رخ داد که هردو کشور از آغاز جنگ تا کنون همواره مواضع دوستانه و حمایتگرایانهای از ایران داشتهاند و همین تعجب همگان را برانگیخت که البته این حملات از سوی مقامات تکذیب شده و همتایان دو کشور مورد دلجویی رئیس جمهور ایران قرار گرفتند.
آشکار است دست هایی میخواهند تا روابط آذربایجان و ترکیه با ایران را مخدوش نمایند؛ موضوعیکه هدف انزوای ایران در این شرایط جنگی را دنبال میکند که خواست قطعی «آمریکا و اسرائیل» است.
در ایران هیچ جریانی بقدر «ایرانشهری ها» به دنبال ایجاد تنش بین آذربایجان و ترکیه با ایران نبوده و به شکل آشکاری آن را دنبال نمیکند؛ هیچ بعید نیست که این عملیات پرچم با بهره گیری از رابطه پدر-فرزندی «پهلوی و ایرانشهری» و نفوذ آنها در دستگاه های گوناگون کشور باشد؛ موضوعی که شدیدا نیازمند تعقیب و پیگرد جدی است که اگر دنبال نشود قطعا تبعات سنگین و جبران ناپذیری در پی خواهد داشت.
لینک یادداشت در #یول_پرس:
https://ble.ir/yolpress/7267407766790285916/1774460892278
____
#پاراگراف
@paragraph
@paragraph
ble.ir
بله | کانال یولپرس
*📩اخبار و سوژه های خود را به ما ارسال کنید*
@Admin_yolpress
@Admin_yolpress
👍3