🌀 چرا آخرین آمادگی برای ظهور، اصلاح وضع مدیریت جامعه است؟
🌀 پنج نمونه از آمادگی‌های ظهور که الان محقق شده است:
🔻 #آخرین_آمادگی_برای_ظهور (ج۲)- ۱
🔹 آخرین آمادگی برای ظهور این است که مدیران جامعه اصلاح بشوند. چون حکومت امام‌زمان(ع) و ظهور او چیزی از جنس مدیریت جامعه است؛ حضرت که برای دعا و ثنا نمی‌آیند، برای مدیریت جامعه می‌آیند!
🔹 وقتی می‌گوییم «آخرین آمادگی ما برای ظهور، اصلاح وضع مدیریت است» یعنی نقص بزرگ ما در اینجاست و در بخش‌های دیگر، آمادگیِ نسبی برای ظهور اتفاق افتاده است که در اینجا مهم‌ترین آنها را برمی‌شماریم:
🔹 اولین مقدمه برای ظهور، به ستوه آمدن از ظلم است و امروز می‌بینیم بشریت از ظلم به ستوه آمده است؛ نمونۀ این ظلم‌ها در یمن، کشمیر و نقاط مختلف جهان و حتی فرانسه هم قابل مشاهده است.
🔹 مقدمۀ دوم، رسیدن بشریت به یک «خلأ تئوریک» است، یعنی دیگر کسی راه‌حلی برای ادارۀ جهان بشریت و رفع ظلم نداشته باشد. امروز می‌بینیم که این هم محقق شده و حتی اندیشمندان غربی هم می‌گویند که «دموکراسی، پایان جهان نیست!» متاسفانه ما هم بلد نیستیم الگوی خودمان را-با زبان بین‌المللی- برای جهانیان توضیح بدهیم.
🔹 مقدمۀ سوم این است که آدم‌ها «حسادت نسبت به ولیّ خدا» نداشته باشند که این عامل مخالفت با انبیاء و اولیاء از هابیل تا کنون بوده است. اما امروز مردم برای پذیرش ولایت ولی‌ّالله الاعظم، آمادگی روحی پیدا کرده‌اند؛ همین جلسات روضه و عزاداری و اربعین، نشانۀ احترام به ولیّ خداست.
🔹 مقدمۀ چهارم این است که معنویت و دین‌داری مردم به حدّ کافی برسد و الان مردم ما از نظر دین‌داری فردی به این حد رسیده‌اند، یعنی همین مقدار دین‌داری-با همۀ آسیب‌های موجود- برای اینکه جامعه را برای ظهور، آماده بدانیم، کافی است؛ نکند انتظار دارید که همه در حدّ آیت‌الله بهجت(ره) باشند؟!
🔹 آمادگی پنجم هم این است که «ظهور را تمنا کنیم و برایش ضجه بزنیم» شما آمار زائران جمکران را نگاه کنید. اگر ما هم کم ضجه می‌زنیم، به شام و عراق نگاه کنید، به بحرین یمن نگاه کنید که زیر بمباران هستند؛ مگر چقدر باید ضجه زد؟
🔹 دربارۀ همۀ مقدمات فوق معتقدیم که به آمادگی در حد ظهور رسیده‌ایم (البته هرچه بیشتر در این زمینه‌ها رشد کنیم، بهتر است) ولی آن نقص کلیدی ما هیچ‌کدام از اینها نیست؛ نقص بزرگ ما در اصلاح وضع مدیریت جامعه است.
👤علیرضا پناهیان
🚩دانشگاه امام‌صادق(ع)- ۹۸.۶.۱۰
👈🏻 متن کامل:
📎 Panahian.ir/post/5662
@Panahian_ir
🌀 پنج نمونه از آمادگی‌های ظهور که الان محقق شده است:
🔻 #آخرین_آمادگی_برای_ظهور (ج۲)- ۱
🔹 آخرین آمادگی برای ظهور این است که مدیران جامعه اصلاح بشوند. چون حکومت امام‌زمان(ع) و ظهور او چیزی از جنس مدیریت جامعه است؛ حضرت که برای دعا و ثنا نمی‌آیند، برای مدیریت جامعه می‌آیند!
🔹 وقتی می‌گوییم «آخرین آمادگی ما برای ظهور، اصلاح وضع مدیریت است» یعنی نقص بزرگ ما در اینجاست و در بخش‌های دیگر، آمادگیِ نسبی برای ظهور اتفاق افتاده است که در اینجا مهم‌ترین آنها را برمی‌شماریم:
🔹 اولین مقدمه برای ظهور، به ستوه آمدن از ظلم است و امروز می‌بینیم بشریت از ظلم به ستوه آمده است؛ نمونۀ این ظلم‌ها در یمن، کشمیر و نقاط مختلف جهان و حتی فرانسه هم قابل مشاهده است.
🔹 مقدمۀ دوم، رسیدن بشریت به یک «خلأ تئوریک» است، یعنی دیگر کسی راه‌حلی برای ادارۀ جهان بشریت و رفع ظلم نداشته باشد. امروز می‌بینیم که این هم محقق شده و حتی اندیشمندان غربی هم می‌گویند که «دموکراسی، پایان جهان نیست!» متاسفانه ما هم بلد نیستیم الگوی خودمان را-با زبان بین‌المللی- برای جهانیان توضیح بدهیم.
🔹 مقدمۀ سوم این است که آدم‌ها «حسادت نسبت به ولیّ خدا» نداشته باشند که این عامل مخالفت با انبیاء و اولیاء از هابیل تا کنون بوده است. اما امروز مردم برای پذیرش ولایت ولی‌ّالله الاعظم، آمادگی روحی پیدا کرده‌اند؛ همین جلسات روضه و عزاداری و اربعین، نشانۀ احترام به ولیّ خداست.
🔹 مقدمۀ چهارم این است که معنویت و دین‌داری مردم به حدّ کافی برسد و الان مردم ما از نظر دین‌داری فردی به این حد رسیده‌اند، یعنی همین مقدار دین‌داری-با همۀ آسیب‌های موجود- برای اینکه جامعه را برای ظهور، آماده بدانیم، کافی است؛ نکند انتظار دارید که همه در حدّ آیت‌الله بهجت(ره) باشند؟!
🔹 آمادگی پنجم هم این است که «ظهور را تمنا کنیم و برایش ضجه بزنیم» شما آمار زائران جمکران را نگاه کنید. اگر ما هم کم ضجه می‌زنیم، به شام و عراق نگاه کنید، به بحرین یمن نگاه کنید که زیر بمباران هستند؛ مگر چقدر باید ضجه زد؟
🔹 دربارۀ همۀ مقدمات فوق معتقدیم که به آمادگی در حد ظهور رسیده‌ایم (البته هرچه بیشتر در این زمینه‌ها رشد کنیم، بهتر است) ولی آن نقص کلیدی ما هیچ‌کدام از اینها نیست؛ نقص بزرگ ما در اصلاح وضع مدیریت جامعه است.
👤علیرضا پناهیان
🚩دانشگاه امام‌صادق(ع)- ۹۸.۶.۱۰
👈🏻 متن کامل:
📎 Panahian.ir/post/5662
@Panahian_ir
🌀 چرا در آخرالزمان، مسئلۀ خانواده اولویت دارد؟
🌀 اگر یک جامعۀ مستضعف بخواهد قوی بشود، باید خانواده‌ها قوی بشوند
🔻 #آخرین_آمادگی_برای_ظهور (ج۳)- ۱
🔹 امروز چه موضوعی در صدرِ اولویت‌های ما قرار دارد؟ یکی موضوع اصلاح مدیریت در جامعه است(که جلسه قبل مطرح شد) و دیگری «مسئلۀ خانواده» است. اما چرا مسئلۀ خانواده در آخرالزمان یک مسئلۀ دارای اولویت است؟
🔹 دلیل اول: طاغوت جهان(یعنی صهیونیسم) برای اینکه بر جوامع بشری تسلط پیدا کند، خانواده‌ها را مضمحل می‌کند، چون می‌داند که اولاً انسان‌ها با انبوهیِ جمعیت، می‌توانند بر باطل غلبه پیدا کنند لذا با نابودی خانواه موجب کاهش جمعیت می‌شود. ثانیاً وقتی در جامعه‌ای خانواده نابود شد، این جامعه ضعیف و زبون می‌شود و راحت می‌توان بر آن مسلط شد.
🔹 در پروتکل‌های دانشوران صهیون چند اصل مهم وجود دارد که به مضمحل‌کردن خانواده برمی‌گردد. البته یهودیان این سنت را از قدیم داشتند و در قرآن هم آمده که آنها-با یک روش‌هایی- بین زن و مرد اختلاف می‌اندازند (يُفَرِّقُونَ بِهِ بَيْنَ الْمَرْءِ وَ زَوْجِهِ) الان هم با ترفند‌های جدید، این کار را انجام می‌دهند.
🔹 وقتی یک جامعۀ مستضعف بخواهد قوی بشود باید خانواده در آن جامعه، قوی باشد! این آمار طلاق با جامعۀ منتظر و مهدوی جور در نمی‌آید! این وضع حجاب و این تعداد کمِ زاد و ولد با بیرون آمدن از استضعاف جور در نمی‌آید.
🔹 البته ما زیاد هم مقابل دشمنان، ضعیف نبوده‌ایم؛ اما همین هم صدقۀ سر خانواده‌های خوب است و آن مادرانی که شیران بیشۀ شجاعت را تربیت کردند. یک جوان شجاع و سلحشور که از زیر بُته در نمی‌آید؛ از یک خانوادۀ مستحکم در می‌آید.
🔹 دلیل دوم: بیش از نیمی از علائم فساد در آخرالزمان به اضمحلال خانواده مربوط می‌شود؛ دربارۀ بی‌بند و باری‌ها در آخرالزمان روایات بسیاری وجود دارد که ریشۀ این فسادها، ضعف بنیان خانواده است، یعنی نابودی خانواده منجر به فساد زنان و مردان می‌شود.
👤علیرضا پناهیان
🚩دانشگاه امام‌صادق(ع)- ۹۸.۶.۱۱
👈🏻 متن کامل:
📎 Panahian.ir/post/5665
@Panahian_ir
🌀 اگر یک جامعۀ مستضعف بخواهد قوی بشود، باید خانواده‌ها قوی بشوند
🔻 #آخرین_آمادگی_برای_ظهور (ج۳)- ۱
🔹 امروز چه موضوعی در صدرِ اولویت‌های ما قرار دارد؟ یکی موضوع اصلاح مدیریت در جامعه است(که جلسه قبل مطرح شد) و دیگری «مسئلۀ خانواده» است. اما چرا مسئلۀ خانواده در آخرالزمان یک مسئلۀ دارای اولویت است؟
🔹 دلیل اول: طاغوت جهان(یعنی صهیونیسم) برای اینکه بر جوامع بشری تسلط پیدا کند، خانواده‌ها را مضمحل می‌کند، چون می‌داند که اولاً انسان‌ها با انبوهیِ جمعیت، می‌توانند بر باطل غلبه پیدا کنند لذا با نابودی خانواه موجب کاهش جمعیت می‌شود. ثانیاً وقتی در جامعه‌ای خانواده نابود شد، این جامعه ضعیف و زبون می‌شود و راحت می‌توان بر آن مسلط شد.
🔹 در پروتکل‌های دانشوران صهیون چند اصل مهم وجود دارد که به مضمحل‌کردن خانواده برمی‌گردد. البته یهودیان این سنت را از قدیم داشتند و در قرآن هم آمده که آنها-با یک روش‌هایی- بین زن و مرد اختلاف می‌اندازند (يُفَرِّقُونَ بِهِ بَيْنَ الْمَرْءِ وَ زَوْجِهِ) الان هم با ترفند‌های جدید، این کار را انجام می‌دهند.
🔹 وقتی یک جامعۀ مستضعف بخواهد قوی بشود باید خانواده در آن جامعه، قوی باشد! این آمار طلاق با جامعۀ منتظر و مهدوی جور در نمی‌آید! این وضع حجاب و این تعداد کمِ زاد و ولد با بیرون آمدن از استضعاف جور در نمی‌آید.
🔹 البته ما زیاد هم مقابل دشمنان، ضعیف نبوده‌ایم؛ اما همین هم صدقۀ سر خانواده‌های خوب است و آن مادرانی که شیران بیشۀ شجاعت را تربیت کردند. یک جوان شجاع و سلحشور که از زیر بُته در نمی‌آید؛ از یک خانوادۀ مستحکم در می‌آید.
🔹 دلیل دوم: بیش از نیمی از علائم فساد در آخرالزمان به اضمحلال خانواده مربوط می‌شود؛ دربارۀ بی‌بند و باری‌ها در آخرالزمان روایات بسیاری وجود دارد که ریشۀ این فسادها، ضعف بنیان خانواده است، یعنی نابودی خانواده منجر به فساد زنان و مردان می‌شود.
👤علیرضا پناهیان
🚩دانشگاه امام‌صادق(ع)- ۹۸.۶.۱۱
👈🏻 متن کامل:
📎 Panahian.ir/post/5665
@Panahian_ir
🌀 آیا در قدیم که خانواده‌ها سنتی بودند، وضع خانواده خوب بود؟
🌀 در خانواده‌های سنتیِ قدیم، خیلی از اوقات به زن ظلم می‌شد
🔻 #آخرین_آمادگی_برای_ظهور (ج۳)- ۲
🔹 یک ذهنیتی دربارۀ خانواده وجود دارد، آن هم اینکه: «اخیراً با فسادی که پیش آمده، خانواده تضعیف شده است، اما قدیم، خانواده وضعش خوب بوده است!»
🔹 ما قبول نداریم که قدیم وضع خانواده خوب بوده است! البته یک محسناتی در خانواده‌های قدیم بود؛ یکی از محسناتش-که الان خیلی کم‌رنگ شده- این بود که «مرد مقتدر بود» و این محسناتی برای نظام خانواده داشت، اما یک عیب بزرگ هم وجود داشت و آن اینکه خیلی از اوقات، به زن ظلم می‌شد.
🔹 قدیم‌ها اگر آمار طلاق بالا نبود دلیل بر این بود که مرد، صاحب‌اختیار بود. اینکه مرد صاحب‌اختیار باشد، تا یک حدی خوب و معقول است ولی قدیم‌ها مشکل ظلم مرد به زن هم کم نبود!
🔹 ما نمی‌خواهیم به عصر حجر برگردیم و سنت قدیم را احیا کنیم؛ بلکه می‌خواهیم به یک خانوادۀ علوی، خانوادۀ مهدوی و خانوادۀ ولایی برسیم. در خانوادۀ ولایی، هم مادر سر جای خودش عزیز است، هم پدر. هرکدام موقعیت و جایگاه خود را دارند.
🔹 آن چیزی که دین دربارۀ خانواده گفته است، ما هنوز به آن نرسیده‌ایم. آنچه دین گفته است فقط در خانوادۀ اهل‌بیت(ع) و خانواده‌های آدم‌های بسیار خوب محقق شده است و ما دنبال چنین الگویی هستیم.
👤علیرضا پناهیان
🚩دانشگاه امام‌صادق(ع)- ۹۸.۶.۱۱
👈🏻 متن کامل:
📎 Panahian.ir/post/5665
@Panahian_ir
🌀 در خانواده‌های سنتیِ قدیم، خیلی از اوقات به زن ظلم می‌شد
🔻 #آخرین_آمادگی_برای_ظهور (ج۳)- ۲
🔹 یک ذهنیتی دربارۀ خانواده وجود دارد، آن هم اینکه: «اخیراً با فسادی که پیش آمده، خانواده تضعیف شده است، اما قدیم، خانواده وضعش خوب بوده است!»
🔹 ما قبول نداریم که قدیم وضع خانواده خوب بوده است! البته یک محسناتی در خانواده‌های قدیم بود؛ یکی از محسناتش-که الان خیلی کم‌رنگ شده- این بود که «مرد مقتدر بود» و این محسناتی برای نظام خانواده داشت، اما یک عیب بزرگ هم وجود داشت و آن اینکه خیلی از اوقات، به زن ظلم می‌شد.
🔹 قدیم‌ها اگر آمار طلاق بالا نبود دلیل بر این بود که مرد، صاحب‌اختیار بود. اینکه مرد صاحب‌اختیار باشد، تا یک حدی خوب و معقول است ولی قدیم‌ها مشکل ظلم مرد به زن هم کم نبود!
🔹 ما نمی‌خواهیم به عصر حجر برگردیم و سنت قدیم را احیا کنیم؛ بلکه می‌خواهیم به یک خانوادۀ علوی، خانوادۀ مهدوی و خانوادۀ ولایی برسیم. در خانوادۀ ولایی، هم مادر سر جای خودش عزیز است، هم پدر. هرکدام موقعیت و جایگاه خود را دارند.
🔹 آن چیزی که دین دربارۀ خانواده گفته است، ما هنوز به آن نرسیده‌ایم. آنچه دین گفته است فقط در خانوادۀ اهل‌بیت(ع) و خانواده‌های آدم‌های بسیار خوب محقق شده است و ما دنبال چنین الگویی هستیم.
👤علیرضا پناهیان
🚩دانشگاه امام‌صادق(ع)- ۹۸.۶.۱۱
👈🏻 متن کامل:
📎 Panahian.ir/post/5665
@Panahian_ir
🌀 خوارج‌مسلک‌ها می‌گویند «خانواده مدیر نمی‌خواهد!»
🌀 مهم‌ترین مشکل خانواده در ایران حل مسئلۀ مدیریت است
🔻 #آخرین_آمادگی_برای_ظهور (ج۴)
🔹 در بحث مدیریت، باید روحیات مدیریت‌گریز و ضد مدیریتِ صحیح را هم بررسی کنیم. چه کسانی مدیریت‌گریز هستند؟ خوارج‌مسلک‌ها و هرزه‌ها!
🔹 خوارج می‌گفتند «اصلاً جامعه، مدیر و رئیس نمی‌خواهد!» اما وقتی خودشان دور هم جمع شدند که قیام کنند، گفتند «باید بین خودمان یک رئیس تعیین می‌کنیم!»
🔹 مدیریت، نیاز ما انسان‌هاست. علی(ع) فرمود: جامعه حاکم می‌خواهد، ولو فاجر باشد (نهج‌البلاغه/خطبه۴۰) پیامبر(ص) می‌فرماید: وقتی سه نفر شدید، یک نفرتان رئیس بشود (كنزالعمّال/ج۶/ص۷۱۷)
🔹 یک خانواده هم وقتی تشکیل می‌شود، اول باید تکلیف مدیریت را روشن کنیم و اینکه مدیر کیست؟ امروز مهم‌ترین مشکل خانواده در ایران، حل مسئلۀ مدیریت است.
🔹 برخی آدم‌های به‌ظاهر باکلاس می‌گویند «خانواده مدیر نمی‌خواهد!» اینها در موضوع خانواده، خوارج‌مسلک هستند. هرکسی اصل مدیریت در خانواده را نپذیرد نادان است.
🔹 اگر مدیریت را در خانواده انکار کنیم، خوارج‌مسلکی است و اگر مدیریت را در خانواده در نظر نگیریم و همه‌اش-به زن و شوهر- توصیۀ اخلاقی کنیم، یک‌نوع سکولاریزم و حماقت است.
🔹 دین سکولار دینی است که هنوز تکلیف مدیریت را روشن نکرده، مدام حرف از اخلاق می‌زند و می‌گوید «اخلاق‌تان خوب باشد، باهم مهربان باشید، به‌هم ظلم نکنید، کلاً خوب باشید!»
🔹 بی‌بندوباری و فسادی که آخرالزمان در خانواده پدید می‌آورند، ، ناشی از مخدوش‌کردن مدیریت خانواده است. وقتی هرزگی و بی‌دینی-در اثر میل نداشتن به مدیریت- وارد خانه بشود و «می‌خواهم هر کاری دلم خواست بکنم» در زندگی خانوادگی پدید آمد، آمار طلاق همین چیزی می‌شود که در تهران هست!
👤علیرضا پناهیان
🚩دانشگاه امام‌صادق(ع)- ۹۸.۶.۱۲
👈🏻 متن کامل:
📎 Panahian.ir/post/5670
@Panahian_ir
🌀 مهم‌ترین مشکل خانواده در ایران حل مسئلۀ مدیریت است
🔻 #آخرین_آمادگی_برای_ظهور (ج۴)
🔹 در بحث مدیریت، باید روحیات مدیریت‌گریز و ضد مدیریتِ صحیح را هم بررسی کنیم. چه کسانی مدیریت‌گریز هستند؟ خوارج‌مسلک‌ها و هرزه‌ها!
🔹 خوارج می‌گفتند «اصلاً جامعه، مدیر و رئیس نمی‌خواهد!» اما وقتی خودشان دور هم جمع شدند که قیام کنند، گفتند «باید بین خودمان یک رئیس تعیین می‌کنیم!»
🔹 مدیریت، نیاز ما انسان‌هاست. علی(ع) فرمود: جامعه حاکم می‌خواهد، ولو فاجر باشد (نهج‌البلاغه/خطبه۴۰) پیامبر(ص) می‌فرماید: وقتی سه نفر شدید، یک نفرتان رئیس بشود (كنزالعمّال/ج۶/ص۷۱۷)
🔹 یک خانواده هم وقتی تشکیل می‌شود، اول باید تکلیف مدیریت را روشن کنیم و اینکه مدیر کیست؟ امروز مهم‌ترین مشکل خانواده در ایران، حل مسئلۀ مدیریت است.
🔹 برخی آدم‌های به‌ظاهر باکلاس می‌گویند «خانواده مدیر نمی‌خواهد!» اینها در موضوع خانواده، خوارج‌مسلک هستند. هرکسی اصل مدیریت در خانواده را نپذیرد نادان است.
🔹 اگر مدیریت را در خانواده انکار کنیم، خوارج‌مسلکی است و اگر مدیریت را در خانواده در نظر نگیریم و همه‌اش-به زن و شوهر- توصیۀ اخلاقی کنیم، یک‌نوع سکولاریزم و حماقت است.
🔹 دین سکولار دینی است که هنوز تکلیف مدیریت را روشن نکرده، مدام حرف از اخلاق می‌زند و می‌گوید «اخلاق‌تان خوب باشد، باهم مهربان باشید، به‌هم ظلم نکنید، کلاً خوب باشید!»
🔹 بی‌بندوباری و فسادی که آخرالزمان در خانواده پدید می‌آورند، ، ناشی از مخدوش‌کردن مدیریت خانواده است. وقتی هرزگی و بی‌دینی-در اثر میل نداشتن به مدیریت- وارد خانه بشود و «می‌خواهم هر کاری دلم خواست بکنم» در زندگی خانوادگی پدید آمد، آمار طلاق همین چیزی می‌شود که در تهران هست!
👤علیرضا پناهیان
🚩دانشگاه امام‌صادق(ع)- ۹۸.۶.۱۲
👈🏻 متن کامل:
📎 Panahian.ir/post/5670
@Panahian_ir
🌀 مهم‌ترین پیشنهاد نظام سلطه برای خراب‌کردن مدیریت، در بخش خانواده است
🌀 فرهنگ نظام سلطه به آدم‌ها القا می‌کند «مدیریت نکن» یا «بد مدیریت کن»
🔻 #آخرین_آمادگی_برای_ظهور (ج۵) - ۱
🔹 امروز فرهنگ و تفکر نظام سلطه، محور دشمنی و اغراض اصلی‌‌اش علیه ما، به دو موضوع برمی‌گردد:
🔹 یکی اینکه می‌گوید: «ای آدم‌ها، مدیریت نکنید و مدیریت بشوید» یعنی مدیریت‌نکردن و منفعل‌بودن را تبدیل کرده است به یک ارزش، به یک مُد و به یک چیز جذاب!
🔹 دوم اینکه می‌گوید: «اگر مدیریت می‌کنید، بد مدیریت کنید!» یعنی با روش‌های مختلفی، بد مدیریت کردن را به آدم‌ها القا می‌کند و پیشنهادهایی می‌دهد، برای مدیریت بد!
🔹 درواقع دشمن ما می‌خواهد کسی مدیر نباشد تا خودش همۀ ما را اداره کند لذا این را القاء می‌کند که «شما مدیریت نکنید، من شما را اداره می‌کنم!» این شیوۀ نظام سلطه است.
🔹 مهم‌ترین پیشنهادهای نظام سلطه برای خراب‌کردن مدیریت در بخش خانواده است. خودشان هم صریحاً می‌گویند: برای اینکه مدیریت در جامعه، فشل بشود و در مجموع، ما بتوانیم جامعه را به بردگی بکشیم، باید مدیریت در خانواده را خراب کنیم؛ یا در خانواده مدیریت نباشد، یا در خانواده مدیریتِ بد باشد!
👤علیرضا پناهیان
🚩دانشگاه امام‌صادق(ع)- ۹۸.۶.۱۳
👈🏻 متن کامل:
📎 Panahian.ir/post/5672
@Panahian_ir
🌀 فرهنگ نظام سلطه به آدم‌ها القا می‌کند «مدیریت نکن» یا «بد مدیریت کن»
🔻 #آخرین_آمادگی_برای_ظهور (ج۵) - ۱
🔹 امروز فرهنگ و تفکر نظام سلطه، محور دشمنی و اغراض اصلی‌‌اش علیه ما، به دو موضوع برمی‌گردد:
🔹 یکی اینکه می‌گوید: «ای آدم‌ها، مدیریت نکنید و مدیریت بشوید» یعنی مدیریت‌نکردن و منفعل‌بودن را تبدیل کرده است به یک ارزش، به یک مُد و به یک چیز جذاب!
🔹 دوم اینکه می‌گوید: «اگر مدیریت می‌کنید، بد مدیریت کنید!» یعنی با روش‌های مختلفی، بد مدیریت کردن را به آدم‌ها القا می‌کند و پیشنهادهایی می‌دهد، برای مدیریت بد!
🔹 درواقع دشمن ما می‌خواهد کسی مدیر نباشد تا خودش همۀ ما را اداره کند لذا این را القاء می‌کند که «شما مدیریت نکنید، من شما را اداره می‌کنم!» این شیوۀ نظام سلطه است.
🔹 مهم‌ترین پیشنهادهای نظام سلطه برای خراب‌کردن مدیریت در بخش خانواده است. خودشان هم صریحاً می‌گویند: برای اینکه مدیریت در جامعه، فشل بشود و در مجموع، ما بتوانیم جامعه را به بردگی بکشیم، باید مدیریت در خانواده را خراب کنیم؛ یا در خانواده مدیریت نباشد، یا در خانواده مدیریتِ بد باشد!
👤علیرضا پناهیان
🚩دانشگاه امام‌صادق(ع)- ۹۸.۶.۱۳
👈🏻 متن کامل:
📎 Panahian.ir/post/5672
@Panahian_ir
🌀 مدیریت خانه با کیست؟ مدیریت حقوقی با مرد است و مدیریت عاطفی با زن
🌀 مدیریت داخل خانه با زن است و مدیریت کلان با مرد است
🔻 #آخرین_آمادگی_برای_ظهور (ج۵)- ۲
🔹 دشمن دارد یک جریان سوءتدبیر را در خانواده تزریق می‌کند، آن‌هم اینکه جای نقش زن و مرد را عوض می‌کند، یا اینکه نقش‌ها را مساوی اعلام می‌کند! لذا مدیریت خانه معلوم نیست دستِ کیست؟
🔹 براساس تفاوت‌هایی که بین زن و مرد وجود دارد (که در علوم شناختی و روانشناسی و... آمده است) طبیعتاً باید نقش‌های متفاوتی برای آنها قائل باشیم، اما بعضی‌ها اصلاً نمی‌‌خواهند تفاوت مرد و زن را قبول کنند!
🔹 «تالکوت پارسونز» که چهرۀ برجسته‌ای در جامعه‌شناسی است، این الگو را که کسب درآمد و رهبریِ خانواده بعهدۀ مرد باشد و وظائف خانه‌داری و کدبانو گری بعهدۀ زن باشد را بهترین الگو دانسته است. همچنین برخی اندیشمندان غربی می‌گویند: در هر نظام و سازمانِ انسانی می‌باید سلسله مراتب وجود داشته باشد و این سلسله مراتب در خانواده ضروری بوده، می‌بایست فردی از اعضای خانواده در نقش اول باشد و خانواده را مدیریت کند.
🔹 مدیریت خانه با کیست؟ به‌طور خلاصه می‌توان گفت: مدیریت حقوقی (مدیریتی که جنبۀ پشتیبانی و جنبۀ سرپرستی و هدایت کلی دارد) با مرد است. اما مدیریت عاطفی، با زن است.
🔹 «حرف آخر را در خانه، چه کسی باید بزند؟» آنجایی که پای دل در میان است مامان، آنجایی که پای مدیریت حقوقی در میان است بابا. چه کسی باید دلش در خانه رعایت بشود؟ زن! لذا باید به بچه‌ها گفت «مواظب باش دل مادرت را نشکنی!» و اینکه «مواظب باش غرور بابایت را نشکنی!»
🔹 مرد برایش این مهم است که همسرش از او اطاعت کند، زن هم برایش این مهم است که شوهرش به او علاقه داشته باشد؛ اگر این علاقه نباشد، دلش می‌شکند. باید این تفاوت‌ها را ببینیم!
🔹 هم خانم باید مدیریت کند و نقش‌های مدیریتی خودش را بشناسد، هم آقا. مدیریت کلان خانواده با مرد است و این چیزی است که روانشناس‌ها هم گفته‌اند. مدیریت خُرد(مدیریت در محیط خانه) با زن است؛ در دائرۀ داخلی خانه، بالاترین مسئولیت‌ها و مدیریت‌ها به عهدۀ خانم است.
🔹 در داخل خانه، یکی از کارهایی که انجام می‌شود «تربیت انسان» است و این کار به‌قدری مهم و باارزش است که اگر مرد، صد سال هم زحمت بکشد، به شرفِ کار زن در این زمینه نمی‌رسد.
👤علیرضا پناهیان
🚩دانشگاه امام‌صادق(ع)- ۹۸.۶.۱۳
👈🏻 متن کامل:
📎 Panahian.ir/post/5672
@Panahian_ir
🌀 مدیریت داخل خانه با زن است و مدیریت کلان با مرد است
🔻 #آخرین_آمادگی_برای_ظهور (ج۵)- ۲
🔹 دشمن دارد یک جریان سوءتدبیر را در خانواده تزریق می‌کند، آن‌هم اینکه جای نقش زن و مرد را عوض می‌کند، یا اینکه نقش‌ها را مساوی اعلام می‌کند! لذا مدیریت خانه معلوم نیست دستِ کیست؟
🔹 براساس تفاوت‌هایی که بین زن و مرد وجود دارد (که در علوم شناختی و روانشناسی و... آمده است) طبیعتاً باید نقش‌های متفاوتی برای آنها قائل باشیم، اما بعضی‌ها اصلاً نمی‌‌خواهند تفاوت مرد و زن را قبول کنند!
🔹 «تالکوت پارسونز» که چهرۀ برجسته‌ای در جامعه‌شناسی است، این الگو را که کسب درآمد و رهبریِ خانواده بعهدۀ مرد باشد و وظائف خانه‌داری و کدبانو گری بعهدۀ زن باشد را بهترین الگو دانسته است. همچنین برخی اندیشمندان غربی می‌گویند: در هر نظام و سازمانِ انسانی می‌باید سلسله مراتب وجود داشته باشد و این سلسله مراتب در خانواده ضروری بوده، می‌بایست فردی از اعضای خانواده در نقش اول باشد و خانواده را مدیریت کند.
🔹 مدیریت خانه با کیست؟ به‌طور خلاصه می‌توان گفت: مدیریت حقوقی (مدیریتی که جنبۀ پشتیبانی و جنبۀ سرپرستی و هدایت کلی دارد) با مرد است. اما مدیریت عاطفی، با زن است.
🔹 «حرف آخر را در خانه، چه کسی باید بزند؟» آنجایی که پای دل در میان است مامان، آنجایی که پای مدیریت حقوقی در میان است بابا. چه کسی باید دلش در خانه رعایت بشود؟ زن! لذا باید به بچه‌ها گفت «مواظب باش دل مادرت را نشکنی!» و اینکه «مواظب باش غرور بابایت را نشکنی!»
🔹 مرد برایش این مهم است که همسرش از او اطاعت کند، زن هم برایش این مهم است که شوهرش به او علاقه داشته باشد؛ اگر این علاقه نباشد، دلش می‌شکند. باید این تفاوت‌ها را ببینیم!
🔹 هم خانم باید مدیریت کند و نقش‌های مدیریتی خودش را بشناسد، هم آقا. مدیریت کلان خانواده با مرد است و این چیزی است که روانشناس‌ها هم گفته‌اند. مدیریت خُرد(مدیریت در محیط خانه) با زن است؛ در دائرۀ داخلی خانه، بالاترین مسئولیت‌ها و مدیریت‌ها به عهدۀ خانم است.
🔹 در داخل خانه، یکی از کارهایی که انجام می‌شود «تربیت انسان» است و این کار به‌قدری مهم و باارزش است که اگر مرد، صد سال هم زحمت بکشد، به شرفِ کار زن در این زمینه نمی‌رسد.
👤علیرضا پناهیان
🚩دانشگاه امام‌صادق(ع)- ۹۸.۶.۱۳
👈🏻 متن کامل:
📎 Panahian.ir/post/5672
@Panahian_ir
📌 پیشنهاد علیرضا پناهیان دربارۀ شفافیت آراء نمایندگان مجلس
🔻تا وقتی آرا شفاف نشده، نمایندگان جوانمرد در هر رأی‌گیری، رأی خود را اعلام کنند
🔻آیا شفافیتِ رأی یعنی تفتیش عقاید؟! رأی نماینده باید بر اساس کارِ کاشناسی باشد نه عقایدش!
🔻 #آخرین_آمادگی_برای_ظهور (ج۷)
🔸 یکی از راه‌های استخفاف ملت این است که رأی مجلس را پنهان کنند! چرا اکثریت نمایندگان مجلس رأی می‌دهند به اینکه «رأی نماینده‌ها نباید شفاف باشد»؟ آیا ملت را خوار و بی‌مقدار می‌دانند؟ بعد هم برخی به‌صورت بسیار جاهلانه و احمقانه‌ای می‌گویند «مگر می‌خواهید تفتیش عقائد کنید؟!»
🔸 مگر شما در مجلس به عقائد رأی می‌دهید؟ شما بیخود می‌کنید بر اساس عقائد رأی بدهید، شما باید بر اساس کارِ کارشناسی رأی بدهید نه بر اساس عقائد!
🔸 مردم باید بتوانند بر وکلای خودشان مسلط باشند. مردم باید بدانند که نمایندۀ آنها به چه چیزی رأی داده و برای چه رأی داده است؟ ما کاری به عقیدۀ شما نداریم، می‌خواهیم شعور و درک کارشناسی شما را بفهمیم!
🔸 آی مجلس شورای اسلامی، چه کسی به شما حق داده که شفاف رأی ندهید و شفاف رأی‌دادن را تفتیش عقائد بدانید؟ بگویید چه چیزی را دارید از ملت پنهان می‌کنید؟
🔸 مردهایی که در مجلس هستند و نامرد نیستند، تا وقتی رأی‌ها شفاف نشده، در هر رأی‌گیری رأی خودشان را صریحاً اعلام کنند و الا دارند از این فرصتِ پنهان‌کاری سیاسیون جَلَب، سوءاستفاده می‌کنند. البته اگر یک موضوع امنیتی مطرح بود، طبیعتاً باید پنهان باشد اما نه همۀ رأی‌گیری‌ها!
👤علیرضا پناهیان
🚩دانشگاه امام‌صادق(ع)- ۹۸.۶.۱۵
@Panahian_ir
🔻تا وقتی آرا شفاف نشده، نمایندگان جوانمرد در هر رأی‌گیری، رأی خود را اعلام کنند
🔻آیا شفافیتِ رأی یعنی تفتیش عقاید؟! رأی نماینده باید بر اساس کارِ کاشناسی باشد نه عقایدش!
🔻 #آخرین_آمادگی_برای_ظهور (ج۷)
🔸 یکی از راه‌های استخفاف ملت این است که رأی مجلس را پنهان کنند! چرا اکثریت نمایندگان مجلس رأی می‌دهند به اینکه «رأی نماینده‌ها نباید شفاف باشد»؟ آیا ملت را خوار و بی‌مقدار می‌دانند؟ بعد هم برخی به‌صورت بسیار جاهلانه و احمقانه‌ای می‌گویند «مگر می‌خواهید تفتیش عقائد کنید؟!»
🔸 مگر شما در مجلس به عقائد رأی می‌دهید؟ شما بیخود می‌کنید بر اساس عقائد رأی بدهید، شما باید بر اساس کارِ کارشناسی رأی بدهید نه بر اساس عقائد!
🔸 مردم باید بتوانند بر وکلای خودشان مسلط باشند. مردم باید بدانند که نمایندۀ آنها به چه چیزی رأی داده و برای چه رأی داده است؟ ما کاری به عقیدۀ شما نداریم، می‌خواهیم شعور و درک کارشناسی شما را بفهمیم!
🔸 آی مجلس شورای اسلامی، چه کسی به شما حق داده که شفاف رأی ندهید و شفاف رأی‌دادن را تفتیش عقائد بدانید؟ بگویید چه چیزی را دارید از ملت پنهان می‌کنید؟
🔸 مردهایی که در مجلس هستند و نامرد نیستند، تا وقتی رأی‌ها شفاف نشده، در هر رأی‌گیری رأی خودشان را صریحاً اعلام کنند و الا دارند از این فرصتِ پنهان‌کاری سیاسیون جَلَب، سوءاستفاده می‌کنند. البته اگر یک موضوع امنیتی مطرح بود، طبیعتاً باید پنهان باشد اما نه همۀ رأی‌گیری‌ها!
👤علیرضا پناهیان
🚩دانشگاه امام‌صادق(ع)- ۹۸.۶.۱۵
@Panahian_ir
🌀 طبق آیۀ قرآن، چند قطبی‌کردن جامعه یک روش فرعونی برای تسلط بر جامعه است
🌀 برای هردو گروه که دوقطبیِ «اصلاح‌طلب اصول‌گرا» را پذیرفتند متأسفم! چون به ضعیف‌شدن جامعه کمک کردند
🔻 #آخرین_آمادگی_برای_ظهور (ج۷)- ۲
🔹 قرآن دربارۀ مدیریت فرعونی توضیح می‌دهد و می‌فرماید «جَعَلَ أَهْلَها شِيَعاً» فرعون قومی را که می‌خواست بر آنها تسلط پیدا کند «چند قطبی» کرد! چند قطبی‌کردن جامعه یکی از رفتارهای فراعنه برای تسلط بر جامعه است.
🔹 برخی از سیاست‌مداران در جامعۀ ما اگر مقوله‌ای مثل «دوقطبی‌کردن جامعه به اصلاح‌طلب و اصول‌گرا» نباشد اصلاً حیات سیاسی نخواهند داشت.
🔹 بنده برای هردو گروه که این دوقطبی را پذیرفتند کاملاً متأسفم! اگر کسی انقلابی بوده و به او گفتند «اصول‌گرا» حتماً اشتباه کرده که پذیرفته؛ چون به «شِیَعاً»شدنِ جامعه کمک کرده و این یعنی ضعیف‌شدن جامعه و امکان سلطه بر جامعه توسط فراعنه.
🔹 این دوقطبی‌سازی، از ابتدا یا دست افراد نادان بوده یا دست دشمنان دانا. صهیونیست‌ها تمام دنیا را به این شیوه دارند اداره می‌کنند، یعنی جامعه را پاره پاره و قطب‌بندی کرده و مردم را سر کار می‌گذارند که «یک‌دفعه به این طرف رأی بده، یک‌دفعه به آن طرف رأی بده!» جالب اینجاست که تهِ هر دو قطب هم خودشان هستند!
🔹 البته در جامعۀ ما نتوانستند این طرح را واقعاً خوب اجرا کنند و این طرح در جامعۀ ما، به‌شدت گیج اجرا شده است. همین رئیس‌جمهور ما یک زمانی جزء رئوس جریان اصول‌گرایی بود و همیشه اسمش در لیست‌ها بود ولی حالا آمده است این‌طرف! یا آن‌یکی می‌رود آن‌طرف و...
🔹 چرا در کشور ما نمی‌توانند این دوقطبی‌سازی را خوب اجرا کنند؟ چون اینجا یک جریان مدیریتی صحیح به نام «مدیریت ولایی» وجود دارد. اما وقتی ببینند بازی‌شان به نتیجه نمی‌رسد، یک دو قطبیِ دیگر درست می‌کنند. روزنامه‌های بی‌بی‌سی‌چی هم سعی می‌کنند همه‌چیز را دو قطبی کنند؛ همان‌طور که بی‌بی‌سیِ خبیث این کار را می‌کند!
🔹 بین مادر و نامادری اگر دعوا بشود، مادر از حق خودش می‌گذرد تا بچه سالم بماند، ولی اگر هردو طرفِ دعوا نامادری باشند چه؟ بچه شقّه می‌شود! این طرحی است که صهیونیست‌ها دارند آمریکا و اروپا را با آن اداره می‌کنند؛ خُب چرا همین را در ایران اجرا نکنند؟! شما فکر می‌کنید سیاست‌مدارهای ما خیلی باهوش هستند که بازی نخورند!
🔹 ما به این بازیِ کثیف «اصول‌گرا اصلاح‌طلب‌بازی» رسمیت داده‌ایم و این موجب خفقان روانی در جامعه شده است؛ چون هرکسی می‌خواهد حرفی بزند اول انگِ اصول‌گرا یا اصلاح‌طلب به او می‌زنند تا نگذارند آن طایفۀ مقابل، حرفش را بشنود. وقتی دو گروه به همدیگر ناسزا می‌گویند؛ نه جای اظهار نظر و گفتگو باقی می‌ماند نه جای نقد علمی!
🔹 این خفقان موجب شده است در هر دو گروه، ضُعفای آنها بالا بیایند، چون می‌گویند: «این بالاخره آدمِ ما است و باید از او طرفداری کنیم و اِلا آبرویمان در خطر است!» مگر اینجا عصر جاهلیت است؟!
🔹 در تاریخ اسلام فقط یک‌بار پیامبر با امت خودش قهر کرد، آن هم زمانی بود که «عبدالله‌‌بن‌اُبی» مردم مدینه را به دو قسمت کرد و بر شقاق مهاجر و انصار تأکید کرد. گفت «ما انصار باید علیه مهاجرین قیام کنیم، آنها ما را قبول ندارند و ما آنها را قبول نداریم!» وقتی این حرف به گوش پیغمبر(ص) رسید آن‌قدر غضبناک شد که یک‌روز با کسی حرف نزد. سورۀ منافقین هم در همین باره نازل شد.
👤علیرضا پناهیان
🚩دانشگاه امام‌صادق(ع)- ۹۸.۶.۱۵
@Panahian_ir
🌀 برای هردو گروه که دوقطبیِ «اصلاح‌طلب اصول‌گرا» را پذیرفتند متأسفم! چون به ضعیف‌شدن جامعه کمک کردند
🔻 #آخرین_آمادگی_برای_ظهور (ج۷)- ۲
🔹 قرآن دربارۀ مدیریت فرعونی توضیح می‌دهد و می‌فرماید «جَعَلَ أَهْلَها شِيَعاً» فرعون قومی را که می‌خواست بر آنها تسلط پیدا کند «چند قطبی» کرد! چند قطبی‌کردن جامعه یکی از رفتارهای فراعنه برای تسلط بر جامعه است.
🔹 برخی از سیاست‌مداران در جامعۀ ما اگر مقوله‌ای مثل «دوقطبی‌کردن جامعه به اصلاح‌طلب و اصول‌گرا» نباشد اصلاً حیات سیاسی نخواهند داشت.
🔹 بنده برای هردو گروه که این دوقطبی را پذیرفتند کاملاً متأسفم! اگر کسی انقلابی بوده و به او گفتند «اصول‌گرا» حتماً اشتباه کرده که پذیرفته؛ چون به «شِیَعاً»شدنِ جامعه کمک کرده و این یعنی ضعیف‌شدن جامعه و امکان سلطه بر جامعه توسط فراعنه.
🔹 این دوقطبی‌سازی، از ابتدا یا دست افراد نادان بوده یا دست دشمنان دانا. صهیونیست‌ها تمام دنیا را به این شیوه دارند اداره می‌کنند، یعنی جامعه را پاره پاره و قطب‌بندی کرده و مردم را سر کار می‌گذارند که «یک‌دفعه به این طرف رأی بده، یک‌دفعه به آن طرف رأی بده!» جالب اینجاست که تهِ هر دو قطب هم خودشان هستند!
🔹 البته در جامعۀ ما نتوانستند این طرح را واقعاً خوب اجرا کنند و این طرح در جامعۀ ما، به‌شدت گیج اجرا شده است. همین رئیس‌جمهور ما یک زمانی جزء رئوس جریان اصول‌گرایی بود و همیشه اسمش در لیست‌ها بود ولی حالا آمده است این‌طرف! یا آن‌یکی می‌رود آن‌طرف و...
🔹 چرا در کشور ما نمی‌توانند این دوقطبی‌سازی را خوب اجرا کنند؟ چون اینجا یک جریان مدیریتی صحیح به نام «مدیریت ولایی» وجود دارد. اما وقتی ببینند بازی‌شان به نتیجه نمی‌رسد، یک دو قطبیِ دیگر درست می‌کنند. روزنامه‌های بی‌بی‌سی‌چی هم سعی می‌کنند همه‌چیز را دو قطبی کنند؛ همان‌طور که بی‌بی‌سیِ خبیث این کار را می‌کند!
🔹 بین مادر و نامادری اگر دعوا بشود، مادر از حق خودش می‌گذرد تا بچه سالم بماند، ولی اگر هردو طرفِ دعوا نامادری باشند چه؟ بچه شقّه می‌شود! این طرحی است که صهیونیست‌ها دارند آمریکا و اروپا را با آن اداره می‌کنند؛ خُب چرا همین را در ایران اجرا نکنند؟! شما فکر می‌کنید سیاست‌مدارهای ما خیلی باهوش هستند که بازی نخورند!
🔹 ما به این بازیِ کثیف «اصول‌گرا اصلاح‌طلب‌بازی» رسمیت داده‌ایم و این موجب خفقان روانی در جامعه شده است؛ چون هرکسی می‌خواهد حرفی بزند اول انگِ اصول‌گرا یا اصلاح‌طلب به او می‌زنند تا نگذارند آن طایفۀ مقابل، حرفش را بشنود. وقتی دو گروه به همدیگر ناسزا می‌گویند؛ نه جای اظهار نظر و گفتگو باقی می‌ماند نه جای نقد علمی!
🔹 این خفقان موجب شده است در هر دو گروه، ضُعفای آنها بالا بیایند، چون می‌گویند: «این بالاخره آدمِ ما است و باید از او طرفداری کنیم و اِلا آبرویمان در خطر است!» مگر اینجا عصر جاهلیت است؟!
🔹 در تاریخ اسلام فقط یک‌بار پیامبر با امت خودش قهر کرد، آن هم زمانی بود که «عبدالله‌‌بن‌اُبی» مردم مدینه را به دو قسمت کرد و بر شقاق مهاجر و انصار تأکید کرد. گفت «ما انصار باید علیه مهاجرین قیام کنیم، آنها ما را قبول ندارند و ما آنها را قبول نداریم!» وقتی این حرف به گوش پیغمبر(ص) رسید آن‌قدر غضبناک شد که یک‌روز با کسی حرف نزد. سورۀ منافقین هم در همین باره نازل شد.
👤علیرضا پناهیان
🚩دانشگاه امام‌صادق(ع)- ۹۸.۶.۱۵
@Panahian_ir
🌀 چرا تئاتر بازی‌کردن برای بچۀ دبستانی لازم است؟
🌀 در جریان مدیریت، نقش‌پذیری را هم یاد می‌گیریم
🔻 #آخرین_آمادگی_برای_ظهور (ج۶)-۱
🔹 از همان آغاز نوجوانی که انسان کم‌کم دارد متوجه دارایی‌ها و توانایی‌های خودش می‌شود و حتی قبل از این دوران، انسان باید با مدیریت آشنا بشود.
🔹 انسان باید بتواند خواسته‌هایش، روابطش و ابزار و امکاناتش را مدیریت کند و الا تبدیل می‌شود به یک موجود جذب‌شونده؛ یک موجودی که با ترس، منفعل می‌شود و به هر سو کشیده می‌شود.
🔹 بچه اگر از همان دوران کودکی، مدیریت را یاد گرفته باشد، نقش‌پذیری را هم یاد می‌گیرد. بچه‌ها باید در گروه شروع کنند به فعالیت‌کردن و تقسیم کارکردن باهمدیگر و هر دفعه یک نقشی را بپذیرند.
🔹 تئاتر بازی‌کردن برای بچه‌های دبستانی فوق‌العاده ضروری و لازم است. نگویید «مگر اینها می‌خواهد هنرپیشه بشوند؟!» مگر وقتی بچه‌ها در حیاط مدرسه توپ‌بازی می‌کنند، می‌خواهند فوتبالیست و عضو تیم‌ملی بشوند؟!
🔹 کسی که تئاتر بازی می‌کند، یعنی یک نقشی پیدا می‌کند و در این نقش، یک رفتاری را انجام می‌دهد. بعد هم کارگردان به او می‌گوید: «حالا از این نقش بیرون بیا و برو توی نقش بعدی!» او هم می‌رود توی نقش بعدی و دوباره یک نقش دیگر را تجربه می‌کند.
🔹 اگر یک طلبه‌ای بخواهد برای این بچه‌ها-که تئاتر کار کرده‌اند- دربارۀ نماز صحبت کند، خیلی راحت به آنها می‌گوید: «وقتی رفتید سر نماز، حسِ عبد بگیرید!» این بچه‌ها معنایش را می‌فهمند، اما بچه‌ای که تئاتر بازی نکرده اصلاً نمی‌فهمد «حس عبد بگیرید» یعنی چه؟ آن‌وقت فهماندن این معنا به او خیلی سخت، بلکه ناممکن است.
🔹 اگر نقش‌پذیری را تمرین کردیم و بعد به یک جایی رفتیم که یک‌کسی مدیر بود، از او می‌پذیریم که مدیریت کند، چون می‌دانیم یک مدیر باید همین رفتارها را انجام بدهد و ما الان نقش کارمند را خوب اجرا کنیم. یا اگر خودمان مدیر شدیم، می‌دانیم با کارمندهای خودمان چگونه باید برخورد کنیم.
👤علیرضا پناهیان
🚩دانشگاه امام‌صادق(ع)- ۹۸.۶.۱۴
👈🏻 متن کامل:
📎 Panahian.ir/post/5680
@Panahian_ir
🌀 در جریان مدیریت، نقش‌پذیری را هم یاد می‌گیریم
🔻 #آخرین_آمادگی_برای_ظهور (ج۶)-۱
🔹 از همان آغاز نوجوانی که انسان کم‌کم دارد متوجه دارایی‌ها و توانایی‌های خودش می‌شود و حتی قبل از این دوران، انسان باید با مدیریت آشنا بشود.
🔹 انسان باید بتواند خواسته‌هایش، روابطش و ابزار و امکاناتش را مدیریت کند و الا تبدیل می‌شود به یک موجود جذب‌شونده؛ یک موجودی که با ترس، منفعل می‌شود و به هر سو کشیده می‌شود.
🔹 بچه اگر از همان دوران کودکی، مدیریت را یاد گرفته باشد، نقش‌پذیری را هم یاد می‌گیرد. بچه‌ها باید در گروه شروع کنند به فعالیت‌کردن و تقسیم کارکردن باهمدیگر و هر دفعه یک نقشی را بپذیرند.
🔹 تئاتر بازی‌کردن برای بچه‌های دبستانی فوق‌العاده ضروری و لازم است. نگویید «مگر اینها می‌خواهد هنرپیشه بشوند؟!» مگر وقتی بچه‌ها در حیاط مدرسه توپ‌بازی می‌کنند، می‌خواهند فوتبالیست و عضو تیم‌ملی بشوند؟!
🔹 کسی که تئاتر بازی می‌کند، یعنی یک نقشی پیدا می‌کند و در این نقش، یک رفتاری را انجام می‌دهد. بعد هم کارگردان به او می‌گوید: «حالا از این نقش بیرون بیا و برو توی نقش بعدی!» او هم می‌رود توی نقش بعدی و دوباره یک نقش دیگر را تجربه می‌کند.
🔹 اگر یک طلبه‌ای بخواهد برای این بچه‌ها-که تئاتر کار کرده‌اند- دربارۀ نماز صحبت کند، خیلی راحت به آنها می‌گوید: «وقتی رفتید سر نماز، حسِ عبد بگیرید!» این بچه‌ها معنایش را می‌فهمند، اما بچه‌ای که تئاتر بازی نکرده اصلاً نمی‌فهمد «حس عبد بگیرید» یعنی چه؟ آن‌وقت فهماندن این معنا به او خیلی سخت، بلکه ناممکن است.
🔹 اگر نقش‌پذیری را تمرین کردیم و بعد به یک جایی رفتیم که یک‌کسی مدیر بود، از او می‌پذیریم که مدیریت کند، چون می‌دانیم یک مدیر باید همین رفتارها را انجام بدهد و ما الان نقش کارمند را خوب اجرا کنیم. یا اگر خودمان مدیر شدیم، می‌دانیم با کارمندهای خودمان چگونه باید برخورد کنیم.
👤علیرضا پناهیان
🚩دانشگاه امام‌صادق(ع)- ۹۸.۶.۱۴
👈🏻 متن کامل:
📎 Panahian.ir/post/5680
@Panahian_ir
🌀 اولین اصل در مدیریت، رعایت کرامت و عزت انسان است
🌀 برای اینکه بچه‌ات درس‌خوان بشود، عزتش را لِه نکن!
🔻 #آخرین_آمادگی_برای_ظهور (ج۶)- ۲
🔹 اولین اصل مهم در مدیریت چیست؟ شما بگویید اولین و مهم‌ترین آسیب مدیریت چیست تا معلوم شود اولین اصلی که باید در مدیریت رعایت کنیم، چیست؟
🔹 مدیریت یک‌جور قدرت، برتری و اختیار برای مدیر، پدید می‌آورد؛ باوجود این قدرت، اولین آسیب مدیریت این است که ممکن است به کرامت و عزت انسان‌ها لطمه بزند، لذا اولین اصل مدیریت، رعایت کرامت و عزت انسان‌هاست.
🔹 در هر سطحی از مدیریت (هم مدیریت جامعه، هم مدیریت خانواده و هم مدیریتِ خود) اصل اول «به هدف رسیدن» نیست؛ بلکه رعایت کرامت و عزت انسان است.
🔹 آقای مدیر کارخانه! یک‌وقت برای رسیدن به هدفت-که مثلاً بالابردن تولید است- عزت و کرامت کارگرها را له نکنی! از کارگرها، هرجوری کار نکشی که تولید کارخانه‌ات راه بیفتد!
🔹 آقای سیاست‌مدار! برای اینکه جامعه را به هدف مد نظرت برسانی، یک‌وقت عزت جامعه و کرامت انسان‌ها را از بین نبری! باید عزت و کرامت مردم را حفظ کنی!
🔹 در خانواده هم اصل اول مدیریت، حفظ عزت است. برخی پدر و مادرها برای اینکه در اهداف تربیتی به نتیجۀ خاصی برسند، بچه را پنهان‌کار یا ذلیل می‌کنند. بعضی‌ها می‌خواهند به هر قیمتی، بچه‌شان در فلان رشتۀ کنکور قبول بشود! اگر می‌خواهید بچه‌تان درس‌خوان یا نمازخوان بشود یا هر افتخاری به‌دست بیاورد، باید با حفظ کرامت باشد.
🔹 در «مدیریتِ خود» هم اولین اصل، رعایت عزت است. شما در مدیریت خودت، درواقع چندتا «خواسته» را داری مدیریت می‌کنی. حالا اگر به حرف شرترین و بدترین خواسته‌های خودت گوش بدهی، آنها ذلیلت می‌کنند. امام‌صادق(ع) می‌فرماید: چقدر زشت است برای مؤمن، که یک میلی داشته باشد که این میل، او را ذلیلش کند(کافی/۲/۳۲۰)
👤علیرضا پناهیان
🚩دانشگاه امام‌صادق(ع)- ۹۸.۶.۱۴
👈🏻 متن کامل:
📎 Panahian.ir/post/5680
@Panahian_ir
🌀 برای اینکه بچه‌ات درس‌خوان بشود، عزتش را لِه نکن!
🔻 #آخرین_آمادگی_برای_ظهور (ج۶)- ۲
🔹 اولین اصل مهم در مدیریت چیست؟ شما بگویید اولین و مهم‌ترین آسیب مدیریت چیست تا معلوم شود اولین اصلی که باید در مدیریت رعایت کنیم، چیست؟
🔹 مدیریت یک‌جور قدرت، برتری و اختیار برای مدیر، پدید می‌آورد؛ باوجود این قدرت، اولین آسیب مدیریت این است که ممکن است به کرامت و عزت انسان‌ها لطمه بزند، لذا اولین اصل مدیریت، رعایت کرامت و عزت انسان‌هاست.
🔹 در هر سطحی از مدیریت (هم مدیریت جامعه، هم مدیریت خانواده و هم مدیریتِ خود) اصل اول «به هدف رسیدن» نیست؛ بلکه رعایت کرامت و عزت انسان است.
🔹 آقای مدیر کارخانه! یک‌وقت برای رسیدن به هدفت-که مثلاً بالابردن تولید است- عزت و کرامت کارگرها را له نکنی! از کارگرها، هرجوری کار نکشی که تولید کارخانه‌ات راه بیفتد!
🔹 آقای سیاست‌مدار! برای اینکه جامعه را به هدف مد نظرت برسانی، یک‌وقت عزت جامعه و کرامت انسان‌ها را از بین نبری! باید عزت و کرامت مردم را حفظ کنی!
🔹 در خانواده هم اصل اول مدیریت، حفظ عزت است. برخی پدر و مادرها برای اینکه در اهداف تربیتی به نتیجۀ خاصی برسند، بچه را پنهان‌کار یا ذلیل می‌کنند. بعضی‌ها می‌خواهند به هر قیمتی، بچه‌شان در فلان رشتۀ کنکور قبول بشود! اگر می‌خواهید بچه‌تان درس‌خوان یا نمازخوان بشود یا هر افتخاری به‌دست بیاورد، باید با حفظ کرامت باشد.
🔹 در «مدیریتِ خود» هم اولین اصل، رعایت عزت است. شما در مدیریت خودت، درواقع چندتا «خواسته» را داری مدیریت می‌کنی. حالا اگر به حرف شرترین و بدترین خواسته‌های خودت گوش بدهی، آنها ذلیلت می‌کنند. امام‌صادق(ع) می‌فرماید: چقدر زشت است برای مؤمن، که یک میلی داشته باشد که این میل، او را ذلیلش کند(کافی/۲/۳۲۰)
👤علیرضا پناهیان
🚩دانشگاه امام‌صادق(ع)- ۹۸.۶.۱۴
👈🏻 متن کامل:
📎 Panahian.ir/post/5680
@Panahian_ir
🌀 کسی که نتواند هوس‌های خود را مدیریت کند، قطعاً نمی‌تواند جامعه را مدیریت کند
🌀 اصول مدیریت در جامعه با اصول مدیریت در زندگی فردی و خانوادگی، یکی است
🔻 #آخرین_آمادگی_برای_ظهور (ج۷)-۱
🔹 سال‌ها است که سیاست را جدای از دیانت و معنویت و اخلاق تلقی می‌کنند درحالی‌که بر اساس عقل، دانش بشری و دستورات دینی، اصول مدیریت در جامعه با اصول مدیریت در زندگی فردی و خانوادگی، یکی است.
🔹 تقارنِ این سه‌نوع مدیریت، فوائد و نتایج بسیاری دارد. مثلاً اینکه افراد می‌توانند از مدیریت صحیح در زندگی فردی خود، برای زندگی خانوادگی و اجتماعی الهام بگیرند. همچنین می‌توانند بفهمند چه مدیری صالح است و چه مدیری شایسته نیست؟
🔹 هر مدیری که زندگی شخصی و خانوادگی‌اش به گونه‌ای است که نمی‌تواند هوس‌های خودش را مدیریت کند، او قطعاً نمی‌تواند جامعه را مدیریت کند، او توانایی و درک لازم برای برنامه‌ریزی، سازماندهی، هدایت و کنترل را ندارد؛ این یک بحث ارزشی نیست، یک بحث کاملاً علمی و فنی است.
🔹 اگر کسی در خانواده‌اش نتواند درست مدیریت کند یا در خانواده‌ای که درست مدیریت می‌شود، رشد نکرده باشد، طبیعتاً در جامعه هم نمی‌تواند مدیر خوبی باشد. لذا امیرالمؤمنین(ع) به مالک اشتر فرمود: اگر خواستی یک مسئول انتخاب کنی، از خانواده‌های صالح انتخاب کن (نهج‌البلاغه/نامه۵۳)
🔹 کسانی که می‌خواهند صلاحیت افراد را برای انتخابات تشخیص بدهند(مثلاً شورای نگهبان) بیشتر از هرچیزی به «صلاحیت‌های مدیریتیِ آن فرد» نگاه کنند؛ نه به تفتیش عقائد بپردازند، نه به حرف‌های موهومی که تحت عنوان منازعات سیاسی مطرح می‌شود؛ بلکه ببینند «این فرد شایستگی مدیریتی دارد یا نه؟»
🔹 ما تا کنون در طول انقلاب، هرچه ضربه خورده‌ایم فقط از ناحیۀ ناتوانی در مدیریت بوده است؛ نه چیز دیگر! این ناتوانی البته همچنان ادامه دارد و طبیعتاً در انتخابات‌های بعدی هم خودش را نشان خواهد داد، چون هنوز درک صحیح عمومی از اصول مدیریت صحیح در جامعه، وجود ندارد.
👤علیرضا پناهیان
🚩دانشگاه امام‌صادق(ع)- ۹۸.۶.۱۵
👈🏻 متن کامل:
📎 Panahian.ir/post/5690
@Panahian_ir
🌀 اصول مدیریت در جامعه با اصول مدیریت در زندگی فردی و خانوادگی، یکی است
🔻 #آخرین_آمادگی_برای_ظهور (ج۷)-۱
🔹 سال‌ها است که سیاست را جدای از دیانت و معنویت و اخلاق تلقی می‌کنند درحالی‌که بر اساس عقل، دانش بشری و دستورات دینی، اصول مدیریت در جامعه با اصول مدیریت در زندگی فردی و خانوادگی، یکی است.
🔹 تقارنِ این سه‌نوع مدیریت، فوائد و نتایج بسیاری دارد. مثلاً اینکه افراد می‌توانند از مدیریت صحیح در زندگی فردی خود، برای زندگی خانوادگی و اجتماعی الهام بگیرند. همچنین می‌توانند بفهمند چه مدیری صالح است و چه مدیری شایسته نیست؟
🔹 هر مدیری که زندگی شخصی و خانوادگی‌اش به گونه‌ای است که نمی‌تواند هوس‌های خودش را مدیریت کند، او قطعاً نمی‌تواند جامعه را مدیریت کند، او توانایی و درک لازم برای برنامه‌ریزی، سازماندهی، هدایت و کنترل را ندارد؛ این یک بحث ارزشی نیست، یک بحث کاملاً علمی و فنی است.
🔹 اگر کسی در خانواده‌اش نتواند درست مدیریت کند یا در خانواده‌ای که درست مدیریت می‌شود، رشد نکرده باشد، طبیعتاً در جامعه هم نمی‌تواند مدیر خوبی باشد. لذا امیرالمؤمنین(ع) به مالک اشتر فرمود: اگر خواستی یک مسئول انتخاب کنی، از خانواده‌های صالح انتخاب کن (نهج‌البلاغه/نامه۵۳)
🔹 کسانی که می‌خواهند صلاحیت افراد را برای انتخابات تشخیص بدهند(مثلاً شورای نگهبان) بیشتر از هرچیزی به «صلاحیت‌های مدیریتیِ آن فرد» نگاه کنند؛ نه به تفتیش عقائد بپردازند، نه به حرف‌های موهومی که تحت عنوان منازعات سیاسی مطرح می‌شود؛ بلکه ببینند «این فرد شایستگی مدیریتی دارد یا نه؟»
🔹 ما تا کنون در طول انقلاب، هرچه ضربه خورده‌ایم فقط از ناحیۀ ناتوانی در مدیریت بوده است؛ نه چیز دیگر! این ناتوانی البته همچنان ادامه دارد و طبیعتاً در انتخابات‌های بعدی هم خودش را نشان خواهد داد، چون هنوز درک صحیح عمومی از اصول مدیریت صحیح در جامعه، وجود ندارد.
👤علیرضا پناهیان
🚩دانشگاه امام‌صادق(ع)- ۹۸.۶.۱۵
👈🏻 متن کامل:
📎 Panahian.ir/post/5690
@Panahian_ir
🌀 روش فرعون برای تسلط بر جامعه این بود که عزت مردم را نابود می‌کرد
🌀 هرکسی موجبِ رواج فسق می‌شود، انگیزۀ فرهنگی ندارد، انگیزۀ فرعونی دارد!
🔻 #آخرین_آمادگی_برای_ظهور (ج۷)-۲
🔹 اولین اصل در مدیریت فرد و جامعه، رعایت کرامت و عزت انسان است. طبق آیۀ قرآن، «فرعون» به‌عنوان یک مدیر فاسدِ مفسد، برای اینکه بر مردم مسلط شود، همین اصل عزت را زیر پا می‌گذاشت.
🔹 روش فرعون این بود: «فَاسْتَخَفَّ قَوْمَهُ فَأَطاعُوهُ» قومش را خوار کرد، پس مردم او را اطاعت کردند! حالا ببینید در زمان ما نمونه‌های این «استخفاف» چیست؟ مصداقش کجاست؟ چه کسانی دارند این‌گونه رفتار می‌کنند؟
🔹 مواظب باشید سیاسیون، عزت و کرامت جامعه و قوم ایران را، در مقابل غربی‌ها از بین نبرند! این استخفاف مقدمۀ اطاعت از فراعنۀ جهانی است. و بعد ببینید وقتی یک جامعه‌ای حقیر شد، چقدر دزدی، رشوه‌خواری و بی‌انگیزگی برای کار و تولید، در این قوم افزایش پیدا می‌کند!
🔹 چرا یک قوم، استخفاف را می‌پذیرند؟ یک کسی تو را خوار کرد؛ تو چرا این را پذیرفتی؟ طبق آیه قرآن، فسق و علنی‌شدن گناه، موجب می‌شود که استخفاف را بپذیری! (زخرف/۵۴)
🔹 چرا بعضی از جریان‌های سیاسی طرفدار رواج فسق و فجور هستند؟ بعضاً در حد عالی‌ترین رجل‌های سیاسی، در جلساتی که فسق هست، حضور پیدا می‌کنند و مروّج آن هستند، چرا؟
🔹 هرکسی موجبِ رواج فسق می‌شود، انگیزۀ فرهنگی ندارد، انگیزۀ فرعونی دارد، اینها جریان‌های فرعونی است، اصلاً مسئله ارزشی نیست. اینها راه‌های استخفاف یک قوم است
🔹 نخست‌وزیر خبیثِ اسرائیل می‌گفت «بی‌بند و باری را در ایران رواج بدهید تا آنها را تسلیم غرب بکنید!» این دیگر یک بحث فرهنگی نیست، اینها بحث‌های فنی مدیریت است و بعضی‌ها هم این روش‌ها را خوب بلد هستند.
👤علیرضا پناهیان
🚩دانشگاه امام‌صادق(ع)- ۹۸.۶.۱۵
👈🏻 متن کامل:
📎 Panahian.ir/post/5690
@Panahian_ir
🌀 هرکسی موجبِ رواج فسق می‌شود، انگیزۀ فرهنگی ندارد، انگیزۀ فرعونی دارد!
🔻 #آخرین_آمادگی_برای_ظهور (ج۷)-۲
🔹 اولین اصل در مدیریت فرد و جامعه، رعایت کرامت و عزت انسان است. طبق آیۀ قرآن، «فرعون» به‌عنوان یک مدیر فاسدِ مفسد، برای اینکه بر مردم مسلط شود، همین اصل عزت را زیر پا می‌گذاشت.
🔹 روش فرعون این بود: «فَاسْتَخَفَّ قَوْمَهُ فَأَطاعُوهُ» قومش را خوار کرد، پس مردم او را اطاعت کردند! حالا ببینید در زمان ما نمونه‌های این «استخفاف» چیست؟ مصداقش کجاست؟ چه کسانی دارند این‌گونه رفتار می‌کنند؟
🔹 مواظب باشید سیاسیون، عزت و کرامت جامعه و قوم ایران را، در مقابل غربی‌ها از بین نبرند! این استخفاف مقدمۀ اطاعت از فراعنۀ جهانی است. و بعد ببینید وقتی یک جامعه‌ای حقیر شد، چقدر دزدی، رشوه‌خواری و بی‌انگیزگی برای کار و تولید، در این قوم افزایش پیدا می‌کند!
🔹 چرا یک قوم، استخفاف را می‌پذیرند؟ یک کسی تو را خوار کرد؛ تو چرا این را پذیرفتی؟ طبق آیه قرآن، فسق و علنی‌شدن گناه، موجب می‌شود که استخفاف را بپذیری! (زخرف/۵۴)
🔹 چرا بعضی از جریان‌های سیاسی طرفدار رواج فسق و فجور هستند؟ بعضاً در حد عالی‌ترین رجل‌های سیاسی، در جلساتی که فسق هست، حضور پیدا می‌کنند و مروّج آن هستند، چرا؟
🔹 هرکسی موجبِ رواج فسق می‌شود، انگیزۀ فرهنگی ندارد، انگیزۀ فرعونی دارد، اینها جریان‌های فرعونی است، اصلاً مسئله ارزشی نیست. اینها راه‌های استخفاف یک قوم است
🔹 نخست‌وزیر خبیثِ اسرائیل می‌گفت «بی‌بند و باری را در ایران رواج بدهید تا آنها را تسلیم غرب بکنید!» این دیگر یک بحث فرهنگی نیست، اینها بحث‌های فنی مدیریت است و بعضی‌ها هم این روش‌ها را خوب بلد هستند.
👤علیرضا پناهیان
🚩دانشگاه امام‌صادق(ع)- ۹۸.۶.۱۵
👈🏻 متن کامل:
📎 Panahian.ir/post/5690
@Panahian_ir
🌀 وقتی سیاسیون اهل کرامت نباشند، دومینوی فساد در جامعه آغاز می‌شود
🌀هر مشکلی می‌بینیم ناشی از بی‌شخصیتی برخی مدیران مملکت است
🔻 #آخرین_آمادگی_برای_ظهور (ج۸)-۱
🔹 مدیریت باید کریمانه باشد؛ این اصل اول مدیریت است. سیاسیون و مدیران جامعه باید شخصیتاً اهل کرامت باشند و الا به‌درد مدیریت نمی‌خورند. در پُست‌های کلیدیِ، باید افراد باظرفیتی قرار بگیرند که اولاً خودشان کریم باشند، ثانیاً کرامت مردم را حفظ کنند.
🔹 امیرالمؤمنین(ع) می‌فرماید: کسی که به خودش ظلم می‌کند، او حتماً به دیگران هم ظلم می‌کند (غررالحکم/۸۶۰۶) این یک بحث اخلاقی نیست، بلکه یک بحث مدیریتی است؛ یعنی کسی که ظلم می‌کند، مدیر موفقی نیست، چون مدیر موفق کسی است که به دیگران ظلم نکند.
🔹 وقتی یک مدیر و سیاست‌مدار، کریم نباشد و رفتارهای غیرکریمانه انجام بدهد (مثلاً در حرف‌هایش، لودگی و شارلاتان‌بازی دربیاورد) از آن بالا یک دومینویی آغاز می‌شود که آخرش می‌شود انواع فسادها؛ هم فساد اقتصادی، رانت‌خواری و تعطیلی کارخانه‌ها و...هم فساد فرهنگی، افزایش آمار طلاق و حتی بی‌حجابی!
🔹 برای مذهبی‌ها و حوزۀ علمیه متأسف هستم که بعضاً از رفتار غیرکریمانۀ مدیران جامعه (که عامل بسیاری از مشکلات و فسادهاست) انتقاد نمی‌کنند و صرفاً به بی‌حجابی کف خیابان اعتراض می‌کنند.
🔹 هر مشکلی در مملکت می‌بینید ناشی از بی‌شخصیتی برخی مدیران است و الا ما خودمان می‌توانیم مشکلات را حل کنیم و رونق اقتصادی ایجاد کنیم و این ربطی به تحریم‌ها ندارد؛ اما چه چیزی لازم دارد؟ شخصیت کریمانۀ مدیران! سرِ نخش هم دست مردم است. اولاً نمایندگانی برای مجلس انتخاب کنید که باشخصیت و اهل کرامت باشند و ثانیاً رئیس‌جمهوری انتخاب کنید که اهل کرامت و تأمین‌کنندۀ کرامت مردم باشد.
👤علیرضا پناهیان
🚩دانشگاه امام‌صادق(ع)- ۹۸.۶.۱۶
👈🏻 متن کامل:
📎 Panahian.ir/post/5692
@Panahian_ir
🌀هر مشکلی می‌بینیم ناشی از بی‌شخصیتی برخی مدیران مملکت است
🔻 #آخرین_آمادگی_برای_ظهور (ج۸)-۱
🔹 مدیریت باید کریمانه باشد؛ این اصل اول مدیریت است. سیاسیون و مدیران جامعه باید شخصیتاً اهل کرامت باشند و الا به‌درد مدیریت نمی‌خورند. در پُست‌های کلیدیِ، باید افراد باظرفیتی قرار بگیرند که اولاً خودشان کریم باشند، ثانیاً کرامت مردم را حفظ کنند.
🔹 امیرالمؤمنین(ع) می‌فرماید: کسی که به خودش ظلم می‌کند، او حتماً به دیگران هم ظلم می‌کند (غررالحکم/۸۶۰۶) این یک بحث اخلاقی نیست، بلکه یک بحث مدیریتی است؛ یعنی کسی که ظلم می‌کند، مدیر موفقی نیست، چون مدیر موفق کسی است که به دیگران ظلم نکند.
🔹 وقتی یک مدیر و سیاست‌مدار، کریم نباشد و رفتارهای غیرکریمانه انجام بدهد (مثلاً در حرف‌هایش، لودگی و شارلاتان‌بازی دربیاورد) از آن بالا یک دومینویی آغاز می‌شود که آخرش می‌شود انواع فسادها؛ هم فساد اقتصادی، رانت‌خواری و تعطیلی کارخانه‌ها و...هم فساد فرهنگی، افزایش آمار طلاق و حتی بی‌حجابی!
🔹 برای مذهبی‌ها و حوزۀ علمیه متأسف هستم که بعضاً از رفتار غیرکریمانۀ مدیران جامعه (که عامل بسیاری از مشکلات و فسادهاست) انتقاد نمی‌کنند و صرفاً به بی‌حجابی کف خیابان اعتراض می‌کنند.
🔹 هر مشکلی در مملکت می‌بینید ناشی از بی‌شخصیتی برخی مدیران است و الا ما خودمان می‌توانیم مشکلات را حل کنیم و رونق اقتصادی ایجاد کنیم و این ربطی به تحریم‌ها ندارد؛ اما چه چیزی لازم دارد؟ شخصیت کریمانۀ مدیران! سرِ نخش هم دست مردم است. اولاً نمایندگانی برای مجلس انتخاب کنید که باشخصیت و اهل کرامت باشند و ثانیاً رئیس‌جمهوری انتخاب کنید که اهل کرامت و تأمین‌کنندۀ کرامت مردم باشد.
👤علیرضا پناهیان
🚩دانشگاه امام‌صادق(ع)- ۹۸.۶.۱۶
👈🏻 متن کامل:
📎 Panahian.ir/post/5692
@Panahian_ir
🌀 رئیس‌جمهور در انتخابات و بعد از انتخابات، کریمانه برخورد نکرد
🌀 مدیر جامعه باید عزت و کرامت تک‌تک افراد را حفظ کند
🌀 کسی که در انتخابات، عزت رقیبش را حفظ نکند، شایستۀ مدیریت نیست
🔻 #آخرین_آمادگی_برای_ظهور (ج۸)-۲
🔹 برخی می‌گویند «اصل، منافع سازمان است و افراد باید در خدمتش قرار بگیرند» اما دین می‌گوید: «اصل، تک‌تک افراد سازمان هستند» دولتِ کریم دولتی است که عزت و کرامت همۀ افراد و حتی منافقین را حفظ می‌کند؛ ولو اهداف امت اسلامی مخدوش بشود.
🔹 یک مدیر شایسته در جامعۀ اسلامی، به شخصیت تک‌تک افراد احترام می‌گذارد و کریمانه برخورد می‌کند، به‌حدی که رسول‌خدا(ص) احترام منافقین را هم حفظ می‌کرد. ایشان در خطبۀ غدیر فرمود: اگر می‌خواستم، می‌توانستم منافقین را به شما نشان بدهم، اما کریمانه برخورد کردم! «وَ لَكِنِّي وَ اللَّهِ فِي أُمُورِهِمْ قَدْ تَكَرَّمْتُ» (احتجاج/۱/۵۹)
🔹 رئیس‌جمهور ما در انتخابات و بعد از انتخابات، کریمانه برخورد نکرد! ایشان نه‌تنها به دو قطبی‌سازی کاذب اقدام کرد بلکه یک کار بزرگ‌تر هم انجام داد؛ تهمت هم زد! گفت: «اینها می‌خواهند دیوار بکشند» درحالی‌که کسی نمی‌خواست دیوار بکشد.
🔹 او تمسخر هم کرد؛ درحالی‌که آدم کریم، هیچ‌وقت مسخره نمی‌کند! شورای نگهبانی هم نداریم که مثل داور فوتبال، وسط زمین کارت قرمز بدهد؛ نمی‌دانم قانونش را نداریم یا اینکه اجرا نمی‌شود؟
🔹 اگر در انتخابات دیدید کسی عزت رقیبش را حفظ نکرد، چنین کسی شایستۀ مدیریت نیست و باید کنار برود و از عرصۀ رقابت، حذف بشود.
👤علیرضا پناهیان
🚩دانشگاه امام‌صادق(ع)- ۹۸.۶.۱۶
👈🏻 متن کامل:
📎 Panahian.ir/post/5692
@Panahian_ir
🌀 مدیر جامعه باید عزت و کرامت تک‌تک افراد را حفظ کند
🌀 کسی که در انتخابات، عزت رقیبش را حفظ نکند، شایستۀ مدیریت نیست
🔻 #آخرین_آمادگی_برای_ظهور (ج۸)-۲
🔹 برخی می‌گویند «اصل، منافع سازمان است و افراد باید در خدمتش قرار بگیرند» اما دین می‌گوید: «اصل، تک‌تک افراد سازمان هستند» دولتِ کریم دولتی است که عزت و کرامت همۀ افراد و حتی منافقین را حفظ می‌کند؛ ولو اهداف امت اسلامی مخدوش بشود.
🔹 یک مدیر شایسته در جامعۀ اسلامی، به شخصیت تک‌تک افراد احترام می‌گذارد و کریمانه برخورد می‌کند، به‌حدی که رسول‌خدا(ص) احترام منافقین را هم حفظ می‌کرد. ایشان در خطبۀ غدیر فرمود: اگر می‌خواستم، می‌توانستم منافقین را به شما نشان بدهم، اما کریمانه برخورد کردم! «وَ لَكِنِّي وَ اللَّهِ فِي أُمُورِهِمْ قَدْ تَكَرَّمْتُ» (احتجاج/۱/۵۹)
🔹 رئیس‌جمهور ما در انتخابات و بعد از انتخابات، کریمانه برخورد نکرد! ایشان نه‌تنها به دو قطبی‌سازی کاذب اقدام کرد بلکه یک کار بزرگ‌تر هم انجام داد؛ تهمت هم زد! گفت: «اینها می‌خواهند دیوار بکشند» درحالی‌که کسی نمی‌خواست دیوار بکشد.
🔹 او تمسخر هم کرد؛ درحالی‌که آدم کریم، هیچ‌وقت مسخره نمی‌کند! شورای نگهبانی هم نداریم که مثل داور فوتبال، وسط زمین کارت قرمز بدهد؛ نمی‌دانم قانونش را نداریم یا اینکه اجرا نمی‌شود؟
🔹 اگر در انتخابات دیدید کسی عزت رقیبش را حفظ نکرد، چنین کسی شایستۀ مدیریت نیست و باید کنار برود و از عرصۀ رقابت، حذف بشود.
👤علیرضا پناهیان
🚩دانشگاه امام‌صادق(ع)- ۹۸.۶.۱۶
👈🏻 متن کامل:
📎 Panahian.ir/post/5692
@Panahian_ir