توییت:
«آذربایجان میللی حرکت» فاعال‌لاری ایللر بویو «دومان» دا ایره‌لییبلر؛ بو ندن ایله‌ده ارکانیک رابیطه‌لر قیریلیب، یئنی ایلگی‌لر دوغالا بیلمییب.

«میللی حرکت» تک ال بیر توپلوم یوخ بلکه بیر چوخ فرقلی ایدئولوژی‌لردن اولوشان قاپساییجی جبهه‌دی؛ بو اوزدنسه سانیرام چیخیش یولو ایدئولوژیک فرقلری درک ائدیب، قبوللانماقدا اولسون.
___
#آتیلا_حاجیزاده
@Atilla_hacizade
@Atilla_hacizade
___
#پاراگراف
@paragraph
@paragraph
___

سربست:

.

ناری ائله سویمازلار سئوگیلیم
پیچاغی جییه‌رینه ساپلاما لوطفن
قانی گؤزلریمده گزیر آمما ال‌لریمه باخ
اولای‌سیزلارین سون دایاسینی هاردان بیلیدیم؟
گون چیخانا بیر آددیم وار دئمک؛
ایندی نفسین‌دن بیر ایچیم وئر
سونرانی، سونرایا بوراخماق اولماز؛
گل بیراز قولاق ایچ اؤلوم سسینه
بیراز آراق دینله
بیرده سسله سسینه اؤلوم
سسینه اؤلوم، هه؛
اؤلوم سسینه
هله‌ده ناریم چاغیریر
ناری اینجیتمزلر کی آمما...



«ناری ائله سویمازلار» دئیه‌ردی آنام
«جییه‌رینی سؤکوب قانینی تؤکمه‌یین بالا»
شیدیرغی قان یاغیر گؤیوم‌دن،
"آنا"
چیغیردیم؛
یئریم‌دن اود قالخیر
چاغیردیم "آتا"
قورخو آخیر آرخلاردا آمما؛
قان یئرینه...
بو سؤزلری بوراخیب قان یئرینه
یئنه دؤنمیه‌جک یئرینه قان
قاییتمایاجاق قان یئرینه
سن دؤنملیسن،
اینان دؤنومه
بیرده کی اؤلوم
بوغازیما کندیر هؤرولوب
ایچییمده نم کیمسه گولله‌لنیر
بیر دووارلارا باخ
دولان شهری؛ بیلیرم
باخسان‌دا
گؤرسن‌ده بئله
یئنه هله‌هله قانمایاجاقسان؛
یورولوب بلکه‌ده،
گلدییین یوللاری قاییداجاقسان.‌‌...

#آتیلا_حاجیزاده

___
#پاراگراف
@paragraph
@paragraph
___
#آتیلا_حاجیزاده
@Atilla_hacizade
@Atilla_hacizade
___

مرزها و برادری
فصل سوم :
انقلاب اسلامی و آذربایجانی ها
بخش اول
- تبریز انقلابی
- جمهوری اسلامی
- نسیم بهاری انقلاب اسلامی، توصیف ازلی از هویت آذربایجان


ورژن صوتی: مرزها و برادری‌ها
اجرا: #آیسان_فرجزاده
___
#اوخودال
@oxudal
@oxudal
____
#پاراگراف
@paragraph
@paragraph

صالح سجادی، شاعر و محقق تبریزی، با انتقاد از بخشنامه‌های غیرمنطقی وزارت ارشاد درباره نگارش کتاب‌های ترکی، این قوانین را عامل آسیب به ساختار زبانی و فرهنگی متون ترکی دانست و خواستار اقدامات جدی از سوی ناشران و فعالان فرهنگی شد.

وی اظهار داشت که بخشنامه جدیدی ناشران را ملزم کرده است تا کلیه کلمات دخیل را به شکل زبان اصلی بنویسند. او این اقدام را نادرست دانست و تأکید کرد: «جزء باید تابع کل باشد و نه برعکس.»

سجادی افزود: «وقتی کلمه‌ای را در شعر یا متن به زبان اصلی می‌نویسیم، ساختار و هجاهای متن دچار آشفتگی می‌شود.» وی همچنین از ناشران و فعالان فرهنگی خواست که در مقابل این رویه منفعل نباشند و به دنبال چاره‌ای برای حل این مسئله باشند.

وزارت ارشاد با ابداع زبانی به نام «آذری ایرانی» و اعمال سخت‌گیری‌های بی‌سابقه در ممیزی کتاب‌های ترکی، عملاً روند نشر کتاب به زبان ترکی آزربایجانی را متوقف و فضای نشر را برای نویسندگان و شاعران ترکی‌زبان بیش از پیش محدود کرده است.

https://t.me/Barishann

جنون‌لو بیر دلی‌یم،
یوللاری سایاقلاییرام

و #اورمو سئوگیلیمین، ایزلرین سوراقلاییرام...

#آتیلا_حاجیزاده


https://t.me/Barishann

مرزها و برادری
فصل سوم
بخش دوم تا پایان فصل


ـ سازمان های سیاسی آذربایجان

- آیت الله شریعتمداری، شخصیتی مسلمان- آذربایجانی و ایرانی

ـ پیوند آذربایجان جنوبی با آذربایجان شوروی و بازتاب آن در انقلاب

- آذربایجان شوروی در پرتو انقلاب ایران

- نتیجه گیری

ورژن صوتی: مرزها و برادری‌ها
اجرا: #آیسان_فرجزاده
___
#اوخودال
@oxudal
@oxudal
____
#پاراگراف
@paragraph
@paragraph

‎paeizanam

گؤزلرینله گئجه لر، توی سالاجاق شهریمیزه
سکینه دای قیزی نای نای چالاجاق شهریمیزه

انعام آلسین دئیه بی باشماغی وئرسک شهره
آلدادیب قیرمیزی پوفلک آلاجاق شهریمیزه

خوش گؤیول گؤزله دیلر توی گئجه سین بیلمه دیلر
گئجه دای گلمیه جک گون سولاجاق شهریمیزه

گنه-بول دورسا  گلینلیک اوتاغی بیر گئجه لیک
بو گئنيش دونیا صاباح دار اولاجاق شهریمیزه

نه بیله یدیک کوره کن قازماغا بازدیر... دئمه دیز
ایندی بیلدیک بو گئجه قار دولاجاق شهریمیزه

گؤزلیم سس-کویه آلدانما اؤلوم لر تویودور
ییغیشین بی آناسی ساچ یولاجاق شهریمیزه

گؤزلرینله گئجه لر، توی سالاجاق شهریمیزه
بو تویون سونراسی وای-وای قالاجاق شهریمیزه

#آتیلا_حاجیزاده

‎‌‌🍂🍁 @paeizanam 🍁🍂

اؤزله‌می، گؤز یاشینی وزنه سالاندان شاعیر
سن یالان، سئوگی یالان، منده یالاندان شاعیر

#آتیلا_حاجیزاده

@MaviDuygular

مرزها و برادری‌ها

فصل چهارم / بخش اول

- بین دو انقلاب

- جستجوی مداوم هویت ملی در آذربایجان شوروی

- تاثیر فضای باز سیاسی

-گذر به جنبش رسانه ای

- هویت ترکی


ورژن صوتی: مرزها و برادری‌ها
اجرا: #آیسان_فرجزاده
___
#اوخودال
@oxudal
@oxudal
____
#پاراگراف
@paragraph
@paragraph
#کتاب_صوتی
#مرزها_و_برادری

صفحه اول شماره ۱۱۶ هفته‌نامه «آوای آزاد»

🔻اهم مطالب این شماره:

▫️«ذهن خصوصی» و «زبان مادری» ما
▫️قربانیان نظام سکوت؛
چگونه دختر شش ساله در تاریکی، مرگ را تجربه کرد؟
▫️تحول اقتصادی؛ ماموریت ویژه استاندار
▫️نیان، نماد جامعه‌ی گرفتار در آنومی جنسی
▫️فرامرز مبارز: من فردوسی‌پورِ والیبال ایران هستم
▫️ارومیه سرگرم سمبل‌های فردمحورانه و ابرانسانی
▫️تاب‌آوری، مولفه مغفول در اتفاق
▫️قوسیان، استعداد نوظهور دو ومیدانی:
میادین جهانی و المپیک هدف اصلی من است

🔺شماره ۱۱۶ هفته‌نامه «آوای آزاد» را می‌توانید از دکه‌های مطبوعاتی تهیه نمایید.

🖥️برای دریافت نسخه الکترونیکی با ادمین کانال تلگرامی و پیج اینستاگرامی #آنایول در ارتباط باشید


🌱@anayool_ir

زبان مادری و ذهن خصوصی ما
#آتیلا_حاجیزاده

«ذهن خصوصی» به پلتفرمی از پدیده‌ یا عناصر مطلوب جامعه گفته می‌شود که در سیستم حاکم جایگاهی ندارند، هرچند که در سطح و عمق جامعه گسترده هستند اما به دلایلی گنگ در سیستم آموزشی گنجانده نمی‌شوند تا درک درست‌تر و بهتری از آن همه‌گیر شود از این‌رو تنها در ذهن‌ها، خانواده‌ها، هنر و ادبیات مستقل و… رشد می‌کنند.

▫️اصل ۱۵-قانون اساسی می‌گوید: «زبان‏ و خط رسمی‏ و مشترک‏ مردم‏ ایران‏ فارسی‏ است‏. اسناد و مکاتبات‏ و متون‏ رسمی‏ و کتب‏ درسی‏ باید با این‏ زبان‏ و خط باشد ولی‏ استفاده‏ از زبانهای‏ محلی‏ و قومی‏ در مطبوعات‏ و رسانه‏ های‏ گروهی‏ و تدریس‏ ادبیات‏ آنها در مدارس‏، در کنار زبان‏ فارسی‏ آزاد است‏.» این بعنوان حداقلی‌ترین حقوق ملت‌های غیرفارس‌ ایران، پس از چهل و چندسال از انقلاب اسلامی و تدوین قانون اساسی هنوز به اجرا نرسیده است و حتی سخن گفتن و مطالبه اجرای آن نیز با جمله برخوردهایی مواجه می‌شود.

مشروح یادداشت در سایت آنایول
https://anayool.ir/?p=2149

آنا یول:
🌱@anayool_ir
_
#آتیلا_حاجیزاده
@Atilla_hacizade
@Atilla_hacizade
____
#پاراگراف
@paragraph
@paragraph

زبان مادری و ذهن خصوصی ما
#آتیلا_حاجیزاده

«ذهن خصوصی» به پلتفرمی از پدیده‌ یا عناصر مطلوب جامعه گفته می‌شود که در سیستم حاکم جایگاهی ندارند، هرچند که در سطح و عمق جامعه گسترده هستند اما به دلایلی گنگ در سیستم آموزشی گنجانده نمی‌شوند تا درک درست‌تر و بهتری از آن همه‌گیر شود از این‌رو تنها در ذهن‌ها، خانواده‌ها، هنر و ادبیات مستقل و… رشد می‌کنند.

▫️اصل ۱۵-قانون اساسی می‌گوید: «زبان‏ و خط رسمی‏ و مشترک‏ مردم‏ ایران‏ فارسی‏ است‏. اسناد و مکاتبات‏ و متون‏ رسمی‏ و کتب‏ درسی‏ باید با این‏ زبان‏ و خط باشد ولی‏ استفاده‏ از زبانهای‏ محلی‏ و قومی‏ در مطبوعات‏ و رسانه‏ های‏ گروهی‏ و تدریس‏ ادبیات‏ آنها در مدارس‏، در کنار زبان‏ فارسی‏ آزاد است‏.» این بعنوان حداقلی‌ترین حقوق ملت‌های غیرفارس‌ ایران، پس از چهل و چندسال از انقلاب اسلامی و تدوین قانون اساسی هنوز به اجرا نرسیده است و حتی سخن گفتن و مطالبه اجرای آن نیز با جمله برخوردهایی مواجه می‌شود.

╔══ঊঈ پایگاه  خبری ঊঈ══╗ 
   🍃🌼 @aygarnews 🌼🍃
╚ঊঈ  📡 آیقار نیوز 📡  ঊঈ═╝

گؤزلرین‌له گئجه‌لر، توی سالاجاق شهریمیزه
سکینه دای قیزی نای نای چالاجاق شهریمیزه

انعام آلسین دئیه بی باشماغی وئرسک شهره
آلدادیب قیرمیزی پوفلک آلاجاق شهریمیزه

خوش گؤیول گؤزله‌دیلر توی گئجه‌سین بیلمه‌دیلر
گئجه دای گلمیه‌جک گون سولاجاق شهریمیزه

گنه-بول دورسا  گلینلیک اوتاغی بیر گئجه‌لیک
بو گئنيش دونیا صاباح دار اولاجاق شهریمیزه

نه بیله‌یدیک کوره‌کن قازماغا بازدیر... دئمه‌دیز
ایندی بیلدیک بو گئجه قار دولاجاق شهریمیزه

گؤزلیم سس-کویه آلدانما اؤلوم‌لر تویودور
ییغیشین بی آناسی ساچ یولاجاق شهریمیزه

گؤزلرین‌له گئجه‌لر، توی سالاجاق شهریمیزه
بو تویون سونراسی وای-وای قالاجاق شهریمیزه

#آتیلا_حاجیزاده

‎‌‌@qanadli_duyqular

جنون‌لو بیر دلی‌یم، یوللاری سایاغلاییرام
و اورمو سئوگیلی‌مین ایزلرین سُراغ‌لاییرام

دوداق-دوداق اؤپوشورلر رویالی سئوگیلی‌لر
منی‌ایسه سئوگیلیمین کؤکسونو آیاغلاییرام

و خَیامین او آدامسیز دایانماغین گؤره‌رَک
هر آخشام اوستو اونو بیر چایا قوناغلاییرام

یازیب‌دی دؤنگه‌لره عمرونون شیرین-آجی‌سین
کوچه‌-کوچه شهَرین دفترین واراغلاییرام

گزنده تاریخیمین قان دولو دَلیک-دئشی‌یین
بو شهْره خور باخانین گؤزلرین پیچاغلاییرام

میناره مسجیدی‌نین یاندیریب گونش چیراغین
قارانلیغین کؤکونو اورمودان اوراغلاییرام

سحرلری چیخیرام قار بزکلی سیر داغی‌نی
یاماجلاریندا گونون ساچلارین داراغلاییرام

دومانلی شیخ تپه‌سینده دایاندیریب شهَری
قارانقولوق‌دا قالان ائولری چیراغلاییرام

محرم آی‌لاری احسان وئریب دخیل دوشورَم
گلن قضا-قدَری اورمودان اوزاغلاییرام

سونوندا ساغلاییرام کؤهنه‌لن درین یاراسین
آیاقلارین‌دان اؤپوب بوینونو قوجاخلاییرام

چیچک‌لی باغلارینی یُوخلاییب باهار فصلی
بو آغ کفنلی دنیز چون بولود تک آغلاییرام

✍ آتیلا حاجیزاده

🔺@dushunmek🔺
https://t.me/secilmiseirler

تئز گَـل،
اۆره‌ییم کؤرپه اۇشاق‌تک
تلَـسیر

چیلپاق آغاج اۆستۆنده‌کی
یارپاق‌تک
اسیر...

✍#آتیلا_حاجیزاده

گون آیدین...



@sonbahar_laylasi

‌‎‌‌‎‌‎‌‌‎‌paeizanam

سن گئدرسن قاپینی هی چالاجاق سس‌سیزلیک
سن گئدرسن بو ائوه های سالاجاق سس‌سیزلیک

بیر چیراق‌سیز شهرین قارلی قارانلیق گئجه‌سین
بیر عؤمور بلکه قوناق ساخلایاجاق سس‌سیزلیک

سن گئدرسن سوساجاق دینمه‌یه‌جک تار بیرده
کامانین پرده‌لرینده قالاجاق سس‌سیزلیک

داها تاققیلداماییب، داش دوشه‌نک ده باشماق
شهرین دال بوجاغیندا دالاجاق سس‌سیزلیک

دالغا کؤسموش پازیلته‌ن ساریلان دان فرکانس
سنده گئتسن دئیه سن تام اولاجاق سس‌سیزلیک

سسلی کویلو آلیشیب دیر نئجه دام-داش، ائویمیز
ایللرین سانکی قیصاصین آلاجاق سس‌سیزلیک

یالواریش-قورخو ساریب دیر ائوی آه بیر بیلسن
سن گئدرسن بو ائوه های سالاجاق سس‌سیزلیک

#آتیلا_حاجیزاده

‌‎‌‌‎‌‎‌‌‌‌‌‎‌‌‎‌🍂🍁 @paeizanam 🍁🍂

مرزها و برادری
فصل چهارم بخش دوم
- خیزش به سوی استقلال
- تشدید درگیری
- درگیری مرزی و ژانویه سیاه (قارا یانوار)
- سرکوب در ایران
- تاثیر جنگ ایران و عراق بر هویت آذربایجانی
#کتاب_صوتی
#مرزها_و_برادری

ورژن صوتی: مرزها و برادری‌ها
اجرا: #آیسان_فرجزاده
___
#اوخودال
@oxudal
@oxudal
____
#پاراگراف
@paragraph
@paragraph
#کتاب_صوتی
#مرزها_و_برادری

مرزها و برادری
فصل چهارم بخش سوم تا پایان فصل
- علاقه به زبان و ادبیات آذربایجانی
- پیوند های آذربایجانی ها
- نتیجه گیری
#مرزها_و_برادری
#کتاب_صوتی
ورژن صوتی: مرزها و برادری‌ها
اجرا: #آیسان_فرجزاده
___
#اوخودال
@oxudal
@oxudal
____
#پاراگراف
@paragraph
@paragraph
#کتاب_صوتی
#مرزها_و_برادری

.

.
پیرامون میتینگ شوم تروریست ها و تجمع حکومتی علویون:
روغن ریخته را نذر امام زاده می کنید؟
#آتیلا_حاجیزاده

این رویداد بی سابقه‌ در اورمیه، عملا میتینگی با هدایت گروهچه های تروریستی نامشروع بود که به قوه‌ی همکاری و نفود «مافیای حکومتی کورد» در دستگاه حاکمه به ثمر نشست؛ این همان میتینگی است که اسفند ۵۷ در اورمیه و فروردین ۵۸ در سولدوز با آن مقابله شد با این تفاوت که آن زمان برای برائت از ترور پرچم تروریست ساخته کردستان را آتش می‌زدند اما امروز در همان میتینگی که اتفاقا با مجوز حکومت پا گرفته است پرچم رسمی کشور را واژگون می‌کنند.

فراخوان تجمعی که از سوی روحانی ولایی «حجت السلام محمد خلیل پور» رئیس شورای شهر اورمیه منتشر شد و خبر از تجمع حیدریون در روز شنبه، ۲-فروردین۰۴ مصادف با ۲۱ رمضان و سالروز شهادت امام اول شعیان را اعلام کرد و از تمام شخصیت ها با هر گرایشی دعوت نمود تا با حضور در این تجمع مذهبی واکنش و اعتراض خود به حوادث و رخداد های چند روز اخیر اعلام کنند.

اما هرکس نداند امثال ما خوب می‌دانیم که آقایان روغن ریخته را نذر امام زاده می‌کنند زیرا تجمع علویان با کادری ثابت اما تحت عناوین مختلفی مانند موکب رضوی و امثالهم هرساله در سالروز های مهم مذهبی به ویژه روز ۲۱-رمضان، مراسماتی در قالب دسته‌ عذاری و تحت تأثیر رسم «شاه حسین گویان» تبریز برگزار می‌کردند؛ شعار های مذهبی علیه اقلیت های غیر شیعه خصوصا اهل تسنن حتی بدون در نظر گرفتن «تورک یا کورد» بودنشان و شعار «شهر علوی اورمیه» از خصوصیات دست اندرکاران این تجمع مذهبی است؛ که اینبار هم برای چندمین بار از آقای «مهدی لیثی»۱ بعنوان مداح اصلی دعوت نموده‌اند.

به نظر نگارنده پروپاگاندای گروه های تروریستی مبنی بر «اورمیه کوردستانه» حمله‌ای ملی به "موجودیت و هویت تورکی و آذربایجانی اورمیه" است که «تشییع و تسنن بعنوان دو گروه بزرگ مذهبی آذربایجان، در کنار اقلیت های مذهبی این منطقه، هرکدام به اندازه خود بخشی از آن را تشکیل می‌دهند اما نه همه آن را.» اما در این بین اراده‌ای از آیین قدرت سعی دارد تمامی این تضاد را مذهبی جلوه داده و همه چیز را در توهین به شعائر تشییع خلاصه نمایند.

از سویی نه تنها «روغن ریخته را نظر امام زاده می‌کنند» بلکه امام زاده را هم فامیل انخاب میکنند؛ یعنی محرک و رهبری این مثلا تجمع اعتراضی در دست «حکومتی های ولایی» است که سیستم مطلوب آنها در اصل مجوز برگزاری آن میتینگ شوم را صادر کرده و برای حفاظت از آن نیرو به کار گرفته و جوانان معترض تورک را به وسیله باتوم بدرقه کرده است.

سوال اینجاست که اساسا این تجمع قرار است به چه اعتراض کند و با که مخالفت کند؟ آیا اعتراضی به حکومت که هم بزگزار کننده تجمع علویون و هم صادر کننده و ضامن امنیت آن میتینگ شوم است، وارد می‌کند؟/ آیا از حمله به هویت تورکی و آذربایجانی اورمیه حرف می‌زنند؟ یا همه چیز را در تضاد مذهبی خلاصه میکند؟/

به نظر نگارنده دستگاه حاکم که در اصل توانست با ابزار قرار دادن جمعیتی از کورد ها به خیال خود مثلا زهر چشمی به ترکیه نشان دهد؛ با برگزاری تجمع علویون هم می‌خواهد از یکسو نگرانی های «قشر مذهبی جمهوری اسلامی در آذربایجان» را تلطیف نموده و خود را موجه جلوه دهد و از سوی دیگر نیز میخواهد در آنجا هم ابتکار عمل را به دست گرفته و از سایرین به ویژه فعالین ملتگرا «میللتچی» بعنوان پیاده نظام و سیاهی لشکر استفاده نمایند.


۱- مهدی لیثی همان نوحه خوانی است که در تبریز بین دسته و میکروفن به دست فریاد میزد «شهر باید به من هیئتی عادت بکند/ شهر باید به من دیوانه عادت بکند.»

_
#آتیلا_حاجیزاده
@Atilla_hacizade
@Atilla_hacizade
____
#پاراگراف
@paragraph
@paragraph

پیرامون تظاهرات ضد تروریستی ۰۲فروردین۰۴ مردم اورمیه و خنثی کردن پروپاگاندای حکومتی:

آنها «۹ دی» می‌خواستند ولی "۸۵" از آب در آمد
#آتیلا_حاجیزاده

رخداد امروز ۲فروردین۰۴ گردهمایی مردمی بود که خود را «تورک و آذربایجانی» می‌دانند و آمده بودند به قول استادی عزیز اعلان جنگ به هویت تاریخی و ملی خود را وصول نموده و اعتراض خود را به سه گانه «مافیا، گروهک و دستگاه های حکومتی» اعلام نمایند.

گردهمایی امروز آینه تمام نمایی از پلوفونیرم اجتماعی است که برخواسته از فرهنگ تاریخی آذربایجان است: توده های مذهبی «شاخسئی کشیدند»، میللتچی ها از ملت آذربایجان گفتند، سنی مذهب‌ها آمدند بگویند که آذربایجانی آذربایجانی و تورک است و زمانیکه موضوع وطن است بحث مذهب در میان نیست، مردم کوچه و بازار همگی باهم از نظامیانی که راه را سد نکرده و از مقابل مردم کنار کشیدند را با کف و سوت تشویق کردند و با معنا کردن «همه باهم» بدون توجه به شعار های جایگاه حکومتی که سعی داشت شعار ها را در در چهارچوب خاص محدود کند، تنفر خود را از تروریست و حامیان داخلی و خارجی آنها ابراز کردند.

حالا عده‌ای برخواسته و می‌گویند «تجمع به نام حضرت علی را با کف و سوت برگزار کردند» «اسلام به خطر افتاد» «تشییع واژگون شد» بروند یقه‌ی کسانی را بگیرند که میخواستند از نام «حضرت علی» به کام خود کره بگیرند و تجمعی که خواست ملی اکثریت اقشار آذربایجان بود را به ۲۱-رمضان حواله دادند تا در چهارچوب خودخوانده ای مدیریت نمایند؛ وگرنه این مردم هم «حضرت علی» را می‌شناسند و هم برای او احترام قائلند فقط ابراز ارادتشان متفاوت است و در آخر با سوالی از همین عزیزان کلام را به آخر می‌رسانم:
وقتی عده‌ای مجهول الهویه پرچم پ.ک.ک بردست و پرچم تروریست ساخته کردستان بر تن؛ سینه رقصانی می‌کردند و نمایش اقتدار می‌دادند فریادشان چرا در گلو حبس شده بود؟

_
#آتیلا_حاجیزاده
@Atilla_hacizade
@Atilla_hacizade
____
#پاراگراف
@paragraph
@paragraph

جنون‌لو بیر دلی‌یم، یوللاری سایاغلاییرام
و اورمو سئوگیلی‌مین ایزلرین سُراغ‌لاییرام

دوداق-دوداق اؤپوشورلر رویالی سئوگیلی‌لر
منی‌ایسه سئوگیلیمین کؤکسونو آیاغلاییرام

و خَیامین او آدامسیز دایانماغین گؤره‌رَک
هر آخشام اوستو اونو بیر چایا قوناغلاییرام

یازیب‌دی دؤنگه‌لره عمرونون شیرین-آجی‌سین
کوچه‌-کوچه شهَرین دفترین واراغلاییرام

گزنده تاریخیمین قان دولو دَلیک-دئشی‌یین
بو شهْره خور باخانین گؤزلرین پیچاغلاییرام

میناره مسجیدی‌نین یاندیریب گونش چیراغین
قارانلیغین کؤکونو اورمودان اوراغلاییرام

سحرلری چیخیرام قار بزکلی سیر داغی‌نی
یاماجلاریندا گونون ساچلارین داراغلاییرام

دومانلی شیخ تپه‌سینده دایاندیریب شهَری
قارانقولوق‌دا قالان ائولری چیراغلاییرام

محرم آی‌لاری احسان وئریب دخیل دوشورَم
گلن قضا-قدَری اورمودان اوزاغلاییرام

سونوندا ساغلاییرام کؤهنه‌لن درین یاراسین
آیاقلارین‌دان اؤپوب بوینونو قوجاخلاییرام

چیچک‌لی باغلارینی یُوخلاییب باهار فصلی
بو آغ کفنلی دنیز چون بولود تک آغلاییرام

✍ آتیلا حاجیزاده

🔺@dushunmek🔺
https://t.me/secilmiseirler