آسقیلیقدا ایشله‌یه‌ن قادینین صؤحبتی
یازار: آنار رضایئو
سسلندیرن: فاطمه میر حسن پور(سونا)
ـــــــــــــــــــ
#تحکیه
@tahkie

🔹تحکییه ادبی درنه‌یی(500-جو جلسه)
🔹اوخونان اثر: بیزیم اؤلولر، سیزین اؤلولر
🔹کامیله شمسی
🔹اینگیلیس ادبییاتی
🔹اورمیه-چهارراه آپادانا- مجتمع فرهنگی هنری اورمیه
🔹سه شنبه- 23 اردیبهشت ماه ۱۴۰۴
🔹ساعت:17-19:30
@tahkie
Butajournal.com
#ادبییات #آذربایجان_تورکجه_سی #داستان #مودئرن_نثر #تحکییه #اورمو #کامیله_شمسی #کامیلا_شمسی #اینگیلیس_نثری #حئکایه

مرزها و برادری
فصل شش تا پایان کتاب: ملاحظاتی در مورد ایران و تئوری هویت
- ریشه های هویت آذربایجانی
- سقوط دیوار دیگر: احیا پیوندها
- ملاحظاتی در مورد هویت مشترک:
نتایج حاصل از این کتاب هفت اصلاحیه برای فرضیه هویت مشترک ارائه میدهد.

ورژن صوتی: مرزها و برادری‌ها
اجرا: #آیسان_فرجزاده
___
#اوخودال
@oxudal
@oxudal
____
#پاراگراف
@paragraph
@paragraph
#کتاب_صوتی
#مرزها_و_برادری

گئجه‌نین بوز چاغی‌دیر،‌ گئت-گئده ایتلر اولاشیر
قوجامان دونیا گؤزومده اَرییب، خیردالاشیر

الی باغلی، دیلی باغلی خیاواندا گزیریم
نه یازیق کی هره بیر جور سینه‌سیندن آلیشیر

گئجه‌نین خان چاغی‌دیر، گؤی دئمه ، دئ قان چاناغی
قاپ-قارانلیقدا اؤلوم کؤلگه‌میز ایله ساریشیر

لئش یئیه‌ن‌لر شهَرین هندورینده ییغیشیب
ایچکی چاققیشدیراراق ، ایت‌ ایله چاققال باریشیر

قورخولوقلار دیکیلیب‌دیر خیاوانلار بویوجا
قاپی‌دان، پنجره‌دن ائولره دئولر یاناشیر

هاواسین قان-قوخو آلدی بو وطن آدلی یئرین
الیم هر بیر طرفه ده‌یسه کثافت بولاشیر

گولله‌لر ییخدی یئره عصریمیزین عاصی‌لرین
اوخشاما قایناییر، عیصیان کوچه‌دن شهْره آشیر

قاتی ساللاخ‌خانایا دؤندو بو اؤلکه ائله کی
هر اوباشدان‌ وده‌سی بوینوموزا ایپ دولاشیر

الینی وئر الیمه، دوش یولا، سیل اوز-گؤزونو
او قدر آغلامیشیق گؤز یاشیمیز آرخا داشیر

سؤزون ان قیساسی دوستوم سن اؤزون سال-چیخ ائله
ان جاوان چاغدا آخی ساچلاریما دن یاراشیر؟

#آتیلا_حاجیزاده

@KhatteFekr

🔹تحکییه ادبی درنه‌یی(501-جی جلسه)
🔹اوخونان اثر: چوراییل
🔹کامیله شمسی
🔹اینگیلیس-پاکیستان ادبییاتی
🔹اورمیه-چهارراه آپادانا- مجتمع فرهنگی هنری اورمیه
🔹سه شنبه- 30 اردیبهشت ماه ۱۴۰۴
🔹ساعت:17-19:30
@tahkie
Butajournal.com
#ادبییات #آذربایجان_تورکجه_سی #داستان #مودئرن_نثر #تحکییه #اورمو #کامیله_شمسی #کامیلا_شمسی #اینگیلیس_پاکیستان_نثری #حئکایه

ورژن صوتی کتاب مرزها و برادری: ایران و چالش هویت آذربایجانی
اثر: براندا شیفر
اجرا: آیسان فرجزاده

اثر پیشرو، پیشتر به شکل ائپیزودیک انتشار یافته و اکنون پس از ائدیت و ویرایش به صورت یکپارچه در اختیار مخاطبان قرار می‌گیرد.

معرفی:
در دل پیچ و خم‌های تاریخ و جغرافیا، جایی که مرزها نه تنها زمین، بلکه هویت‌ها را هم از هم جدا می‌کنند، "مرزها و برادری" قصه‌ای است از کشمکش‌های عمیق و پیوندهای ناگسستنی. براندا شیفر، با قلمی تیزبین و نگاهی ژرف، شما را به سفری در قلب ایران چندقومی می‌برد؛ جایی که هویت آذربایجانی در برابر فشارهای تاریخ و سیاست قد علم کرده است. این کتاب، روایتی است از مردمانی که در دهه ۹۰، با وجود جایگاه‌های سیاسی و اقتصادی، فریاد آزادی‌خواهی و تمرکززدایی سر دادند، اما هنوز در بند تعلق به یک ملت واحد مانده‌اند. آیا هویت می‌تواند از سد دیوارهای فرهنگی و سیاسی عبور کند؟ یا این مرزها برای همیشه برادران را از هم جدا خواهند کرد؟ "مرزها و برادری" نه تنها یک تحلیل تاریخی، بلکه آینه‌ای است که در آن، چهره‌ی واقعی چالش‌های قومی ایران را خواهید دید.

__
#اوخودال
@oxudal
@oxudal
___
#پاراگراف
@paragraph
@paragraph

اعتراضات خرداد ۸۵ یک سرآغاز بود
#آتیلا_حاجیزاده

توهین‌های نژادی و اتنیکی موضوعی است پس از سرکار آمدن پهلوی اول و اعمال سیاست‌های آسمیلاسیونی از سوی دیکتاتور کبیر بصورت همه‌گیری رشد یافته است بگونه‌ای که با گذشت چهل سال از انقلاب اسلامی نه تنها اندیشه‌های نژادپرستانه و پانفارسیستی از کتب درسی، رسانه ملی، روزنامه‌ها و... تصفیه نشده‌اند بلکه با ظهور طیف لیبرال شکل‌های نوینی از آن نیز در حال تدوین و ارائه است.

از انتشار پرسشنامه صداوسیما در سال ۷۴، کاریکاتور روزنامه ایران در سال۸۵ و برنامه هتل فتیله در سال ۹۴ گرفته تا سیاسیت تصویر کردن هر شخصیت کودن با غیرفارس معرفی کردن آن در صداوسیما همه مظاهری هستند که توسط ناسیونالیست‌های تبارگرای فارس به شکلی سازمان‌یافته به وقوع پیوسته‌اند و پلان‌های جدیدی نیز در دست اجرا دارند.

هرچند که پرسشنامه صداوسیما در دوران صدارت "علی لاریجانی" بر این سازمان با واکنش، اعتراض و تحصن‌های دانشجویان آذربایجانی مواجه شد اما دامنه این اعتراضات به قدری نبود که بتواند عموم مردم را با خود همراه ساخته و یکصدا نماید و این اعتراضات تنها در بین روشنفکران، دانشجویان و فعالین جنبش مدنی آذربایجان به درجه خاصی از اهمیت رسید و میادین دانشگاهی را به چالش کشید.

ا "اعتراضات خرداد ۸۵" دامنه‌ای بسیار گسترده و تجربه بسیار بکری را در اختیار جنبش مدنی آذربایجان قرار داد بگونه‌ای که فضای خیابان‌های بسیاری از شهرهای بزرگ آذربایجان و حتی آذربایجانی‌نشین با شعارهای ضد شوونیستی و ضد نژادپرستی درآمیخت، دانشگاه‌ها به مراکز اعتراض تبدیل شده و تیتر «مرگ بر شوونیسم فارس» در صفحه اول رسانه‌های مکتوب نقش بست. این اولین‌بار بود که آذربایجان با تمام آحاد و اقشار خود به شکلی متحد علیه شوونیم، نژادپرستی و تبعیضات اتنیکی به صدا آمده بود و مطالبات خود را فریاد می‌زد.

"اعتراضات خرداد ۸۵" یک سرآغاز بود، سرآغازی که مطالبات و اعتراضات آذربایجان با خیابان‌ها آورد و توانست قشر عظیمی از مردم را با خود همراه کند، روشنفکران را به واکنش واداشت، موجب عقب‌نشینی و عذرخواهی نهادهای دولتی و توقیف روزنامه دولتی ایران و تغییر کادر آن شد. همچنین راهگشای بسیاری از اعتراضات خیابانی جریاناتی مدنی مانند سلسله اعتراضات در خصوص خشک شدن دریاچه اورمیه، اعتراض به توهین نژادی هتل فتیله و... گشت.

__________________________________
#پاراگراف
@paragraph
@paragraph

فریدون ابراهیمی
نمادی ستونی از چپ آذربایجان
#آتیلا_حاجیزاده


"فریدون ابراهیمی" نام‌جوانی است که در ۲۱آذر۲۴ پس از تشکیل مجلس ملی آذربایجان و برگزیده شدن سید جعفر پیشه‌وری به نخست‌وزیری، در سن ۲۷سالگی به سمت دادستانی کل حکومت ملی آذربایجان منصوب شد.

او فارغ‌التحصیل رشته حقوق سیاسی دانشگاه تهران، نویسنده، ژورنالیست و فعالی انقلابی بود که پس از چندی فعالیت در صفوف جریانات گوناگون چپ پس از آشنایی با "سیدجعفر پیشه‌وری" وارد یک همکاری جدی با روزنامه آژیر شد و همین همکاری موجب گشت تا در سالهای آتی در قامت یک چپ آذربایجانی استاندارد ظاهر شود.

نوشتار‌ها و تألیفات او در خصوص تاریخ آذربایجان، حقوق هویتی خلق‌ها، تبعیضات قومی در کنار نوشتارهایی در خصوص طبقات فرودست، مشکلات طبقه زحمت‌کش و... نشانگر این موضوع است که مبارزه با ستم ملی و ستم طبقاتی در اندیشه وی از یک جایگاه برخوردارند بگونه‌ای که عظیمت پیشه‌وری به تبریز در پی رد اعتبارنامه‌اش در مجلس چهاردم و توقیف روزنامه آژیر از سوی فرمانداری نظامی تهران، فریدون ابراهیمی را نیز به تبریز کشاند تا دامنه مبارزاتی گسترده وی در برابر ستم ملی، تبعیض‌های قومی، حقوق طبقه فرودست، ستم اقتصادی و ارتجاع حاکم آغاز شود.

وی به واسطه تحصیل در حقوق سیاسی و سابقه جدی ژورنالیستی در تشکیل فرقه ی دموکرات آزربایجان و تحریر بیانیه ی مراجعتنامه،(مرامنامه فرقه دموکرات آزربایجان) نقش به سزایی داشت همچنین در نخستین کنگره "فرقه دموکرات آزربایجان" که با شرکت نمایندگان خلق در نهم مهرماه 1324 منعقد شده بود، به عضویت کمیته ی اجرایی فرقه ی دموکرات درآمد و  بعنوان عضو هئیت موسس حکومت ملی آزربایجان برگزیده شد و توام با همکاری با روزنامه ی آزربایجان، نقش به سزایی در تبیین و تشریح اهداف فرقه ی دموکرات آزربایجان ایفا کرد.

وی در ۱۹اردیبهشت۲۵ بعنوان نماینده حکومت دموکراتیک آذربایجان راهی تهران شد تا با شرکت در مذاکرات ۱۵ روزه با دولت قوام‌السلطنه دولت مرکزی را در جهت به رسمیت شناختن حکومت دموکراتیک آذربایجان ترغیب کند.

فریدون ابراهیمی همچنین بعنوان نماینده مطبوعات آذربایجان در کنفرانس ۱۹۴۶ پاریس شرکت داشت و علاوه بر ارائه گزارش‌های منظم از کنفرانس صلح با ترتیب دادن دیدارها و ارائه نوشتارهای گوناگون نقش به‌سزایی در ارائه چهره دموکراتیک حکومت ملی آذربایجان ایفا نمود.

فریدون ابراهیمی نمادی ستودنی از یک چپ آذربایجانی است؛ فردی که با تحصیل در حقوق سیاسی، کسب تجربه در عرصه ژورنالیسم، مطالعات جدی در جامعه شناسی توانست همگام با اندیشمندانی چون سید جعفر پیشه‌وری مبارزات طبقاتی را با مبارزات ملی پیوند دهد و همچنین گامی بزرگ در تدوین دیپلماسی نهضت دموکراتیک آذربایجان بردارد.

توجه به مشی شخصیت‌هایی چون "فریدون ابراهیمی" و آمیختن این مشی با خلاقیت‌ها و استعدادهای معاصر ادامه خط‌ سیری طبیعی است، همان حلقه گمشده‌ای که سیر فعالیت‌های جامعه مدنی آذربایجان را با خلل ‌های گوناگونی مواجه ساخته است.


____
#آتیلا_حاجیزاده
@Atilla_hacizade
@Atilla_hacizade
____
#پاراگراف
@paragraph
@paragraph

جمعیت زیر چهل سال آذربایجان عموما تحت تاثیر سه‌گانه؛ قیام خرداد ۸۵، گسترش اینترنت و تیم تراختور به بیداری ملی دست یافتند و با توجه به تقدم زمانی، می‌توان خرداد ۸۵ را زمان تولد این ملت نامید که بعد از شصت سال مانند ققنوسی از زیر خاکستر برخاست و خیلی‌ها را با ستم ملی موجود در ایران آشنا کرد.

بنا به گفته‌های مصطفی پورمحمدی (وزیر کشور وقت) آن قیام تنها در هفته اول، ۱۸۲۵ نفر بازداشتی، ۱۸۳ نفر مجروح، ۱۳۵ نفر محکوم به زندان و پنج نفر کشته داشته که اکثرا آمار واقعی فراتر از آمارهایی است که مسئولان دولتی می‌گویند. همین آمار دولتی نیز گستردگی اعتراضات و شدت سرکوب را نشان می‌دهد، ولی ققنوسی که بعد از شصت سال متولد شده بود، قصد عقب نشینی نداشت.

شصت سال پیش، محمدرضا شاه بعد از سرکوب قیام آذربایجان خواست تا از فتوحات خود بازدید کند و اول خرداد ۲۶ راهی تبریز و اورمیه شد. مزدوران شاه همان روز فریدون ابراهیمی (دادستان کل حکومت خودمختار آذربایجان) را در پیشگاه قدوم نامبارک او اعدام کردند و اول خرداد از همان روز در تاریخ ما ماندگار شد و مردم تبریز نیز سال ۸۵ این روز را برای قیام بزرگ خود انتخاب کردند.

خانواده ابراهیمی جایگاه خاصی در جنبش ملی مدنی آذربایجان دارند. غنی (پدر فریدون) از روشنفکران حزب عدالت بود و بعدها بخاطر عضویت در حزب کمونیست ایران بارها طعم زندان و تبعیدهای دوره رضاخانی را چشید. فریدون نیز در دوره محمدرضا اعدام شد و انوشیروان (برادر کوچک فریدون) بعد از انقلاب، به عنوان رهبر فرقه دموکرات آذربایجان و دبیر تشکیلات آذربایجان در حزب توده فعالیت کرد و اعدام شد. ایراندخت خواهر فریدون نیز صدر تشکیلات زنان فرقه دموکرات آذربایجان بود و بعد از انقلاب به ایران بازگشت. ولی با دستگیری و اعدام برادرش انوشیروان، دوباره به جمهوری آذربایجان برگشت و همانجا درگذشت و اینها تنها گوشه‌ای از مصائب آن ستارگان آسمان آستارا در راه مطالبات دموکراتیک آذربایجان است که آن شهر را محبوب آزادیخواهان و فعالان آذربایجان کرده است.

اول خرداد سال ۸۵، در سالروز اعدام فریدون و قیام باشکوه تبریز، حسن دمیرچی دستگیر و روانه زندان شد. استاد دمیرچی هشتم خرداد شعر معروف «میللت گوجه گلمیش» را در زندان تبریز سروده و در بندی از آن شعر نیز فریدون و آستارا را به یاد آورد و ما نیز در چنین روزی آنها را فراموش نمی‌کنیم:

ائی آستارامیز، شانلی فریدون گؤزو سنده
قالخ یاردیم ائله اردبیله شور ایله سن ده
دوشمن گیجه‌لیب، اوستوموزه گیج- گیجه گلمیش
دونیا گؤزون آچسین کی بو میللت گوجه گلمیش.

----------
@ibrahimsavalan

یاغیش یاغیردی بایاق،
گؤزلرین باخیردی منه؛
و اودلو کیرپییین هئی شیمشه‌یین چاخیردی منه.

چیغیر، باغیر، هیجان، ایسترس، خیال، خولییا؛
قودورموش‌اویدو حایات،
شررینی یاخیردی منه...

سن ایله گزدییمیز شهری تک گزنده بو گون؛
کوچه، کوچه خییاوان حیصلنیب باغیردی منه...

ائشیتدیم آرزولاریم‌ کؤچدو باشقا بیر شهره؛
و پای بؤلنده حیات، آیریلیق آییریدی منه.

آدی باهاردی؛ سویوقدو، قارانقولوق‌دو شهر
یاشل‌دی یارپاغی آنجاق خیشیلداییردی منه

... الین آییردی الیم‌دن، گئدنمییردی آما
هر آددیمیندا دوروب، قیقاجی باخیردی منه؛

و منده اورمو گؤلویدوم؛ همان کدرلی رسیم
نه غصه وار بیر اولوب، چای‌لاشیب، آخیردی منه

نقدری سؤیله‌ییرم کیمسه باخماییر؛ سن اینان
بو آیریلیق تاوانیم‌دان داها آغیردی منه...


#آتیلا_حاجیزاده
@Atilla_hacizade
@Atilla_hacizade
_________
#پاراگراف
@paragraph
@paragraph

Azərbaycan Xalq Cümhuriyyətinin elanı (1918) — 107 illik yubiley münasibətilə
Dr. Tohid Məlikzadə ](https://t.me/melikzadeh)

1917-ci il Oktyabr inqilabına qədər (1296-cı ilin payızı) Arazın şimalı və cənubundakı Azərbaycan əraziləri Rusiya nəzarətində idi. 1918-ci ilin əvvəllərində (1296-cı ilin qışı) Rus qoşunları Azərbaycan və Qafqazdan çəkilməyə başladı. Rusiya imperiyasının dağılması və Arazın o tayında hakimiyyət boşluğu yaranması yerli milli qüvvələrin güclənməsinə şərait yaratdı. Rusların çəkilməsi ilə erməni qüvvələri müstəqillik uğrunda hərəkətə keçdi, kazım Qarabəkir isə Naxçıvana hücumların qarşısını almaq üçün Osmanlı ordusu ilə regiona daxil oldu və Naxçıvan Osmanlı nəzarətinə keçdi.

Azərbaycan Xalq Cümhuriyyətinin elanı
7 Xurdad 1297 (28 May 1918)
Məhəmməd Əmin Rəsulzadə, Fətəli xan Xoyski, Əlimərdan Topçubaşov, Əhməd ağaoğlu kimi Azərbaycan ziyalıları və elitası Tiflis şəhərində toplaşaraq Azərbaycan Xalq Cümhuriyyətinin müstəqilliyini elan etdilər. Bu, İslam dünyasında qadınlara kişilərlə bərabər səs hüququ verən ilk demokratik respublika, eləcə də Bakıda müasir universitet (indiki BDU) yaradan ilk dövlət oldu. Respublikanın himninin sözləri Əhməd Cavad, musiqisi isə böyük bəstəkar Üzeyir Hacıbəyova məxsusdur. Hacıbəyov "Koroğlu", "Arşın mal alan" kimi operaları ilə Azərbaycan mədəniyyətinə əvəzsiz töhfə vermişdir.

İran mətbuatında reaksiyalar
1918-ci ildə Arazın şimalında Azərbaycan Respublikasının yaranması ilə Məhəmməd Əmin Rəsulzadənin adı yenidən İran mətbuatında gündəmə gəldi. Rəsulzadə, İran Məşrutə hərəkatında aktiv rol oynamışdı, lakin onun türkçülük meyli və "Azərbaycan" adının şimal üçün istifadəsi İranda pis mübahisələrə səbəb oldu. Məliküş-şüəra Bahar kimi ziyalılar bu adlandırmanı "saxta" adlandırdı, lakin Seyid Ziyaəddin Təbatəbainin "Rəəd" qəzeti kimi bəzi qurumlar yeni respublika ilə əməkdaşlığa ümid bəsləyirdi. Sədrəzəm Təbatəbainin səyləri ilə Qacar İranı və Azərbaycan arasında konfederasiya yaradılması planlaşdırılsa da, bu uğursuzluqla nəticələndi.

Bolşevik işğalı və süqut
1920-ci ilin aprelində bolşeviklər Bakını işğal edərək Azərbaycanı şura sosyalist sisteminə çevirdilər.1922 də 14 Respublikayla bərabər rəsmən SSRİ-nin tərkibinə daxil oldu.

-Eyni dövrdə Qərbi Azərbaycanda baş verənlər
Azərbaycan Xalq Cümhuriyyətinin qurulduğu günlərdə Qərbi Azərbaycan (Urmiya, Salmas, Xoy) Ciloluq faciələri ilə sarsılırdı. 6 murdad 1297-də Urmiyanın Əsgərabad kəndində kütləvi qətliam törədildi. Osmanlı ordusu ingilis, fransız və rus tərəfdarı olan erməni-daşnak dəstələrinə ("Cilolar") qarşı Urmiya və Salması azad etmək üçün hərəkətə keçdi. Xoyda erməni lideri Andranikin hücumları yerli əhalinin müqaviməti ilə dəf edildi. 8 Murdad 1297-də Cilolar ingilislərin köməyi ilə Urmiyanı tərk edərək Bağdadın Bəqubə düşərgəsinə çəkildi.

Ətraflı məlumat üçün:
"Birinci Dünya Müharibəsində Azərbaycan və ya Ciloluq Faciələri" — Dr. Tohid Məlikzadə (Əxtər nəşriyyatı, Təbriz).

Müəlliflə əlaqə:
🌐 [Telegram kanalı](https://t.me/melikzadeh)

حؤرمتلی عزیز دوست.
سیزدن تحکییه ادبی درنه‌یی‌نین اوغورلا 500 جلسه‌دن آرتیق قورموش اولدوغو حئکایه-تحلیل جلسه‌لری‌نین آغیرلاما مراسیمینده ایشتیراک ائتمه‌نیز اوچون دعوت اولونور
سه‌شنبه خورداد آیی‌نین آلتیسی ساعات 17-19
اورمیه- آپادانا- مجتمع فرهنگی هنری- فرهنگ سالونو
@tahkie
Butajournal.com
#ادبییات #آذربایجان_تورکجه_سی #داستان #مودئرن_نثر #تحکییه #اورمو #حئکایه

فریدون ابراهیمی
نمادی ستونی از چپ آذربایجان
#آتیلا_حاجیزاده


"فریدون ابراهیمی" نام‌جوانی است که در ۲۱آذر۲۴ پس از تشکیل مجلس ملی آذربایجان و برگزیده شدن سید جعفر پیشه‌وری به نخست‌وزیری، در سن ۲۷سالگی به سمت دادستانی کل حکومت ملی آذربایجان منصوب شد.

او فارغ‌التحصیل رشته حقوق سیاسی دانشگاه تهران، نویسنده، ژورنالیست و فعالی انقلابی بود که پس از چندی فعالیت در صفوف جریانات گوناگون چپ پس از آشنایی با "سیدجعفر پیشه‌وری" وارد یک همکاری جدی با روزنامه آژیر شد و همین همکاری موجب گشت تا در سالهای آتی در قامت یک چپ آذربایجانی استاندارد ظاهر شود.

نوشتار‌ها و تألیفات او در خصوص تاریخ آذربایجان، حقوق هویتی خلق‌ها، تبعیضات قومی در کنار نوشتارهایی در خصوص طبقات فرودست، مشکلات طبقه زحمت‌کش و... نشانگر این موضوع است که مبارزه با ستم ملی و ستم طبقاتی در اندیشه وی از یک جایگاه برخوردارند بگونه‌ای که عظیمت پیشه‌وری به تبریز در پی رد اعتبارنامه‌اش در مجلس چهاردم و توقیف روزنامه آژیر از سوی فرمانداری نظامی تهران، فریدون ابراهیمی را نیز به تبریز کشاند تا دامنه مبارزاتی گسترده وی در برابر ستم ملی، تبعیض‌های قومی، حقوق طبقه فرودست، ستم اقتصادی و ارتجاع حاکم آغاز شود.

وی به واسطه تحصیل در حقوق سیاسی و سابقه جدی ژورنالیستی در تشکیل فرقه ی دموکرات آزربایجان و تحریر بیانیه ی مراجعتنامه،(مرامنامه فرقه دموکرات آزربایجان) نقش به سزایی داشت همچنین در نخستین کنگره "فرقه دموکرات آزربایجان" که با شرکت نمایندگان خلق در نهم مهرماه 1324 منعقد شده بود، به عضویت کمیته ی اجرایی فرقه ی دموکرات درآمد و  بعنوان عضو هئیت موسس حکومت ملی آزربایجان برگزیده شد و توام با همکاری با روزنامه ی آزربایجان، نقش به سزایی در تبیین و تشریح اهداف فرقه ی دموکرات آزربایجان ایفا کرد.

وی در ۱۹اردیبهشت۲۵ بعنوان نماینده حکومت دموکراتیک آذربایجان راهی تهران شد تا با شرکت در مذاکرات ۱۵ روزه با دولت قوام‌السلطنه دولت مرکزی را در جهت به رسمیت شناختن حکومت دموکراتیک آذربایجان ترغیب کند.

فریدون ابراهیمی همچنین بعنوان نماینده مطبوعات آذربایجان در کنفرانس ۱۹۴۶ پاریس شرکت داشت و علاوه بر ارائه گزارش‌های منظم از کنفرانس صلح با ترتیب دادن دیدارها و ارائه نوشتارهای گوناگون نقش به‌سزایی در ارائه چهره دموکراتیک حکومت ملی آذربایجان ایفا نمود.

فریدون ابراهیمی نمادی ستودنی از یک چپ آذربایجانی است؛ فردی که با تحصیل در حقوق سیاسی، کسب تجربه در عرصه ژورنالیسم، مطالعات جدی در جامعه شناسی توانست همگام با اندیشمندانی چون سید جعفر پیشه‌وری مبارزات طبقاتی را با مبارزات ملی پیوند دهد و همچنین گامی بزرگ در تدوین دیپلماسی نهضت دموکراتیک آذربایجان بردارد.

توجه به مشی شخصیت‌هایی چون "فریدون ابراهیمی" و آمیختن این مشی با خلاقیت‌ها و استعدادهای معاصر ادامه خط‌ سیری طبیعی است، همان حلقه گمشده‌ای که سیر فعالیت‌های جامعه مدنی آذربایجان را با خلل ‌های گوناگونی مواجه ساخته است.
@yekanoghlu
یئکن اوغلو کانالینا قوشولون

یاغیش یاغیردی بایاق،
گؤزلرین باخیردی منه؛
و اودلو کیرپییین هئی شیمشه‌یین چاخیردی منه.

چیغیر، باغیر، هیجان، ایسترس، خیال، خولییا؛
قودورموش‌اویدو حایات،
شررینی یاخیردی منه...

سن ایله گزدییمیز شهری تک گزنده بو گون؛
کوچه، کوچه خییاوان حیصلنیب باغیردی منه...

ائشیتدیم آرزولاریم‌ کؤچدو باشقا بیر شهره؛
و پای بؤلنده حیات، آیریلیق آییریدی منه.

آدی باهاردی؛ سویوقدو، قارانقولوق‌دو شهر
یاشل‌دی یارپاغی آنجاق خیشیلداییردی منه

... الین آییردی الیم‌دن، گئدنمییردی آما
هر آددیمیندا دوروب، قیقاجی باخیردی منه؛

و منده اورمو گؤلویدوم؛ همان کدرلی رسیم
نه غصه وار بیر اولوب، چای‌لاشیب، آخیردی منه

نقدری سؤیله‌ییرم کیمسه باخماییر؛ سن اینان
بو آیریلیق تاوانیم‌دان داها آغیردی منه...


#آتیلا_حاجیزاده

@qanadli_duyqular
https://t.me/secilmiseirler

الدنگ به تمام معنا یعنی همین که از جنم جوانان (میللتچی) نان بخوری ولی آن طرف پرده خایه‌مالانه (جاسوس، مزدور، خائن و نادان) خطابشان کنی.

کسی به خود نگیرد، الدنگ های اورمیه گاو پیشانی سفید هستند؛

پ.ن: اینروزها نیاز است بیشتر و آشکار تر به امثال این عنترهای دوزاری بپردازیم و بنده به نوبه خود خواهم پرداخت.

‎#ناله_کن_شانتاژچی
‎#ناله_کن_دلال

ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
#پاراگراف
@paragraph
@paragraph

سن منی بوراخیب، دوشنده یولا
نه گونش قارالدی؛ نه یاغیش یاغدی
چاخماغیم بیر سیگار آلیشدیرارکن
قهریم دیرماشیب، گؤزومو ساغدی

سئوگیلی گونلرین خاطیره‌سینی
نه راحات بوراخدین آی آغرین آلیم!
نه ارکن اونوتدون، نه ارته داندین
یادیندا دئییل‌می یادینا سالیم:

"خیامین داریشلیق کوچه‌لرینده
باخیشلار بیر بیرین قوجاقلادیلار
او قدر اؤپوشدوک دال کوچه‌سینده
کؤوره‌لیب دوداقلار قان آغلادیلار"

ایشیق‌لار سؤنرکن، سانکی بورویور
ساحیلی پارکینی، کدرلی آنلار
نئچه ایل برابر آددیملاساق‌دا
بیزی تئز اونوتدو بو خیاوانلار

بو شهر آلچاقدیر، دئمیشدیم سنه
نه قالیبسا بیزدن، اوزوندن سیلر
کوچه‌سی گیزله‌در، اؤپوشلریمی
سئوگیمی سوپورر، سوپورگه چیلر

سانیردیق پای وئریب بیزی بیر-بیره
توپوروم بو شهرین سئوگی پایینا
منه سندن قالان بیر اوزوک‌ اولدو
اودا قیسمت اولدو، شهر چایینا

آه ندن گؤرمه‌دی گؤز یاشلاریمی
بیلمیرم بو شهر سارساق ‌می، کورمو...؟
یازین تابلولاردا بورانین آدین:
"یاریم سئوگیلرین شهری اورمو"


#آتیلا_حاجیزاده

@sevgibagghacsi

سن منی بوراخیب، دوشنده یولا
نه گونش قارالدی؛ نه یاغیش یاغدی
چاخماغیم بیر سیگار آلیشدیرارکن
قهریم دیرماشیب، گؤزومو ساغدی

سئوگیلی گونلرین خاطیره‌سینی
نه راحات بوراخدین آی آغرین آلیم!
نه ارکن اونوتدون، نه ارته داندین
یادیندا دئییل‌می یادینا سالیم:

"خیامین داریشلیق کوچه‌لرینده
باخیشلار بیر بیرین قوجاقلادیلار
او قدر اؤپوشدوک دال کوچه‌سینده
کؤوره‌لیب دوداقلار قان آغلادیلار"

ایشیق‌لار سؤنرکن، سانکی بورویور
ساحیلی پارکینی، کدرلی آنلار
نئچه ایل برابر آددیملاساق‌دا
بیزی تئز اونوتدو بو خیاوانلار

بو شهر آلچاقدیر، دئمیشدیم سنه
نه قالیبسا بیزدن، اوزوندن سیلر
کوچه‌سی گیزله‌در، اؤپوشلریمی
سئوگیمی سوپورر، سوپورگه چیلر

سانیردیق پای وئریب بیزی بیر-بیره
توپوروم بو شهرین سئوگی پایینا
منه سندن قالان بیر اوزوک‌ اولدو
اودا قیسمت اولدو، شهر چایینا

آه ندن گؤرمه‌دی گؤز یاشلاریمی
بیلمیرم بو شهر سارساق ‌می، کورمو...؟
یازین تابلولاردا بورانین آدین:
"یاریم سئوگیلرین شهری اورمو"


#آتیلا_حاجیزاده
#پاراگراف

@turkce_sheir

شرح حالی برا الدنگ های اورمیه:
وقت حساب پس دادن است
#آتیلا_حاجیزاده

چند روز پیش طی توییتی که با عنوان «الدنگ به تمام معنا) منتشر کرده بودم از کسانی سخن به میان آمده بود که از جنم (میللتچی‌ها) به نان و نوایی رسیده‌اند اما به جهت خوش رقصی برای اربابان خود اتهام های امنیتی علیه فعالیت را تکرار می‌کنند؛ گفته بودم که نیاز است بیشتر و آشکارتر به این جریان مشکوک بپردازیم و من به نوبه خود خواهم پرداخت.

حرکت ملی در اورمیه از دیرباز، درون خود با جریانی مشکوک مواجه بوده است؛ جریانی که ادعا دارد از ماست و از السابقون است اما آنچه در عمل از آنها دیده‌ایم دلالی سیاسی است که فقط در انتخابات‌ به میدان آمده و فریاد وا آذربایجانا سرمی‌دهند چرا که در کمین نشسته‌اند تا در وحله اول صاحب رانت های متبوعشان و در وحله ثانی افرادی که احتمال دوشیدنشان می‌رود را وارد لیست انتخاباتی کنند.

منسوبین این جریان که دائما به کیف‌کشی  مافیای سیاسی-اقتصادی-امنیتی مشغول هستند برای گران فروختن خود، در آنسوی پرده خود را زعیم حرکت در اورمیه معرفی کرده و به چانی‌زنی مشغول می‌شوند؛ با این وعده که میللتچی ها در اورمیه گوش به فرمان من هستند و فردا روز خود او یا تیم مطلوبش را در لیست انتخاباتی میللتچی ها وارد خواهند کرد و در ازاء انحصار واردات فلان متاع، صادرات بیسار، مجوز تراکم، جواز احداث، تسهیلات فلان شرکت و... را طلب می‌کنند و فردا روز نیز اگر توانستند نفرات خود را قالب کنند که هیچ و اگر نتوانند چنانکه دائما مشاهده شده، دست به اجماع شکنی زده و به دکان بازی مشغول شدند؛ برای از میان برداشتن مخالفان خود، بدترین اتهام ها را نثار آنان کرده‌اند و به طریق ها و روابط کثیف خود در جهت ایجاد مشکل امنیتی برای آنان سعی ورزیده‌ و به کثیف‌ترین شکل ممکن پیش برده‌اند و می‌برند.

اما فعالین اورمیه خوب می‌دانند که چه کسانی صاحبان فساد های رنگارنگ اخلاقی و مالی هستند و شبکه فحشا تشکیل داده و مدیریت می‌کنند، چه کسانی مأمورین امنیتی را به نام خبرنگار به میان فعالین آورده‌اند؛ کدامین جریان با حذف شخصیت های معتبر حرکت، بیلیم یولو را به فیلیم یولو تبدیل کرد؛ اورمو آذربایجان سسی را به بی اخلاق ترین شکل ممکن مصادره نموده و لیست آبادگران را به نام لیست هویتگرایان قالب کردند؛ حاصل دسترنج، هزینه و تاوان فعالین صادق حرکت را قربانی منافع شخصی خود نموده‌اند؛ پول روی پول گذاشته‌اند، صاحب کارخانه شده‌اند، انبوه‌سازی کرده‌اند و در آنسوی پرده برای دم تکان دادن مقابل ارباب‌های خود فعالین حرکت را (جاسوس، خائن، مزدور و نادان) خطاب کرده و می‌کنند.

این الدنگ‌ ها باید بدانند که هرچه خورده‌اند بس است و زمان حساب پس دادن فرا رسیده است؛ امروز در حرکت ملی آذربایجان نسلی به میان آمده است که تحت تأثیر شامورتی بازی های شما قرار نمی‌گیرد و چنانکه نشانش داده و مطمئنش کرده‌اید، شما را (انگلی زیانخوار و مخرب) ارزیابی می‌کند که بر گرده حرکت ملی آذربایجان نشسته و از آن طریق ارتزاق می‌کنید؛ درنتیجه با شما همانگونه‌ که سزاوار آن هستید برخورد خواهند کرد.

___
___
#آتیلا_حاجیزاده
@Atilla_hacizade
@Atilla_hacizade
___
___
#پاراگراف
@paragraph
@paragraph

ورژن صوتی «سرزمینی شگفت‌انگیز و مردمی مهربان و دوست داشتنی» منتشر می‌شود.

نویسنده:
#ویلیام_او_داگلاس
مترجم:
#فریدون_سنجری
اجرا:
#دکتر_آیسان_فرجزاده


ورژن صوتی این «سرزمینی شگفت انگیز و مردمی مهربان و دوست داشتنی» با اجرای #دکتر_آیسان_فرجزاده در کانال های اوخودال و پاراگراف منتشر خواهد شد.

این اثر، حاصل پژوهش ویلیام داگلاس(۱۸۹۸-۱۹۸۰) قاضی دستیار دیوان عالی ایالات متحده آمریکا به هنگام بازدید از کشورهای اروپای شرقی و ایران است. او در این کتاب، ضمن بررسی کمونیسم در جنوب مرزهای شوروی، به ویژه در دوسوی آذربایجان، به شرح آداب رسوم و فرهنگ ایلات و عشایر ایران، به ویژه ایل قشقایی و مقایسه آن با تمدن غرب می‌پردازد. نویسنده همچنین با انتقاد از مسائل و مشکلات غرب، اخلاق و روحیات مردم جنوب قفقاز، آذربایجان و ایران را می‌ستاید.


#سرزمینی_شگفت‌_انگیز_و_مردمی_مهربان_و_دوست_داشتنی
____
#اوخودال

@oxudal
@oxudal
____
#پاراگراف

@paragraph
@paragraph

ورژن صوتی کتاب «سرزمینی شگفت‌انگیز و مردمی مهربان و دوست داشتنی»

بخش اول/مقدمه

نویسنده:
#ویلیام_او_داگلاس
مترجم:
#فریدون_سنجری
اجرا:
#دکتر_آیسان_فرجزاده


این اثر، حاصل پژوهش ویلیام داگلاس(۱۸۹۸-۱۹۸۰) قاضی دستیار دیوان عالی ایالات متحده آمریکا به هنگام بازدید از کشورهای اروپای شرقی و ایران است. او در این کتاب، ضمن بررسی کمونیسم در جنوب مرزهای شوروی، به ویژه در دوسوی آذربایجان، به شرح آداب رسوم و فرهنگ ایلات و عشایر ایران، به ویژه ایل قشقایی و مقایسه آن با تمدن غرب می‌پردازد. نویسنده همچنین با انتقاد از مسائل و مشکلات غرب، اخلاق و روحیات مردم جنوب قفقاز، آذربایجان و ایران را می‌ستاید.

#سرزمینی_شگفت‌_انگیز_و_مردمی_مهربان_و_دوست_داشتنی
____
#اوخودال

@oxudal
@oxudal
____
#پاراگراف

@paragraph
@paragraph