دست رد آذربایجان
به سینه راست افراطی در پوزوسیون و اپوزوسیون-بخش چهارم/قسمت اول
#آتیلاـحاجیزاده
نوشتار پیش رو بخش چهارم مقالهای تحلیلی از رفتارشناسی راست افراطی درون حکومت و ضد حکومت در ایام چهاردهمین انتخابات ریاست جمهوری است و به تحلیل واکنش جامعه آذربایجان در مواجهه با اتهامات قومگرایی به جهت تضعیف مسعود پزشکیان، خواهد پرداخت؛ نامزدی که از اجحاف در حق غیر فارس ها و غیر شیعه ها سخن میگفت و خود را به گفتهی سلطنت طلبان (نه آذری که تورک معرفی مینمود.)
تاریخ به داوری خواهد نشست/قسمت اول
جریان موسوم به (پیرامون) در کشمکش های نظری فعالین سیاسی، دانشگاهی، دانشجویی، هنرمندان، اهل قلم و... آذربایجان محور در ایام انتخابات ریاست جمهوری چهاردم بر سر زبان ها افتاد؛ جریانی که خود را جریان سوم خوانده و به همین عنوان در تلاش است وارد عرصه سیاست ورزی رسمی جمهوری اسلامی ایران ایران شده و از این طریق به امر توسعه در آذربایجان سرعت ببخشند، همچنین در بین جریان های عدالتخواه و هویتگرای جوامع همگون مانند کردستان، خوزستان و بلوچستان در رأس محوریت و قامت رهبری کنش های دور از مرکز ظاهر شوند.
پس از حوادث سالهای ۸۵-۸۶ و بسته شدن فضای فعالیت، برخی از فعالین آذربایجان محور و گروهی از کادر های حرکت ملی آذربایجان به جهت یافتن امکان فعالیت در فضای سیاست ورزی رسمی در قامت منطقهای و فرا منطقهای به جهت سرعت بخشیدن به امر توسعه در آذربایجان برای اولین بار «جریان سوم» بعنوان یک نیروی اجتماعی در فضای علنی رخنمایی نمود، نیرویی که مدعی بود که در کنار اصلاح طلبی و اصولگرایی یک جریان سیاسی همه گیر است و هویت گرایان آذربایجان سازمان رأی فراگیری در آذربایجان، تهران و حتی همدان و قزوین را داراست؛ فعالیت های متشکل هویتگرایان و فعالین ملی آذربایجان در انتخابات شهر های غرب آذربایجان به ویژه اورمیه در مقابل تهدید تروریسم سبب همگرایی جمعیت های هویت محور و آذربایجانگرا برای رسیدن به دستور کاری واحد شد چنانکه با طی پروسهای، گفتمان وحدت جمعیت ها را در اولویت خود قرار دهد و همچنین به جلب نظر و اعتماد افکاری عمومی بپردازد؛ جریان "هویت محور آذربایجانگرا" با ترویج گفتمان انتقادی خود پیرامون سیاست های منطقهای حکومت به همراه ایجاد میدانی مدنی و روشنگرایانه جهت مقابله با پروپانگاندای گروه های تروریستی مانند پژاک، پ.ک.ک، کومله، دموکرات و... در انتخابات شوراهای سهر ۱۴۰۰ علاوه بر اینکه توانست اتحاد تمام عناصر آذربایجانگرا را ابتدا در اورمیه و سپس در شهرهای بزرگی چون سولدوز و خوی گرد نام «بیرلیک سسی» را محقق سازد ۱۰۰٪ لیست های خود را وارد شورا های شهر نماید.
پینوشت: قسمت دوم نیز در کانال بارگذاری شده است.
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
#پاراگراف
@paragraph
@paragraph
به سینه راست افراطی در پوزوسیون و اپوزوسیون-بخش چهارم/قسمت اول
#آتیلاـحاجیزاده
نوشتار پیش رو بخش چهارم مقالهای تحلیلی از رفتارشناسی راست افراطی درون حکومت و ضد حکومت در ایام چهاردهمین انتخابات ریاست جمهوری است و به تحلیل واکنش جامعه آذربایجان در مواجهه با اتهامات قومگرایی به جهت تضعیف مسعود پزشکیان، خواهد پرداخت؛ نامزدی که از اجحاف در حق غیر فارس ها و غیر شیعه ها سخن میگفت و خود را به گفتهی سلطنت طلبان (نه آذری که تورک معرفی مینمود.)
تاریخ به داوری خواهد نشست/قسمت اول
جریان موسوم به (پیرامون) در کشمکش های نظری فعالین سیاسی، دانشگاهی، دانشجویی، هنرمندان، اهل قلم و... آذربایجان محور در ایام انتخابات ریاست جمهوری چهاردم بر سر زبان ها افتاد؛ جریانی که خود را جریان سوم خوانده و به همین عنوان در تلاش است وارد عرصه سیاست ورزی رسمی جمهوری اسلامی ایران ایران شده و از این طریق به امر توسعه در آذربایجان سرعت ببخشند، همچنین در بین جریان های عدالتخواه و هویتگرای جوامع همگون مانند کردستان، خوزستان و بلوچستان در رأس محوریت و قامت رهبری کنش های دور از مرکز ظاهر شوند.
پس از حوادث سالهای ۸۵-۸۶ و بسته شدن فضای فعالیت، برخی از فعالین آذربایجان محور و گروهی از کادر های حرکت ملی آذربایجان به جهت یافتن امکان فعالیت در فضای سیاست ورزی رسمی در قامت منطقهای و فرا منطقهای به جهت سرعت بخشیدن به امر توسعه در آذربایجان برای اولین بار «جریان سوم» بعنوان یک نیروی اجتماعی در فضای علنی رخنمایی نمود، نیرویی که مدعی بود که در کنار اصلاح طلبی و اصولگرایی یک جریان سیاسی همه گیر است و هویت گرایان آذربایجان سازمان رأی فراگیری در آذربایجان، تهران و حتی همدان و قزوین را داراست؛ فعالیت های متشکل هویتگرایان و فعالین ملی آذربایجان در انتخابات شهر های غرب آذربایجان به ویژه اورمیه در مقابل تهدید تروریسم سبب همگرایی جمعیت های هویت محور و آذربایجانگرا برای رسیدن به دستور کاری واحد شد چنانکه با طی پروسهای، گفتمان وحدت جمعیت ها را در اولویت خود قرار دهد و همچنین به جلب نظر و اعتماد افکاری عمومی بپردازد؛ جریان "هویت محور آذربایجانگرا" با ترویج گفتمان انتقادی خود پیرامون سیاست های منطقهای حکومت به همراه ایجاد میدانی مدنی و روشنگرایانه جهت مقابله با پروپانگاندای گروه های تروریستی مانند پژاک، پ.ک.ک، کومله، دموکرات و... در انتخابات شوراهای سهر ۱۴۰۰ علاوه بر اینکه توانست اتحاد تمام عناصر آذربایجانگرا را ابتدا در اورمیه و سپس در شهرهای بزرگی چون سولدوز و خوی گرد نام «بیرلیک سسی» را محقق سازد ۱۰۰٪ لیست های خود را وارد شورا های شهر نماید.
پینوشت: قسمت دوم نیز در کانال بارگذاری شده است.
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
#پاراگراف
@paragraph
@paragraph
👍3👎1
دست رد آذربایجان
به سینه راست افراطی در پوزوسیون و اپوزوسیون-بخش چهارم/قسمت دوم
#آتیلاـحاجیزاده
نوشتار پیش رو بخش چهارم مقالهای تحلیلی از رفتارشناسی راست افراطی درون حکومت و ضد حکومت در ایام چهاردهمین انتخابات ریاست جمهوری است و به تحلیل واکنش جامعه آذربایجان در مواجهه با اتهامات قومگرایی به جهت تضعیف مسعود پزشکیان، خواهد پرداخت؛ نامزدی که از اجحاف در حق غیر فارس ها و غیر شیعه ها سخن میگفت و خود را به گفتهی سلطنت طلبان (نه آذری که تورک معرفی مینمود.)
تاریخ به داوری خواهد نشست/قسمت دوم
فعالین هویت محور آذربایجانگرا یا به تعبیر معروف (میللتچی) ها در طول این سالها نه فقط به دلیل فعالیت های انتخاباتی و سیاسی بلکه به سبب فعالیت های پیرامون محیط زیست، تألیف و نشر کتب تورکی، فعالیت های آفرینشی یا ترویجی در راستای فرهنگ و هنر آذربایجان به همراه گفتمانی توأم با توسعه خواهی و عدالت طلبی نزد مردم اعتبار و آبروی توأمانی را برای نیرویی که «جریان سوم» نامیده میشد، کسب کرده بودند که با ایجاد شدن رسانهای وزین مانند (گروه رسانهای یول) در اورمیه که با پرونده سازی سلطنتطلبان (ایرانشهری) توقیف شد و (انجمن آذربایجان) در تبریز به همراه چندین مجله، هفتهنامه و فصلنامه که در شهرهای مختلف آذربایجان و تهران فعالیت میکردند مبانی نظری و انتقادات خود را مطرح نموده، همچنین مقابل سطلنت طلبان (از ایرانشهری که نوع خجالتی آن است گرفته تا اولترا پهلویست ها) جبههی منسجمی را ایجاد کند و رسانه های تمام وقتی مانند «یول پرس» در بازتاب و پیگیری مطالبات به ویژه تشکیل فراکسیون تورک زبانان در مجلس نقش بسیار پر رنگی را ایفا نمودند.
آنچه که در جریان انتخابات ریاست جمهوری چهاردهم در آذربایجان رخداد نیز حول محور «جریان سوم» تحلیل میگردد به گونهای که چهره های شناخته شده ای از نویسندگان، شاعران، هنرمندان، اساتید دانشگاه، فعالین دانشجویی، روزنامه نگاران، سینماگران و... خود را ذیل این جریان تعریف کرده و در قامت یک جناح سیاسی نادیده گرفته شده و شدیدا منتقد و معترض سخن میگفتند، اینچنین با تأسیس ستاد های «بیرلیک» در کنار پزشکیان قرار گرفتند و در حالیکه خالی بودن طبل اصلاح طلبان گِرد شیرینی، از بی اعتباری به کوس رسوایی آنان تبدیل شده و شهر های مرکزی ایران اکثریت مطلق آرا خود را به نام سعید جلیلی به صندوق انداخته بودند، توانستند حد تفاصل پیروزی مسعود پزشکیان بعنوان اولین رئیس جمهور آذربایجانی و غیر فارس در برابر هر دو بال راست افراطی (پایداری و سلطنتطلبان) را تأمین و تضمین نمایند؛ چه حامیان تحریم در بدنه حرکت ملی آذربایجان و چه حامیان مشارکت معکوس جریان سوم به نفع مسعود پزشکیان هردو برخواسته از یک منشأ بوده و هرکدام از جناح ها صرفا به راهکار متفاوتی رسیده اند به گونهای که هم حمایت از یک نامزد تورک آذربایجانی بیپروا که در اعلام وجود تبعیض و بی عدالتی های اتنیکی جسور به نظر میرسد، در سنت های سیاسی و تاریخی ما جای دارد و هم تحریم انتخابات از موضع اعلام اعتراض و قهر سیاسی نیز بر بنیان های نظری ما تکیه دارد اما اینکه کدام نظر مترقی تری است را تاریخ به داوری خواهد نشست اما این بدان معنا نیست که نقد و منازعات تئوریک را کنار بگذاریم بلکه باید از هر فرصتی به جهت فراگیر کردن مطالبه گری و عدالت طلبی استفاده نموده و با حفظ پوزیشن مستقل خود به دستور کاری مشخص دست پیدا کنیم.
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
#پاراگراف
@paragraph
@paragraph
به سینه راست افراطی در پوزوسیون و اپوزوسیون-بخش چهارم/قسمت دوم
#آتیلاـحاجیزاده
نوشتار پیش رو بخش چهارم مقالهای تحلیلی از رفتارشناسی راست افراطی درون حکومت و ضد حکومت در ایام چهاردهمین انتخابات ریاست جمهوری است و به تحلیل واکنش جامعه آذربایجان در مواجهه با اتهامات قومگرایی به جهت تضعیف مسعود پزشکیان، خواهد پرداخت؛ نامزدی که از اجحاف در حق غیر فارس ها و غیر شیعه ها سخن میگفت و خود را به گفتهی سلطنت طلبان (نه آذری که تورک معرفی مینمود.)
تاریخ به داوری خواهد نشست/قسمت دوم
فعالین هویت محور آذربایجانگرا یا به تعبیر معروف (میللتچی) ها در طول این سالها نه فقط به دلیل فعالیت های انتخاباتی و سیاسی بلکه به سبب فعالیت های پیرامون محیط زیست، تألیف و نشر کتب تورکی، فعالیت های آفرینشی یا ترویجی در راستای فرهنگ و هنر آذربایجان به همراه گفتمانی توأم با توسعه خواهی و عدالت طلبی نزد مردم اعتبار و آبروی توأمانی را برای نیرویی که «جریان سوم» نامیده میشد، کسب کرده بودند که با ایجاد شدن رسانهای وزین مانند (گروه رسانهای یول) در اورمیه که با پرونده سازی سلطنتطلبان (ایرانشهری) توقیف شد و (انجمن آذربایجان) در تبریز به همراه چندین مجله، هفتهنامه و فصلنامه که در شهرهای مختلف آذربایجان و تهران فعالیت میکردند مبانی نظری و انتقادات خود را مطرح نموده، همچنین مقابل سطلنت طلبان (از ایرانشهری که نوع خجالتی آن است گرفته تا اولترا پهلویست ها) جبههی منسجمی را ایجاد کند و رسانه های تمام وقتی مانند «یول پرس» در بازتاب و پیگیری مطالبات به ویژه تشکیل فراکسیون تورک زبانان در مجلس نقش بسیار پر رنگی را ایفا نمودند.
آنچه که در جریان انتخابات ریاست جمهوری چهاردهم در آذربایجان رخداد نیز حول محور «جریان سوم» تحلیل میگردد به گونهای که چهره های شناخته شده ای از نویسندگان، شاعران، هنرمندان، اساتید دانشگاه، فعالین دانشجویی، روزنامه نگاران، سینماگران و... خود را ذیل این جریان تعریف کرده و در قامت یک جناح سیاسی نادیده گرفته شده و شدیدا منتقد و معترض سخن میگفتند، اینچنین با تأسیس ستاد های «بیرلیک» در کنار پزشکیان قرار گرفتند و در حالیکه خالی بودن طبل اصلاح طلبان گِرد شیرینی، از بی اعتباری به کوس رسوایی آنان تبدیل شده و شهر های مرکزی ایران اکثریت مطلق آرا خود را به نام سعید جلیلی به صندوق انداخته بودند، توانستند حد تفاصل پیروزی مسعود پزشکیان بعنوان اولین رئیس جمهور آذربایجانی و غیر فارس در برابر هر دو بال راست افراطی (پایداری و سلطنتطلبان) را تأمین و تضمین نمایند؛ چه حامیان تحریم در بدنه حرکت ملی آذربایجان و چه حامیان مشارکت معکوس جریان سوم به نفع مسعود پزشکیان هردو برخواسته از یک منشأ بوده و هرکدام از جناح ها صرفا به راهکار متفاوتی رسیده اند به گونهای که هم حمایت از یک نامزد تورک آذربایجانی بیپروا که در اعلام وجود تبعیض و بی عدالتی های اتنیکی جسور به نظر میرسد، در سنت های سیاسی و تاریخی ما جای دارد و هم تحریم انتخابات از موضع اعلام اعتراض و قهر سیاسی نیز بر بنیان های نظری ما تکیه دارد اما اینکه کدام نظر مترقی تری است را تاریخ به داوری خواهد نشست اما این بدان معنا نیست که نقد و منازعات تئوریک را کنار بگذاریم بلکه باید از هر فرصتی به جهت فراگیر کردن مطالبه گری و عدالت طلبی استفاده نموده و با حفظ پوزیشن مستقل خود به دستور کاری مشخص دست پیدا کنیم.
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
#پاراگراف
@paragraph
@paragraph
👍3👎2
Forwarded from آتیلا حاجی زاده
.
صاباح تحکیه درنهییمیزده (سعادت آختاریشیندا) آدلی یئنی حیکایهم جمعی اوخونوش سونراسی صؤحبته قویولاجاق، بو ائلان واسیطهسی ایله یولداشلاریمدان دعوت ائدیرم بو اوتورومدا ایشتیراک ائتمک ایله باخیشلار و تنقیدلرینی اسیرگهمییب، یاردیما گتیرسینلر.
_
🔹تحکییه ادبی درنهیی(473-جو جلسه)
🔹اوخونان اثر:
🔹 سعادت آختاریشیندا – آتیلا حاجیزاده
🔹ایران(تورک) ادبییاتی
🔹اورمیه-چهارراه آپادانا- مجتمع فرهنگی هنری اورمیه
🔹سه شنبه- 27 شهریورماه 1403
🔹ساعت:17-19:30
#ادبییات #آذربایجان_تورکجه_سی #آذربایجان_چاغداش_نثری #داستان #مودئرن_نثر #تحکییه #اورمو #آتیلا_حاجیزاده #ایران_تورک_نثری #حئکایه #تورک_نثری
__
@Atilla_hacizade
@paragraph
@tahkie
صاباح تحکیه درنهییمیزده (سعادت آختاریشیندا) آدلی یئنی حیکایهم جمعی اوخونوش سونراسی صؤحبته قویولاجاق، بو ائلان واسیطهسی ایله یولداشلاریمدان دعوت ائدیرم بو اوتورومدا ایشتیراک ائتمک ایله باخیشلار و تنقیدلرینی اسیرگهمییب، یاردیما گتیرسینلر.
_
🔹تحکییه ادبی درنهیی(473-جو جلسه)
🔹اوخونان اثر:
🔹 سعادت آختاریشیندا – آتیلا حاجیزاده
🔹ایران(تورک) ادبییاتی
🔹اورمیه-چهارراه آپادانا- مجتمع فرهنگی هنری اورمیه
🔹سه شنبه- 27 شهریورماه 1403
🔹ساعت:17-19:30
#ادبییات #آذربایجان_تورکجه_سی #آذربایجان_چاغداش_نثری #داستان #مودئرن_نثر #تحکییه #اورمو #آتیلا_حاجیزاده #ایران_تورک_نثری #حئکایه #تورک_نثری
__
@Atilla_hacizade
@paragraph
@tahkie
👍5
Forwarded from آتیلا حاجی زاده
.
قرار درنهیینین ۱۰۸-اینجی نؤوبهسیندن قیسسا راپور/بیراینجی بؤلوم
حبیب ساهیر حاققیندا قورولان اوتورومدا/محمد صوبحدئل:
ساهیر تئوریک آلقیلارینی آذربایجانلاشدیریب، یئرهل ورژن سونوردو.
#آتیلاـحاجیزاده
قرار درنهیینده، آذربایجان دیوان ادبیاتی، چاغداش میفولوژی، آذربایجان شعرینده تجددود و... کیمی قونولار محوریتی ایله حکیم محمد فضولی، ماللا پناه واقیف ایله بولود قاراچؤرلو-یا حصر اولان اوتوروملار سونراسی بوگون سیرا حبیب ساهیره چاتدی. آذربایجان مودئرئن ادبیاتین سیمکهسی اولموش ساهیر، آذربایجان، تورکیه ادبییاتی، عوثمانلی ادبییاتی، عرب همده فرانسیز ادبییاتین دریندن اوخویوب ائتگی گؤتورهرک، «عوریان واردات» ایله یوخ بلکه آذربایجانلاشدیریب، یئرهل ورژن سونماقلا، سننت ایله مدرنیتهنی تلفیق ائدیردی ائلهکی بو اکت بیر پست مودئرن خصیصه و داورانیش ساییلیر.(البته بو بیر اثر یا شاعیر «پست مودئرئن» دیر دئمک آنلامینا گلمیر آنجاق ایستر عمد اوزریندن ایستر «آلت بیلینج» ائتگیسینده، یو قاورامین اونون خصیصهلرینی داشییر.)
علاقهدن دولایی معللیملییه اوز توتان ساهیر، داها بیر دئموراتیک سوسیالیست کیمی اورتایا چیخدی ائلجه تکجه اؤز خالقینی یوخ بلکه ایراندا یاشایان «غئیر-ی فارس» ائتنیکلره قارشی اولوسال باسقیلاری تانییب ائلئشدیریردی؛ «عشیرت، قوم-قبیله، ارباب-رعییت» کیمیی موناسیبتلرین ایستیتمار آرتیسی صینیفسال همده سوسیال عداالتسیزلیکلره ندن اولوب؛ همان سببدن آیدینلاتمانی میللی حاقلار ایله صینیفسال «طبقاتی» کیملیک حاققیندا آیدینلیق یاراتماغی ان موثثیر ائلجه درین آکتیویته اولدوغونو ساوونوردو، بو طارز اؤزللیکجه «تالانچیلار» حیکایه توپلوسوندا آیدینجا گؤزه دهییر.
قرار-دا آذربایجان محور قونولارین توپلانتیسیندا سونوم زحمتینی قبول ائدیب صؤحبتیندن جیددی بیلگیلر ساچان جناب محمد صوبحدئل، حبیب ساهیرین هانسی ادبی توپلوما عایید اولوب، و تمثیل ائتدیینی آچیقلادی، آردیجا شهریار، سهند و ساهیری بیر آرایا گتیرهرک، شهریارین فارس شعری و مذهبی دوشونجه مئحورییتینده، سهندین صمد وورغون و واقیف عنعنهسی و آشیق ادبیاتی ایله اوسطورهلردن تأثیر آلماسی؛ ائلهجه ساهیری مودئرن تورکییه ادبیاتیندان، فرانسیز ادبیاتیندان و دؤنمده یارانان آوانگارد ادبیات بیچیمیندن ائتگیلندییینی وورغولادی و مشروطه چاغلاری و اینقیلاب سونراسی یارانان یئنیچیلییه چاتان یولون دوغال سونوچو اولدوغونو آچیقلادی.
راپورون دوامی، بیر آشاغی تئکستده پایلاشیلیب
ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
@Atilla_hacizade
@Atilla_hacizade
#پاراگراف
@paragraph
@paragraph
قرار درنهیی
@gharar
@gharar
تحکیه درنهیی
@tahkie
@tahkie
قرار درنهیینین ۱۰۸-اینجی نؤوبهسیندن قیسسا راپور/بیراینجی بؤلوم
حبیب ساهیر حاققیندا قورولان اوتورومدا/محمد صوبحدئل:
ساهیر تئوریک آلقیلارینی آذربایجانلاشدیریب، یئرهل ورژن سونوردو.
#آتیلاـحاجیزاده
قرار درنهیینده، آذربایجان دیوان ادبیاتی، چاغداش میفولوژی، آذربایجان شعرینده تجددود و... کیمی قونولار محوریتی ایله حکیم محمد فضولی، ماللا پناه واقیف ایله بولود قاراچؤرلو-یا حصر اولان اوتوروملار سونراسی بوگون سیرا حبیب ساهیره چاتدی. آذربایجان مودئرئن ادبیاتین سیمکهسی اولموش ساهیر، آذربایجان، تورکیه ادبییاتی، عوثمانلی ادبییاتی، عرب همده فرانسیز ادبییاتین دریندن اوخویوب ائتگی گؤتورهرک، «عوریان واردات» ایله یوخ بلکه آذربایجانلاشدیریب، یئرهل ورژن سونماقلا، سننت ایله مدرنیتهنی تلفیق ائدیردی ائلهکی بو اکت بیر پست مودئرن خصیصه و داورانیش ساییلیر.(البته بو بیر اثر یا شاعیر «پست مودئرئن» دیر دئمک آنلامینا گلمیر آنجاق ایستر عمد اوزریندن ایستر «آلت بیلینج» ائتگیسینده، یو قاورامین اونون خصیصهلرینی داشییر.)
علاقهدن دولایی معللیملییه اوز توتان ساهیر، داها بیر دئموراتیک سوسیالیست کیمی اورتایا چیخدی ائلجه تکجه اؤز خالقینی یوخ بلکه ایراندا یاشایان «غئیر-ی فارس» ائتنیکلره قارشی اولوسال باسقیلاری تانییب ائلئشدیریردی؛ «عشیرت، قوم-قبیله، ارباب-رعییت» کیمیی موناسیبتلرین ایستیتمار آرتیسی صینیفسال همده سوسیال عداالتسیزلیکلره ندن اولوب؛ همان سببدن آیدینلاتمانی میللی حاقلار ایله صینیفسال «طبقاتی» کیملیک حاققیندا آیدینلیق یاراتماغی ان موثثیر ائلجه درین آکتیویته اولدوغونو ساوونوردو، بو طارز اؤزللیکجه «تالانچیلار» حیکایه توپلوسوندا آیدینجا گؤزه دهییر.
قرار-دا آذربایجان محور قونولارین توپلانتیسیندا سونوم زحمتینی قبول ائدیب صؤحبتیندن جیددی بیلگیلر ساچان جناب محمد صوبحدئل، حبیب ساهیرین هانسی ادبی توپلوما عایید اولوب، و تمثیل ائتدیینی آچیقلادی، آردیجا شهریار، سهند و ساهیری بیر آرایا گتیرهرک، شهریارین فارس شعری و مذهبی دوشونجه مئحورییتینده، سهندین صمد وورغون و واقیف عنعنهسی و آشیق ادبیاتی ایله اوسطورهلردن تأثیر آلماسی؛ ائلهجه ساهیری مودئرن تورکییه ادبیاتیندان، فرانسیز ادبیاتیندان و دؤنمده یارانان آوانگارد ادبیات بیچیمیندن ائتگیلندییینی وورغولادی و مشروطه چاغلاری و اینقیلاب سونراسی یارانان یئنیچیلییه چاتان یولون دوغال سونوچو اولدوغونو آچیقلادی.
راپورون دوامی، بیر آشاغی تئکستده پایلاشیلیب
ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
@Atilla_hacizade
@Atilla_hacizade
#پاراگراف
@paragraph
@paragraph
قرار درنهیی
@gharar
@gharar
تحکیه درنهیی
@tahkie
@tahkie
👍3
Forwarded from آتیلا حاجی زاده
قرار درنهیینین ۱۰۸-اینجی نؤوبهسیندن قیسسا راپور/ایکینجی بؤلوم
حبیب ساهیر حاققیندا قورولان اوتورومدا/محمد صوبحدئل:
ساهیر تئوریک آلقیلارینی آذربایجانلاشدیریب، یئرهل ورژن سونوردو.
#آتیلاـحاجیزاده
راپورون آردی: نیهکی ساهیر، آذربایجانین آز تانینمیش شاعیر-تئوریسیینی «میرزا تقی رفعت»-ین چئورهسینده قورولان «فارسجا و تورکجه یئنی شئعر» قاورامینی داشایان پلاتفورمدا، ائییتیلمیشدیر.
میرزا رفعت-ین ائتگیسینده اولان حبیب ساهیر سونرالار ایستانبولدا تحصیل آلیب، تورکجه ادبیاتین آنادولو حیصصهسینیده، آذربایجانین، هم دیوان ادبیاتی همده آشیق ادبیاتینی دریندن اوخودوغو کیمین موطالیعه ائتدهرک، تورکیه ائلهجه دونیا ادبیاتیندان گتیردییی دیل ایجراسین، سؤزجوک آلانی، فورم ایله تکنیکلری «آذربایجانلاشدیریب» اثرلرینده سونموشدور.
میللی حؤکومت سونراسی اونون میراثینی منیمسهیهن حبیب ساهیرین یارادیجیلیغینا «حسرت» پرسوناژی آرتیلیب، داهاجا آذربایجانلاشماغی وورغولادی؛ ائلهجه دیل قاورامی بارهسینده فرقلی جیددییت گؤستریب، ۱۹۷۹-اونجو ایلده آنا دیلی حاققیندا چاپ اولان اثری، آذربایجان ادبیاتینا درین باخیشی همده «شعر دن حیکایهیه، تئوری دن پراتیک ایجرایا» قدر یارادیب سوندوغو اثرلرین کناریندا اونون آذربایجانین دیل، کولتور، مدنیتینه قارشی اورهتیلن دهشت آتموسفئرده پئشهکار آرتیست قامتینده هونهر یارادیب، آذربایجانلی مودئرن ادبیاتی سیمگهلییب ساووندوغو، ساهیری داها یئترلی تانیماق اوچون سایقین اؤرنکلر ساییلیرلار.
حبیب ساهیر دوشونجه آلانیندا مودئرنلشمهنی اؤنریب، مشروطیت دن میللی حؤکومته قدر دوام ائدن موجادیله ائتگیسین آنلاییب، آکتیو تاریخین باشلانیشینی راکئد ادبیاتین سونو آلقیلاییب وورغولاییردی.
سون سؤز اولاراق یئنی گنج دئکلمهتور «یاسمین بخشی»-نین حبیب ساهیردن ایفا ائتدییی شعرین سون بئیتی تکرارلایاراق راپورو بیتیریرم:
یالتاق شاعیر یولون آزسین
تکجه فارسی غزل یازسین
۱) حبیب ساهر (۱۹۰۳/۱۲۸۲ - ۱۳۶۴-۱۹۸۵) تباری میانالی، تبریزده دونیایا گلمیش شاعیر، یازیچی و چئویرن. حبیب ساهر آذربایجان تۆرکجهسینین یئنی شعرینین آتاسیدیر . اوْ بوتون ایراندا اوْلان دیللریندهده یئنی شعر آتاسی کیمی ساییلیر.
پ.ن: حبیب ساهیرین اؤلوموندن ۴۴-۴۵ ایل کئچدیینه رغما آدی، اثری همده دوشونجهسی آذربایجان میللتلشمسینده درین ائتگی بوراخدیغی اوچون سلطنت طلبلرین فرقلی چئشیدلرینین (ایرانشهری، پان فارس، پان ایرانیست، نایاک ایله ساییر...) آراسیندا اؤرگوتلهشن فاشیستلر هلهده ساهیرین آدین دویدوقدا قاشینما توتوب، گؤتلرین میخ دهلیرمیش کیمی صاندالدا ویرنیخمالارینا ندن اولور؛ بو لمپن پوروواکاتورلار اوتوروم سونراسی سوسیال مئدیادا اوشاقلیق عوقدهلرین بوشالتماغا جهد ائدیرلر؛ یازیقلار...
ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
@Atilla_hacizade
@Atilla_hacizade
#پاراگراف
@paragraph
@paragraph
قرار درنهیی
@gharar
@gharar
تحکیه درنهیی
@tahkie
@tahkie
حبیب ساهیر حاققیندا قورولان اوتورومدا/محمد صوبحدئل:
ساهیر تئوریک آلقیلارینی آذربایجانلاشدیریب، یئرهل ورژن سونوردو.
#آتیلاـحاجیزاده
راپورون آردی: نیهکی ساهیر، آذربایجانین آز تانینمیش شاعیر-تئوریسیینی «میرزا تقی رفعت»-ین چئورهسینده قورولان «فارسجا و تورکجه یئنی شئعر» قاورامینی داشایان پلاتفورمدا، ائییتیلمیشدیر.
میرزا رفعت-ین ائتگیسینده اولان حبیب ساهیر سونرالار ایستانبولدا تحصیل آلیب، تورکجه ادبیاتین آنادولو حیصصهسینیده، آذربایجانین، هم دیوان ادبیاتی همده آشیق ادبیاتینی دریندن اوخودوغو کیمین موطالیعه ائتدهرک، تورکیه ائلهجه دونیا ادبیاتیندان گتیردییی دیل ایجراسین، سؤزجوک آلانی، فورم ایله تکنیکلری «آذربایجانلاشدیریب» اثرلرینده سونموشدور.
میللی حؤکومت سونراسی اونون میراثینی منیمسهیهن حبیب ساهیرین یارادیجیلیغینا «حسرت» پرسوناژی آرتیلیب، داهاجا آذربایجانلاشماغی وورغولادی؛ ائلهجه دیل قاورامی بارهسینده فرقلی جیددییت گؤستریب، ۱۹۷۹-اونجو ایلده آنا دیلی حاققیندا چاپ اولان اثری، آذربایجان ادبیاتینا درین باخیشی همده «شعر دن حیکایهیه، تئوری دن پراتیک ایجرایا» قدر یارادیب سوندوغو اثرلرین کناریندا اونون آذربایجانین دیل، کولتور، مدنیتینه قارشی اورهتیلن دهشت آتموسفئرده پئشهکار آرتیست قامتینده هونهر یارادیب، آذربایجانلی مودئرن ادبیاتی سیمگهلییب ساووندوغو، ساهیری داها یئترلی تانیماق اوچون سایقین اؤرنکلر ساییلیرلار.
حبیب ساهیر دوشونجه آلانیندا مودئرنلشمهنی اؤنریب، مشروطیت دن میللی حؤکومته قدر دوام ائدن موجادیله ائتگیسین آنلاییب، آکتیو تاریخین باشلانیشینی راکئد ادبیاتین سونو آلقیلاییب وورغولاییردی.
سون سؤز اولاراق یئنی گنج دئکلمهتور «یاسمین بخشی»-نین حبیب ساهیردن ایفا ائتدییی شعرین سون بئیتی تکرارلایاراق راپورو بیتیریرم:
یالتاق شاعیر یولون آزسین
تکجه فارسی غزل یازسین
۱) حبیب ساهر (۱۹۰۳/۱۲۸۲ - ۱۳۶۴-۱۹۸۵) تباری میانالی، تبریزده دونیایا گلمیش شاعیر، یازیچی و چئویرن. حبیب ساهر آذربایجان تۆرکجهسینین یئنی شعرینین آتاسیدیر . اوْ بوتون ایراندا اوْلان دیللریندهده یئنی شعر آتاسی کیمی ساییلیر.
پ.ن: حبیب ساهیرین اؤلوموندن ۴۴-۴۵ ایل کئچدیینه رغما آدی، اثری همده دوشونجهسی آذربایجان میللتلشمسینده درین ائتگی بوراخدیغی اوچون سلطنت طلبلرین فرقلی چئشیدلرینین (ایرانشهری، پان فارس، پان ایرانیست، نایاک ایله ساییر...) آراسیندا اؤرگوتلهشن فاشیستلر هلهده ساهیرین آدین دویدوقدا قاشینما توتوب، گؤتلرین میخ دهلیرمیش کیمی صاندالدا ویرنیخمالارینا ندن اولور؛ بو لمپن پوروواکاتورلار اوتوروم سونراسی سوسیال مئدیادا اوشاقلیق عوقدهلرین بوشالتماغا جهد ائدیرلر؛ یازیقلار...
ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
@Atilla_hacizade
@Atilla_hacizade
#پاراگراف
@paragraph
@paragraph
قرار درنهیی
@gharar
@gharar
تحکیه درنهیی
@tahkie
@tahkie
👍3
قوخوز کسیلمیهجک
نقدر یالتاقلیق ائتسهنیزده سونوچدا فاشیستلر اوچون لئش قوخویاجاقسیز؛ هئچ زامان «اؤز» ساییلمایاجاقسیز.
کافکانین آکادئمییایا حئسابات آدلی حیکاسینده اوولانیب سرت بیز شیددت آلتیندا اینسان تربیتی گؤتورمک مجبوریتینده ساخلانان بیر مئیمون، تماما چاغداش اینسان کیمی داورانماغا قرار وئریر.
آنجاق تماما اینسان تربیتی گؤتوردویونو گؤرمزدن کئچهرک؛ گؤروشونه گلنلره، شالوارینی سیییریب اومبباسیندا مرمی یاراسینی گؤستردیی اوچون، قزئتهلرده حاققیندا « مئیمون خصییتی هلهده اؤزونو گؤستریرمیش» دئیه یازیلمیشدی.
پ.ن: دوهتور ریضا براهنینین فرقلی دیل ایجراسی اوچون، عبدالعلی دستغیب کیمینلر «براهنی ادبیات فارسی را بلد نبود» دئیه توتدورموشلار.
حیکایه حاققیندا داها آرتیق معلومات:
https://t.me/Paragraph/210
https://t.me/Paragraph/211
ـــــــــــــــــــــــــــــــــ
#پاراگراف
@paragraph
@paragraph
@Atilla_hacizade
نقدر یالتاقلیق ائتسهنیزده سونوچدا فاشیستلر اوچون لئش قوخویاجاقسیز؛ هئچ زامان «اؤز» ساییلمایاجاقسیز.
کافکانین آکادئمییایا حئسابات آدلی حیکاسینده اوولانیب سرت بیز شیددت آلتیندا اینسان تربیتی گؤتورمک مجبوریتینده ساخلانان بیر مئیمون، تماما چاغداش اینسان کیمی داورانماغا قرار وئریر.
آنجاق تماما اینسان تربیتی گؤتوردویونو گؤرمزدن کئچهرک؛ گؤروشونه گلنلره، شالوارینی سیییریب اومبباسیندا مرمی یاراسینی گؤستردیی اوچون، قزئتهلرده حاققیندا « مئیمون خصییتی هلهده اؤزونو گؤستریرمیش» دئیه یازیلمیشدی.
پ.ن: دوهتور ریضا براهنینین فرقلی دیل ایجراسی اوچون، عبدالعلی دستغیب کیمینلر «براهنی ادبیات فارسی را بلد نبود» دئیه توتدورموشلار.
حیکایه حاققیندا داها آرتیق معلومات:
https://t.me/Paragraph/210
https://t.me/Paragraph/211
ـــــــــــــــــــــــــــــــــ
#پاراگراف
@paragraph
@paragraph
@Atilla_hacizade
👍3
Forwarded from ایمگهلَر️
This media is not supported in your browser
VIEW IN TELEGRAM
💢💢💢
تئز گَـل،
اۆرهییم کؤرپه اۇشاقتک
تلَـسیر
چیلپاق آغاج اۆستۆندهکی
یارپاقتک
اسیر...
✍#آتیلا_حاجیزاده
#ایمگهلر_کانالی
✔️✔️✔️
👇👇👇
@imgalar
تئز گَـل،
اۆرهییم کؤرپه اۇشاقتک
تلَـسیر
چیلپاق آغاج اۆستۆندهکی
یارپاقتک
اسیر...
✍#آتیلا_حاجیزاده
#ایمگهلر_کانالی
✔️✔️✔️
👇👇👇
@imgalar
👍2
Forwarded from Adinadarixirdodağim (salar)
This media is not supported in your browser
VIEW IN TELEGRAM
👍1
توییت کوت:
سولچولوقلاری تئرور اؤرگوتلرینه قویروق اولماقدا تاماملانان موبتذللر؛
بیرده میللتچیلیکلری آنتیکوردلوک ایله اولوشان، سادجه سئچکیلرده میللتچیلیکلری توتوب،
هر شئیین ایچینه ائدنلر.
بو ایکی طایفا اورمونو اوچوروما آپاریر.
ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
#آتیلا_حاجیزاده
@Atilla_Hacizade
@Atilla_Hacizade
#پاراگراف
@Paragraph
@Paragraph
سولچولوقلاری تئرور اؤرگوتلرینه قویروق اولماقدا تاماملانان موبتذللر؛
بیرده میللتچیلیکلری آنتیکوردلوک ایله اولوشان، سادجه سئچکیلرده میللتچیلیکلری توتوب،
هر شئیین ایچینه ائدنلر.
بو ایکی طایفا اورمونو اوچوروما آپاریر.
ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
#آتیلا_حاجیزاده
@Atilla_Hacizade
@Atilla_Hacizade
#پاراگراف
@Paragraph
@Paragraph
👍3
پادکست زیر درباره «ناجی شریف زیندشتی» به روایت بخشی از اپوزسیون سراسری است.
سندیت محتوای این پادکست رو تأیید یا رد نمیکنم؛ اما شنیدن روایت های مختلف را لازم و مفید ارزیابی مینمایم.
https://t.co/B3tQLTuIiT
https://x.com/HaciAtilla/status/1859002342915666383?t=6fmLdHGyf_UB9lf2qhIidw&s=35
ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
#پاراگراف
@paragraph
#آتیلا_حاجیزاده
@Atilla_hacizade
سندیت محتوای این پادکست رو تأیید یا رد نمیکنم؛ اما شنیدن روایت های مختلف را لازم و مفید ارزیابی مینمایم.
https://t.co/B3tQLTuIiT
https://x.com/HaciAtilla/status/1859002342915666383?t=6fmLdHGyf_UB9lf2qhIidw&s=35
ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
#پاراگراف
@paragraph
#آتیلا_حاجیزاده
@Atilla_hacizade
YouTube
نـاجی شریفی زیندشتی ؛ قـاچاقچـی بین المللی مواد مخـدر چگونه به ماشین تــرور جمهوری اسلامی تبدیل شد ؟
این ویدئوبازخوانی زندگی یکی از مـرموزترین گنـگستـرهای حکومتیه؛ از زمانی که پدر و برادرش تو درگیـری با نیروهای سپــاه کشتــه شدن تا به امروز که خودش، عامل و ماشین تـ.ـرور جمهوری اسلامی نام گرفته ...
#تاریخ
#ناجی_شریفی
#جمهوری_اسلامی
به کانال خودتون خوش…
#تاریخ
#ناجی_شریفی
#جمهوری_اسلامی
به کانال خودتون خوش…
👍2
Forwarded from قانادلی دویغولار
#آرزو
ال-اله دویمهلری قیر دوداغیندان، آرزو!
باخ یاخیندیر سحره، باخ آچیلیر دان، آرزو!
سنی تاپشیردی گؤیون باغرینا سسسیز-گیزلین
دان چیخاندا آسیلارکن نئچه اینسان، آرزو!
ال-اله سسلدی بیر گون گئدیریک آرزو گیله
گوللـهلر ییخدی اونو، تاپمادی ایمکان، آرزو!
ال-اله بو شهرین دؤشلرینه گول اکدیک
جان آتیر سولدورا آه گوللری زیندان، آرزو!
کور ائله شیرلری ائوده، بیر ایچیم ایچمه داها!
قاتیلیب بیر نئچه واختدیر سولارا قان، آرزو!
سن کی قورخمازلارا قورآن سایاغی ازبرسن
سن ندن هر گئجهدن قورخولانیرسان، آرزو؟!
قویما 20-ینجیلرین دهشتی قالسین دیلده
ال-اله دویمهلری قیر دوداغیندان، آرزو...!
#آتیلا_حاجیزاده
@qanadli_duyqular
ال-اله دویمهلری قیر دوداغیندان، آرزو!
باخ یاخیندیر سحره، باخ آچیلیر دان، آرزو!
سنی تاپشیردی گؤیون باغرینا سسسیز-گیزلین
دان چیخاندا آسیلارکن نئچه اینسان، آرزو!
ال-اله سسلدی بیر گون گئدیریک آرزو گیله
گوللـهلر ییخدی اونو، تاپمادی ایمکان، آرزو!
ال-اله بو شهرین دؤشلرینه گول اکدیک
جان آتیر سولدورا آه گوللری زیندان، آرزو!
کور ائله شیرلری ائوده، بیر ایچیم ایچمه داها!
قاتیلیب بیر نئچه واختدیر سولارا قان، آرزو!
سن کی قورخمازلارا قورآن سایاغی ازبرسن
سن ندن هر گئجهدن قورخولانیرسان، آرزو؟!
قویما 20-ینجیلرین دهشتی قالسین دیلده
ال-اله دویمهلری قیر دوداغیندان، آرزو...!
#آتیلا_حاجیزاده
@qanadli_duyqular
👍2
.
باتی آذربایجان والی سورونو
#آتیلا_حاجیزاده
اورمودا میللتچیلرین قاپساملی فعالیتلری و مدنی اؤرگوتلنمهلر سونوچوندا ۹۴-۹۶-۹۸-۱۴۰۰ اینجی ایللر آراسیندا لیستهلرینین ۱۰۰٪ یاخینین شهر پارلمانی یا مجلیسه گئتمکلرینه یول آچدی.
۱۴۰۰-سئچکیلرینده «نکند به تلافی شورای ششم است» تیتریلی یازیدا «روند سازی»دن دانیشمیشدیم، ۹۶-دا محمد مهدی شهریاری، روحانی دؤولتینین باتی آذربایجان والیسی اولاراق تعیین ائدیلدی؛ بو انتصاب باتی آذربایجاندا بیر ایلک اولاراق تانیملاندی، بیراینجی «غئیری آذربایجانلی» والی کیمی تاریخه یازیلدی.
باشلانان بو سورج ایبراهیم رئیسینین دؤولتیندهده دوام ائتدی، ائلجه اعتدال والیلریندن اولان «محمد صادق معتمدیان» باتی آذربایجانین ایالت کؤشکونه چیخدی.
۱۴۰۲-مجلیس سئچکیلرینین میللت ایله میللتچیلرین گئنیش بایکوت ایله اوزلشدی، آنجاق کوردلر بایکوتو سیندیریب قاپساملی وضعیتده سئچکیلره قاتیلاراق، نتیجهده ۲-میللت وکیلی باهارستانا گؤندردیلر.
بوگونده دؤولت ایچینده کورد لابیسی ایله ایرانشهری چتهسی ۱۲-اینجی مجلیس سئچکیلرینده آذربایجان تورکلرینین آغیر ضربه آلدیقلارینی، ائلجه ۱۴۰۴ ایله ۴۰۶ سئچکیلرینه گوجلو قاتیلاجاقلارینی اؤن گؤروب، آد-دا دنگه مووازینتی یارانسین دئیه ۹۶-۰۲ سیاستلرینه باش وورماق ایستییرلر.
اومودوم وار بو تحلیل یانلیش اولسون، آنجاق من باتی آذربایجان والیسینین (غئیری آذربایجانلی، کورد و شیعه) اولاجاغینی اؤن گؤرورم.
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
یازیدا گلن «نکند به تلافی شورای ششم است» تیتری:
https://t.me/Paragraph/371
ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
#آتیلا_حاجیزاده
@Atilla_hacizade
@Atilla_hacizade
#پاراگراف
@paragraph
@paragraph
ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
#رشتو
https://x.com/HaciAtilla/status/1861430083581292593?t=uwcavHfTb-azgnRtsAzX_Q&s=19
باتی آذربایجان والی سورونو
#آتیلا_حاجیزاده
اورمودا میللتچیلرین قاپساملی فعالیتلری و مدنی اؤرگوتلنمهلر سونوچوندا ۹۴-۹۶-۹۸-۱۴۰۰ اینجی ایللر آراسیندا لیستهلرینین ۱۰۰٪ یاخینین شهر پارلمانی یا مجلیسه گئتمکلرینه یول آچدی.
۱۴۰۰-سئچکیلرینده «نکند به تلافی شورای ششم است» تیتریلی یازیدا «روند سازی»دن دانیشمیشدیم، ۹۶-دا محمد مهدی شهریاری، روحانی دؤولتینین باتی آذربایجان والیسی اولاراق تعیین ائدیلدی؛ بو انتصاب باتی آذربایجاندا بیر ایلک اولاراق تانیملاندی، بیراینجی «غئیری آذربایجانلی» والی کیمی تاریخه یازیلدی.
باشلانان بو سورج ایبراهیم رئیسینین دؤولتیندهده دوام ائتدی، ائلجه اعتدال والیلریندن اولان «محمد صادق معتمدیان» باتی آذربایجانین ایالت کؤشکونه چیخدی.
۱۴۰۲-مجلیس سئچکیلرینین میللت ایله میللتچیلرین گئنیش بایکوت ایله اوزلشدی، آنجاق کوردلر بایکوتو سیندیریب قاپساملی وضعیتده سئچکیلره قاتیلاراق، نتیجهده ۲-میللت وکیلی باهارستانا گؤندردیلر.
بوگونده دؤولت ایچینده کورد لابیسی ایله ایرانشهری چتهسی ۱۲-اینجی مجلیس سئچکیلرینده آذربایجان تورکلرینین آغیر ضربه آلدیقلارینی، ائلجه ۱۴۰۴ ایله ۴۰۶ سئچکیلرینه گوجلو قاتیلاجاقلارینی اؤن گؤروب، آد-دا دنگه مووازینتی یارانسین دئیه ۹۶-۰۲ سیاستلرینه باش وورماق ایستییرلر.
اومودوم وار بو تحلیل یانلیش اولسون، آنجاق من باتی آذربایجان والیسینین (غئیری آذربایجانلی، کورد و شیعه) اولاجاغینی اؤن گؤرورم.
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
یازیدا گلن «نکند به تلافی شورای ششم است» تیتری:
https://t.me/Paragraph/371
ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
#آتیلا_حاجیزاده
@Atilla_hacizade
@Atilla_hacizade
#پاراگراف
@paragraph
@paragraph
ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
#رشتو
https://x.com/HaciAtilla/status/1861430083581292593?t=uwcavHfTb-azgnRtsAzX_Q&s=19
Telegram
پاراگراف
نکند به تلافی انتخابات شورای ششم است
#آتیلا_حاجیزاده
چهار سال پیش در چنین روزهایی بود نام یک کارمند وزارت خارجه بعنوان استاندار آذربایجان غربی بر سر زبانها افتاد؛ "محمد مهدی شهریاری" فردی بود که از سوی دولت تدبیر و امید حسن روحانی جهت زمامداری آذربایجان…
#آتیلا_حاجیزاده
چهار سال پیش در چنین روزهایی بود نام یک کارمند وزارت خارجه بعنوان استاندار آذربایجان غربی بر سر زبانها افتاد؛ "محمد مهدی شهریاری" فردی بود که از سوی دولت تدبیر و امید حسن روحانی جهت زمامداری آذربایجان…
👍3
Forwarded from آتیلا حاجی زاده
#یئنی_غزل
#آتیلا_حاجیزاده
تاپانچانین اوجونو آرخادان قویور باشیما
آتام همیشه دئیهردی اوغول سیلاح داشیما
-باشین بدنده آغیرلیق ائدیر جاوان دئیهسن
سورو تک آرخادان-اؤندن تؤکولدولر باشیما
دالان-بوروق کوچهده گوللهلر قوواندا بیزی
بیری قابیرقاما دهیدی اوبیرسی قارداشیما
جانیم دوداقدا،
دهلینمیش،
ییخیلمیشام قاپیدا...
هله آنام نیگراندی ضرر گله قاشیما
خوروز یومورتا قویان یئرده کیم گؤروردو منی
حئییفلنیردی قوجا سئوگیمه، جاوان یاشیما
باشین بدنده آغیرلیق ائدیر دئیهن کارآگاه
اؤبور طرفده سؤیوش یاغدیریردی یولداشیما
کؤتهلهنیب، جانا گلدیم؛
دانیشمادیم
و اولار-
گؤزوم اؤنونده نئچه دامجی تؤکدولر آشیما
کیم آد وئریب آخی سسلندیم؛
آرخایینجا دئدی
نه فرقی وار بیزی کیم ساتدی؛
اوستونو قاشیما...
ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
#آتیلا_حاجیزاده
@Atilla_hacizade
@Atilla_hacizade
#پاراگراف
@paragraph
@paragraph
ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
#آتیلا_حاجیزاده
تاپانچانین اوجونو آرخادان قویور باشیما
آتام همیشه دئیهردی اوغول سیلاح داشیما
-باشین بدنده آغیرلیق ائدیر جاوان دئیهسن
سورو تک آرخادان-اؤندن تؤکولدولر باشیما
دالان-بوروق کوچهده گوللهلر قوواندا بیزی
بیری قابیرقاما دهیدی اوبیرسی قارداشیما
جانیم دوداقدا،
دهلینمیش،
ییخیلمیشام قاپیدا...
هله آنام نیگراندی ضرر گله قاشیما
خوروز یومورتا قویان یئرده کیم گؤروردو منی
حئییفلنیردی قوجا سئوگیمه، جاوان یاشیما
باشین بدنده آغیرلیق ائدیر دئیهن کارآگاه
اؤبور طرفده سؤیوش یاغدیریردی یولداشیما
کؤتهلهنیب، جانا گلدیم؛
دانیشمادیم
و اولار-
گؤزوم اؤنونده نئچه دامجی تؤکدولر آشیما
کیم آد وئریب آخی سسلندیم؛
آرخایینجا دئدی
نه فرقی وار بیزی کیم ساتدی؛
اوستونو قاشیما...
ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
#آتیلا_حاجیزاده
@Atilla_hacizade
@Atilla_hacizade
#پاراگراف
@paragraph
@paragraph
ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
👍2
.
بیزارم از بی تفاوتها
#آنتونتو_گرامشی
بیزارم از بیتفاوتها! من نیز چون فریدریش هبل گمان میکنم زیستن به معنای پارتیزان بودن است. انسانهای دستتنها و بیگانه با شهر، نمیتوانند وجود داشته باشند. آنکه زنده است نمیتواند بهراستی شهروند باشد و موضعگیری نکند.
بیتفاوتی کاهلی است، انگلوارگی است، بیجربزگی است؛ زندگی نیست و ازاینروست که من از بیتفاوتها بیزارم.
۱- یک برش کوتاه از مقالهای به قلم آنتونتو گرامشی (۱۸۹۱-۱۹۳۷)
ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
#آتیلا_حاجیزاده
@Atilla_hacizade
@Atilla_hacizade
#پاراگراف
@paragraph
@paragraph
ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
بیزارم از بی تفاوتها
#آنتونتو_گرامشی
بیزارم از بیتفاوتها! من نیز چون فریدریش هبل گمان میکنم زیستن به معنای پارتیزان بودن است. انسانهای دستتنها و بیگانه با شهر، نمیتوانند وجود داشته باشند. آنکه زنده است نمیتواند بهراستی شهروند باشد و موضعگیری نکند.
بیتفاوتی کاهلی است، انگلوارگی است، بیجربزگی است؛ زندگی نیست و ازاینروست که من از بیتفاوتها بیزارم.
۱- یک برش کوتاه از مقالهای به قلم آنتونتو گرامشی (۱۸۹۱-۱۹۳۷)
ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
#آتیلا_حاجیزاده
@Atilla_hacizade
@Atilla_hacizade
#پاراگراف
@paragraph
@paragraph
ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
👍1
Forwarded from قانادلی دویغولار
تاپانچانین اوجونو آرخادان قویور باشیما
آتام همیشه دئیهردی اوغول سیلاح داشیما
-باشین بدنده آغیرلیق ائدیر جاوان دئیهسن
سورو تک آرخادان-اؤندن تؤکولدولر باشیما
دالان-بوروق کوچهده گوللهلر قوواندا بیزی
بیری قابیرقاما دهیدی اوبیرسی قارداشیما
جانیم دوداقدا،دهلینمیش،ییخیلمیشام قاپیدا...
هله آنام نیگراندی ضرر گله قاشیما
خوروز یومورتا قویان یئرده کیم گؤروردو منی
حئییفلنیردی قوجا سئوگیمه، جاوان یاشیما
باشین بدنده آغیرلیق ائدیر دئیهن کارآگاه
اؤبور طرفده سؤیوش یاغدیریردی یولداشیما
کؤتهلهنیب، جانا گلدیم؛دانیشمادیم و اولار-
گؤزوم اؤنونده نئچه دامجی تؤکدولر آشیما
کیم آد وئریب آخی سسلندیم آرخایینجا دئدی
نه فرقی وار بیزی کیم ساتدی اوستونو قاشیما
#آتیلا_حاجیزاده
@qanadli_duyqular
آتام همیشه دئیهردی اوغول سیلاح داشیما
-باشین بدنده آغیرلیق ائدیر جاوان دئیهسن
سورو تک آرخادان-اؤندن تؤکولدولر باشیما
دالان-بوروق کوچهده گوللهلر قوواندا بیزی
بیری قابیرقاما دهیدی اوبیرسی قارداشیما
جانیم دوداقدا،دهلینمیش،ییخیلمیشام قاپیدا...
هله آنام نیگراندی ضرر گله قاشیما
خوروز یومورتا قویان یئرده کیم گؤروردو منی
حئییفلنیردی قوجا سئوگیمه، جاوان یاشیما
باشین بدنده آغیرلیق ائدیر دئیهن کارآگاه
اؤبور طرفده سؤیوش یاغدیریردی یولداشیما
کؤتهلهنیب، جانا گلدیم؛دانیشمادیم و اولار-
گؤزوم اؤنونده نئچه دامجی تؤکدولر آشیما
کیم آد وئریب آخی سسلندیم آرخایینجا دئدی
نه فرقی وار بیزی کیم ساتدی اوستونو قاشیما
#آتیلا_حاجیزاده
@qanadli_duyqular
👍1
فصل اول بخش اول
Aysan
مرزها و برادریها
فصل اول : آذربایجانی ها تا سال ۱۹۲۰
- ریشه های پذیرفته شده مردم آذربایجان
- حکومت آذربایجانی در ایران: نفوذ شیعه در بین مردم
- تقسیم آذربایجان
- تاثیر حاکمیت استعماری روسیه بر هویت ملی آذربایجانی در شمال
- جدل بر سر هویت ملی
ورژن صوتی: کتاب مرزها و برادریها
قسمت اول-فصل اول
ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
ا #oxudal
@oxudal
ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
#پاراگراف
@paragraph
ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
فصل اول : آذربایجانی ها تا سال ۱۹۲۰
- ریشه های پذیرفته شده مردم آذربایجان
- حکومت آذربایجانی در ایران: نفوذ شیعه در بین مردم
- تقسیم آذربایجان
- تاثیر حاکمیت استعماری روسیه بر هویت ملی آذربایجانی در شمال
- جدل بر سر هویت ملی
ورژن صوتی: کتاب مرزها و برادریها
قسمت اول-فصل اول
ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
ا #oxudal
@oxudal
ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
#پاراگراف
@paragraph
ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
Forwarded from آتیلا حاجی زاده
آدیم قارانقوشایدی اؤلومدن اؤنجه
اورتا شرق اوشاغی بو آدی وئرمیشدی منه
بیز گون پایی اؤلوروک سئوگیلیم
بوردا اؤلوب، اؤلنمهینلره شاعیر
مین دؤنه اؤلن شاعیرلره قارانقوش دئییلیر؛
نئچه دؤنه اؤلدویومو بیلمسم بئله یادیمدا قالیب؛
ایلکینده غزهده گوللهلندیم
کابولدا آسیلدیم
سونراسی
قاراباغدا یاندیریلدیب،
شامدا یاخیلدیم
باغداد-دا کسیلیب
حلبده سویولدوم
گؤزله،
بو هامیسی دئییل
هاراسیدیر هله؟
اورتا شرق گونده بیر قانا قانع یوخ، کی یئرینه
مین اویون گتیرر باشینا؛
هله چکیب دووار دالیندا،
پیس اویون گتیرر باشینا....
نئچه دفعه اؤلدویومو خاطیرلاماسامدا؛
اورمودا آسیلان آزاد وطنین
تبریزده یاندیریلمیش
زنجان دا باسدیریلمامیش نعشی
هلهده گوللهلنیر خیاواندا سئوگیلیم
منده چوخداندی
اؤلوب باسدیریلمیشام گؤزلرینین بوجاغیندا
چوخ اوزولمویهسن دئیه یازیرام بونو
اؤز آرامیزدا قالسین آما
«من هرگون یئنیدن دوغولورام
آتاملا آنامین سئویشمهسیندن.....»
#آتیلا_حاجیزاده
________
#آتیلا_حاجیزاده
@Atilla_hacizade
@Atilla_hacizade
________
#پاراگراف
@paragraph
@paragraph
اورتا شرق اوشاغی بو آدی وئرمیشدی منه
بیز گون پایی اؤلوروک سئوگیلیم
بوردا اؤلوب، اؤلنمهینلره شاعیر
مین دؤنه اؤلن شاعیرلره قارانقوش دئییلیر؛
نئچه دؤنه اؤلدویومو بیلمسم بئله یادیمدا قالیب؛
ایلکینده غزهده گوللهلندیم
کابولدا آسیلدیم
سونراسی
قاراباغدا یاندیریلدیب،
شامدا یاخیلدیم
باغداد-دا کسیلیب
حلبده سویولدوم
گؤزله،
بو هامیسی دئییل
هاراسیدیر هله؟
اورتا شرق گونده بیر قانا قانع یوخ، کی یئرینه
مین اویون گتیرر باشینا؛
هله چکیب دووار دالیندا،
پیس اویون گتیرر باشینا....
نئچه دفعه اؤلدویومو خاطیرلاماسامدا؛
اورمودا آسیلان آزاد وطنین
تبریزده یاندیریلمیش
زنجان دا باسدیریلمامیش نعشی
هلهده گوللهلنیر خیاواندا سئوگیلیم
منده چوخداندی
اؤلوب باسدیریلمیشام گؤزلرینین بوجاغیندا
چوخ اوزولمویهسن دئیه یازیرام بونو
اؤز آرامیزدا قالسین آما
«من هرگون یئنیدن دوغولورام
آتاملا آنامین سئویشمهسیندن.....»
#آتیلا_حاجیزاده
________
#آتیلا_حاجیزاده
@Atilla_hacizade
@Atilla_hacizade
________
#پاراگراف
@paragraph
@paragraph
توییت:
مقصود رادیو فردا از «کرد ها» همان تروریست های «ypg» هستند؛ این دستگاه فکری زوار در رفته ائتلاف متکثر مخالفان اسد را «شورشی» نامیده و جنایتکاران «ypg» که مسئول نسلکشی گسترده عرب ها و تورکمان ها در مناطق تحت اشغال خود هستند را مترادف «مردم کرد» قرار میدهد.
____
#آتیلا_حاجیزاده
@Atilla_hacizade
@Atilla_hacizade
____
#پاراگراف
@paragraph
@paragraph
مقصود رادیو فردا از «کرد ها» همان تروریست های «ypg» هستند؛ این دستگاه فکری زوار در رفته ائتلاف متکثر مخالفان اسد را «شورشی» نامیده و جنایتکاران «ypg» که مسئول نسلکشی گسترده عرب ها و تورکمان ها در مناطق تحت اشغال خود هستند را مترادف «مردم کرد» قرار میدهد.
____
#آتیلا_حاجیزاده
@Atilla_hacizade
@Atilla_hacizade
____
#پاراگراف
@paragraph
@paragraph
👍3
پیرامون سقوط بشار اسد و به قدرت رسیدن ابومحمد جولانی:
پیروزی ارتجاع بر دیکتاتوری-بخش اول
#آتیلا_حاجیزاده
بطور مشخص از اواسط دهه ۷۰ که جنگ سرد در روز های اوج خودش قرار داشت؛ ایالت متحده طرح ایجاد یک کمربند سبز دینی دورادور شوروی را در دستور کار قرار داد که با ابزار خداباوری به جنگ ایدئولوژیک با کمونیسم برود.
در بین این سالها ایالات متحده که از دهه ۵۰ میلادی احزاب لیبرال طرفدار خود (مانند حزب دموکرات ترکیه) را به محترم شمردن شریعت و گسترش آزادی های دینی تشویق میکرد که «جلال بایار کمتر و عدنان مندرس بیشتر» در پیشبرد این هدف نقش ایفا نمودند و البته مورد حمایت قاطع محافظه کاران، اسلامگرایان و حتی شریعت گرایان قرار گرفت؛ بگونهای که اعتراضات دانشجویی دهه ۶۰ ترکیه در پرتستو کردن ورود «ناوگان ششم» ایالت متحده به آنکارا و استانبول، نمازگزاران بودند که پیش از پلیس با چوب و چماق به جان دانشجویان معترض افتادند.
پس از کودتای ۱۹۸۰ ترکیه و حذف تمامی جنبش چپ در ترکیه به همراه علاقه سردمدارانی چون «کنعان اورن» به گسترش طرحواره آمریکایی «اسلام معتدل در مقابل خطر کمونیسم» سبب شد تا «اسلام سیاسی» به همین تأسی و تأثیر پذیرفتن از انقلاب اسلامی ایران روز به روز قدرتمندتر شود؛ چنانکه ناسیونالیست های صاحب نامی «محسن یازیچی اوغلو» منتقد ملیگرایی سکولار شده و به سوی ملی گرایی مذهبی «یا همان ملی مذهبیگری» سوق داده همچنین از حزب حرکت ملی جدا کرد.
سراسر دهه ۸۰ و ۹۰ نمودی آشکار از قدرتمند شدن روز افزون اسلام سیاسی «سیاسال ایسلام» را به تصویر میگذارد و «نجم الدین اربکان» تمثیل گر « اسلام سیاسی محافظهکار-بینش ملی» (siyasal islam-milli görüş) در این برهه مورد تأیید ایالات متحده نیز قرار گرفته و به عنوان «رهبر اسلام معتدل» (ایلیملی ایسلام) مطرح میشود؛ همین پشتیبانی ها به همراه فروپاشی شوروی، به حاشیه رانده شدن چپگرایان و رویکرد جهانی (god is back)، وی را تا تشکیل دولت و نخست وزیری در دهه ۹۰ رساند؛ دولتی که با اولتیماتوم و فشار ارتش ملی ترکیه مبنی بر (به خطر انداختن نظام سکولار و لائیک ترکیه، گسترش ارتجاع و تضعیف آموزه های آتاتورک) مجبور به استفا شد.
نجم الدین اربکان پس از سقوط دولتش با ممنوعیت فعالیت سیاسی مواجه گشت و تشکیل «آک پارتی» بعنوان اصلی ترین حزب اسلامگرا، از این پس «طیب اردوغان» را بعنوان (اسلام سیاسی معتدل با محافظه کار) مطرح کرد که حضور ۳۰ و چند ساله وی در اقتدار، او را به یک نیرویی با رفتار مستقل و شریکانه تبدیل نموده است و همین استقلال، ایالات متحده را در پی «نمادی برای اسلام معتدل» روانه منطقه کرده است.
ایالات متحده که پس از اشغال افغانستان توسط شوروی با یاری عربستان سعودی و پاکستان، نیرو های افراطی اسلامگرا را سازماندهی و در مقابل دولت چپگرای «دکتر محمد نجیب» به صف کرد و همین سازماندهی و صف بخشی به این نیروهای افراطی سبب ظهور سازمان هایی مانند القاعده، طالبان و... گشت که امروزه روز شدیدا ایالات متحده و جهان غرب را با تهدید های جدی مواجه ساختهاند.
ایالات متحده آمریکا بعد از مرگ اسامه بنلادن و رهبری ایمن الظواهری که فاقد اقتدار و کاریزما بنلادن بود، توانست چندین سازمان کوچک از القاعده جدا کند و اینچنین توجه گروه های جهادی تا حدی از غرب پرت کرده و به جنگ های فرقهای جلب کند؛ امروزه که منطقه چند دهه است در آتش نیروهای سلفی میسوزد و در دهه اخیر مصائبی چون «داعش، جبهة النصرة، القاعده، طالبان و...» پشت سر گذاشته است و غرب و نیز نصیب خود را از نیروهای سلفی-افراطی گرفته به دنبال تشکیل نظامی با مبنای تلفیقی از (سنی، اسلامگرا، ناسیونالیسم سوری و محافظه کاری) ایجاد نماید تا هم اکثریت سنی و البته مذهبی سوریه را در سمپاتی خود حفظ نماید و اسلام معتدل سنی را در مقابل افراطیون سلفی-جهادی قرار دهد.
«ابو محمد جولانی» که سابقه عضویت ارشد در شاخه های مختلف القاعده، داعش و رهبری چند گروهی سلفی-جهادی دیگر حضور داشته است امروز پس از اصلاح محاسن خود، ا بلاغ احکام عرفی و تساهل در دین و سنت در در پیش کرفته و همین نسخهای میانهرو و معتدلی از وی به نمایش گذاشته است؛ ورژنی از (اسلام معتدل» که مورد پسند غرب و آمریکاییها است و بنظر نگارنده دستپخت خودشان است.
جولانی که امروز در صدر نیرو های ائتلاف مخالفان اسد و رژیم بعث ایستاده است؛ سعی دارد سوریه، که بیش از یک دهه است بصورت ملوک الطوایفی اداره میشود به شکل یکپارچه درآورد و این در کنار شکستن درب زندان های مخوف بشار اسد، سرنگونی رژیم بعث و... میتواند از او یک قهرمان ملی برای سوریه بسازد.
____
#آتیلا_حاجیزاده
@Atilla_hacizade
@Atilla_hacizade
____
#پاراگراف
@paragraph
@paragraph
پیروزی ارتجاع بر دیکتاتوری-بخش اول
#آتیلا_حاجیزاده
بطور مشخص از اواسط دهه ۷۰ که جنگ سرد در روز های اوج خودش قرار داشت؛ ایالت متحده طرح ایجاد یک کمربند سبز دینی دورادور شوروی را در دستور کار قرار داد که با ابزار خداباوری به جنگ ایدئولوژیک با کمونیسم برود.
در بین این سالها ایالات متحده که از دهه ۵۰ میلادی احزاب لیبرال طرفدار خود (مانند حزب دموکرات ترکیه) را به محترم شمردن شریعت و گسترش آزادی های دینی تشویق میکرد که «جلال بایار کمتر و عدنان مندرس بیشتر» در پیشبرد این هدف نقش ایفا نمودند و البته مورد حمایت قاطع محافظه کاران، اسلامگرایان و حتی شریعت گرایان قرار گرفت؛ بگونهای که اعتراضات دانشجویی دهه ۶۰ ترکیه در پرتستو کردن ورود «ناوگان ششم» ایالت متحده به آنکارا و استانبول، نمازگزاران بودند که پیش از پلیس با چوب و چماق به جان دانشجویان معترض افتادند.
پس از کودتای ۱۹۸۰ ترکیه و حذف تمامی جنبش چپ در ترکیه به همراه علاقه سردمدارانی چون «کنعان اورن» به گسترش طرحواره آمریکایی «اسلام معتدل در مقابل خطر کمونیسم» سبب شد تا «اسلام سیاسی» به همین تأسی و تأثیر پذیرفتن از انقلاب اسلامی ایران روز به روز قدرتمندتر شود؛ چنانکه ناسیونالیست های صاحب نامی «محسن یازیچی اوغلو» منتقد ملیگرایی سکولار شده و به سوی ملی گرایی مذهبی «یا همان ملی مذهبیگری» سوق داده همچنین از حزب حرکت ملی جدا کرد.
سراسر دهه ۸۰ و ۹۰ نمودی آشکار از قدرتمند شدن روز افزون اسلام سیاسی «سیاسال ایسلام» را به تصویر میگذارد و «نجم الدین اربکان» تمثیل گر « اسلام سیاسی محافظهکار-بینش ملی» (siyasal islam-milli görüş) در این برهه مورد تأیید ایالات متحده نیز قرار گرفته و به عنوان «رهبر اسلام معتدل» (ایلیملی ایسلام) مطرح میشود؛ همین پشتیبانی ها به همراه فروپاشی شوروی، به حاشیه رانده شدن چپگرایان و رویکرد جهانی (god is back)، وی را تا تشکیل دولت و نخست وزیری در دهه ۹۰ رساند؛ دولتی که با اولتیماتوم و فشار ارتش ملی ترکیه مبنی بر (به خطر انداختن نظام سکولار و لائیک ترکیه، گسترش ارتجاع و تضعیف آموزه های آتاتورک) مجبور به استفا شد.
نجم الدین اربکان پس از سقوط دولتش با ممنوعیت فعالیت سیاسی مواجه گشت و تشکیل «آک پارتی» بعنوان اصلی ترین حزب اسلامگرا، از این پس «طیب اردوغان» را بعنوان (اسلام سیاسی معتدل با محافظه کار) مطرح کرد که حضور ۳۰ و چند ساله وی در اقتدار، او را به یک نیرویی با رفتار مستقل و شریکانه تبدیل نموده است و همین استقلال، ایالات متحده را در پی «نمادی برای اسلام معتدل» روانه منطقه کرده است.
ایالات متحده که پس از اشغال افغانستان توسط شوروی با یاری عربستان سعودی و پاکستان، نیرو های افراطی اسلامگرا را سازماندهی و در مقابل دولت چپگرای «دکتر محمد نجیب» به صف کرد و همین سازماندهی و صف بخشی به این نیروهای افراطی سبب ظهور سازمان هایی مانند القاعده، طالبان و... گشت که امروزه روز شدیدا ایالات متحده و جهان غرب را با تهدید های جدی مواجه ساختهاند.
ایالات متحده آمریکا بعد از مرگ اسامه بنلادن و رهبری ایمن الظواهری که فاقد اقتدار و کاریزما بنلادن بود، توانست چندین سازمان کوچک از القاعده جدا کند و اینچنین توجه گروه های جهادی تا حدی از غرب پرت کرده و به جنگ های فرقهای جلب کند؛ امروزه که منطقه چند دهه است در آتش نیروهای سلفی میسوزد و در دهه اخیر مصائبی چون «داعش، جبهة النصرة، القاعده، طالبان و...» پشت سر گذاشته است و غرب و نیز نصیب خود را از نیروهای سلفی-افراطی گرفته به دنبال تشکیل نظامی با مبنای تلفیقی از (سنی، اسلامگرا، ناسیونالیسم سوری و محافظه کاری) ایجاد نماید تا هم اکثریت سنی و البته مذهبی سوریه را در سمپاتی خود حفظ نماید و اسلام معتدل سنی را در مقابل افراطیون سلفی-جهادی قرار دهد.
«ابو محمد جولانی» که سابقه عضویت ارشد در شاخه های مختلف القاعده، داعش و رهبری چند گروهی سلفی-جهادی دیگر حضور داشته است امروز پس از اصلاح محاسن خود، ا بلاغ احکام عرفی و تساهل در دین و سنت در در پیش کرفته و همین نسخهای میانهرو و معتدلی از وی به نمایش گذاشته است؛ ورژنی از (اسلام معتدل» که مورد پسند غرب و آمریکاییها است و بنظر نگارنده دستپخت خودشان است.
جولانی که امروز در صدر نیرو های ائتلاف مخالفان اسد و رژیم بعث ایستاده است؛ سعی دارد سوریه، که بیش از یک دهه است بصورت ملوک الطوایفی اداره میشود به شکل یکپارچه درآورد و این در کنار شکستن درب زندان های مخوف بشار اسد، سرنگونی رژیم بعث و... میتواند از او یک قهرمان ملی برای سوریه بسازد.
____
#آتیلا_حاجیزاده
@Atilla_hacizade
@Atilla_hacizade
____
#پاراگراف
@paragraph
@paragraph