🌀علت اصلی روگردانی مردم از علی(ع) چه بود؟
⭕️ علاقۀ مردم به امید کاذب؛ ابزار سیاستمدارن برای عوام‌فریبی
⭕️ رهبران خوب، مظلوم می‌مانند؛ چون حاضر نیستند به مردم «امید الکی» بدهند!
⭕️ امیددادنِ الکی، اگر عمومی باشد «عوام‌فریبی» است و اگر خصوصی باشد «لابی‌گری»
⭕️ سیاستمداران شایسته به مردم «امید الَکی» نمی‌دهند، لذا در فضای پُر از عوام‌فریبی، رأی نمی‌آورند
⭕️ ما امید کاذب غربزده‌ها و شکست‌خوردنش را دیده‌ایم؛ امید صادق اهلِ مقاومت و پیروزی‌اش هم را دیده‌ایم
⭕️ مردم باید امیدهای واقعی مثل «قدرتِ مقاومت» را ببیند تا گرفتار امید کاذب به غربی‌ها نشود
_____
#علیرضا_پناهیان
💠روگردانیِ مردم از علی(ع) علت‌های مختلفی داشت. یکی اینکه ایشان بسیار محکم، قاطع، باصلابت و گاهی خشن بود. دوم اینکه چون علی(ع) خویشانِ مشرک آنها را کشته بود، نسبت به او کینه داشتند. سوم اینکه ایشان درباره بیت‌المال سخت‌گیر بود و آن را به خلافِ عدالت، بذل و بخشش نمی‌کرد. چهارم اینکه از امیرالمومنین(ع) نمی‌شد راحت پُست و مقام گرفت!
💠اما هیچ‌کدام از این سخت‌گیری‌ها نمی‌تواند علت اصلیِ روگردانی مردم از علی(ع) باشد زیرا حاکمان بسیاری بوده‌اند که خیلی سخت‌گیر و خشن بودند، ولی مردم از آنها تمکین می‌کردند.
💠اگر روان‌شناسانه نگاه کنیم، می‌بینیم که آدم‌ها دوست دارند امیدوار باشند؛ هرچند اَلکی و دروغی و با فریب‌دادنِ خودشان! آدم‌ها آن‌قدر دوست دارند امیدوار بشوند و خودشان را فریب بدهند که این همیشه ابزاری در دست سیاستمدارها بوده است، امروز هم خیلی از سیاستمداران جهان-خصوصاً در کشورهای به اصطلاح قدرتمند- از این ابزار برای عوام‌فریبی استفاده می‌کنند.
💠رهبران سیاسی اگر به قصد فریب، به مردم امید الکی بدهند خائن هستند. رهبران سیاسی باید واقع‌بینانه با مردم صحبت کنند؛ گاهی این صحبت‌ها ممکن است تلخ باشد. رهبران خوب، مظلوم می‌مانند چون حاضر نیستند امیدِ الکی بدهند.
💠امیددادن الکی اگر عمومی باشد، عوام‌فریبی و اگر خصوصی باشد لابی‌گری است. امیرالمؤمنین(ع) در آن شرایط سخت، امید الکی به کسی نداد لذا نخبگان و مردم از او روگردان شدند.
💠 معصومین هرگز حاضر نشدند به کسی امیدِ الکی بدهند. رسول خدا(ص) هرگز به نخبگان قریش، امید بیخود نداد. امیرالمومنین(ع) هم امید الکی به خوارج نداد. امام حسن(ع) با مردم، شفاف سخن گفت و وقتی دید که آنها مرد جنگ نیستید؛ با معاویه صلح کرد. امام حسین(ع) هم هرگز نخواست با عوام‌فریبی، پیروز شود.
💠حضرت امام(ره) هم از ابتدا، یک‌ذرّه به منافقین روی خوش نشان نداد. در ماجرای بنی‌صدر هم حاضر نشد به نفع رقیب او در انتخابات، اظهار نظر کند. رهبر انقلاب هم در فتنۀ 88 کوتاه نیامد؛ اگرچه بسیاری از نخبگان، ایشان را تنها گذاشتند.
💠ما باید سیاست را با سلامت و صلابت به جامعه آموزش بدهیم، تا اگر مردم ببینند یک سیاستمدار با عوام‌فریبی، دارد امیدِ الکی می‌دهد، از او بدشان بیاید و بگویند «چه آدم بی‌شخصیتی است!»
💠چه کسانی باید سیاستِ سالم را آموزش دهند؟ یکی آموزش و پرورش: بچه‌ها باید سیاست‌فهم بشوند تا بدانند عوام‌فریبی و لابیِ نابجا، خباثت است. دوم: مساجد و هیئات مذهبی که باید بحث‌های دقیق سیاسی و علّت‌های مظلومیت ائمه(ع) را به مردم بگویند. سوم: رسانه‌ها، روزنامه‌ها و رسانه‌ها نباید مانند غربی‌ها بازویِ عوام‌فریبی باشند، بلکه باید سیاست درست را نشان دهند. ما رسانه‌ۀ قدرتمندی که این امیدهای الکی را لو بدهد نداریم.
💠در انتخابات اخیر، یک عده‌ای امید الکی ندادند و گفتند: «برجام درست نمی‌شود» اما برخی گفتند: «اینها خیلی تلخ هستند؛ اصلاً امید نمی‌دهند!» و کسانی که به مردم امیدِ الکی ندادند، رأی نیاوردند! سیاستمداران شایسته به مردم امید الکی نمی‌دهند لذا وقتی فضا پُر از عوام‌فریبی باشد آنها برنده نمی‌شوند.
💠 باید فضای جامعه را در مقابل «امید الکی» مصون کرد. جامعه باید واقع‌بین باشد تا امید کاذب در آن، پا نگیرد وگرنه طبق روایت، هرکسی با «امید کاذب» زندگی کند به «خوف صادق» برخورد می‌کند(تحف‌العقول/285) «خوف صادق» یعنی بلایی که از آن می‌ترسیدی، بر سرت خواهد آمد. ما امید کاذب غربزده‌ها و شکست‌خوردنش را دیده‌ایم؛ امید صادق اهلِ مقاومت و علائمِ پیروزی‌اش هم را دیده‌ایم.
💠امروز جبهۀ مقاومت با یکی از نرم‌افزارهای قدرتش به‌نام «زینب(س)» جلو آمده است و می‌تواند با این نرم‌افزار-که نمونه‌اش را کسی ندارد- جهان را بگیرد. به نرم‌افزار اربعین نگاه کن! این واقعیت‌ها را ببین و به پیروزی جهانی، امید واقعی و صادق داشته باش. ما الآن بالاترین قدرت را داریم؛ دشمنان ما در مقابل ما ضعیف‌اند و ما قوی هستیم، لذا حماقت است در مقابل دشمن کوتاه بیاییم؛ با امید کاذب، مردم را ذلیل غربی‌ها نکنیم!
🚩 #تاریخ_تحلیلی_اسلام - هیئت شهدای‌گمنام - ۹۶.۱۱.۵
@Panahian_text
⭕️ علاقۀ مردم به امید کاذب؛ ابزار سیاستمدارن برای عوام‌فریبی
⭕️ رهبران خوب، مظلوم می‌مانند؛ چون حاضر نیستند به مردم «امید الکی» بدهند!
⭕️ امیددادنِ الکی، اگر عمومی باشد «عوام‌فریبی» است و اگر خصوصی باشد «لابی‌گری»
⭕️ سیاستمداران شایسته به مردم «امید الَکی» نمی‌دهند، لذا در فضای پُر از عوام‌فریبی، رأی نمی‌آورند
⭕️ ما امید کاذب غربزده‌ها و شکست‌خوردنش را دیده‌ایم؛ امید صادق اهلِ مقاومت و پیروزی‌اش هم را دیده‌ایم
⭕️ مردم باید امیدهای واقعی مثل «قدرتِ مقاومت» را ببیند تا گرفتار امید کاذب به غربی‌ها نشود
_____
#علیرضا_پناهیان
💠روگردانیِ مردم از علی(ع) علت‌های مختلفی داشت. یکی اینکه ایشان بسیار محکم، قاطع، باصلابت و گاهی خشن بود. دوم اینکه چون علی(ع) خویشانِ مشرک آنها را کشته بود، نسبت به او کینه داشتند. سوم اینکه ایشان درباره بیت‌المال سخت‌گیر بود و آن را به خلافِ عدالت، بذل و بخشش نمی‌کرد. چهارم اینکه از امیرالمومنین(ع) نمی‌شد راحت پُست و مقام گرفت!
💠اما هیچ‌کدام از این سخت‌گیری‌ها نمی‌تواند علت اصلیِ روگردانی مردم از علی(ع) باشد زیرا حاکمان بسیاری بوده‌اند که خیلی سخت‌گیر و خشن بودند، ولی مردم از آنها تمکین می‌کردند.
💠اگر روان‌شناسانه نگاه کنیم، می‌بینیم که آدم‌ها دوست دارند امیدوار باشند؛ هرچند اَلکی و دروغی و با فریب‌دادنِ خودشان! آدم‌ها آن‌قدر دوست دارند امیدوار بشوند و خودشان را فریب بدهند که این همیشه ابزاری در دست سیاستمدارها بوده است، امروز هم خیلی از سیاستمداران جهان-خصوصاً در کشورهای به اصطلاح قدرتمند- از این ابزار برای عوام‌فریبی استفاده می‌کنند.
💠رهبران سیاسی اگر به قصد فریب، به مردم امید الکی بدهند خائن هستند. رهبران سیاسی باید واقع‌بینانه با مردم صحبت کنند؛ گاهی این صحبت‌ها ممکن است تلخ باشد. رهبران خوب، مظلوم می‌مانند چون حاضر نیستند امیدِ الکی بدهند.
💠امیددادن الکی اگر عمومی باشد، عوام‌فریبی و اگر خصوصی باشد لابی‌گری است. امیرالمؤمنین(ع) در آن شرایط سخت، امید الکی به کسی نداد لذا نخبگان و مردم از او روگردان شدند.
💠 معصومین هرگز حاضر نشدند به کسی امیدِ الکی بدهند. رسول خدا(ص) هرگز به نخبگان قریش، امید بیخود نداد. امیرالمومنین(ع) هم امید الکی به خوارج نداد. امام حسن(ع) با مردم، شفاف سخن گفت و وقتی دید که آنها مرد جنگ نیستید؛ با معاویه صلح کرد. امام حسین(ع) هم هرگز نخواست با عوام‌فریبی، پیروز شود.
💠حضرت امام(ره) هم از ابتدا، یک‌ذرّه به منافقین روی خوش نشان نداد. در ماجرای بنی‌صدر هم حاضر نشد به نفع رقیب او در انتخابات، اظهار نظر کند. رهبر انقلاب هم در فتنۀ 88 کوتاه نیامد؛ اگرچه بسیاری از نخبگان، ایشان را تنها گذاشتند.
💠ما باید سیاست را با سلامت و صلابت به جامعه آموزش بدهیم، تا اگر مردم ببینند یک سیاستمدار با عوام‌فریبی، دارد امیدِ الکی می‌دهد، از او بدشان بیاید و بگویند «چه آدم بی‌شخصیتی است!»
💠چه کسانی باید سیاستِ سالم را آموزش دهند؟ یکی آموزش و پرورش: بچه‌ها باید سیاست‌فهم بشوند تا بدانند عوام‌فریبی و لابیِ نابجا، خباثت است. دوم: مساجد و هیئات مذهبی که باید بحث‌های دقیق سیاسی و علّت‌های مظلومیت ائمه(ع) را به مردم بگویند. سوم: رسانه‌ها، روزنامه‌ها و رسانه‌ها نباید مانند غربی‌ها بازویِ عوام‌فریبی باشند، بلکه باید سیاست درست را نشان دهند. ما رسانه‌ۀ قدرتمندی که این امیدهای الکی را لو بدهد نداریم.
💠در انتخابات اخیر، یک عده‌ای امید الکی ندادند و گفتند: «برجام درست نمی‌شود» اما برخی گفتند: «اینها خیلی تلخ هستند؛ اصلاً امید نمی‌دهند!» و کسانی که به مردم امیدِ الکی ندادند، رأی نیاوردند! سیاستمداران شایسته به مردم امید الکی نمی‌دهند لذا وقتی فضا پُر از عوام‌فریبی باشد آنها برنده نمی‌شوند.
💠 باید فضای جامعه را در مقابل «امید الکی» مصون کرد. جامعه باید واقع‌بین باشد تا امید کاذب در آن، پا نگیرد وگرنه طبق روایت، هرکسی با «امید کاذب» زندگی کند به «خوف صادق» برخورد می‌کند(تحف‌العقول/285) «خوف صادق» یعنی بلایی که از آن می‌ترسیدی، بر سرت خواهد آمد. ما امید کاذب غربزده‌ها و شکست‌خوردنش را دیده‌ایم؛ امید صادق اهلِ مقاومت و علائمِ پیروزی‌اش هم را دیده‌ایم.
💠امروز جبهۀ مقاومت با یکی از نرم‌افزارهای قدرتش به‌نام «زینب(س)» جلو آمده است و می‌تواند با این نرم‌افزار-که نمونه‌اش را کسی ندارد- جهان را بگیرد. به نرم‌افزار اربعین نگاه کن! این واقعیت‌ها را ببین و به پیروزی جهانی، امید واقعی و صادق داشته باش. ما الآن بالاترین قدرت را داریم؛ دشمنان ما در مقابل ما ضعیف‌اند و ما قوی هستیم، لذا حماقت است در مقابل دشمن کوتاه بیاییم؛ با امید کاذب، مردم را ذلیل غربی‌ها نکنیم!
🚩 #تاریخ_تحلیلی_اسلام - هیئت شهدای‌گمنام - ۹۶.۱۱.۵
@Panahian_text
🌀آغاز بدبختی یک جامعه، به «یک اقدام ساده» وابسته است
⭕️ یک اقدام سادۀ مردم مدینه می‌توانست نگذارد آن مظلومیت بر فاطمه(س) تحمیل شود
⭕️ با چند اقدام ساده می‌توان جلوی فتنه را گرفت؛ اما وقتی این اقدامات انجام نشود، خدا غضب می‌کند
⭕️ مردم در 9دی با یک اقدام ساده جلوی فجایع خطرناکی مثل عراق و سوریه را گرفتند
⭕️ تفکر لیبرالی سالهاست که این کشور را زمین‌گیر کرده؛ هیچ دولتی از این تفکر فاصله نگرفته است!
👌بعدها معلوم می‌شود چقدر از مشکلات معیشتی مردم به‌عهدۀ حوزه علمیه بوده که به شیوۀ لیبرالیِ ادارۀ کشور، اعتراض نکردند
___
#علیرضا_پناهیان
💠یکی از نکات مهم در تحلیل «تاریخ اسلام» این است که بعد از رحلت پیامبر(ص) لازم نبود مردم مدینه، کار بسیار سخت و بزرگی انجام بدهند تا آن مظلومیت بر علی(ع) تحمیل نشود. یعنی آن صحنه، مثل صحنۀ کربلا نبود که لازم باشد جهاد کنند و کشته بشوند.
💠خیلی از اوقات آغاز فتنه‌ها از سکوت نابجاست؛ آغاز گرفتاری‌ها و مظلومیت‌ها از «عدم نصرت حق» است نه از خیانت؛ یعنی این‌طور نیست که «همه خائن باشند!» نه؛ هیچ‌وقت حتی در کربلا هم این گونه نبود.
💠آغاز بدبختی یک جامعه به این نیست که تعداد زیادی خائن یا جاهل در آن جامعه وجود داشته باشد، یا به این نیست که تعداد فراوانی مجاهد فی‌سبیل‌الله نیاز باشد و اگر این تعداد آدمِ مجاهد وجود نداشت، آن جامعه بدبخت بشود. بلکه بدبختی یا سعادت مردم در عرصۀ حیات اجتماعی، وابسته به یک‌سری اقدامات ساده و بجاست.
💠اگر بنا باشد، فتنه‌ای پا بگیرد، با چند اقدام ساده پا می‌گیرد و اگر بنا باشد جلوی فتنه گرفته شود با چند اقدام ساده جلوی آن گرفته می‌شود؛ اما وقتی همین چند اقدام ساده به‌خوبی صورت نمی‌گیرد خدا غضب می‌کند.
💠بنده بعید می‌دانم مردمی که ۹دی بیرون آمدند، غسل شهادت کرده باشند! یا شب قبلش وصیت‌نامه نوشته باشند و تا سحر، مناجات کرده باشند! نه؛ آنها فقط یک کار ساده انجام دادند که موجب شد خون ۲۰۰ هزار شهید پایمال نشود و جریانِ مقدمه‌سازی برای ظهور، مختل نشود. با همین اقدام ساده باعث شدند حوادث و فجایع خطرناکی مثل سوریه و عراق، در کشورمان صورت نگیرد.
💠در 21بهمن 57 نیز همین‌طور بود؛ مردم با یک اقدام ساده، جلوی یک فاجعه و قتل‌عام بزرگ را گرفتند. دولت شاه، حکومت نظامی اعلام کرد و قصد کشتار وسیع داشت، ولی امام(ره) به مردم فرمود: «در خانه نمانید و به خیابان‌ها بیایید» لذا از عصر تا آخر شب، کسی به خانه نرفت. البته بعضی‌جاها درگیری‌های مختصری صورت گرفت که به‌سرعت تمام شد.
💠اساساً کارهای بزرگ در عرصۀ سیاسی و اجتماعی، همین‌طوری صورت می‌گیرد. قدرت سیاسی با حضور به‌موقع، اعلامِ موضع به‌موقع، حرکت سیاسی به‌موقع توسط نخبگان، حاصل می‌شود.
💠بعدها در تاریخ ثبت خواهد شد که چقدر از مشکلات اقتصادی و معیشتی مردم به عهدۀ حوزه علمیه بوده که به شیوۀ لیبرالی ادارۀ کشور اعتراض نکردند؛ البته با یک حرکت به‌موقع، یک‌صدا و همه با هم.
💠غربی‌ها الان خودشان با تفکر لیبرالی به بن‌بست رسیده‌اند؛ آیا دنباله‌روی از این تفکر، برای ما خوب است؟! تازه خودِ غربی‌ها، نسخه لیبرالی را به اضافۀ جنگ و تجاوز و غارتگری به‌کار گرفته‌اند و به موفقیت‌هایی رسیده‌اند؛ یعنی این‌طور نبوده که صرفاً با تلاش خودشان به اینجا رسیده باشند.
💠غربی‌ها زحمت کشیده‌اند تا بتوانند قدرتی را که با وحشی‌گری به‌دست آورده‌اند، با علم ادامه بدهند؛ اما در اینکه با وحشی‌گری و قتل و غارت شروع کرده‌اند، شکی نیست. منتها ما نیاز به یک مدل دیگری داریم. آنها از همان اول، کارشان را با خونریزی و جنگ، پیش بردند. ولی ما نمی توانیم این‌طور پیش برویم.
💠تفکر لیبرالی سالهاست که این کشور را زمین‌گیر کرده است؛ هیچ دولتی از این تفکر فاصله نگرفته است. ما تفکر دیگری لازم داریم، و در این زمینه به تولیدِ دانش نیاز است.
💠امیرالمؤمنین(ع) وقتی دیدند که مردم از دست معاویه به‌ستوه آمده‌اند و تعداد کشته‌ها زیاد شده، به آنها فرمودند: «اگر توهینِ باطل کرده بودید، کارتان به اینجا نمی‌رسید» (نهج‌البلاغه/خطبه166) منظور از «توهین باطل» این است که عده‌ای از مردم یا نخبگان، غلط بودنِ باطل را بیان کنند و بگویند «این کار درست نیست»؛ نه اینکه بخواهند از خودگذشتگی کنند!
💠این‌طور نبود که همۀ مردم مدینه جنایت‌کار باشند! نه؛ یک اقدام ساده می‌توانست نگذارد جلوی در خانه حضرت زهرا(س) آتش روشن شود.
💠در زندگی فردی ما هم همین‌طور است؛ انتظار خداوند از ما زیاد نیست. هرچقدر عقب‌ماندگی داریم به‌خاطر کارهای ساده‌ای بوده که می‌توانستیم انجام بدهیم و نداده‌ایم. خدا از ما نمی‌خواهد «قهرمان» باشیم! فقط آنجایی که می‌توانی، یک‌سری کارهای خوب را انجام بده و کارهای بد را ترک کن؛ همین!
🚩 #تاریخ_تحلیلی_اسلام - هیئت شهدای‌گمنام - ۹۶/۱۱/۲۶
🎙صوت
@Panahian_text
⭕️ یک اقدام سادۀ مردم مدینه می‌توانست نگذارد آن مظلومیت بر فاطمه(س) تحمیل شود
⭕️ با چند اقدام ساده می‌توان جلوی فتنه را گرفت؛ اما وقتی این اقدامات انجام نشود، خدا غضب می‌کند
⭕️ مردم در 9دی با یک اقدام ساده جلوی فجایع خطرناکی مثل عراق و سوریه را گرفتند
⭕️ تفکر لیبرالی سالهاست که این کشور را زمین‌گیر کرده؛ هیچ دولتی از این تفکر فاصله نگرفته است!
👌بعدها معلوم می‌شود چقدر از مشکلات معیشتی مردم به‌عهدۀ حوزه علمیه بوده که به شیوۀ لیبرالیِ ادارۀ کشور، اعتراض نکردند
___
#علیرضا_پناهیان
💠یکی از نکات مهم در تحلیل «تاریخ اسلام» این است که بعد از رحلت پیامبر(ص) لازم نبود مردم مدینه، کار بسیار سخت و بزرگی انجام بدهند تا آن مظلومیت بر علی(ع) تحمیل نشود. یعنی آن صحنه، مثل صحنۀ کربلا نبود که لازم باشد جهاد کنند و کشته بشوند.
💠خیلی از اوقات آغاز فتنه‌ها از سکوت نابجاست؛ آغاز گرفتاری‌ها و مظلومیت‌ها از «عدم نصرت حق» است نه از خیانت؛ یعنی این‌طور نیست که «همه خائن باشند!» نه؛ هیچ‌وقت حتی در کربلا هم این گونه نبود.
💠آغاز بدبختی یک جامعه به این نیست که تعداد زیادی خائن یا جاهل در آن جامعه وجود داشته باشد، یا به این نیست که تعداد فراوانی مجاهد فی‌سبیل‌الله نیاز باشد و اگر این تعداد آدمِ مجاهد وجود نداشت، آن جامعه بدبخت بشود. بلکه بدبختی یا سعادت مردم در عرصۀ حیات اجتماعی، وابسته به یک‌سری اقدامات ساده و بجاست.
💠اگر بنا باشد، فتنه‌ای پا بگیرد، با چند اقدام ساده پا می‌گیرد و اگر بنا باشد جلوی فتنه گرفته شود با چند اقدام ساده جلوی آن گرفته می‌شود؛ اما وقتی همین چند اقدام ساده به‌خوبی صورت نمی‌گیرد خدا غضب می‌کند.
💠بنده بعید می‌دانم مردمی که ۹دی بیرون آمدند، غسل شهادت کرده باشند! یا شب قبلش وصیت‌نامه نوشته باشند و تا سحر، مناجات کرده باشند! نه؛ آنها فقط یک کار ساده انجام دادند که موجب شد خون ۲۰۰ هزار شهید پایمال نشود و جریانِ مقدمه‌سازی برای ظهور، مختل نشود. با همین اقدام ساده باعث شدند حوادث و فجایع خطرناکی مثل سوریه و عراق، در کشورمان صورت نگیرد.
💠در 21بهمن 57 نیز همین‌طور بود؛ مردم با یک اقدام ساده، جلوی یک فاجعه و قتل‌عام بزرگ را گرفتند. دولت شاه، حکومت نظامی اعلام کرد و قصد کشتار وسیع داشت، ولی امام(ره) به مردم فرمود: «در خانه نمانید و به خیابان‌ها بیایید» لذا از عصر تا آخر شب، کسی به خانه نرفت. البته بعضی‌جاها درگیری‌های مختصری صورت گرفت که به‌سرعت تمام شد.
💠اساساً کارهای بزرگ در عرصۀ سیاسی و اجتماعی، همین‌طوری صورت می‌گیرد. قدرت سیاسی با حضور به‌موقع، اعلامِ موضع به‌موقع، حرکت سیاسی به‌موقع توسط نخبگان، حاصل می‌شود.
💠بعدها در تاریخ ثبت خواهد شد که چقدر از مشکلات اقتصادی و معیشتی مردم به عهدۀ حوزه علمیه بوده که به شیوۀ لیبرالی ادارۀ کشور اعتراض نکردند؛ البته با یک حرکت به‌موقع، یک‌صدا و همه با هم.
💠غربی‌ها الان خودشان با تفکر لیبرالی به بن‌بست رسیده‌اند؛ آیا دنباله‌روی از این تفکر، برای ما خوب است؟! تازه خودِ غربی‌ها، نسخه لیبرالی را به اضافۀ جنگ و تجاوز و غارتگری به‌کار گرفته‌اند و به موفقیت‌هایی رسیده‌اند؛ یعنی این‌طور نبوده که صرفاً با تلاش خودشان به اینجا رسیده باشند.
💠غربی‌ها زحمت کشیده‌اند تا بتوانند قدرتی را که با وحشی‌گری به‌دست آورده‌اند، با علم ادامه بدهند؛ اما در اینکه با وحشی‌گری و قتل و غارت شروع کرده‌اند، شکی نیست. منتها ما نیاز به یک مدل دیگری داریم. آنها از همان اول، کارشان را با خونریزی و جنگ، پیش بردند. ولی ما نمی توانیم این‌طور پیش برویم.
💠تفکر لیبرالی سالهاست که این کشور را زمین‌گیر کرده است؛ هیچ دولتی از این تفکر فاصله نگرفته است. ما تفکر دیگری لازم داریم، و در این زمینه به تولیدِ دانش نیاز است.
💠امیرالمؤمنین(ع) وقتی دیدند که مردم از دست معاویه به‌ستوه آمده‌اند و تعداد کشته‌ها زیاد شده، به آنها فرمودند: «اگر توهینِ باطل کرده بودید، کارتان به اینجا نمی‌رسید» (نهج‌البلاغه/خطبه166) منظور از «توهین باطل» این است که عده‌ای از مردم یا نخبگان، غلط بودنِ باطل را بیان کنند و بگویند «این کار درست نیست»؛ نه اینکه بخواهند از خودگذشتگی کنند!
💠این‌طور نبود که همۀ مردم مدینه جنایت‌کار باشند! نه؛ یک اقدام ساده می‌توانست نگذارد جلوی در خانه حضرت زهرا(س) آتش روشن شود.
💠در زندگی فردی ما هم همین‌طور است؛ انتظار خداوند از ما زیاد نیست. هرچقدر عقب‌ماندگی داریم به‌خاطر کارهای ساده‌ای بوده که می‌توانستیم انجام بدهیم و نداده‌ایم. خدا از ما نمی‌خواهد «قهرمان» باشیم! فقط آنجایی که می‌توانی، یک‌سری کارهای خوب را انجام بده و کارهای بد را ترک کن؛ همین!
🚩 #تاریخ_تحلیلی_اسلام - هیئت شهدای‌گمنام - ۹۶/۱۱/۲۶
🎙صوت
@Panahian_text
📌 پناهیان در محفل هفتگی هیئات دانشجویی استان تهران:
🔻 پیامبر می‌خواست مردم را از دست رؤسای قبایل و احزاب آزاد کند
🔻 آغاز آموزش اسلام از عقاید به جای تاریخ، باعث فهم غلط از دین می‌شود
اهم عناوین جلسه ششم #تاریخ_تحلیلی اسلام:
🔘 اصل ایدۀ بسیج از طرف امام نبود؛ بسیج همان پروژه‌ای است که پیغمبر می‌خواست اجرا کند
🔘 رسالت پیغمبر دو وجه داشت: 1- گرفتن قدرت از سران قبایل و باندهای قدرت 2- دادنِ قدرت به مردم
🔘 مردمی که چشمان به روسای قبایل بود، باعث شکست حکومت علوی و بدبختی خودشان شدند
🔘 مردم ما به جای روسای قبایل، اسیر احزابند؛ مسولین ناشایست را احزاب سرِ کار آورده‌اند
____
#علیرضا_پناهیان:
آغاز آموزش اسلام از عقاید و اخلاق، به‌جای تاریخ اسلام، زمینۀ فهم غلط از دین می‌شود. وقتی آموزش دین با عقاید، اخلاق و احکام شروع می‌شود، ناخودآگاه این ذهنیت غلط در ذهن ما ایجاد می‌شود که درگیری پیامبر با کفار بر سر عقاید و اخلاق بوده؛ درحالی‌که با مطالعه تاریخ صدر اسلام متوجه می‌شویم علت اصلی مخالفت کفار قریش با پیغمبر، مقام و موقعیت اجتماعی خودشان بود.
بر اساس نص صریح آیات قرآن، دعوای پیامبر با کفار، سیاسی بود نه اخلاقی، اما شورای انقلاب فرهنگی روز بعثت روز اخلاق نامگذاری کرده است.
هنگام بعثت، رسول‌خدا(ص) با طاغوت تابلوداری مثل فرعون مواجه نبود، بلکه با طاغوت‌چه‌های منتشری به نام رؤسا و بزرگان قبایل مواجه بود. ایشان می‌خواست مردم خیلی آزاد باشند و حتی رؤسای قبایل هم در آنها نفوذ نداشته باشند و مردم خودشان برای خودشان تصمیم بگیرند.
ما هم الان از جهتی گرفتار وضع مشابهی هستم که رسول خدا هنگام بعثت با آن مواجه بود. زیرا مردم ما الان به‌جای روسای قبایل، اسیر بزرگان احزاب هستند و عمدۀ مشکلات کشور به دلیل سیطرۀ همین احزاب پدید آمده است. مسئولین ضعیف و ناکارآمد را چه کسانی سرکار آورده‌اند؟ همین احزاب که البته باندهای سیاسی و باندهای قدرت هستند، نه حزبی که متکی به مردم باشد.
در اوایل انقلاب که جامعه مدرسین قم و جامعه روحانیت تهران که افراد خوبی مانند آیت‌الله مشکینی اعضای آن بودند، می‌خواستند برای سراسر کشور لیست پیشنهادی بدهند، امام اجازه ندادند. چون ایشان هم مثل رسول‌خدا(ص) می‌خواستند مردم آزاد باشند و قدرت در دست مردم باشد و خودشان برای خودشان تصمیم بگیرند، نه روسای احزاب، حتی احزاب خوب.
چه کسانی بعد از پیامبر(ص) کار را به مسیر دیگری بردند؟ کسانی که به بزرگان قبایل بیشتر پول می‌دادند، آن وقت همه‌چیز به دورۀ قبل از پیامبر(ص) برگشت. نماز می‌خواندند، ولی نفوذ رؤسای قبیله‌ها برگشت و دوباره قدرت افتاد به‌دست بزرگان قبایل و باندهای قدرت.
علت شکست و کوتاه‌بودنِ حکومت امیرالمومنین(ع) هم این بود که حاضر نبود پول بیشتری به روسای قبایل بدهد. آنوقت مردمی که چشم‌شان و اراده‌شان به دهان رئیس قبیله بسته بود، هم دین را به خاک سیاه نشاندند و هم خودشان بدبخت شدند.
بسیج یعنی اینکه مردم قدرت پیدا کنند، نه ادارات دولتی؛ اگر ادارات قدرت پیدا کنند، پدرِ مردم را در می‌آورند! بسیج یعنی اینکه مردم قدرت پیدا کنند نه احزاب؛ اگر احزاب قدرت پیدا کنند پدرِ مردم را درمی‌آوردند! بسیج یعنی اینکه خود مردم خودشان را سازماندهی کنند.
اصل ایدۀ بسیج از طرف امام نبود. بسیج همان پروژه‌ای است که پیغمبر می‌خواست اجرا کند. رسالت پیغمبر دو وجه داشت، یک وجهش گرفتن قدرت از سران قبایل و باندهای قدرت بود، یک وجه دیگرش هم این بود که قدرت را به مردم بدهد.
جالب است که الان دارند قدرت را به ما مردم تعارف می‌کنند ولی ما نمی‌گیریم! چند سال پیش، رهبر انقلاب با شما دانشجوها جلسه گذاشت و فرمود: یک کاری هست که نه دولت، نه رهبری، نه نهادها هیچ‌کدام نمی‌توانند انجام بدهند، این کار شما است؛ ما به «حلقه‌های میانی» احتیاج داریم.
حلقه‌های میانی یعنی یک کسانی از میان مردم برخیزند که از دولت هم نیستند، اینها بیایند کارها را راه بیندازند، یعنی قدرت از دولت کنده بشود و به‌سمت این حلقه‌های میانی برود، بعد فرمودند که این شرح بیانیۀ گام دوم است.
رهبر انقلاب هم در واقع دارد همان کار رسول‌خدا(ص) را ادامه می‌دهد. ایشان از نوادر علمایی است که از نیم‌قرن پیش، شیوۀ کار رسول‌خدا(ص) را به‌درستی درک کرده و این راه را دارد ادامه می‌دهد تا مردم قدرت پیدا کنند.
اگر این اتفاق در کشور ما بیفتد و مردم به معنای واقعی قدرت پیدا کنند، تازه مردم اروپا و غرب می‌فهمند دموکراسی واقعی یعنی چه و متوجه می‌شوند که تا حالا سرِ آنها را کلاه گذاشته‌اند.
🚩فاطمیۀ بزرگ تهران - 1401/09/06
📢صوت: @Panahian_mp3
👈🏻 متن کامل:
📎 Panahian.ir/post/7524
@Panahian_text
🔻 پیامبر می‌خواست مردم را از دست رؤسای قبایل و احزاب آزاد کند
🔻 آغاز آموزش اسلام از عقاید به جای تاریخ، باعث فهم غلط از دین می‌شود
اهم عناوین جلسه ششم #تاریخ_تحلیلی اسلام:
🔘 اصل ایدۀ بسیج از طرف امام نبود؛ بسیج همان پروژه‌ای است که پیغمبر می‌خواست اجرا کند
🔘 رسالت پیغمبر دو وجه داشت: 1- گرفتن قدرت از سران قبایل و باندهای قدرت 2- دادنِ قدرت به مردم
🔘 مردمی که چشمان به روسای قبایل بود، باعث شکست حکومت علوی و بدبختی خودشان شدند
🔘 مردم ما به جای روسای قبایل، اسیر احزابند؛ مسولین ناشایست را احزاب سرِ کار آورده‌اند
____
#علیرضا_پناهیان:
آغاز آموزش اسلام از عقاید و اخلاق، به‌جای تاریخ اسلام، زمینۀ فهم غلط از دین می‌شود. وقتی آموزش دین با عقاید، اخلاق و احکام شروع می‌شود، ناخودآگاه این ذهنیت غلط در ذهن ما ایجاد می‌شود که درگیری پیامبر با کفار بر سر عقاید و اخلاق بوده؛ درحالی‌که با مطالعه تاریخ صدر اسلام متوجه می‌شویم علت اصلی مخالفت کفار قریش با پیغمبر، مقام و موقعیت اجتماعی خودشان بود.
بر اساس نص صریح آیات قرآن، دعوای پیامبر با کفار، سیاسی بود نه اخلاقی، اما شورای انقلاب فرهنگی روز بعثت روز اخلاق نامگذاری کرده است.
هنگام بعثت، رسول‌خدا(ص) با طاغوت تابلوداری مثل فرعون مواجه نبود، بلکه با طاغوت‌چه‌های منتشری به نام رؤسا و بزرگان قبایل مواجه بود. ایشان می‌خواست مردم خیلی آزاد باشند و حتی رؤسای قبایل هم در آنها نفوذ نداشته باشند و مردم خودشان برای خودشان تصمیم بگیرند.
ما هم الان از جهتی گرفتار وضع مشابهی هستم که رسول خدا هنگام بعثت با آن مواجه بود. زیرا مردم ما الان به‌جای روسای قبایل، اسیر بزرگان احزاب هستند و عمدۀ مشکلات کشور به دلیل سیطرۀ همین احزاب پدید آمده است. مسئولین ضعیف و ناکارآمد را چه کسانی سرکار آورده‌اند؟ همین احزاب که البته باندهای سیاسی و باندهای قدرت هستند، نه حزبی که متکی به مردم باشد.
در اوایل انقلاب که جامعه مدرسین قم و جامعه روحانیت تهران که افراد خوبی مانند آیت‌الله مشکینی اعضای آن بودند، می‌خواستند برای سراسر کشور لیست پیشنهادی بدهند، امام اجازه ندادند. چون ایشان هم مثل رسول‌خدا(ص) می‌خواستند مردم آزاد باشند و قدرت در دست مردم باشد و خودشان برای خودشان تصمیم بگیرند، نه روسای احزاب، حتی احزاب خوب.
چه کسانی بعد از پیامبر(ص) کار را به مسیر دیگری بردند؟ کسانی که به بزرگان قبایل بیشتر پول می‌دادند، آن وقت همه‌چیز به دورۀ قبل از پیامبر(ص) برگشت. نماز می‌خواندند، ولی نفوذ رؤسای قبیله‌ها برگشت و دوباره قدرت افتاد به‌دست بزرگان قبایل و باندهای قدرت.
علت شکست و کوتاه‌بودنِ حکومت امیرالمومنین(ع) هم این بود که حاضر نبود پول بیشتری به روسای قبایل بدهد. آنوقت مردمی که چشم‌شان و اراده‌شان به دهان رئیس قبیله بسته بود، هم دین را به خاک سیاه نشاندند و هم خودشان بدبخت شدند.
بسیج یعنی اینکه مردم قدرت پیدا کنند، نه ادارات دولتی؛ اگر ادارات قدرت پیدا کنند، پدرِ مردم را در می‌آورند! بسیج یعنی اینکه مردم قدرت پیدا کنند نه احزاب؛ اگر احزاب قدرت پیدا کنند پدرِ مردم را درمی‌آوردند! بسیج یعنی اینکه خود مردم خودشان را سازماندهی کنند.
اصل ایدۀ بسیج از طرف امام نبود. بسیج همان پروژه‌ای است که پیغمبر می‌خواست اجرا کند. رسالت پیغمبر دو وجه داشت، یک وجهش گرفتن قدرت از سران قبایل و باندهای قدرت بود، یک وجه دیگرش هم این بود که قدرت را به مردم بدهد.
جالب است که الان دارند قدرت را به ما مردم تعارف می‌کنند ولی ما نمی‌گیریم! چند سال پیش، رهبر انقلاب با شما دانشجوها جلسه گذاشت و فرمود: یک کاری هست که نه دولت، نه رهبری، نه نهادها هیچ‌کدام نمی‌توانند انجام بدهند، این کار شما است؛ ما به «حلقه‌های میانی» احتیاج داریم.
حلقه‌های میانی یعنی یک کسانی از میان مردم برخیزند که از دولت هم نیستند، اینها بیایند کارها را راه بیندازند، یعنی قدرت از دولت کنده بشود و به‌سمت این حلقه‌های میانی برود، بعد فرمودند که این شرح بیانیۀ گام دوم است.
رهبر انقلاب هم در واقع دارد همان کار رسول‌خدا(ص) را ادامه می‌دهد. ایشان از نوادر علمایی است که از نیم‌قرن پیش، شیوۀ کار رسول‌خدا(ص) را به‌درستی درک کرده و این راه را دارد ادامه می‌دهد تا مردم قدرت پیدا کنند.
اگر این اتفاق در کشور ما بیفتد و مردم به معنای واقعی قدرت پیدا کنند، تازه مردم اروپا و غرب می‌فهمند دموکراسی واقعی یعنی چه و متوجه می‌شوند که تا حالا سرِ آنها را کلاه گذاشته‌اند.
🚩فاطمیۀ بزرگ تهران - 1401/09/06
📢صوت: @Panahian_mp3
👈🏻 متن کامل:
📎 Panahian.ir/post/7524
@Panahian_text