بیانات سردار نقدی
نه! گول نخورید! روح اهورامزدا در سپاه تناسخ کرده! پاسدارانِ «انقلاب اسلامی» همون آریوبرزنهای هخامنشی و سورناهای اشکانی و سردارهای پارسیِ ساسانی هستن! همون طور که «داریوش زمان» و «رهبر بزرگِ آریایی» در اردیبهشت ۱۳۹۱ خشایارشا رو ستود: «خشایارشاه طاغوتِ ما بود یک میلیون سپاهی برداشت و رفت که به یونان تجاوز کند.»
درسته که سرشیر نقدی به آسیابِ والدۀ بیچارۀ عصمتدارش خندیده ولی از یه نظر خوبه که اینا تکلیفشون رو با ایران باستان مشخص میکنن. درست برخلاف یه مشت الدنگ و عمله که دنبال ایرانشهر شیعین. سرشیر نقدی پس از پلید خوندن هخامنشیان میگه: «ساسانیان کشور را به مغولها دادند.» سواد بالا و دقت کلام در سخنان سردار آشکار است😃
@Panturkzionist
@Panturkzionist
نه! گول نخورید! روح اهورامزدا در سپاه تناسخ کرده! پاسدارانِ «انقلاب اسلامی» همون آریوبرزنهای هخامنشی و سورناهای اشکانی و سردارهای پارسیِ ساسانی هستن! همون طور که «داریوش زمان» و «رهبر بزرگِ آریایی» در اردیبهشت ۱۳۹۱ خشایارشا رو ستود: «خشایارشاه طاغوتِ ما بود یک میلیون سپاهی برداشت و رفت که به یونان تجاوز کند.»
درسته که سرشیر نقدی به آسیابِ والدۀ بیچارۀ عصمتدارش خندیده ولی از یه نظر خوبه که اینا تکلیفشون رو با ایران باستان مشخص میکنن. درست برخلاف یه مشت الدنگ و عمله که دنبال ایرانشهر شیعین. سرشیر نقدی پس از پلید خوندن هخامنشیان میگه: «ساسانیان کشور را به مغولها دادند.» سواد بالا و دقت کلام در سخنان سردار آشکار است😃
@Panturkzionist
@Panturkzionist
مژده برای پانالوار
اخیراً در یک منطقۀ ناشناختۀ کرۀ زمین، معجزۀ پانلوری اتفاق افتاده که نشانگر ظهور قریبالوقوع پیامبر موعودِ پانالوار است. آسمان وعدۀ برپایی امپراتوری بزرگِ ملتِ چندصد میلیونی لورستان را در چراگاههای جهان داده است. خشتک بدرانید و اطلاعرسانی کنید.
@Panturkzionist
@Panturkzionist
اخیراً در یک منطقۀ ناشناختۀ کرۀ زمین، معجزۀ پانلوری اتفاق افتاده که نشانگر ظهور قریبالوقوع پیامبر موعودِ پانالوار است. آسمان وعدۀ برپایی امپراتوری بزرگِ ملتِ چندصد میلیونی لورستان را در چراگاههای جهان داده است. خشتک بدرانید و اطلاعرسانی کنید.
@Panturkzionist
@Panturkzionist
Forwarded from ایرانبان کُرد
🔷سندی در اثبات معنای کوچ نشینی واژه کُرد در دوران باستان
🔷بار حقوقی کُرد در دوران باستان
بار حقوقی مفهوم کُرد در متون حقوقی عصر ساسانی و سنجش آن با نمونهای مشابه در اروپا
پیشتر طی مطالبی به این موضوع پرداختیم که کُرد از لحاظ لغوی یک مفهوم عام است و در عصر باستان نه به عنوان یک گروه قومی، نژادی یا تباری ، بلکه به یک گروه یا طبقه اجتماعی گفته میشده و نامی عام برای کوچروان و رمهگردانان بوده است:
https://t.me/iranban_kord/3037
https://t.me/iranban_kord/2416
https://t.me/iranban_kord/3422
واژه کُرد که برای رمهگردانان به کار میرفت، دارای بار حقوقی هم بود و در متون حقوقی دوره ساسانی نیز به آن پرداخته شده است.
در متن پارسیمیانه ماتیکان هزارداستان، کتابی قانونی که در زمان خسرو دوم، پرویز نوشتهشده بود، به روشنی نشان داده میشود که حتی کوچروها یعنی کردها هم باید ساکن میبودند و اگر میخواستند کوچ کنند و جابهجا شوند، باید به دادور (قاضی) و کارفرمانان (عوامل دولتی) اطلاع میدادند و با پروانه ایشان حرکت میکردند.
«پوسانوه آزادمردان آن را نیز گفتهاند که کُردها(رمه گردانان) به هر کجا که برسند، حتی اگر در هنگام کوچ به آن نرسیده باشند، پیوسته باید به دادوری داوران آن محل تن در دهند، مگر اینکه هرگز هنگام کوچ به آنجا نیامده باشند،. علاوه بر آن در مورد انجام امور قضایی مردم کرد نوشته شده است که: در هنگام کوچ به آنجای رفته باشند.» (عریان، 1393، 360)
این عبارت نوشته نشده است که: اکنون به آنجای کوچ کردهاند. یعنی سالها پیش به آنجا کوچیده و ساکن شده باشند. و چنانچه منطقه معنی جزو قلمرو کوچ آنان باشد ولو اینکه در یک زمان به آنجا نرفته و در آنجا سکونت نداشته باشند، به دلیل اینکه در حوزه کوچ ایشان قرار دارد. پیوسته نظر و رای داور آن منطقه درمورد ایشان لازم الاجراست.»
این متن به ما نشان میدهد که:
1⃣ منظور از واژه کُرد، دستهجات رمهگردان و کوچرو بوده است
2⃣ شاهنشاهی شهرساز ساسانیان که اوج شکوفایی مدنیت در ایران بود می کوشید ایشان را یکجانشین کند.
3⃣ با توجه به اینکه احتمال ارتکاب به جرم از سوی دستهجات عشایر بالا بود، در قانون روی ایشان تاکید ویژه شده است.
4⃣ واژه کرد دارای بار و مفهوم حقوقی و اجتماعی بوده است.
نمونه مشابه این موضوع را میتوان در بالکان سده سیزدهم دید که در قرون وسطا جماعتی حضور داشتند که با وجود داشتن زبانی ویژه، نه یک قوم، بلکه طبقهای اجتماعی بودند و از این بابت شناخته میشدند.
در دوره سلسله نمانیان که اوج قدرت صربها بود، دو قشر از مردم در کوزوو که تحت تصرف دودمان نمایان بود، وضعیت ویژه ای داشتند.
یعنی ولاچها و آرناواس ها (آلبانیاییها)
از این دو قشر در قوانین «تسار دوشان» معمولا با هم به دفعات یاد شده است. برای مثال «وقتی یک دسته ولاچ یا آرواناس (ارناود_آلبانیایی) در دهکدهای میمانند، گلهداران دیگری که به دنبالشان میآیند اجازه ندارند در همان دهکده بمانند.»
در چنین اشارههایی کاملاً روشن است که واژه های آلبانیایی و ولاچ برای چوپانان کوچنشین و نیمه کوچنشین به کار میرفته. همینطور قوانینی در مورد پرداخت حقچرای زمستانی به ارباب و غیره موجود است.
یکی از از موارد جالب توجه چنین میگوید «تمام چوپانان امپراطوری من که در بین آنها اعمالی در چارچوب قتل، راهزنی، سرقت رخ میدهد اگر جرم پناه دادن به مجرم در دریا و خشکی از هرکسی سر بزند، به پیشگاه قضاوت آورده خواهد شد.»
مسلماً به این مردم گلهدار به چشم کسانی نگریسته میشده که ویژگی پرخاشگری و انتقامجویی داشتند. یکی از مواد قانونی که مقیاسی را برای مجازات تعیین میکند، به شرح ذیل است: «نزاع بین دهکدهها ۵۰ پِرپِر، اما بین ولاچها و آلبانیاییها ۱۰۰ پرپر جریمه دارد.» (نوئل مالکوم، 1387: 93الی95)
بنابراین در اینجا نیز میبینیم که در بالکان نیز گروههایی وجود داشتند که در آن زمان طبقهای اجتماعی بودهاند و حالا یک قوم محسوب میشوند. البته ولاچها هرگز قوم نشدند و بعد هم حذف شدند اما امروزه آلبانیاییها یک قوم دردسرساز هستند و کشور هم دارند. پس اینکه کرد در گذشته طبقهای اجتماعی بوده است، چیزی عجیب و غریب نیست و در دیگر نقاط جهان هم بوده است.
در این متن حقوقی پادشاهی نمانیان صربستان هم مشاهده میشود که:
1: در متون حقوقی بر این رمهگردانان ولاچ و آرناواس توجه شده است.
2: در بالکان سده سیزدهم گروههای اجتماعی وجود داشتند که امروزه قوم هستند.
3: در آنجا نیز رمهگردانان بابت سبک زندگی خود عامل تنش و پرخاشگری بودهاند.
🔹بنمایه:
فرخمرد بهرامان، ماتیکان هزاردادستان، ترجمه سعید عریان، انتشارات علمی، تهران: 1393
تاریخ اجمالی کوزوو، نوشته نوئل مالکوم، ترجمه باقر نصیری، دفتر مطالعات سیاسی و بین المللی، تهران: ۱۳۸۷
@iranban_kord
🔷بار حقوقی کُرد در دوران باستان
بار حقوقی مفهوم کُرد در متون حقوقی عصر ساسانی و سنجش آن با نمونهای مشابه در اروپا
پیشتر طی مطالبی به این موضوع پرداختیم که کُرد از لحاظ لغوی یک مفهوم عام است و در عصر باستان نه به عنوان یک گروه قومی، نژادی یا تباری ، بلکه به یک گروه یا طبقه اجتماعی گفته میشده و نامی عام برای کوچروان و رمهگردانان بوده است:
https://t.me/iranban_kord/3037
https://t.me/iranban_kord/2416
https://t.me/iranban_kord/3422
واژه کُرد که برای رمهگردانان به کار میرفت، دارای بار حقوقی هم بود و در متون حقوقی دوره ساسانی نیز به آن پرداخته شده است.
در متن پارسیمیانه ماتیکان هزارداستان، کتابی قانونی که در زمان خسرو دوم، پرویز نوشتهشده بود، به روشنی نشان داده میشود که حتی کوچروها یعنی کردها هم باید ساکن میبودند و اگر میخواستند کوچ کنند و جابهجا شوند، باید به دادور (قاضی) و کارفرمانان (عوامل دولتی) اطلاع میدادند و با پروانه ایشان حرکت میکردند.
«پوسانوه آزادمردان آن را نیز گفتهاند که کُردها(رمه گردانان) به هر کجا که برسند، حتی اگر در هنگام کوچ به آن نرسیده باشند، پیوسته باید به دادوری داوران آن محل تن در دهند، مگر اینکه هرگز هنگام کوچ به آنجا نیامده باشند،. علاوه بر آن در مورد انجام امور قضایی مردم کرد نوشته شده است که: در هنگام کوچ به آنجای رفته باشند.» (عریان، 1393، 360)
این عبارت نوشته نشده است که: اکنون به آنجای کوچ کردهاند. یعنی سالها پیش به آنجا کوچیده و ساکن شده باشند. و چنانچه منطقه معنی جزو قلمرو کوچ آنان باشد ولو اینکه در یک زمان به آنجا نرفته و در آنجا سکونت نداشته باشند، به دلیل اینکه در حوزه کوچ ایشان قرار دارد. پیوسته نظر و رای داور آن منطقه درمورد ایشان لازم الاجراست.»
این متن به ما نشان میدهد که:
1⃣ منظور از واژه کُرد، دستهجات رمهگردان و کوچرو بوده است
2⃣ شاهنشاهی شهرساز ساسانیان که اوج شکوفایی مدنیت در ایران بود می کوشید ایشان را یکجانشین کند.
3⃣ با توجه به اینکه احتمال ارتکاب به جرم از سوی دستهجات عشایر بالا بود، در قانون روی ایشان تاکید ویژه شده است.
4⃣ واژه کرد دارای بار و مفهوم حقوقی و اجتماعی بوده است.
نمونه مشابه این موضوع را میتوان در بالکان سده سیزدهم دید که در قرون وسطا جماعتی حضور داشتند که با وجود داشتن زبانی ویژه، نه یک قوم، بلکه طبقهای اجتماعی بودند و از این بابت شناخته میشدند.
در دوره سلسله نمانیان که اوج قدرت صربها بود، دو قشر از مردم در کوزوو که تحت تصرف دودمان نمایان بود، وضعیت ویژه ای داشتند.
یعنی ولاچها و آرناواس ها (آلبانیاییها)
از این دو قشر در قوانین «تسار دوشان» معمولا با هم به دفعات یاد شده است. برای مثال «وقتی یک دسته ولاچ یا آرواناس (ارناود_آلبانیایی) در دهکدهای میمانند، گلهداران دیگری که به دنبالشان میآیند اجازه ندارند در همان دهکده بمانند.»
در چنین اشارههایی کاملاً روشن است که واژه های آلبانیایی و ولاچ برای چوپانان کوچنشین و نیمه کوچنشین به کار میرفته. همینطور قوانینی در مورد پرداخت حقچرای زمستانی به ارباب و غیره موجود است.
یکی از از موارد جالب توجه چنین میگوید «تمام چوپانان امپراطوری من که در بین آنها اعمالی در چارچوب قتل، راهزنی، سرقت رخ میدهد اگر جرم پناه دادن به مجرم در دریا و خشکی از هرکسی سر بزند، به پیشگاه قضاوت آورده خواهد شد.»
مسلماً به این مردم گلهدار به چشم کسانی نگریسته میشده که ویژگی پرخاشگری و انتقامجویی داشتند. یکی از مواد قانونی که مقیاسی را برای مجازات تعیین میکند، به شرح ذیل است: «نزاع بین دهکدهها ۵۰ پِرپِر، اما بین ولاچها و آلبانیاییها ۱۰۰ پرپر جریمه دارد.» (نوئل مالکوم، 1387: 93الی95)
بنابراین در اینجا نیز میبینیم که در بالکان نیز گروههایی وجود داشتند که در آن زمان طبقهای اجتماعی بودهاند و حالا یک قوم محسوب میشوند. البته ولاچها هرگز قوم نشدند و بعد هم حذف شدند اما امروزه آلبانیاییها یک قوم دردسرساز هستند و کشور هم دارند. پس اینکه کرد در گذشته طبقهای اجتماعی بوده است، چیزی عجیب و غریب نیست و در دیگر نقاط جهان هم بوده است.
در این متن حقوقی پادشاهی نمانیان صربستان هم مشاهده میشود که:
1: در متون حقوقی بر این رمهگردانان ولاچ و آرناواس توجه شده است.
2: در بالکان سده سیزدهم گروههای اجتماعی وجود داشتند که امروزه قوم هستند.
3: در آنجا نیز رمهگردانان بابت سبک زندگی خود عامل تنش و پرخاشگری بودهاند.
🔹بنمایه:
فرخمرد بهرامان، ماتیکان هزاردادستان، ترجمه سعید عریان، انتشارات علمی، تهران: 1393
تاریخ اجمالی کوزوو، نوشته نوئل مالکوم، ترجمه باقر نصیری، دفتر مطالعات سیاسی و بین المللی، تهران: ۱۳۸۷
@iranban_kord
This media is not supported in your browser
VIEW IN TELEGRAM
قابل توجه #پانترکان و تحریفکنندگان و احمقان....
#رسول_قلیاف رئیس پیشین پارلمان #باکو:
آذربایجانیهای ایران خود را به عنوان یک ایرانی می شناسند؛ این ما هستیم که توسط #روسیه اشغال شدیم که اگر نبود امروز همه با هم در گستره واحدی به نام ایران بودیم و میهنمان هم #ایران بود.
#ایران_بزرگ
#حقیقت_تاریخی
🆔 @PANTURKZIONIST
#رسول_قلیاف رئیس پیشین پارلمان #باکو:
آذربایجانیهای ایران خود را به عنوان یک ایرانی می شناسند؛ این ما هستیم که توسط #روسیه اشغال شدیم که اگر نبود امروز همه با هم در گستره واحدی به نام ایران بودیم و میهنمان هم #ایران بود.
#ایران_بزرگ
#حقیقت_تاریخی
🆔 @PANTURKZIONIST
Forwarded from ایرانبان کُرد
با استدلال این پانکرد بدبخت و بیسواد:
کروات ها یا کوردوات ها (یعنی کرد گفت) نیز شاخه ای از کرد هستند😁
دریای مادی ترانه* یا مدیترانه دریای کورد است که دریانوردان کورد در آن ترانه و هوره سر می دادند
کشور کورده یا کره که توسط استعمار دو پارچه شده است نیز شاخه ای از کرد هستند
شهر مال برن یا ملبورن استرالیا از نامش مشخص است که محل چادر زدن ملت قهرمان کورد بوده است
از اوکراین (وه کران یعنی بر سر مرز) تا مغولستان (که چون پسوند ستان دارد کردی است) خاک سکاها (سر کورد ها یا کردهای شمالی) است
تمدن مایا نیز که از نامش مشخص است همان تمدن ماد است که آن هم کوردی است
در پایان باید اشاره ای به صحرای کالاهاری در جنوب آفریقا که سرزمین کلهر است داشته باشیم
بگو چه مخدری مصرف میکنی تا بگویم چگونه پانکردی هستی🙂
* خود اصطلاح «مادی ترانه» برای دریای مدیترانه اختراع پانکردها نبوده است، بلکه متاسفانه یکی دیگر از شیرین کاری هایی است که ریشه ی آن به فضاهای پان ایرانیستی می رسد!
@iranban_kord
کروات ها یا کوردوات ها (یعنی کرد گفت) نیز شاخه ای از کرد هستند😁
دریای مادی ترانه* یا مدیترانه دریای کورد است که دریانوردان کورد در آن ترانه و هوره سر می دادند
کشور کورده یا کره که توسط استعمار دو پارچه شده است نیز شاخه ای از کرد هستند
شهر مال برن یا ملبورن استرالیا از نامش مشخص است که محل چادر زدن ملت قهرمان کورد بوده است
از اوکراین (وه کران یعنی بر سر مرز) تا مغولستان (که چون پسوند ستان دارد کردی است) خاک سکاها (سر کورد ها یا کردهای شمالی) است
تمدن مایا نیز که از نامش مشخص است همان تمدن ماد است که آن هم کوردی است
در پایان باید اشاره ای به صحرای کالاهاری در جنوب آفریقا که سرزمین کلهر است داشته باشیم
بگو چه مخدری مصرف میکنی تا بگویم چگونه پانکردی هستی🙂
* خود اصطلاح «مادی ترانه» برای دریای مدیترانه اختراع پانکردها نبوده است، بلکه متاسفانه یکی دیگر از شیرین کاری هایی است که ریشه ی آن به فضاهای پان ایرانیستی می رسد!
@iranban_kord
Forwarded from Khosro Fravahar (Khosro Fravahar)
یک مصدقی اسلام گرای همیشه طلبکار به نام #ابوالحسن_بنیصدر مرد. https://t.me/KhosroFravahar
Forwarded from ایرانبان کُرد
وقتی به چهار دریا راه داری و بندر نشین هستی ولی باز هم تنها دوستت کوهستانه 😊😂
#خونریزی_مغزی_پانکردها
@iranban_kord
#خونریزی_مغزی_پانکردها
@iranban_kord
افشای پانیسم
اسید خالص..... https://t.me/Panturkzionist
این اسید دیگه چیه. در اولین آیهٔ سورهٔ «الشرح» خواستۀ الله گسترش «لک» است؟! کودن چقدم موشکافانه حرف زده! اصن ترجمه و عربی رو متحول کرده با این تفسیر مفسرانۀ آیۀ «أَلَمْ نَشْرَحْ لَكَ صَدْرَكَ» 🤣 من کافر جواز قتلش رو دادم. هم مهدورالدمه هم مهدورالعِرض 😂😂😂
@Panturkzionist
@Panturkzionist
@Panturkzionist
@Panturkzionist
This media is not supported in your browser
VIEW IN TELEGRAM
حملەور شدن کشتیگیران وحشی تیم جمهوری جعلی آذربایجان به تماشاگران ایرانی
شب گذشته در حاشیه مسابقات جام جهانی کشتی در نروژ و پس از شکست سنگین جمهوری جعلی آذربایجان تعدادی از کشتیگیران آذربایجان در رفتاری غیرورزشی و به دور از اخلاق و ادب، به سمت تماشاگران ایرانی حاضر در استادیوم حملهور شدند.
کشتی یعنی مرام یعنی فرهنگ و ادب، شما در کجای جهان دیدید که کشتیگیران یا طرفدارنشان هار شوند و اینگونه حمله کنند؟؟ جز این باکوییهای مغز شستشو داده شده پانترک ؟!؟! باوا هار نشید شما تخم و نطفهتون ایرانیه توهم زدید تخم اوغوز و مغول هستید هار شدید؟ خود مغولهای واقعی امروز اینجوری نیستند که شما هستید، مفاهیم پانترکیسم اُمتی تا چه حد مغزتونو شستشو داده که اینجور وحشی و فشاری شدهاید؟؟؟
🆔 @PANTURKZIONIST
شب گذشته در حاشیه مسابقات جام جهانی کشتی در نروژ و پس از شکست سنگین جمهوری جعلی آذربایجان تعدادی از کشتیگیران آذربایجان در رفتاری غیرورزشی و به دور از اخلاق و ادب، به سمت تماشاگران ایرانی حاضر در استادیوم حملهور شدند.
کشتی یعنی مرام یعنی فرهنگ و ادب، شما در کجای جهان دیدید که کشتیگیران یا طرفدارنشان هار شوند و اینگونه حمله کنند؟؟ جز این باکوییهای مغز شستشو داده شده پانترک ؟!؟! باوا هار نشید شما تخم و نطفهتون ایرانیه توهم زدید تخم اوغوز و مغول هستید هار شدید؟ خود مغولهای واقعی امروز اینجوری نیستند که شما هستید، مفاهیم پانترکیسم اُمتی تا چه حد مغزتونو شستشو داده که اینجور وحشی و فشاری شدهاید؟؟؟
🆔 @PANTURKZIONIST
Forwarded from ایرانبان کُرد
🔷افسانه ای به نام زبان کردی واحد
یکی از آخرین بهانه ها و ادعاهای پانکردها مفهوم" زبان کردی" به عنوان یک زبان واحد، مشخص و تاریخچه آن است که ما در این مقاله به بررسی این مفهوم میپردازیم.
روزگاری بزرگی میگفت در یک دروغ بزرگ همواره نیروی بزرگی از قابل باور بودن مطرح است(نگاه کنید به big lie)
چنانکه ناسیونالیسم کردی از ابتدای موجودیت خویش این اصل تبلیغات را مد نظر قرار داده و در تمام تاریخ خود ادعاهای شبیه علمی مانند لهجه هورامی، لهجه ی لری از زبان کردی و یا حتی کردی باستان خواندن زبان های مادی و پارسی میانه را از دست نداده است.
جریان ملت ساز پانکردیسم چندی است که در راستای یارگیری فرهنگی و پروبال دادن به هویت موهوم ملت کرد در حال تحریف حقایق تاریخی و علمی و انسانی است.
پس از نسل کشی آشوریان و ارامنه وکردستان خواندن این سرزمین های غصب شده و ادعای این که ارمنستان غربی و آشور کهن کردستانی است که چهارقسمت شده، اکنون به دنبال غارت فرهنگی و ملیت سازی بر مبنای یک فرهنگ و زبان تخیلی و واحد است.
_ اما حقیقت چیست؟
در معنای حقیقی کلمه "زبان کردی " وجود ندارد بلکه زبانشناسان مجموعه ای از "سه" زبان بهم مرتبط به نام زبان کرمانجی، سورانی و پهله ای به عنوان "زنجیره ی زبانیِ کردی" گرد آورده اند که به اذعان خود زبانشناسان نامی [۱] ویژگی های زبانشناختیِ مشترکِ کمی دارد که در باقی زبان های ایرانی یافت نشود.
نکته مهم تر این که گورانی
( که تقریبا تمامی گویشوران آن توسط کرد ها دچار نابودی فرهنگی و زبانی شده اند و اکنون به زبان های کردی کرمانشاهی و.... سخن میگویند ) هرگز و هرگز ربطی به سه زبان مستقل کردی ندارد [۲]
و تنها بدلیل خودآگاهی قومی کرد و به انگیزه این که خود گوران ها خود را کرد میشمارند گاهی اوقات تحت عنوان زبان کردی (در مفهوم این که گورانی زبانی است که کرد ها به آن سخن میگویند )
گردآوری شده است همانگونه که زمانی لکی را گویشی از لری به حساب می آوردند[۳][۴]
اما گورانی نه تنها از لحاظ زبانشناسی با سه زبان مستقل کرمانجی، سورانی و پهله ای در یک دسته قرار نمیگیرد بلکه بیشتر با زبان های کناره دریای خزر در ارتباط است[۵] (که البته تالشی و دیلمی اکنون با دستبرد دسته جات تاریخ نویسان پان کرد قرار گرفته اند)(نگاه کنید به اکراد دیلم)
🔹همسانی زبان های کردی
زبان کرمانجی سورانی و پهله ای سه زبان مستقل[۶] با گویش های ویژه خود هستند
تفاوت زبان های کرمانج ها و سوران ها در حد تفاوت زبان آلمانی و انگلیسی است[۷] و نام بردن از کرمانجی و سورانی به عنوان "لهجه کردی" بدلیل یگانگی قومی توسط این دوگروه است و نه زبانشناختی
لهجه کردی خواندن کرمانجی مانند این است که آلمانی ها زبان خودرا لهجه ای از انگلیسی بشمارند اما بدلایل سیاسی و از بین بردن هرگونه پتانسیل هویت خواهی فرهنگیِ "احتمالی" توسط کرمانج ها ، کرمانجی که خود یک زبان تمام عیار با ادبیات ویژه خود و همچنین گویش های ویژه خود است را در سطح یک "لهجه" پایین آورده اند و کرمانج و سوران بودن که روزگاری "هویت اتنیکی" محسوب میشد اکنون صرفا یک واژه برای توصیف زبان شده است که حتی آن هم توسط ناسیونالیسم کرد که از تفاوت های فرهنگی که در بین این جوامع هست دچار وحشت میشود تحت عنوان نام ساختگی و بی پیشینه "کردی شمالی" و "کردی مرکزی" معرفی میشود.
@iranban_kord
یکی از آخرین بهانه ها و ادعاهای پانکردها مفهوم" زبان کردی" به عنوان یک زبان واحد، مشخص و تاریخچه آن است که ما در این مقاله به بررسی این مفهوم میپردازیم.
روزگاری بزرگی میگفت در یک دروغ بزرگ همواره نیروی بزرگی از قابل باور بودن مطرح است(نگاه کنید به big lie)
چنانکه ناسیونالیسم کردی از ابتدای موجودیت خویش این اصل تبلیغات را مد نظر قرار داده و در تمام تاریخ خود ادعاهای شبیه علمی مانند لهجه هورامی، لهجه ی لری از زبان کردی و یا حتی کردی باستان خواندن زبان های مادی و پارسی میانه را از دست نداده است.
جریان ملت ساز پانکردیسم چندی است که در راستای یارگیری فرهنگی و پروبال دادن به هویت موهوم ملت کرد در حال تحریف حقایق تاریخی و علمی و انسانی است.
پس از نسل کشی آشوریان و ارامنه وکردستان خواندن این سرزمین های غصب شده و ادعای این که ارمنستان غربی و آشور کهن کردستانی است که چهارقسمت شده، اکنون به دنبال غارت فرهنگی و ملیت سازی بر مبنای یک فرهنگ و زبان تخیلی و واحد است.
_ اما حقیقت چیست؟
در معنای حقیقی کلمه "زبان کردی " وجود ندارد بلکه زبانشناسان مجموعه ای از "سه" زبان بهم مرتبط به نام زبان کرمانجی، سورانی و پهله ای به عنوان "زنجیره ی زبانیِ کردی" گرد آورده اند که به اذعان خود زبانشناسان نامی [۱] ویژگی های زبانشناختیِ مشترکِ کمی دارد که در باقی زبان های ایرانی یافت نشود.
نکته مهم تر این که گورانی
( که تقریبا تمامی گویشوران آن توسط کرد ها دچار نابودی فرهنگی و زبانی شده اند و اکنون به زبان های کردی کرمانشاهی و.... سخن میگویند ) هرگز و هرگز ربطی به سه زبان مستقل کردی ندارد [۲]
و تنها بدلیل خودآگاهی قومی کرد و به انگیزه این که خود گوران ها خود را کرد میشمارند گاهی اوقات تحت عنوان زبان کردی (در مفهوم این که گورانی زبانی است که کرد ها به آن سخن میگویند )
گردآوری شده است همانگونه که زمانی لکی را گویشی از لری به حساب می آوردند[۳][۴]
اما گورانی نه تنها از لحاظ زبانشناسی با سه زبان مستقل کرمانجی، سورانی و پهله ای در یک دسته قرار نمیگیرد بلکه بیشتر با زبان های کناره دریای خزر در ارتباط است[۵] (که البته تالشی و دیلمی اکنون با دستبرد دسته جات تاریخ نویسان پان کرد قرار گرفته اند)(نگاه کنید به اکراد دیلم)
🔹همسانی زبان های کردی
زبان کرمانجی سورانی و پهله ای سه زبان مستقل[۶] با گویش های ویژه خود هستند
تفاوت زبان های کرمانج ها و سوران ها در حد تفاوت زبان آلمانی و انگلیسی است[۷] و نام بردن از کرمانجی و سورانی به عنوان "لهجه کردی" بدلیل یگانگی قومی توسط این دوگروه است و نه زبانشناختی
لهجه کردی خواندن کرمانجی مانند این است که آلمانی ها زبان خودرا لهجه ای از انگلیسی بشمارند اما بدلایل سیاسی و از بین بردن هرگونه پتانسیل هویت خواهی فرهنگیِ "احتمالی" توسط کرمانج ها ، کرمانجی که خود یک زبان تمام عیار با ادبیات ویژه خود و همچنین گویش های ویژه خود است را در سطح یک "لهجه" پایین آورده اند و کرمانج و سوران بودن که روزگاری "هویت اتنیکی" محسوب میشد اکنون صرفا یک واژه برای توصیف زبان شده است که حتی آن هم توسط ناسیونالیسم کرد که از تفاوت های فرهنگی که در بین این جوامع هست دچار وحشت میشود تحت عنوان نام ساختگی و بی پیشینه "کردی شمالی" و "کردی مرکزی" معرفی میشود.
@iranban_kord
Forwarded from ایرانبان کُرد
🔹نام گذاری سه زبان مستقل به نام تخیلی "زبان کردی"
با این که که پان کرد ها نامگذاری خانواده زبانی کردی به نام "زبان های ایرانی غربی" را دوست ندارند توقع دارند با نامگذاری زبان های لکی و گورانی به کردی، این دوگروه قومی مستقل را تبدیل به بخشی از ملت موهوم کرد کنند.
کرد ها که در فهم تفاوت زبانی و تقسیم بندی های زبانی ناتوان هستند لکی را که به هیچ وجه برای سوران ها وکرمانج ها قابل فهمنیست را لهجه ای از(؟) زبان تخیلی کردی خطاب میکنند! اما این زبان کردی کدام است؟ کرمانجی، سورانی و یا کردی جنوبی؟
این در حالی هست که لکی را صرفا به دلیل اشتراکاتی که با پهله ای وکرمانشاهی دارد نزدیک به زبان پهله ای میدانند ( که همان هم مورد بحث است )[۱۰]و این به معنی نزدیکی یا گویش و لهجه بودنی از سورانی یا کرمانجی یا "زبان تخیلی کردی" نیست .
اینجا دو پرسش پیش می آید
بر فرض اشتراکات کمی بین سه زبان کرمانجی و سورانی و پهله ای وجود دارد که همزمان در باقی زبان های ایرانی پیدا نمیشود ، به چه دلیل آن ها با نامگذاری این زبان ها به زبان های کردی(زبانِ کرد ها) میکوشند هویت ایزدی ها، گورانها و لک ها را نابود کنند ؟
چرا کرد ها به زبان لکی صحبت نکنند ؟
و این که چرا زبان پهله ای (کردی جنوبی ) نباید زبان لکی شمرده شود ؟
برای مثال چرا لک ها باید از ایلات کرد باشند؟ چرا نباید کلهر ها از سوران ها(کردها) جدا بوده ،جزو لک ها باشند ؟
آیا کلهر ها از نظر مذهبی، فرهنگی، آداب و رسوم پوشش و زبان با لک ها به سورانی ها نزدیک تر هستند تا به لک ها؟ چرا کردها به زبان ایزدی ها حرف نزنند؟ همانگونه که تاریخنگاران و سیاحان که با ایزدی ها تماس داشته اند میگفتند که ایزدی ها باور دارند کرمانج ها به زبان آن ها حرف میزنند نه این که ایزدی ها کرمانجی [8]حرف بزنند(!)
و در نهایت این که چرا باید لک ها و ایزدی ها فرهنگ و هویت مخصوص خود را کنار گذاشته و خود را به واژه کرد (که در ابتدا برای توصیف واحد های ایلیاتی مبتنی بر دامپروری استفاده میشد) معرفی کنند ؟
چون برای یارگیری جلوی دولت عراق به ایزدی ها نیاز دارند ؟ یا این که ناسیونالیسم بزدل کردی به شجاعت و شهامت لک ها برای انجام عملیات تروریستی و گوشت دم توپ شدن نیاز دارد ؟
🔹کردی و زبان های باستانی
هیچ یک از سه زبان کرمانجی سورانی و پهله ای(زنجیره ی زبان کورد ها) نیای شناخته شده ای در بین زبان های باستانی ندارند [٩]
در حقیقت هیچ یک از فرم های باستانی و میانه از زبان های ایرانی در دسترس مانند زبان های پارسی باستان مادی باستان پارسی میانه و پارتی میانه و هیچکدام از متون پیش از اسلام نیای هیچکدام از زبان های کرمانجی سورانی و پهله ای نیست.
حتی پیشینه متون موجود از زبان های کردی هیچکدام به پیش از سده شانزدهم میلادی یا چهارصد سال پیش[۹]نمیرسد.
با این حال ناسیونالیست های کرد اقدام به معرفی کردن زبان اوستایی، زبان مادی باستان، زبان پارسی میانه، زبان دیلمی باستان، فهلویات اصفهان و زبان کهن تبریز و آذری باستان به عنوان زبان های باستانی کردی و یا نیای زبان های کردی و یا شاخه های زبان تخیلی کردی میکند که این قضیه هیچگونه پشتوانه علمی و منطقی و تاریخی ندارد و تنها از این رو ما با این هذیان ها و اراجیف مواجه میشویم چرا که جامعه مورد هدف پانکردها به دلیل عدم توسعه فرهنگی قابلیت باور پذیری بسیار بالایی دارد!
@iranban_kord
با این که که پان کرد ها نامگذاری خانواده زبانی کردی به نام "زبان های ایرانی غربی" را دوست ندارند توقع دارند با نامگذاری زبان های لکی و گورانی به کردی، این دوگروه قومی مستقل را تبدیل به بخشی از ملت موهوم کرد کنند.
کرد ها که در فهم تفاوت زبانی و تقسیم بندی های زبانی ناتوان هستند لکی را که به هیچ وجه برای سوران ها وکرمانج ها قابل فهمنیست را لهجه ای از(؟) زبان تخیلی کردی خطاب میکنند! اما این زبان کردی کدام است؟ کرمانجی، سورانی و یا کردی جنوبی؟
این در حالی هست که لکی را صرفا به دلیل اشتراکاتی که با پهله ای وکرمانشاهی دارد نزدیک به زبان پهله ای میدانند ( که همان هم مورد بحث است )[۱۰]و این به معنی نزدیکی یا گویش و لهجه بودنی از سورانی یا کرمانجی یا "زبان تخیلی کردی" نیست .
اینجا دو پرسش پیش می آید
بر فرض اشتراکات کمی بین سه زبان کرمانجی و سورانی و پهله ای وجود دارد که همزمان در باقی زبان های ایرانی پیدا نمیشود ، به چه دلیل آن ها با نامگذاری این زبان ها به زبان های کردی(زبانِ کرد ها) میکوشند هویت ایزدی ها، گورانها و لک ها را نابود کنند ؟
چرا کرد ها به زبان لکی صحبت نکنند ؟
و این که چرا زبان پهله ای (کردی جنوبی ) نباید زبان لکی شمرده شود ؟
برای مثال چرا لک ها باید از ایلات کرد باشند؟ چرا نباید کلهر ها از سوران ها(کردها) جدا بوده ،جزو لک ها باشند ؟
آیا کلهر ها از نظر مذهبی، فرهنگی، آداب و رسوم پوشش و زبان با لک ها به سورانی ها نزدیک تر هستند تا به لک ها؟ چرا کردها به زبان ایزدی ها حرف نزنند؟ همانگونه که تاریخنگاران و سیاحان که با ایزدی ها تماس داشته اند میگفتند که ایزدی ها باور دارند کرمانج ها به زبان آن ها حرف میزنند نه این که ایزدی ها کرمانجی [8]حرف بزنند(!)
و در نهایت این که چرا باید لک ها و ایزدی ها فرهنگ و هویت مخصوص خود را کنار گذاشته و خود را به واژه کرد (که در ابتدا برای توصیف واحد های ایلیاتی مبتنی بر دامپروری استفاده میشد) معرفی کنند ؟
چون برای یارگیری جلوی دولت عراق به ایزدی ها نیاز دارند ؟ یا این که ناسیونالیسم بزدل کردی به شجاعت و شهامت لک ها برای انجام عملیات تروریستی و گوشت دم توپ شدن نیاز دارد ؟
🔹کردی و زبان های باستانی
هیچ یک از سه زبان کرمانجی سورانی و پهله ای(زنجیره ی زبان کورد ها) نیای شناخته شده ای در بین زبان های باستانی ندارند [٩]
در حقیقت هیچ یک از فرم های باستانی و میانه از زبان های ایرانی در دسترس مانند زبان های پارسی باستان مادی باستان پارسی میانه و پارتی میانه و هیچکدام از متون پیش از اسلام نیای هیچکدام از زبان های کرمانجی سورانی و پهله ای نیست.
حتی پیشینه متون موجود از زبان های کردی هیچکدام به پیش از سده شانزدهم میلادی یا چهارصد سال پیش[۹]نمیرسد.
با این حال ناسیونالیست های کرد اقدام به معرفی کردن زبان اوستایی، زبان مادی باستان، زبان پارسی میانه، زبان دیلمی باستان، فهلویات اصفهان و زبان کهن تبریز و آذری باستان به عنوان زبان های باستانی کردی و یا نیای زبان های کردی و یا شاخه های زبان تخیلی کردی میکند که این قضیه هیچگونه پشتوانه علمی و منطقی و تاریخی ندارد و تنها از این رو ما با این هذیان ها و اراجیف مواجه میشویم چرا که جامعه مورد هدف پانکردها به دلیل عدم توسعه فرهنگی قابلیت باور پذیری بسیار بالایی دارد!
@iranban_kord
Forwarded from انجمن ایرانبان
✅طرفداران ری استارت و تجزیهطلبان، کاربران سپاه از کار درآمدند!
✅فیسبوک اعلام کرده که شبکهای از اکانتهای سپاه رو تعلیق کرده که به اسم طرفداران مجاهدین، اکانتهایی از لرستان و یا زنان کرد فعالیت میکردند.
این شبکه شامل ۹۳ اکانت فیسبوک، ۱۴ صفحه و ۱۵ گروه فیسبوک و ۱۹۴ اکانت اینستاگرام بوده. فالوئر فیک هم خریده بودند. پیام هم میدادند به افراد.
✅بر اساس اطلاعاتی که فیسبوک از اکانتهای شناسایی شدهی وابسته به سپاه در اختیار موسسه گرافیکا قرار داده، گزارش دیگهای هم منتشر شده.
گرافیکا شبکهای از طرفداران ریاستارت رو شناسایی کرده که در واقع اکانتهای سپاه بودند. حتی یک اکانت توییترشون هم معرفی شده.
📌لینک کامل گزارش
🔗 https://graphika.com/reports/likes-for-lorestan
✅پ.ن: گفته بودیم پان ها محصول خود جمهوری اسلامی هستند.
@anjoman_iranban
✅فیسبوک اعلام کرده که شبکهای از اکانتهای سپاه رو تعلیق کرده که به اسم طرفداران مجاهدین، اکانتهایی از لرستان و یا زنان کرد فعالیت میکردند.
این شبکه شامل ۹۳ اکانت فیسبوک، ۱۴ صفحه و ۱۵ گروه فیسبوک و ۱۹۴ اکانت اینستاگرام بوده. فالوئر فیک هم خریده بودند. پیام هم میدادند به افراد.
✅بر اساس اطلاعاتی که فیسبوک از اکانتهای شناسایی شدهی وابسته به سپاه در اختیار موسسه گرافیکا قرار داده، گزارش دیگهای هم منتشر شده.
گرافیکا شبکهای از طرفداران ریاستارت رو شناسایی کرده که در واقع اکانتهای سپاه بودند. حتی یک اکانت توییترشون هم معرفی شده.
📌لینک کامل گزارش
🔗 https://graphika.com/reports/likes-for-lorestan
✅پ.ن: گفته بودیم پان ها محصول خود جمهوری اسلامی هستند.
@anjoman_iranban
بر پایه همین نقشه مسخره:
6 استان از 17 استان فارس نشین (35%) بدون تنش آبی هستند.
در حالیکه از استان های "زاگرسی" که 8 تا هستند (با احتساب آذربایجان غربی و خوزستان)، 3 استان (37.5%) تنش آبی ندارند.😁
حالا بماند که این گلابی آذربایجان و گیلان و قزوین و زنجان و مرکزی و قم رو هم کوردوستان حساب کرده!!!
هروقت یک بز توانست سخن بگوید، پانکرد هم میتواند حرف منطقی بزند.
https://t.me/Panturkzionist
6 استان از 17 استان فارس نشین (35%) بدون تنش آبی هستند.
در حالیکه از استان های "زاگرسی" که 8 تا هستند (با احتساب آذربایجان غربی و خوزستان)، 3 استان (37.5%) تنش آبی ندارند.😁
حالا بماند که این گلابی آذربایجان و گیلان و قزوین و زنجان و مرکزی و قم رو هم کوردوستان حساب کرده!!!
هروقت یک بز توانست سخن بگوید، پانکرد هم میتواند حرف منطقی بزند.
https://t.me/Panturkzionist
اون خانمی که ادمین این پیج هست فک کنم تازه پریودیش تموم شدن حشرش بالا زده و از همین روی دیگه حتی فحش رو هم مورد استفاده کوردایتی قرار میده.
نمیفهمه فعل گادن از پارسی میانه اومده. بعد این جنده سگ از سومری پریده تو زبان کورودی
https://t.me/Panturkzionist
نمیفهمه فعل گادن از پارسی میانه اومده. بعد این جنده سگ از سومری پریده تو زبان کورودی
https://t.me/Panturkzionist
پس از گفتگوی چند شب پیش #هادی_چوپان، دلاور میهنپرست ایرانی از خطه #لرستان،(فیلم اول لایو) اکانتهای ناموساشتراکی پانترکی تخم اُمتاسلامی و مغول،به اینستاگرام وی حمله کرده که این رفتار زشت باعث شد گروهی از ملیها برای حمایت از او پیشنهاد #چالش_جدید را بدهند. ببینید که #هادی_چوپان چگونه همانند نیاکانش #داریوش_بزرگ اهریمنان این کشور را خار میکند
بعد فیلم، برخی میهندوستان در اینستاگرام پیشنهاد دادند چالشی ضد پانترکیسم با الگو از نماد سه انگشت که #قهرمان_ملی بدنسازی ایران #هادی_چوپان برای نشان دادن قواره جعلی باکو که به ایران توهین میکند، استفاده کرد راه بیافتد.حالا پس از چند روز، استوری برگههای ملی را با این "سه انگشت" دیدیم و چندنمونه را گذاشتیم
هادی چوپان نشان داد هیچ وابستگی به جمهوری قومگرا و اُمتی اسلامی ندارد و انچه میکند برای #ایران و ایرانیست. حتی هزینه قهرمانی که برای مسابقات بزرگ جهانی، بسیار بالاست را ایشان بدون حمایت واقعی دولت،به شکل شخصی پرداخت کرده،اینگونه برای وطن از جوانی جان مایه گذاشته و به گفته خودش با کارهای سخت کارگری بدست آورده
🆔 @PANTURKZIONIST
⛔️کمپین تحریم پانترکیسم
بعد فیلم، برخی میهندوستان در اینستاگرام پیشنهاد دادند چالشی ضد پانترکیسم با الگو از نماد سه انگشت که #قهرمان_ملی بدنسازی ایران #هادی_چوپان برای نشان دادن قواره جعلی باکو که به ایران توهین میکند، استفاده کرد راه بیافتد.حالا پس از چند روز، استوری برگههای ملی را با این "سه انگشت" دیدیم و چندنمونه را گذاشتیم
هادی چوپان نشان داد هیچ وابستگی به جمهوری قومگرا و اُمتی اسلامی ندارد و انچه میکند برای #ایران و ایرانیست. حتی هزینه قهرمانی که برای مسابقات بزرگ جهانی، بسیار بالاست را ایشان بدون حمایت واقعی دولت،به شکل شخصی پرداخت کرده،اینگونه برای وطن از جوانی جان مایه گذاشته و به گفته خودش با کارهای سخت کارگری بدست آورده
🆔 @PANTURKZIONIST
⛔️کمپین تحریم پانترکیسم