探討揭露♠️可蕯猶太人陰謀/ 假病毒/ 疫苗災害/ 獸議程/ 政治煙幕/ 科技騙局/ 腦控武器/ 大秦復興/ 地平真相/ 世界終局…等。 𝕵𝖊𝖜𝖎𝖘𝖍 Endtime Agendas, NO VIRUSES, Lethal Jab, Chinazi Revival, Catastrophe, Mind Control, Flat Earth Facts, Prophetic Quotes, Eschatology, Lifelong Faith & The Judgment Day.

💫Highlights：
♠️ 6月連載：KM-可薩人黑手黨的秘史

【 Hash tag 總匯 】
PART 1：(1~11) 大流行 毒物質 石墨烯 S蛋白 針反應 解藥 報告 警告 推薦 書籍 目錄 版主感想
PART 2：(12~14) 行動 敘事 科技
PART 3：(15) 陰謀
PART 4：(16~20) 5G 秘聞 大災難 CHINA 地形論 地平説

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#牲人。 ［維基百科］
Homo sacer，意指“神聖的人”或“被詛咒的人”，是羅馬法中的一個形象：被禁止並可以被任何人殺死，但不能在宗教儀式中被犧牲的人。


古羅馬宗教中 sacer 一詞的含義，與基督教化後的含義並不完全一致，後者被英語採用為神聖的。

在早期的羅馬宗教中，sacer 表示與普通社會 “分離” 的任何事物，包括“神聖”和“被詛咒”的含義。因此，一個 homo sacer 也可以簡單地表示：一個被社會除名，並被剝奪公民宗教的所有權利和所有功能的人。

Homo sacer 在法律上被定義為可以被殺死而不將兇手視為兇手的人；和一個不能被用於獻祭的人。 因此，「神聖的人」可以被理解為法律之外的人。對於某些君主，在某些西方法律傳統中，主權者和聖人的概念被混為一談。

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【來讀點書】 Homo Sacer：阿甘本
“牲人"的概念和作品系列，来自作家阿甘本。他的 《牲人》（Homo Sacer）系列共有8部已出版的作品。

作家簡介：
乔治·阿甘本（Gioigio Agamben）是当代欧洲最具影响力的哲学家之一，他1942年出生于意大利罗马，1965年毕业于罗马大学，在上世纪70年代，他的研究领域主要集中在语言学、文献学、诗学和中世纪文化。阿甘本于上世纪80年代开始写作他最著名的“神圣人计划”（homo sacer project），在这一系列著作中，他回应了阿伦特和福柯对于极权主义和生命政治的研究，他提出的“例外状态”、“赤裸生命”等概念在学界产生了重要的影响。

阿甘本的思想中有一个非常重要的概念，叫做“赤裸生命”（bare life），在《神圣人》开篇的第一章，他就提出了这个概念。在古希腊，有两个不同的词都可以用来表示“生命”（life）这一概念，一个是zoe，另一个bios，但这两个词是有区别的：zoe在词根上词根与zoo相近，它指的是一个“活着的生命”，除了活着之外，它没有生命的形式和风格，这就是所谓的“动物生命”，也称为“赤裸生命”；bios与zoe恰恰相反，它指的是人在活着之外发展出的一套特定的生命形式和风格，比如他会参与政治活动，要面对经济和伦理问题，阿甘本将这一部分的生命称作“政治生命”。

文章閱讀：棄置，才能完成作品：阿岡本《牲人》最終章
https://www.mplus.com.tw/article/1045?ref=2178

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从法国大革命到9·11，“恐怖主义”由谁定义？
https://mp.weixin.qq.com/s/gO0YGgzr27Kp-riC1_lKD


牲人/“神聖人”字面意義上是神聖的，但實際上是最卑賤的生命，被剝奪了政治生命和政治保護權，最終淪為動物生命或“赤裸生命”（bare life）。無論是法國大革命時期的異黨、法國殖民統治下的阿爾及利亞人，還是從20世紀至今任何對“美國國家安全”這一大而廣的概念產生威脅的個人及團體，都成為了可以被正當地殺死的“神聖人”。
當 “恐怖主義”一詞變得邊界模糊、無所不包，我們所要警惕的遠不只是話語的霸權。其中更重要的問題是：我們該如何反思和控制被恐懼激發的暴力？

是否全世界越來越多的人生活在恐怖主義和反恐怖主義交織的陰雲之下，成為了只擁有赤裸生命的“神聖人”？


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末世的大部分世界人民都是什麼樣子的？
答：牲人的樣子。
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〖牲人，拉丁語 Homo sacer ——在羅馬帝國法律上被定義為：可以被殺死而不將兇手視為兇手的人；和一個不能被用於獻祭的人。牲人也是法律之外的人，可以被犧牲掉的人，污穢的人。〗


——YouTube 影片——
政經孫老師：什麼是牲人？誰會成為牲人？為什麼中國的牲人社會即將到來？
https://youtu.be/ReXhs4vd3W8


牲人的概念，起源自古羅馬，它並不是一個死的歷史概念，而是一個活的在歷史當中不斷重復出現的概念。從歷史角度來看，所有的中國人都是 「潛在的牲人」，人們無非都是在等待權勢如何來宣判自己。所以每個中國人都要做好 「成為牲人」 的覺悟。


還有比牲人更可怕的人嗎？

按照奧古斯丁的辨析，人的屬性應是由存在性、生命和理解力三個部分組成。

「我們可以承認屍體是存在的，但誰會說屍體活著呢，而任何不活著的東西，顯然不能理解。」（論自由意志，卷二，3）

由此可見，當我們考察中國人的理解力，我們似乎有理由把中國人稱為「殭屍」。
多年以來我們就是一群僵屍性質的存在。我們沒有關於自己的最基本的理解能力，我們的生命的意義甚至還不如牲畜。牲畜 (動物) 並沒有作惡動機，而中國人為了達成自己的目的，長期以來無底線作惡。
這個世界就沒有中國人不敢幹的事，所以土共控制下的中國，事實上是一個殭屍社會、魔鬼社會。上面是大魔頭，下面是小魔鬼，每個人像鬼一樣無惡不作，吞吃彼此。
人性的複雜性大概等同於世界的複雜性，單向度地概括人的道德屬性，不僅膚淺，而且強暴。多少年了，中國文化在看待人性的命題上，像個失去了一隻眼睛的獨眼龍。
一個人，有純潔就有污穢，有勇敢就有怯懦，有童心就有幽暗。在人們頭上堆放 「純潔、童心、勇敢、義人」 之類的優美大詞，對人性的過度贊美，製造道德完美偶像，必將反過來埋葬人性。
中國式的教育教我們應該選擇站在弱者的這一邊。可是窮人也是人，是人就有揮之不去的幽暗性。人們不但沒有致力於人性普遍性的懷疑能力和批評能力，而且這些年來中國人還總是陷入到對君王突然心思柔軟的幻想之中。這樣子的人就是僵死的活人，即使死了，還要堅守錯誤。
要真正理解自由的意義，首先得足夠理解人性。連理解眞正的人性都做不到，必也戰勝不了死亡，成為殭群體屍的一員。


～ 摘自：
蘇小和：中國社會應該不是 「牲人社會」 而是 「僵屍社會」



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