آخی مئیمونلار قارینلاری ایله دوشونورلر
#بیراینجی_بؤلوم
#آتیلا_حاجیزاده

"تحکیه" درنه‌ییمیزین ۳۴۴-اونجو جلسه‌سی فرانتس کافکا-نین «آکادئمییا اوچون حئسابات» حیکایه‌سینی اوخویوب ائلجه بو حیکایه ایله باغلی دانیشیقلا کئچدی.

حیکایه بیزیم اوچون اسیر اولموش بیر مئیمون‌دان دانیشیر ائلجه او مئیمون نئجه اسیر اولوب، ندن و نئجه مئیمون حایاتین‌دان آیریلیب اینسان کیمین یاشاییشا قرار وئردیین بیر آکادئمییادا، آکادئمیسیین‌لره آچیقلاییر.

مئیمون، حیکایه‌نین ایلکینده، "عینادلا سوی کؤکومه، گنجلیک خاطیره‌لریمه باغلی قالماق اوچون دیره‌نسیدیم ایندییه قدر الده ائتدیک‌لریمی هئچ واقت الده ائده بیلمزدیم. اصلینده عینادکارلیغین باشینی بوراخماق اؤز اوزریمه قویدوغوم ان بؤیوک حؤکم‌ایدی" دئییر. آنجاق همن پاراگرافین آردیندا، "من، او آزاد مئیمون، اسارته بویون اه‌یدیم"، دئیه ایضاحلاییر.

میمون «هاکئنبگ» تارلاسیندا اووچولارین اونا آتش آچیب، یاناق ایله اومباسی ناحیه‌دن یارالانماسین‌دان دانیشیر همده اومبباسینداکی یارانی، شالوارین آشاغی سالیب زیارتچی‌لره گؤستردییی اوچون ژورنالیست‌لرین اونا دولاشماسینی آچیقلاییر، دئملی افندی مئیمون جنابلاری‌نین بو ایشینه گؤره حاققیندا، "اونون مئیمون طبیعتی هله‌ده اؤزونو گؤستریر" یازمیشدی‌لار.

"هاکئنبگ‌ده مئیمونون یئری صاندیق دیوارین قارشیسی‌ایدی-اونا گؤره‌ده مئیمون اولماغا سون قویمالی‌ایدیم. گؤزل، آیدین بیر فیکیرایدی؛ چوخ گومان‌کی، بو نتیجه‌یه قارنیم‌لا گلمیشدیم، آخی مئیمونلار قارینلاری ایله دوشونورلر." حیکایه‌میزین کاراکتری نئجه مئیمون حایاتیندا قوپوب، باشقا یاشام طرزی سئچمه‌یینی ائلجه نئجه قرارا گلدی‌یینی اوخودوغونوز یوخاری سطیرلرده ایضحات وئریر.

مئیمون حئساباتی‌نین آردیجا بئله داوام ائدیر: "قورخورام‌کی، «چیخیش یولو» دئدیکده نه‌یی نظرده توتدوغومو تام باشا دوشمورسونوز. من بو ایفاده‌نی اونون ان ایلکین، بیرباشا آنلامیندا ایشله‌دیرم و «آزادلیق» سؤزونو قصدن ایستیفاده ائتمیرم. چونکی آزادلیغین بخش ائتدییی او بوتون ایستیقامت‌لرده گئن-بوللوق حیسسین‌دن دانیشمیرام." و آکروبات حرکت‌لرین گؤروب، میمون‌لارا نقدر عادی حرکت اولدوقلارین‌دان دانیشاراق، «بودا اینسان آزادلیغی‌دیر» دئییر.

آردیجا، «یوخ منیم ایسته‌دیییم شئی آزادلیق دئییل‌دی، سادجه چیخیش یولو ایدی؛ ساغا و یا سولا، یادا هرهانسی ایستیقامته باشقا بیر طلبیم یوخ ایدی، حتتا بئله بیر چیخیش یولونون توهوم اولماسینادا راضی ایدیم» دئیه ایضاحلاییر.

او اوزونون بوگونکو دورومون ایچینده‌کی ساکیتلی‌یه بورجلو ساییر. قاچماغین سونوچون، اونو هئچ سئومه‌ین افعی‌لرین ایچینه دوشوب یوخسا دنیزده بوغولماق کیمی گؤرور. ان نهایت‌سه دورغونلوغو آلین یازی‌سی سایاراق، تسلیم اولماق قرارینا گلیر.

_____________________________
#پاراگراف

@paragraph
@paragraph
@paragraph

آخی مئیمونلار قارینلاری ایله دوشونورلر
#ایکینجی_بؤلوم
#آتیلا_حاجیزاده


ایستعاری قورولوشا مالیک بو حیکایه‌ده، اصلینده میللی وارلیق‌لارین‌دان ال اوزوب آلمان دیلیجه یارادیجیلیغا اوز توتان فرانتس کافکا، مئیمونو اؤز یئرینه قویوب دانیشدیریر.

زامانیجا، ماکس وبر-ه «آلمان دیلیجه یازماق مموکون دئییل ائلجه آلمان دیلیجه یازماماق‌دا غیر مموکون» یازان کافکا، ان‌نهایت‌کی آلمان دیلینده یازماق قرارینه گلمیشدی آنجاق «ایستیلا-نین دیل هژمونی‌سینه» ائنیلمک‌‌دن هئچ‌ده خوش حیس آلمیردی.

او آلمانجا یازماقلا اؤزونو، باشقالاری‌نین یامسیلایان مئیمونا چئویرمیشدی ائلجه‌کی ایستیلا دیلیجه یازماسینا رغما، هئچ زامان «اؤز» بیلینمه‌دی، آیریجا هویت-ین‌دن سؤز آچان زامانلاردا عئینا حیکایه‌ده‌کی کیمین اونا «هله مئیمون طبیعتی اؤزونو گؤستریر» دئییلیرمیش. جومله‌نین تمثیلی یؤنو اولدوغونا باخمایاراق، کافکا بو سؤزون عئینی‌سینی دویماسادا، بنزرلرینی چوخ دویموش‌دور.

سونوچدا «ایستیلانین دیل هژمونی‌سینه» بویون وئرن‌لرین بوتونو، قارین‌لاری‌ایله دوشونوب‌لر دئسک، هئچ‌ده یئرسیز دانیشمامیشیق، ائلجه، دیل هژمونی‌سین اوست‌لرینه آلماقلا، شؤهرت، اونا باغلی اولان پول و... الده ائدیب‌لر آنجاق سونرادان بیر آرایا گلیب دوشونوب یارادیجیلیق وجدان‌لارین‌دان شرم ائدیب‌لر.

بوگونون «دکتر براهنی‌»سی ۴۰-ایل اؤنجه‌کی: «صباحی تورکجه یازدی، صباحی قالدی، من فارسجا یازدیم براهنی اولدوم» دئیه‌ن اینسان دئییل آرتیق، ووجدان عذابین‌دان اؤزونو «ائششح» آدلاندیرا بیله‌جک قدر عصبی دیرده، یا ایستیلایا قول اولان «شهریار»-دا ان‌نهایت دؤنوب تئهرانین غیرت‌سیزلیین‌دن یا سهندیه قامتینده «یالان انساب‌»دان دانیشدی‌دا آنجاق بیر گرچک هئچ زامان ده‌ییشیلمیه‌جک: بیر زامان‌لار کیمی‌لری مئیمون اولوب، قارین‌لاری‌ایله دوشونه‌رک ایستیلانین دیل هژمونی‌سینه بویون اولوب، یارادیجیلیق ائتدی‌لر.

بیزی تماما سویوندوروب، قصد ائتدی‌یی کیمین گئییندیرمک ایسته‌ین ایستیلا، نقدر جان آتاریق‌سا «اؤز-اؤزگه» تعریف‌لرینین معین ايتدی‌یی قدرده بیزی اؤز بیلمییب، کاریمیز بیتن‌دن سونرا جیریق اسکی تک بیر کنارا توللایاجاق. کئچمیش‌ده‌ده توللاییب، ایندی‌ده عئینی پوزیشنینده ایره‌لی‌لییر آنجاق ایستیلا نقدر خصیصه‌لرین ده‌ییشمییرسه، بیزیمک‌لرده ایستیلایا بویون اه‌ییب، قارین‌لاری‌لا دوشونمک‌ده، همن عادت‌ده‌دیلر.

مصلحت دوشونمک، ایستیلانین ایمکانیندان فایدالانیب دوشونجه‌میزی یایماق ائلجه بو کیمی لاف‌لار یئتریجه کارسیز اولدوقلاری ایثبات‌لانیب، اولدوقجا هژمونی‌یه بویون اه‌یمک مئیمونون جنابلاری‌نین حیکایه‌ده قصد ائتدییی کیمین، آزادلیق یوخ، تکجه چیخیش یولو-دور همده سنی دوشونردن، مقلد سویه‌سینه چؤکدورن بیر چیخیش یولو.

_________________________________
#پاراگراف

@paragraph
@paragraph
@paragraph

ال اله، دویمه دله، میرزه گئدیب باشماق آلا
بیر تایین سن گئیه سن، بیر تایی دا منده قالا

ال اله دویمه دئیه میرزه گلیب سسله نه جک :
تئز گل آل باشماغینی چیخ کوچه یه نازلی بالا

نئچه ایل دیر دولانیر قانلی سوکوتلار شهری
گئی دولان باشماغی قوی ائولره تاققیلتی سالا

گؤزله آغ قایتانی کیرلنمیه شهرین توزونا
قیرمیزی گوللرینی گؤزله گولوم قویما سولا

مسجیده گئتملی اولسان...نه دئییم... یوخ گئتمه
موتلولوق باشماغینی قویما ساقین اوغرو چالا

ال اله، دویمه دله، میرزه گئدیب باشماق آلا
گئیه سن آه قاراشین گؤزلرینه سئوگی دولا

بیر تایی منده قالا ایلقارا بارماقلیق اولا
بیر تایین سن گئیه سن عهدیمیزین آندی اولا

#آتیلا_حاجیزاده
@ocharr
@ocharr
@ocharr

@paragraph
@paragraph
دورنا نیوز؛
راهی نوین در ژورنالیزم آذربایجان
#آتیلا_حاجیزاده

در جهانی که رأی عموم حال را تثبیت و آینده را رقم می‌زند ایجاد آگاهی و انتقال داده‌های صحیح به جامعه از نقش ویژه‌ای برخوردار است،که در عصر ما،ژورنالیزم و پایگاه‌های خبری این وظیفه خطیر را بر دوش می‌کشند.

رسانه،از سویی اطلاعات نخبگان مارا جهت تئوری‌پردازی تکمیل می‌کندواز سوی دیگر رابط بین نخبگان و جامعه است اینچنین بهترین و قوی‌ترین ابزار نظارت عمومی بردستگاه دولت و حکومت نیز به شمار می‌آید.

دورنا نیوز راهی در گسترش ژورنالیزم آذربایجانی است که در تلاش است رابطه‌ دوسویه و البته چندگانه‌ای را بین نخبگان،حکومت و جامعه ایجاد کند تا بدین وسیله آگاهی عمومی را گسترش داده و در همه‌گیر‌سازی آگاهی و گردش آزاد اطلاعات نقش مهمی را به دوش بکشد.

با دنبال کردن و معرفی این رسانه آذربایجانی، یاری‌گر این گروه در پیشبرد اهداف والای آنان در اعتلای ژورنالیزم آذربایجانی و وظایف خطیرشان باشیم.

پ.ن:بودا بیر #یول دور
___

سایت خبری دورنانیوز:
www.DurnaNews.ir
کانال تلگرامی:
@Durnanews
حساب اینستاگرام:
https://instagram.com/durnanews?igshid=scajrn9v

اکثریت و هنر اُتوماتیزه

ا #فاطمه_میرحسن‌پور، سردبیر فصلنامه فرهنگی-هنری بوتا در مورد فضای هنری حاکم به ویژه در آذربایجان‌غربی، در سرمقاله شماره ششم این نشریه نوشت:

نهادهای رسمی هنر را اُتوماتیزه می‌کنند. هنر اُتوماتیره اما ذاتا هنر نیست. سرپوشی‌ست که قهر و غیاب هنر اصلی را می‌پوشاند. بدل‌کار فقط قرار است نقش هنرمند اصلی را بازی کند که مبادا کسی متوجه غیاب او شود. بدل‌کار چهره ندارد، اکثریت است و سیاهی لشکر.

سیاهی لشکر فقط اطاعت محض می‌کند، بفرموده عمل می‌کند و اطاعت محض با خلاقیت فرسنگ‌ها فاصله دارد. سیاهی لشکر اگر اطاعت محض نکند صاحب کنش و انتخاب می‌شود و دیگر سیاهی‌لشکر نمی‌شود که.

چندیست انجمن‌های فرهنگی‌هنری دارند ساماندهی می‌شوند، شناسه‌دار می‌شوند که لابد جایگاهی رسمی داشته باشند برای تصاحب حقوق رسمی هویت‌دار می‌شوند. قرار است همه‌چیز دموکراتیک و آزادانه برگزار شود. یک سمفونی حضور قرار است اجرا شود. خروج از سالها برگزاری محفلی جلسات فرهنگی، یک حضور علنی و قانونی. اما نوازنده‌ای در صحنه حاضر نیست. شیپور از سمت‌ مخالف نواخته می‌شود. تأسیس سریع انجمن‌های سوری و نامربوط و سپردن تقدیر فرهنگ و هنر به آنان چه نتیجه‌ای جز خانه‌نشینی هنرمندان و نویسندگان جدی این مرز و بوم خواهد داشت؟

وقتی تقدیر شعر و یا نویسندگی را انجمن‌های دکلمه و یا انجمن گویندگی و یا انجمن کتابخوانی تعیین کنند ما تولید فرهنگی را به کجا میخواهیم برسانیم؟ مؤلف مخاطب را ارتقا می‌بخشد یا مخاطب مؤلف را؟ لیست طویل انجمن‌های فرهنگی-هنری استان اهالی فرهنگ و هنر را نمایندگی نمی‌کنند. تعدادی از آنها حتی عضو ندارند، جلسه ندارند، خروجی تولیدی ندارند. آنها فقط بدل هستند. یک بدل که قرار است سرپوش غیبت اصلی‌ها باشد. اگر قرار است انجمن‌ها، انجمن‌های هنرمندان نباشند کیمیای شناسه‌دار شدن و اینهمه هزینه به مفت هم نمی‌ارزد.

از طلا گشتن پشیمان گشته‌ایم
مرحمت بنموده مارا مس کنید

هنر جدی اما وارد این بازیها نمی‌شود، به روابط فامیلی فلان دبیر و فلان مسئول طمع نمی‌کند و دل در گرو فعالیت صادقانه و خلاقانه دارد. استاد-استاد کردن‌های کذایی فریبش نمی‌دهد و ارتقای جایگاه هنری‌اش را در ارتقای کیفی تولید هنری خویش می‌جوید.

هنر جدی همیشه محروم است. اکثریت نیست. برخوردار هم نیست. اقلیت است. اقلیتی بازیگوش و عاصی. اما در انزوا هم که باشد اوست که تاریخ هنر را شکل می‌دهد و در تاریخ هنر ثبت می‌شود. تاریخ هنر، تاریخ اقلیت‌هاست.
__________________________________
#پاراگراف
@paragraph
@paragraph

آی اوشاقلار ال-اله
#آتیلا_حاجیزاده


اوشاقکن آتام منی «اورمونون گنج‌لر ساراییندا» قورولان "سئوینج قوروپونا" آپاراردی، اورادا بیزیم اوچون دیل، آذربایجان رقصی، موسیقی، ادبیات و... ساحه‌لرینده کیلاسلار قورولاردی.

نسرین خانیم آدلی اؤیرتمن-میز، کیلاسلاریمیز بیتدیک‌دن سونرا بیزلری بیر آرایا توپلاییب، موسیقی قوروپونون موشایعتی ایله ماهنی اوخوماغیمیزی ایسته‌یردی.

علیرضا اوختایین «آی اوشاقلار ال-اله» شعری، کئچمیش‌ده یعقوب ظروفچو-نون اوخودوغو ملودی‌ایله، سئوینج‌-ده موسیقی قوروپونون موشایعتی ایله ان چوخ اوخودوغوموز ماهنی‌لاردان بیری‌ایدی.

بوگون دونیا اوشاقلار گونو اولدوغو اوچون، بو ماهنی ایله اونا باغلی اولان اوشاقلیق خاطیره‌می سیزینله پایلاشماق ایسته‌دیم.

شعر: علیرضا نابدل-اوختای
سس: یعقوب ظوروفچو
پیانو: بهمن ابراهیم‌زادگان
____________________________
#پاراگراف
@Paragraph
@Paragraph

‏"سحر چاغلا" دمیر در اردوگاههای «پ‌ک‌ک‌» در سوریه آموزش دیده بود. او در ماه مارچ 2016 در آنکارا 37 نفر شامل زنان و کودکان را به قتل رساند. اینجا او پلاکاردی در دست دارد که رویش نوشته: زنده باد صلح!

پ.ن: اگر یک طرفدار «پ‌ک‌ک» از صلح صحبت کرد سریعاً از او دور شوید!

________________________________
پاراگراف
@paragraph
@paragraph

اسلحه بدست‌های (پ‌ک‌ک و ی‌پ‌گ) انسان می‌کشند، بنا به گزارش عفو بین‌الملل تصفیه نژادی می‌کنند و با هزار و یک جنایت دیگر آزادی‌خواه خطاب می‌شوند.

و مایی که در جیب‌مان حتی یک ناخنگیر هم نداریم مهتم به فاشیسم و نژادپرستی می‌شویم.

این است کمدی این برهه از تاریخ...

#توییت
____________________________
پاراگراف

@paragraph
@paragraph

هله‌لیک بیلمیرم نه ائتملی‌یم
اوزریمده پاییز داریخماسی وار
یئل اسیب اوینادیر سوموک‌لریمی
بئینیمی دولدوروبدو بوشلوق‌لار

بو حیات یوخلوغون گؤرونتوسودو
من‌‌سه بو یوخلوغون وار حیصصه‌سی‌یم
اصلینه باخسانیز بو هئچ بو هدر
منده بیتمیش من‌ ایله‌ده باشلار

هئچ تانیش گلمیرم اؤزوم، اؤزومه
چیخیرام یوللاری، قاچام من‌دن
قاچیرام دوشمه‌سین گؤزوم اؤزومه
آینالار چئوره‌مه چکنده حاصار

...آینالار چئوره‌مه چکنده حاصار
قاچاجاق یول تاپانمادیم اورادان
یوللارین‌دا یالانلیغین بیلسم
بیلمه‌دیم آینا، آینادیر یا دیوار

...آینالار چئوره‌مه چکنده حاصار
اؤزومون قارشی‌سیندا دورموشدوم
و باخیردیم او آن اؤزوم، اؤزومه
گؤزلریمده بولود، ساچیمدا قار

چیخمیشیدیم اؤزوم‌دن، آنجاق‌کی
اؤزومون قارشیسیندا دورموشدوم
یالواریردیم او آن-اؤزوم اؤزومه
منی اؤلدور یا بیر تهر قورتار

ال-آیاق ایله سیندیریب تؤکدوم
پنجره‌دن تولازدیم ائشییه
خیاوان‌لار من ایله دولدو بیرآن
سحر اولجاق، شهر بونو آنلار

...سحر اولجاق، شهر بونو آنلار
بیری‌سی منلییین سپیب‌دی چؤله
و صاباح بیر شهر قاچار من‌دن
و صاباح بیر شهر منی دانلار

هله‌لیک بیلمیرک نه‌یم نه‌چی‌یم
کئفلی بیر ساوچی‌تک ساییقلاییرام
بو سحر کابوس-ون بیریز بیتیرین
منی کیم گؤرسه بیر جونونلو سانار

ییخیلیر عقربه چؤکور، گئجه‌نین،
خئیری بیتمیش‌ایکن قالیب شرری
اوتاغیم‌دان آذان چکیلدی بایاق
و بیراز سونرادا خوروز بانلار

.



صاباح اولموش، ایتیرمیشم اؤزومو
هله‌لیک بیلمیرم نه‌یم، نه‌چی‌یم
اوستومه گلمه‌یین آ یولداش‌لار
هله‌لیک بیلمیرم نه ائتملی‌یم

ائوده قالمیش آیاقلاریم، آنجاق
گؤزلریم سومسونور کوچه-باجانی
اللریمی ایتیردیییم گون‌دن
قولاغیمدا بیری دئییر منی سار...


#آتیلا_حاجیزاده
#یئنی_غزل_چارپارا
#غزل_چارپارا
______________________________
@Atilla_hajizade
@Atilla_hajizade

.
به خیابان دعوتید


#خیابان_سی‌_و_هفتم

مجری:
#آتیلا_حاجیزاده


کارشناس:
#حمید_واحدی


یکشنبه 19 آبان 98

⏰ ساعت ۱۵:۳۰ الی ۱۷:۳۰

مکان : خیابان بهشتی (دانشکده) _تقاطع برق - جنب نوتلالند - کافه پلانکتون

#نشست_مستقل_ادبی_خیابان

@Neshaste_Adabi_Khiaban

‍ به مناسبت سالروز اعتراضات "۱۸ آبان ۹۴"؛
فتیله و نشانه‌هایش
#آتیلا_حاجیزاده

صداوسیما از جمله مجموعه‌هایی است که عموم مخاطب‌های آن را مردم عادی تشکیل می‌دهند از اینرو میتوان آن را مهم‌ترین رکن انتقال داده بحساب آورد.

این مجموعه به همان اندازه که می‌تواند ارزش‌ساز بوده و تعالی فرهنگ عمومی را یاری‌ نماید، همان‌قدر نیز می‌تواند ضد ارزش عمل کرده یا در رسای تبدیل ارزش‌ها به ضد ارزش قدم بردارد.

برنامه‌هایی با رده سنی کودکان و نوجوانان از جمله تولیدهای صداوسیما است که همواره باید در صدد باشند که علی‌رغم پر کردن اوقات فراغت این رده‌سنی در آموزش نرم هنجارها، رفتارهای اجتماعی، شیوه‌های زندگی مدنی و... فعالیت کنند و در تعلیم و تربیت کودکان و نوجوانان نیز کوشا باشند.

"فتیله" نام مجموعه‌ای تلویزیونی‌ست که چندین سال است از شبکه دو صداوسیمای جمهوری اسلامی ایران پخش می‌شود که علی‌رغم رسالت اصلی خود که تعلیم صحیح کودکان است در موارد بسیاری، ضد ارزش نیز عمل نموده بگونه‌ای که آیتم "۱۵ آبان ۹۴" این برنامه سبب بروز اعتراضاتی گسترده شد.

این آیتم مجموعه فتیله، ایفای نقش پدر و پسری را بهمراه داشت که فارسی را با لهجه غلیظ تورکی تکلم نموده و از بوی بد سوییت "هتل فتیله" به مدیر آن شکایت می‌کردند. اما چندی بعد کاشف به عمل آمد که "پسر تورک" دندان‌های خود را با فرچه توالت شسته و آن بوی گند از دهان آن پسر، زمین و زمان را معذب کرده است.

کاراکترهای حاضر در صحنه هیچکدام از حیث شخیصت‌پردازی کامل نیستند و همواره ویژگی‌های یک «تیپ شخصیتی» را با خود یدک می‌کشند. لباس‌های عجق-وجق و نامتناسبی به تن‌دارند که نشان از عقب‌ماندگی آنهاست و با هیاهو و جار و جنجال در مقابل توضیحات مدیر "هتل فتیله" ظاهر می‌شوند و همواره قصد ترک هتل را دارند.

اگر این سناریوی کوتاه را در محور استعاری (جانشینی) قرار دهیم متوجه خواهیم شد که («دهان» به جای «زبان») نشسته و ( «بو» استعاره از «زبان تورکی») است که بوی آن «یعنی تکلم فارسی با زبان تورکی» همه را من‌الجمله خود تورک‌هارا معذب نموده است.

"مدیر هتل فتیله" نشانه استعاری دولت یا حاکمیت است که هرچه سعی می‌کند موضوع را حل نماید جار و جنجال تورک‌ها فرصت توضیح کافی را از آن می‌گیرد درحالیکه «منشاء بو» خودشان هستند و بی‌جا و بی مورد دستگاه‌های دولتی را مقصر می‌شمارند.

در نتیجه «تورک‌ها» باید با کنار گذاشتن هیاهو و جنجال به آسیمیلاسیون تن بدهند تا آن لباس‌های شنبه-یکشنبه از تن‌شان بیرون برود و به مدنیت برسند و با کنار گذاشتن «زبان مادری» و مطالبه آن، بوی گند دهانشان رفع شود.

فاشیسم کودکان را نشانه گرفته بود تا «کودن» و «عقب‌مانده» نشان دادن تیپ‌های همزبانشان، آنان را شرمنده از هویت خود نمایند تا اینگونه، نسل جدید آذربایجان که همواره بواسطه حمله‌های روانی اعتماد به نفس خود را از دست داده سهل‌تر هژمونی استیلا را پذیرفته و آسیمیله شوند.

اما واکنش‌های اجتماعی مانع از به ثمر رسیدن و ادامه طرح‌های مذکور شد، اجتماعاتی که در تاریخ "۱۸ آبان ۹۴" در شهر‌ها و دانشگاه‌های آذربایجان به وقوع پیوست با محکوم نمودن سیاست‌های فاشیستی خواهان پایان این گونه تعارضات و توهین‌های قومی شدند.

کارکنان «فتیله» مقصود خود از تولید این آیتم را آموزش تفاوت «مسواک کودکان و بزرگسالان» بیان نمودند اما سوال اصلی اینجاست که کدام بزرگسالی دندان‌های خود را با «فرچه توالت» تمیز می‌کند؟ از سوی دیگر راه‌ها و نشانه‌های فراوانی برای نیل به این مضمون وجود داشت.

حتی اگر توجیهات «فتیله‌ای ها» صحیح بوده و این برنامه بدون هیچ تعارض قومی ساخته شده باشد بیانگر معضلی بزرگ است؛ چرا که نشانگر این موضوع است که توهین‌های قومی و زبانی بقدری در جامعه ایران گسترش یافته‌اند که طبیعی جلوه کرده و کسی را به تفکر وا نمی‌دارد که این نشانه‌ها ممکن است افکار و قلوبی را جریحه‌دار نمایند.

در هردو حالت اعتراض تنها راه چاره بود تا بدین گونه سیستم و جامعه درگیر فاشیزم، اهمیت موضوع را درک نموده و واکنش‌های لازم را اتخاذ نمایند.

"۱۸ آبان ۹۸" تنها از حیث سلسله تجمعات اجتماعی، حائز اهمیت نیست بلکه در کنار آن اعلام انزجاز از تحرکات و تفکرات فاشیستی است که باید مورد توجه و تفکر قرار بگیرد و شعارهایی نظیر "Stop racicm" تنها شعار تبلیغاتی نیستند بلکه مطالباتی هستند که نادیده گرفتن آن‌ها اثرات روانی و اجتماعی عمیقی برجا خواهد گذاشت.
__________________________
#پاراگراف
@paragraph
@paragraph

.
دعوتید به خیابان #چهل_و_یکم
.
شعرخوانی و نقد و بررسی شعر
به همراه رونمایی از رمان #قیل_کؤرپؤسو نوشته ی #ائلچین_حسن_زاده
.
مجری : #آتیلا_حاجی_زاده
.
با حضور:
.
#رضا_تقی_زاده
#محمد_صبحدل
#فرمان_فرضی
#احسان_سلماسی
#امین_حاجیلو
و دوستان همیشه همراه خیابان....
.
جمعه ۲۹ آذر ۹۸ ساعت ۱۶ الی ۱۸

آدرس : خیابان استادان کوی ۱۵ موسسه فرهنگی هنری بالابان

@neshaste_adabi_khiaban