‍ شوخی تند و خارج از ادب؟؟؟
آقای #تنابنده شما تو این سریال کلی شوخی زشت و زیبا با اهالی یکی از استان های کشور انجام دادید
البته ما #مازنی_ها مانند #همزبون های #آذربایجانی شما نیستیم که سر هرچیزی #شورش و #خونریزی و #آتش_سوزی راه بندازیم. همون هایی که سر شوخی بی اهمیت شما با #ابراهیم_تاتلیس یقه دریدند و به شما اعتراض کردند.
ظاهراً برای شما هم مثل #پانترک ها ارزش به خواننده ترک بیش از هم میهنانتان است.
بدانید که سریال های امثال شما با #تفکر و #جوی که #همزبون های شما به راه انداختند که البته اون ها هم #بازیچه حاکمان هستند، صرفا موجب رشد جریانات افراطی ایران ستیز میشه و قوم گرایی رو رواج داده و منجر به ترویج افکار #نژادپرستانه، #بومی_گرایانه و #جداسرانه میشود.
البته برای امثال شما که مهم نیست باتوجه به اینکه این سریال شما در مرکز رسانه ای #اوج ساخته شده بعید نیست که همه اینها عامدانه باشه.
ضمنا اینم بگم فکرشو بکن همچین سریالی راجب مردم #اذربایجان ساخته میشد. تو همون بخش اول پخش سریال پخش این فیلم قطع میشد. و خودتم امنیت جانی نداشتی.
ما که می‌دونیم از همون مرکز رسانه ای مشخصه اینا هم برنامه های هیئت حاکمه است برای ترویج تفکرات قوم گرایی و بومی گرایی و دور کردن مردم از هویت ملی است
@panturkzionist

#چادرنشین_جنوبی #دالگه_بهار_چوپی_کیش

🔷صفویه و شکاف پانکردها
حکومت صفویه در تاریخ کردها نقشی بسزا دارد و به نوعی ظهور صفویه نقطه عطفی در آغاز ملت‌سازی کردها بود.
سیاست‌های نخستین حکومت صفوی کردها را آنچنان ترساند که داوطلبانه به آغوش عثمانی رفتند و این امر به سه دلیل منجر به شکل گیری شوونیسم کردی شد.
۱: کردها از سایر ایرانیان جدا افتاده و با ترک و عرب و ارمنی و آشوری در یک واحد قرار گرفتند. درواقع کردها در ایران بخشی از اکثریت بودند اما در عثمانی به یک اقلیت بزرگ تبدیل شدند و درواقع دارای هویت قومی مجزا شدند.

۲: کردها با پیوستن به عثمانی، گسترش زیادی پیدا کردند چون هم صاحب زمین های ترک‌های قزلباش که فلات ارمنستان را به مقصد فلات ایران ترک کرده بودند شدند و هم از طرف سلطان عثمانی، به مرزداران قلمرو شرقی عثمانی تبدیل شدند و در نتیجه کلیه فلات ارمنستان به دست ایشان افتاد.

۳: مهمترین بنیان Ethnocentrism یا قوم گرایی کردی، مذهب است. تا زمان ظهور صفویه عموم ساکنان فلات ایران به جز خراسان و سیستان و گیلان و مناطق لرنشین و گوران نشین، شافعی مذهب بودند و از این روی تفاوت مذهبی میان کردها و سایر ایرانیان نبود. اما ظهور صفویه هم سبب تضاد مذهبی کردها با سایر ایرانیان شد و هم کردها را در کشوری با مذهب حنفی قرارداد و بدین ترتیب کردهای شافعی مذهب با ایرانیان شیعه مذهب و ترک ها و عرب‌های حنفی مذهب و ارمنی ها و آشوری های مسیحی تفاوت مذهبی پیدا کردند و از این روی کردها هویت مذهبی جدایی پیدا کردند و همین فقه شافعی به بنیان قوم گرایی کردی تبدیل شد.

با این حال پانکردهای جنوبی که درواقع به اندازه کردهای شمالی و میانی، کرد نیستند و اصرار دارند خود را کرد معرفی کنند، می‌کوشند کرد بودن خود را به جریان پانکردیسم ثابت کنند، اما آنان شیعه مذهب هستند و از این روی بابت تشیع از جانب پانکردهای شافعی طرف اعتماد قرار نمی‌گیرند و از سوی دیگر بابت پانکرد بودن برای سایر ایرانیان مورد اعتماد نیستند و در این بحران هویت، تلاش می‌کنند با کردسازی صفویه، هردو جانب را از خود راضی نگه دارند.
درمورد ساروبیره قهرمان ساختگی ذبیح الله منصوری می‌توانید در اینجا بخوانید:
https://t.me/iranban_kord/4455
حقیقتا اگر پانکردها تاریخ سازی‌های ایران‌گرایان و داستان نویسانی چون منصوری را نداشتند الکن می‌شدند!تاسف آور آنکه حتی نشریه هایی چون #تفکر_دواری یا همان تفکر انتقادی مرتب از رمان تاریخی منصوری شاهد می‌آورند! 🤦🏻‍♂
@iranban_kord

#یارانه_خور #تفکر_دواری

پیام مخفی: حیف که زبان آذری قدیم از میان رفت وگرنه ما پانکردها می توانستیم نه تنها آذری زبانان را مانند گویشوران دملی و گورانی آسیمیله/کردیزه/انکار کنیم، بلکه دامنه کردسازی را تا گیلان و مازندران بکشیم شاید از این راه به دریا برسیم.
باید توجه داشت که پانکردها وقتی از "پیوند زبانی" سخن می گویند از آن خویشاوندی یا تاثیرگذاری زبانها بر یکدیگر را برداشت نمی کنند، بلکه در اصل می‌پندارند که تنها پیوند کردی که با زبانهای دیگر ممکن است این است که آن زبانها زیرشاخه کردی باشند!
پیوند محکم ایرانی تباران از جمله گیلک، تالش، بلوچ، فارس و.. با کردها نتیجه طبیعی هم ریشه بودن و تعلق به یک ملت است و برای انسانهایی که ذهن سالم دارند می تواند تقویت کننده همبستگی ملی باشد، اما وقتی یک سوی ماجرا پانکردهای انگل و ناآگاه و سوی دیگر آن مرکزنشینان چپول (که در گیلان در قالب قوم گرایان پان گیلک در آمده اند) باشد، مشخص است که نتیجه چیزی جز سواستفاده پانکردها از مردم گیلان برای ستیز با ایران و بیگانه سازی ایشان از سایر هم میهنان نیست. خوب می دانیم که پانکردیسم سالهاست همین کار را با غرب ایران انجام داده و سرزمینی که تا میانه دوران قاجار از مرفه ترین و آبادترین نواحی ایران بود را امروز به ناامنی و عقب ماندگی فرهنگی و اقتصادی کشانده است.
حتی اگر فرض کنیم چیزی به نام وظیفه ملی وجود ندارد و هر استان ایران تنها مسئول سرنوشت خودش است، مردم گیلان و سایر بخشهای ایران در برابر آینده فرزندان خود مسئول اند. از همین رو، پیشنهاد ایرانبان این است که جلوی باز شدن پان‌های تهاجمی از جمله پانکردیسم را به این استان بگیرند تا سرنوشت تلخ گوران و ارمنی و آشوری و.. در مورد ایشان تکرار نشود. همان کاری که اکانتهایی با پروفایل آخوند میرزا کوچک خان جنگی مزدور روس( هم مزدور قاضی محمد) می‌کنند و با لت لت نویسی سورانی مجیزگوی ماموستا مردای ها و سایر اکانتهای پانکردی هستند که مردمان گیلک و تات و تالش و مازنی را زیر شاخه کردها می‌خوانند‌.
شهروندان استان‌های شمالی به دلیل پیشینه شهروندی و نداشتن دوار، دارای خودآگاهی تاریخی نیرومندی هستند ولی وجود قومگرایان چپول که مجیز مشتی ایلیاتی عقب افتاده و دارای سبک زندگی غیر مدنی اتراک و اعراب کوچرو و بیابانگرد هستند که تازه در صدد آسمیلیه این شهروندان پیشرفته در فرهنگ ایلیاتی خود هستند مایه حقارت و آبروریزی است.
@iranban_kord

#کاپیتان_شهبازی_پانکردها #تفکر_دواری
🔷نتیجه تفکر دواری توهم نژادی است

نتیجه تفکر دواری توهم نژادی است و اساس آن بر تفکر قبیله‌ای، دگر ستیزی و مخالفت با مدرنیسم و شهروندی می‌باشد.
دقیقا طبق کدام آمار ۸۰ درصد کووورد هستند؟
آمارهای خود پانکردهای اصیل شمالی به اندازه دوارنشین‌های جنوبی نیست!
آمارهای بینابین حدود ۴۵ درصد کرد را نشان می‌دهند، حالا اینکه کووردها ۸۰ درصد هستند بحثی جداست چون کووردها مردمانی خیالی مانند دورف ها و اورک ها و تورک ها و لورها هستند!
اما خب چه کنیم که نمی‌دانی نام آذربایجان ربطی به زبان ترکی ندارد و به هیچ وجه یک مفهوم قومی قبیله‌ای نیست بلکه نام یک سرزمین است و متون کهن جغرافیایی هم که حدود آذربایجان را آورده‌اند، ارومیه و خوی و سلماس و اشنویه را هم بخشی از آذربایجان محسوب کرده‌اند و حضور کردها طبق معمول به صورت کلونی‌های کوچرو بوده است ولی چون تفکر دواری و چراگاهی دارید به بهانه یک دوار در فلان جا در صدد دواریزه کردن و کردستانی کردن آن هستید.
کارمندان نشریه تفکر دواری با همین میزان سواد و منطق دم از کردستان بودن آذربایجان و از همه بدتر معرفی کردن کردها و ترکها به عنوان دو نژاد جدا می‌زنند! دوارنشین گرامی تفاوت زبانی، تفاوت نژادی نیست و ارومیه یک شهر با اصالت آشوری به معنای شهر آب است ولی چون ما کردها نمی‌توانیم طبق معمول واژه ها را درست تلفظ کنیم (البته نمی‌دانیم چرا شما پانکردها فکر می‌کنید می‌توانیم چینی و عربی و فرانسوی و انگلیسی را بدون لهجه حرف بزنیم 😂) ارومیه را تبدیل به ورمی، سنجار را تبدیل به شنگال، اربیل را تبدیل به هولیر می‌کنیم شاید هم فقط با نام های آشوری مشکل داریم 😂
باری‌‌، همه شما ترکیبی از آشوری، ارمنی، عرب و ایرانی هستید و بسیاری از شما که امروز دم از نژاد می‌زنید در طول صد سال گذشته از کرد به ترک و برعکس شیفت کرده‌اید 😂
منطق ایشان اینست که چون ما ترک نیستیم پس باید نام آذربایجان از استان برداشته شود!!!
شما ثابت کنید که منطقه آذربایجان غربی بخشی از استانی غیر از آذربایجان بوده است!
برای همین است که قوم گرایی مفهومی غیر منطقی و غیر علمی و تجزیه طلبانه و ایرانستیزانه است. تاریخ را جعل می‌کند چون به سودش نیست!
درمورد ایلام هم نام تاریخی آنجا پشتکوه لرستان بوده است و امروزه شما لرستان نبودنش را مدیون رضاشاه هستید 😂
دلیل اینکه کردهای جنوبی کاسه داغ تر از آش پانکردیسم شده‌اند این است که جاف و سوران و کرمانج نیازی نیست کردبازی راه بیندازند چون خودشان کرد هستند، هر زمان کشور کردی ایجاد شد اتوماتیک سرور اون کشور هستند، اما هورامی و گوران و کردهای جنوبی حقارت خود را با با تندروی های پانکردانه جبران می‌کنند و باید در عمل ثابت کنند که کرد هستند حالا یا با فعالیت در گروهک‌ها یا با فعالیت تبلیغاتی و سیاسی، اما هر وقت کردستان ایجاد شد اینها رعیت می‌باشند.
حدود کردستان و آذربایجان بنا بر نوشته حمدالله مستوفی

@iranban_kord