"انجمن تاریخ و فرهنگ آذربایجان" دا «اسکی تورکلرده دؤولت آنلاییشی» حاقدا یازدیغیم مقاله‌نین سونومون‌دان بیر پارچا.

______
#آتیلا_حاجیزاده
@Atilla_hacizade

#پاراگراف
@paragraph

کور اولموشام دئیه‌سن، کؤلگه‌می زوران گؤرورم
نقدری گؤز تیکیرم چئوره‌ده دومان گؤرورم

یئنیلمیشیک گئجه‌نین قاپ-قارا قارانلیغینا
بو ظولمتین سحره وارماغین گومان گؤرورم

دئشیک-دئشیک دئشیلیبدیر الیم، قولوم، آیاغیم
یولون قاریش-قاریشیندا سیریق تیکان گؤرورم

بو یئرده تاپماییرام سیز دئین ملک‌لردن
بیاض گئییم‌لر ایچینده اورانقوتان گؤرورم

دئدیز وطن گتیریبسیز بو دوستاق ایچره آما،
اؤنومده آچدیغینیز توربادا سیچان گؤرورم

دئدیز «سحر»، دئدینیز «گون»، باغیردیز «آزادلیق»
سیزین آزادلیغیزی بیر تزه پالان گؤرورم

آیا؟ گونه؟ سحره؟ آخ... کیمه گوونملی‌یم؟
باخینجا دسته‌ییم ایچره قارا ایلان گؤرورم

ائهئی کوچه، خیاواندا آزادلیغین باغیران
دوورلارین سینه‌سینده ندندی قان گؤرورم؟

گئری دونوب دئیه‌سن تاریخین واراق‌ واراغی
باخینجا نیزه باشیندا یئنه قوران گؤرورم

قیفیللادیز بیزی آلچاق دوشونجه‌لر کولونا
بوتون کیتابلاریزین ساغ-سولون یالان گؤرورم

بیراز کناردا گزین! هر زامان‌ گؤرنده سیزی،
اؤنومده شاعیر یوخ، بیر دابان سوران گؤرورم

بیراز کناردا گزین آلچاق اوغلو آلچاق‌لار!
آغیز دولو قوسورام سیزلری هرآن گؤرورم

بیراز کناردا گزین آخ... بیر ایش چیخارداجاغام
یاواش-یاواش قیلیغیزی اویان-بویان گؤرورم...

چوخ ایچمیشم دئیه سن، کئفلی‌یم، باغیشلایاسیز
اؤنومده‌کی کاغاذین خطلرین زوران گؤرورم



#آتیلا_حاجیزاده
https://t.me/SANSIZDUNYAM

"انجمن تاریخ و فرهنگ آذربایجان" دا «اسکی تورکلرده دؤولت آنلاییشی» حاقدا یازدیغیم مقاله‌نین سونومون‌دان بیر پارچا.

______
#آتیلا_حاجیزاده
@Atilla_hacizade

#پاراگراف
@paragraph

جنون‌لو بیر دلی‌یم، یوللاری سایاغلاییرام
و اورمو سئوگیلی‌مین ایزلرین سوراغ‌لاییرام

دوداق-دوداق اؤپوشورلر رویالی سئوگیلی‌لر
منی‌ایسه سئوگیلیمین کؤکسونو آیاغلاییرام




شعیر: آتیلا حاجیزاده
ایفا: مهدی میابلی
حاضیرلایان: داستانجا قوروپو


🎶📝💫تورکجه دیکلمه‌لری بوردا دینله‌یین😍👇🏻👇🏻
instagram.com/dastanca2
@dastanca

_________
#پاراگراف
@Paragraph
@Paragraph

#آتیلا_حاجیزاده
@Atilla_hacizade
@Atilla_hacizade

گون باتارکن توپورور آغزی دولو قان خیاوان
باتیریبدی شهره خنجری دالدان خیاوان

بیلیرم بیر گئجه سسسیزلییی داردان آساجاق
بیلیرم وئرمیه‌جک یاتماغا ایمکان خیاوان

بیلیرم تانریلیغی بورج آلاجاق بیر گئجه‌لیک
عزرائیل تک کوچه‌لردن آلاجاق جان خیاوان

داماریندان ووراجاق اولکوجو یاغمور یاغاراق
اولاجاق گؤزلریمه قان دولو بیر وان خیاوان

بوراخیب باغلی قاپی آرخاسی باغلانتیلاری
اوتقونور خاطیره نی ال چکیر آسان خیاوان

ییغاجاق هرنه واریندان کؤچه‌جک شهریمیزی
آیاغیندان اؤپورم، دور سنی قورآن خیاوان!

دیلیم هردن بیرینه آندا وئریب یالواراجاق
تله‌سیک گئتمه‌سه آه! گؤزله‌سه بیر آن خیاوان

نقدر یول دؤیه‌جکدی کوچه آرخانجا سنین ؟
جانی قایتار کوچه‌نی سالما آیاق دان خیاوان!

گون باتارکن توپورور آغزی دولو قان خیاوان
گون چیخارکن اولاجاق تام یئنی اینسان خیاوان

#آتیلا_حاجیزاده

‎‌https://t.me/turk0basi1402

مرزها و برادری
فصل پنجم: استقلال جمهوری آذربایجان
بخش اول
- سرآغاز استقلال: فضای ایدئولوژیکی پر مسئولیت
- بیان تاریخ
- مفاهیم جدید هویت آذربایجانی
- هویت ترک
- هویت اسلامی سکولار
- جهت گیری های خارجی
- بازگشت به هویت دولتی با تاکید بر آن
- تاثیر استقلال آذربایجان شمالی بر آذربایجان ایران
- احیای فعالیت ادبی آذربایجانی در ایران


ورژن صوتی: مرزها و برادری‌ها
اجرا: #آیسان_فرجزاده
___
#اوخودال
@oxudal
@oxudal
____
#پاراگراف
@paragraph
@paragraph
#کتاب_صوتی
#مرزها_و_برادری

مرزها و برادری
فصل پنجم
بخش سوم تا پایان فصل
- روابط: از تماس تا تعامل
- حسرت شمال برای نیمه دیگر
- دیدگاه دو آذربایجان به همدیگر
- نتیجه گیری
ورژن صوتی: مرزها و برادری‌ها
اجرا: #آیسان_فرجزاده
___
#اوخودال
@oxudal
@oxudal
____
#پاراگراف
@paragraph
@paragraph
#کتاب_صوتی
#مرزها_و_برادری

گئجه‌نین بوز چاغی‌دیر،‌ گئت-گئده ایتلر اولاشیر
قوجامان دونیا گؤزومده اه‌رییب، خیردالاشیر

الی باغلی، دیلی باغلی خیاواندا گزیریم
نه یازیق کی هره بیر جور سینه‌سیندن آلیشیر

گئجه‌نین خان چاغی‌دیر، گؤی دئمه دئ قان چاناغی
قاپ-قارانلیقدا اؤلوم کؤلگه‌میز ایله ساریشیر

لئش یئیه‌ن‌لر شهرین هندورینده ییغیشیب
ایچکی چاققیشدیراراق ایت‌ ایله چاققال باریشیر

قورخولوقلار دیکیلیب‌دیر خیاوانلار بویوجا
قاپی‌دان، پنجره‌دن ائولره دئولر یاناشیر

هاواسین قان-قوخو آلدی بو وطن آدلی یئرین
الیم هر بیر طرفه ده‌یسه کثافت بولاشیر

گولله‌لر ییخدی یئره عصریمیزین عاصی‌لرین
اوخشاما قایناییر، عیصیان کوچه‌دن شهْره آشیر

قاتی ساللاخ‌خانایا دؤندو بو اؤلکه ائله کی
هر اوباشدان‌ وده‌سی بوینوموزا ایپ دولاشیر

الینی وئر الیمه، دوش یولا، سیل اوز-گؤزونو
او قدر آغلامیشیق گؤز یاشیمیز آرخا داشیر

سؤزون ان قیساسی دوستوم سن اؤزون سال-چیخ ائله
ان جاوان چاغدا آخی ساچلاریما دن یاراشیر؟

#آتیلا_حاجیزاده

https://t.me/turkimahni

احتمالا خود ما خوب نمی‌دانیم که چه اتفاق عظیمی رخ داد و یقینا اتاق فکرها و آنهایی که سالها سد راه این واقعه بودند، بدلیل اشراف اطلاعاتی و تحلیلی که از جامعه دارند، بهتر از ما می‌دانستند که چه اتفاقی در مرحله وقوع است و برای همین سنگ اندازی می‌کردند تا اینکه قطره قطره جمع شد و دریایی شد.

و بالاخره قانون اساسی اسپانیا تغییر کرد و قانون جدید اسپانیا حق خودمختاری ملیت‌ها و مناطق را به رسمیت شناخت و آیین نامه‌های جوامع خودمختار، حق استفاده از پرچم و آرم مخصوص را برای هر کدام از این جوامع به رسمیت شناخت و سال ۱۹۷۹ پرچم کاتالونیا بر فراز مجلس محلی بارسلون نصب شد. دبیر حزب میهن پرستان کاتالونیا در مقابل مردم حاضر در میدان با دستش پرچم کاتالونیا را نشان داد و گفت: ملت کاتالونیا، این بالاخره اینجاست.

و سال ۱۹۹۲ که بارسلونا (یا همان تیم ملی کاتالان‌ها) اولین بار قهرمان جام باشگاه‌های اورپا شد، گواردیولا هنگامی که جام را بالای سر خود می‌برد، گفت: ملت کاتالونیا، این بالاخره اینجاست.

نمی‌خواهم به سبک گواردیولا بگویم که: ملت آذربایجان، این بالاخره اینجاست. بلکه می‌خواهم بگویم: دنیا، بالاخره موجودیتی به نام ملت آذربایجان حالا اینجاست و ملت‌شدگی این جامعه و تولد این ملت را به همه‌ی بدخواهان این ملت، صمیمانه تسلیت می‌گویم.

-----------
@ibrahimsavalan

روابط ایران با آذربایجان ( ۱۲۹۷ش-۱۴۰۴ش)
دکتر توحید ملک زاده
https://t.me/melikzadeh
وقوع جنگ جهانی اول نقطه عطفی در تاریخ جهان می باشد. چرا که از اواخر جنگ به تدریج زمینه برای تشکیل دولتهای ملی از جمله آذربایجان مساعد شد. فروپاشی رژیم تزاری توسط بلشویکها خلا قدرتی در شمال ارس بوجود آورد بطوریکه ملیون آذربایجانی تشکیل جمهوری دموکراتیک آذربایجان را در ۱۹۱۸م/ش۱۲۹۷ بهار اعلام کردند. همزمان دولتهای ارمنستان، گرجستان و سالهای بعد دول عربی و جمهوری ترکیه و ایران نو با تم فارسی تشکیل شد.
از همان ابتدای اعلان استقلال جمهوری آذربایجان ، مخالفت ملیون ایرانی با تشکیل این جمهوری آغاز شد. هیچ ملی گرای ایرانی با اعلام استقلال ارمنستان و گرجستان و کشورهای عربی مخالف نبود. زعمای آذربایجان به ایران اطلاع دادند که اعلان جمهوری آذربایجان به نفع ایران است چرا که به صورت تامپون مابین روسیه و ایران عمل خواهد کرد. تلاشهای عقلای آن زمان ایران نیز سبب شد تا هیئتی به ریاست سیدضیاالدین طباطبایی به باکو اعزام شود. گزارش طباطبایی به دولت ایران سازنده بود بطوریکه دولت ایران همزمان با کشورهای متفق و اروپایی در زمستان ۱۲۹۸ این دولت را به رسمیت شناختند.اول فروردین ۱۲۹۹ش سفارت آذربایجان نزد دربار قاجار افتتاح شد. اولین سفیر نیز یک شاهزاده قاجاری اهل گنجه بود به نام زیادخانوف. دو ماه بعد با یورش بلشویکها به باکو، دولت آذربایجان نیز به جمع اتحاد جماهیر شوروی می پیوندد.
در این دوران ایرانی های آذربایجانی تبار از شوروی اخراج شده و به عنوان مهاجر وارد ایران می شوند. بسیاری از انها به تحرکات تشکیل حکومت ملی آذربایجان به فرقه دموکرات آذربایجان می پیوندند. این تلاشها نافرجام ماند و هزاران نفر از آنها کشته، اعدام و به مناطق مرکزی ایران تبعید می شوند.
فعالیتهای شوروی در اشاعه مسلک کمونیسم و حتی قصد الحاق قارص و اردهان و بغازهای استانبول به شوروی برخلاف سیاستهای دول ایران و ترکیه بود. بنابراین دو دولت در مقابل این زیاده خواهی ها می ایستند.
سالهای ۱۹۹۰ سالهای تشکیل دوباره جمهوری های آذربایجان به همراه ارمنستان و گرجستان و کشورهای آسیای میانه بود.
امروزه نیز فراز و نشیب روابط دو دولت بیشتر وابسته به همان علل مخالفت سال ۱۹۱۸/۱۲۹۷ش می باشد.
با این حال به گفته رئیس جمهورپزشکیان: آذربایجان و ایران پاره های یک پیکر هستند. سفر یک آذربایجانی در کسوت رئیس جمهور ایران به باکو پایتخت جمهوری آذربایجان پس از تنشهای فراوان در روابط دو کشور، بسیار با اهمیت هست.
۷ اردیبهشت ۱۴۰۴
https://t.me/melikzadeh

آسقیلیقدا ایشله‌یه‌ن قادینین صؤحبتی
یازار: آنار رضایئو
سسلندیرن: فاطمه میر حسن پور(سونا)
ـــــــــــــــــــ
#تحکیه
@tahkie

🔹تحکییه ادبی درنه‌یی(500-جو جلسه)
🔹اوخونان اثر: بیزیم اؤلولر، سیزین اؤلولر
🔹کامیله شمسی
🔹اینگیلیس ادبییاتی
🔹اورمیه-چهارراه آپادانا- مجتمع فرهنگی هنری اورمیه
🔹سه شنبه- 23 اردیبهشت ماه ۱۴۰۴
🔹ساعت:17-19:30
@tahkie
Butajournal.com
#ادبییات #آذربایجان_تورکجه_سی #داستان #مودئرن_نثر #تحکییه #اورمو #کامیله_شمسی #کامیلا_شمسی #اینگیلیس_نثری #حئکایه

مرزها و برادری
فصل شش تا پایان کتاب: ملاحظاتی در مورد ایران و تئوری هویت
- ریشه های هویت آذربایجانی
- سقوط دیوار دیگر: احیا پیوندها
- ملاحظاتی در مورد هویت مشترک:
نتایج حاصل از این کتاب هفت اصلاحیه برای فرضیه هویت مشترک ارائه میدهد.

ورژن صوتی: مرزها و برادری‌ها
اجرا: #آیسان_فرجزاده
___
#اوخودال
@oxudal
@oxudal
____
#پاراگراف
@paragraph
@paragraph
#کتاب_صوتی
#مرزها_و_برادری

گئجه‌نین بوز چاغی‌دیر،‌ گئت-گئده ایتلر اولاشیر
قوجامان دونیا گؤزومده اَرییب، خیردالاشیر

الی باغلی، دیلی باغلی خیاواندا گزیریم
نه یازیق کی هره بیر جور سینه‌سیندن آلیشیر

گئجه‌نین خان چاغی‌دیر، گؤی دئمه ، دئ قان چاناغی
قاپ-قارانلیقدا اؤلوم کؤلگه‌میز ایله ساریشیر

لئش یئیه‌ن‌لر شهَرین هندورینده ییغیشیب
ایچکی چاققیشدیراراق ، ایت‌ ایله چاققال باریشیر

قورخولوقلار دیکیلیب‌دیر خیاوانلار بویوجا
قاپی‌دان، پنجره‌دن ائولره دئولر یاناشیر

هاواسین قان-قوخو آلدی بو وطن آدلی یئرین
الیم هر بیر طرفه ده‌یسه کثافت بولاشیر

گولله‌لر ییخدی یئره عصریمیزین عاصی‌لرین
اوخشاما قایناییر، عیصیان کوچه‌دن شهْره آشیر

قاتی ساللاخ‌خانایا دؤندو بو اؤلکه ائله کی
هر اوباشدان‌ وده‌سی بوینوموزا ایپ دولاشیر

الینی وئر الیمه، دوش یولا، سیل اوز-گؤزونو
او قدر آغلامیشیق گؤز یاشیمیز آرخا داشیر

سؤزون ان قیساسی دوستوم سن اؤزون سال-چیخ ائله
ان جاوان چاغدا آخی ساچلاریما دن یاراشیر؟

#آتیلا_حاجیزاده

@KhatteFekr

🔹تحکییه ادبی درنه‌یی(501-جی جلسه)
🔹اوخونان اثر: چوراییل
🔹کامیله شمسی
🔹اینگیلیس-پاکیستان ادبییاتی
🔹اورمیه-چهارراه آپادانا- مجتمع فرهنگی هنری اورمیه
🔹سه شنبه- 30 اردیبهشت ماه ۱۴۰۴
🔹ساعت:17-19:30
@tahkie
Butajournal.com
#ادبییات #آذربایجان_تورکجه_سی #داستان #مودئرن_نثر #تحکییه #اورمو #کامیله_شمسی #کامیلا_شمسی #اینگیلیس_پاکیستان_نثری #حئکایه

ورژن صوتی کتاب مرزها و برادری: ایران و چالش هویت آذربایجانی
اثر: براندا شیفر
اجرا: آیسان فرجزاده

اثر پیشرو، پیشتر به شکل ائپیزودیک انتشار یافته و اکنون پس از ائدیت و ویرایش به صورت یکپارچه در اختیار مخاطبان قرار می‌گیرد.

معرفی:
در دل پیچ و خم‌های تاریخ و جغرافیا، جایی که مرزها نه تنها زمین، بلکه هویت‌ها را هم از هم جدا می‌کنند، "مرزها و برادری" قصه‌ای است از کشمکش‌های عمیق و پیوندهای ناگسستنی. براندا شیفر، با قلمی تیزبین و نگاهی ژرف، شما را به سفری در قلب ایران چندقومی می‌برد؛ جایی که هویت آذربایجانی در برابر فشارهای تاریخ و سیاست قد علم کرده است. این کتاب، روایتی است از مردمانی که در دهه ۹۰، با وجود جایگاه‌های سیاسی و اقتصادی، فریاد آزادی‌خواهی و تمرکززدایی سر دادند، اما هنوز در بند تعلق به یک ملت واحد مانده‌اند. آیا هویت می‌تواند از سد دیوارهای فرهنگی و سیاسی عبور کند؟ یا این مرزها برای همیشه برادران را از هم جدا خواهند کرد؟ "مرزها و برادری" نه تنها یک تحلیل تاریخی، بلکه آینه‌ای است که در آن، چهره‌ی واقعی چالش‌های قومی ایران را خواهید دید.

__
#اوخودال
@oxudal
@oxudal
___
#پاراگراف
@paragraph
@paragraph

اعتراضات خرداد ۸۵ یک سرآغاز بود
#آتیلا_حاجیزاده

توهین‌های نژادی و اتنیکی موضوعی است پس از سرکار آمدن پهلوی اول و اعمال سیاست‌های آسمیلاسیونی از سوی دیکتاتور کبیر بصورت همه‌گیری رشد یافته است بگونه‌ای که با گذشت چهل سال از انقلاب اسلامی نه تنها اندیشه‌های نژادپرستانه و پانفارسیستی از کتب درسی، رسانه ملی، روزنامه‌ها و... تصفیه نشده‌اند بلکه با ظهور طیف لیبرال شکل‌های نوینی از آن نیز در حال تدوین و ارائه است.

از انتشار پرسشنامه صداوسیما در سال ۷۴، کاریکاتور روزنامه ایران در سال۸۵ و برنامه هتل فتیله در سال ۹۴ گرفته تا سیاسیت تصویر کردن هر شخصیت کودن با غیرفارس معرفی کردن آن در صداوسیما همه مظاهری هستند که توسط ناسیونالیست‌های تبارگرای فارس به شکلی سازمان‌یافته به وقوع پیوسته‌اند و پلان‌های جدیدی نیز در دست اجرا دارند.

هرچند که پرسشنامه صداوسیما در دوران صدارت "علی لاریجانی" بر این سازمان با واکنش، اعتراض و تحصن‌های دانشجویان آذربایجانی مواجه شد اما دامنه این اعتراضات به قدری نبود که بتواند عموم مردم را با خود همراه ساخته و یکصدا نماید و این اعتراضات تنها در بین روشنفکران، دانشجویان و فعالین جنبش مدنی آذربایجان به درجه خاصی از اهمیت رسید و میادین دانشگاهی را به چالش کشید.

ا "اعتراضات خرداد ۸۵" دامنه‌ای بسیار گسترده و تجربه بسیار بکری را در اختیار جنبش مدنی آذربایجان قرار داد بگونه‌ای که فضای خیابان‌های بسیاری از شهرهای بزرگ آذربایجان و حتی آذربایجانی‌نشین با شعارهای ضد شوونیستی و ضد نژادپرستی درآمیخت، دانشگاه‌ها به مراکز اعتراض تبدیل شده و تیتر «مرگ بر شوونیسم فارس» در صفحه اول رسانه‌های مکتوب نقش بست. این اولین‌بار بود که آذربایجان با تمام آحاد و اقشار خود به شکلی متحد علیه شوونیم، نژادپرستی و تبعیضات اتنیکی به صدا آمده بود و مطالبات خود را فریاد می‌زد.

"اعتراضات خرداد ۸۵" یک سرآغاز بود، سرآغازی که مطالبات و اعتراضات آذربایجان با خیابان‌ها آورد و توانست قشر عظیمی از مردم را با خود همراه کند، روشنفکران را به واکنش واداشت، موجب عقب‌نشینی و عذرخواهی نهادهای دولتی و توقیف روزنامه دولتی ایران و تغییر کادر آن شد. همچنین راهگشای بسیاری از اعتراضات خیابانی جریاناتی مدنی مانند سلسله اعتراضات در خصوص خشک شدن دریاچه اورمیه، اعتراض به توهین نژادی هتل فتیله و... گشت.

__________________________________
#پاراگراف
@paragraph
@paragraph

فریدون ابراهیمی
نمادی ستونی از چپ آذربایجان
#آتیلا_حاجیزاده


"فریدون ابراهیمی" نام‌جوانی است که در ۲۱آذر۲۴ پس از تشکیل مجلس ملی آذربایجان و برگزیده شدن سید جعفر پیشه‌وری به نخست‌وزیری، در سن ۲۷سالگی به سمت دادستانی کل حکومت ملی آذربایجان منصوب شد.

او فارغ‌التحصیل رشته حقوق سیاسی دانشگاه تهران، نویسنده، ژورنالیست و فعالی انقلابی بود که پس از چندی فعالیت در صفوف جریانات گوناگون چپ پس از آشنایی با "سیدجعفر پیشه‌وری" وارد یک همکاری جدی با روزنامه آژیر شد و همین همکاری موجب گشت تا در سالهای آتی در قامت یک چپ آذربایجانی استاندارد ظاهر شود.

نوشتار‌ها و تألیفات او در خصوص تاریخ آذربایجان، حقوق هویتی خلق‌ها، تبعیضات قومی در کنار نوشتارهایی در خصوص طبقات فرودست، مشکلات طبقه زحمت‌کش و... نشانگر این موضوع است که مبارزه با ستم ملی و ستم طبقاتی در اندیشه وی از یک جایگاه برخوردارند بگونه‌ای که عظیمت پیشه‌وری به تبریز در پی رد اعتبارنامه‌اش در مجلس چهاردم و توقیف روزنامه آژیر از سوی فرمانداری نظامی تهران، فریدون ابراهیمی را نیز به تبریز کشاند تا دامنه مبارزاتی گسترده وی در برابر ستم ملی، تبعیض‌های قومی، حقوق طبقه فرودست، ستم اقتصادی و ارتجاع حاکم آغاز شود.

وی به واسطه تحصیل در حقوق سیاسی و سابقه جدی ژورنالیستی در تشکیل فرقه ی دموکرات آزربایجان و تحریر بیانیه ی مراجعتنامه،(مرامنامه فرقه دموکرات آزربایجان) نقش به سزایی داشت همچنین در نخستین کنگره "فرقه دموکرات آزربایجان" که با شرکت نمایندگان خلق در نهم مهرماه 1324 منعقد شده بود، به عضویت کمیته ی اجرایی فرقه ی دموکرات درآمد و  بعنوان عضو هئیت موسس حکومت ملی آزربایجان برگزیده شد و توام با همکاری با روزنامه ی آزربایجان، نقش به سزایی در تبیین و تشریح اهداف فرقه ی دموکرات آزربایجان ایفا کرد.

وی در ۱۹اردیبهشت۲۵ بعنوان نماینده حکومت دموکراتیک آذربایجان راهی تهران شد تا با شرکت در مذاکرات ۱۵ روزه با دولت قوام‌السلطنه دولت مرکزی را در جهت به رسمیت شناختن حکومت دموکراتیک آذربایجان ترغیب کند.

فریدون ابراهیمی همچنین بعنوان نماینده مطبوعات آذربایجان در کنفرانس ۱۹۴۶ پاریس شرکت داشت و علاوه بر ارائه گزارش‌های منظم از کنفرانس صلح با ترتیب دادن دیدارها و ارائه نوشتارهای گوناگون نقش به‌سزایی در ارائه چهره دموکراتیک حکومت ملی آذربایجان ایفا نمود.

فریدون ابراهیمی نمادی ستودنی از یک چپ آذربایجانی است؛ فردی که با تحصیل در حقوق سیاسی، کسب تجربه در عرصه ژورنالیسم، مطالعات جدی در جامعه شناسی توانست همگام با اندیشمندانی چون سید جعفر پیشه‌وری مبارزات طبقاتی را با مبارزات ملی پیوند دهد و همچنین گامی بزرگ در تدوین دیپلماسی نهضت دموکراتیک آذربایجان بردارد.

توجه به مشی شخصیت‌هایی چون "فریدون ابراهیمی" و آمیختن این مشی با خلاقیت‌ها و استعدادهای معاصر ادامه خط‌ سیری طبیعی است، همان حلقه گمشده‌ای که سیر فعالیت‌های جامعه مدنی آذربایجان را با خلل ‌های گوناگونی مواجه ساخته است.


____
#آتیلا_حاجیزاده
@Atilla_hacizade
@Atilla_hacizade
____
#پاراگراف
@paragraph
@paragraph

جمعیت زیر چهل سال آذربایجان عموما تحت تاثیر سه‌گانه؛ قیام خرداد ۸۵، گسترش اینترنت و تیم تراختور به بیداری ملی دست یافتند و با توجه به تقدم زمانی، می‌توان خرداد ۸۵ را زمان تولد این ملت نامید که بعد از شصت سال مانند ققنوسی از زیر خاکستر برخاست و خیلی‌ها را با ستم ملی موجود در ایران آشنا کرد.

بنا به گفته‌های مصطفی پورمحمدی (وزیر کشور وقت) آن قیام تنها در هفته اول، ۱۸۲۵ نفر بازداشتی، ۱۸۳ نفر مجروح، ۱۳۵ نفر محکوم به زندان و پنج نفر کشته داشته که اکثرا آمار واقعی فراتر از آمارهایی است که مسئولان دولتی می‌گویند. همین آمار دولتی نیز گستردگی اعتراضات و شدت سرکوب را نشان می‌دهد، ولی ققنوسی که بعد از شصت سال متولد شده بود، قصد عقب نشینی نداشت.

شصت سال پیش، محمدرضا شاه بعد از سرکوب قیام آذربایجان خواست تا از فتوحات خود بازدید کند و اول خرداد ۲۶ راهی تبریز و اورمیه شد. مزدوران شاه همان روز فریدون ابراهیمی (دادستان کل حکومت خودمختار آذربایجان) را در پیشگاه قدوم نامبارک او اعدام کردند و اول خرداد از همان روز در تاریخ ما ماندگار شد و مردم تبریز نیز سال ۸۵ این روز را برای قیام بزرگ خود انتخاب کردند.

خانواده ابراهیمی جایگاه خاصی در جنبش ملی مدنی آذربایجان دارند. غنی (پدر فریدون) از روشنفکران حزب عدالت بود و بعدها بخاطر عضویت در حزب کمونیست ایران بارها طعم زندان و تبعیدهای دوره رضاخانی را چشید. فریدون نیز در دوره محمدرضا اعدام شد و انوشیروان (برادر کوچک فریدون) بعد از انقلاب، به عنوان رهبر فرقه دموکرات آذربایجان و دبیر تشکیلات آذربایجان در حزب توده فعالیت کرد و اعدام شد. ایراندخت خواهر فریدون نیز صدر تشکیلات زنان فرقه دموکرات آذربایجان بود و بعد از انقلاب به ایران بازگشت. ولی با دستگیری و اعدام برادرش انوشیروان، دوباره به جمهوری آذربایجان برگشت و همانجا درگذشت و اینها تنها گوشه‌ای از مصائب آن ستارگان آسمان آستارا در راه مطالبات دموکراتیک آذربایجان است که آن شهر را محبوب آزادیخواهان و فعالان آذربایجان کرده است.

اول خرداد سال ۸۵، در سالروز اعدام فریدون و قیام باشکوه تبریز، حسن دمیرچی دستگیر و روانه زندان شد. استاد دمیرچی هشتم خرداد شعر معروف «میللت گوجه گلمیش» را در زندان تبریز سروده و در بندی از آن شعر نیز فریدون و آستارا را به یاد آورد و ما نیز در چنین روزی آنها را فراموش نمی‌کنیم:

ائی آستارامیز، شانلی فریدون گؤزو سنده
قالخ یاردیم ائله اردبیله شور ایله سن ده
دوشمن گیجه‌لیب، اوستوموزه گیج- گیجه گلمیش
دونیا گؤزون آچسین کی بو میللت گوجه گلمیش.

----------
@ibrahimsavalan