🔴 سومین #مسئولیت #انسانی و دینی ما(2)
🔴 پناهیان: چگونه #سرباز بی‌جیره و مواجب #ظالمان نشویم؟
اگر آدم در آخور فردیّت فرو رود و فوقش تنها نسبت به اطرافیانش وظائفش را انجام دهد، ولی در اندیشۀ مسائل #کلان جامعه و #معادلات #قدرت نباشد، خود را بردۀ ابرقدرت‌ها و سلطه‌طلب‌ها قرار خواهد داد. آن‌وقت همین فردی که به قدرت کاری ندارد، ممکن است سرباز بی‌جیره و مواجب طواغیت قرار بگیرد و تمام هستی خود را در راه خدمت به #ظالمان از دست بدهد.
اسلام می‌خواهد انسان به رشدی برسد که #اولاً مسئولیت‌های سیاسی خود را بفهمد و مسائل کلان قدرت را درک کند و #ثانیاً نسبت به مسائل کلان جامعه حساس باشد و اهل اقدام برای نجات جامعه‌اش باشد.
البته مسائل کلان قدرت برای بسیاری از افراد قابل درک نیست. #سهل_اندیشی و سطحی‌نگری، ساده‌انگاری و خوش‌بینی‌های افراطی در عرصۀ سیاسی، یا ناشی از «عدم درک #معادلات #کلان #قدرت» است، یا ناشی از نهایت «خودپرستی و ضعف دیانت». امروز اگر آدم #خودخواه و دین‌گریز نباشد، فرصت‌طلبی‌های دشمنان بشریت را به وضوح می‌بیند. عرصۀ سیاست مورد علاقۀ شدید قدرت طلب‌های فاسد است و به همین دلیل از هر ابزار پیچیده‌ای برای قدرت یافتن یا نفوذ در قدرت استفاده می‌کنند. در چنین وضعیتی نباید به همه چیز خوش‌بینانه نگاه کرد. این خوش بینی افراطی لااقل #حماقت است و الا یک نوع #بیماری #روحی است.
خداوند قهار افرادی را که نسبت به مسائل کلان سیاسی جامعه خود بی‌تفاوتند در دنیا ذلیل و در آخرت عذاب خواهد کرد. هرچند ممکن است این آدم‌ها به‌ظاهر آدم‌های خوبی باشند، ولی چون بی‌تفاوتی آنها طبیعتاً موجب قدرت گرفتن اشخاص قدرت‌طلب و سلطه‌جو می‌شود، خدا آنها را در تمام ظلم‌های طواغیت شریک می‌داند.
http://bayanmanavi.ir/post/2543
#دست_نوشته های #استاد_پناهیان
-------
✅ برای عضویت در کانال رسمی #استادپناهیان لینک زیر را کلیک کنید
@panahian_ir
🔴 پناهیان: چگونه #سرباز بی‌جیره و مواجب #ظالمان نشویم؟
اگر آدم در آخور فردیّت فرو رود و فوقش تنها نسبت به اطرافیانش وظائفش را انجام دهد، ولی در اندیشۀ مسائل #کلان جامعه و #معادلات #قدرت نباشد، خود را بردۀ ابرقدرت‌ها و سلطه‌طلب‌ها قرار خواهد داد. آن‌وقت همین فردی که به قدرت کاری ندارد، ممکن است سرباز بی‌جیره و مواجب طواغیت قرار بگیرد و تمام هستی خود را در راه خدمت به #ظالمان از دست بدهد.
اسلام می‌خواهد انسان به رشدی برسد که #اولاً مسئولیت‌های سیاسی خود را بفهمد و مسائل کلان قدرت را درک کند و #ثانیاً نسبت به مسائل کلان جامعه حساس باشد و اهل اقدام برای نجات جامعه‌اش باشد.
البته مسائل کلان قدرت برای بسیاری از افراد قابل درک نیست. #سهل_اندیشی و سطحی‌نگری، ساده‌انگاری و خوش‌بینی‌های افراطی در عرصۀ سیاسی، یا ناشی از «عدم درک #معادلات #کلان #قدرت» است، یا ناشی از نهایت «خودپرستی و ضعف دیانت». امروز اگر آدم #خودخواه و دین‌گریز نباشد، فرصت‌طلبی‌های دشمنان بشریت را به وضوح می‌بیند. عرصۀ سیاست مورد علاقۀ شدید قدرت طلب‌های فاسد است و به همین دلیل از هر ابزار پیچیده‌ای برای قدرت یافتن یا نفوذ در قدرت استفاده می‌کنند. در چنین وضعیتی نباید به همه چیز خوش‌بینانه نگاه کرد. این خوش بینی افراطی لااقل #حماقت است و الا یک نوع #بیماری #روحی است.
خداوند قهار افرادی را که نسبت به مسائل کلان سیاسی جامعه خود بی‌تفاوتند در دنیا ذلیل و در آخرت عذاب خواهد کرد. هرچند ممکن است این آدم‌ها به‌ظاهر آدم‌های خوبی باشند، ولی چون بی‌تفاوتی آنها طبیعتاً موجب قدرت گرفتن اشخاص قدرت‌طلب و سلطه‌جو می‌شود، خدا آنها را در تمام ظلم‌های طواغیت شریک می‌داند.
http://bayanmanavi.ir/post/2543
#دست_نوشته های #استاد_پناهیان
-------
✅ برای عضویت در کانال رسمی #استادپناهیان لینک زیر را کلیک کنید
@panahian_ir
🔴 مهم/پناهیان: برخورد #کریمانه با #منافقین علت مظلومیت رسول خدا(ص) و علی(ع) / امام(ره) هم غالباً بزرگوارانه و با اشاره علیه #بنی_صدر سخن می‌گفتند
🔹 در صدر اسلام مردم و مسئولین #اشاره‌ها را نمی‌گرفتند یا نمی‌خواستند بگیرند
🔹چرا دولت #امام_زمان(ع)-با وجود برخورد کریمانۀ حضرت- مظلوم نمی‌شود؟!
🔹باید مستندی از اشاره‌های امام(ره) علیه بنی‌صدر تهیه شود
#حجت_الاسلام_پناهیان:
علت مظلومیت حاکمیت اسلامی در صدر اسلام، کریمانه برخورد کردن رسول خدا(ص) و امیرالمومنین(ع) بود. اولیاء خدا بزرگوارانه برخورد میکردند، منافقان هم سوء استفاده میکردند و مردم هم بی‌بصیرتی نشان می‌دادند.
در خطبۀ غدیر حضرت رسول(ص) فرمود: «اگر می‌خواستم نام آنها(منافقین) را افشا کنم، یا با دست آنها را در میان شما نشان دهم، می‌توانستم! ولی به خدا قسم در ارتباط با آنها #کریمانه برخورد کردم؛ وَ لَوْ شِئْتُ أَنْ أُسَمِّيَ بِأَسْمَائِهِمْ لَسَمَّيْتُ- وَ أَنْ أُومِيَ إِلَيْهِمْ بِأَعْيَانِهِمْ لَأَوْمَأْتُ وَ أَنْ أَدُلَّ عَلَيْهِمْ لَدَلَلْتُ وَ لَكِنِّي وَ اللَّهِ فِي أُمُورِهِمْ قَدْ تَكَرَّمْت»(احتجاج/1 / 59)
یکی از وجوه برخورد بزرگوارانه و کریمانۀ اولیاء خدا با #اشاره سخن گفتن آنان است. که نمونه‌های فراوان دارد. دولت کریمه‌ای که ما منتظر آن هستیم، شبیه همان دولت کریمۀ رسول الله(ص) و امیرالمؤمنین(ع) است.
#سوال این است که اگر دولت امام عصر(عج) هم همان‌گونه کریمانه باشد، آیا همانطور مظلوم واقع خواهد شد؟
#پاسخ این است که دولت امام زمان(ع) مظلوم نخواهد بود، بلکه مقتدر خواهد بود.
به دو دلیل:
#اولا مردم بصیرت دارند و اشاره‌های مولایشان را می‌فهمند.
#ثانیا خواص و یاران ارشد حضرت اشاره‌های مولایشان را با قدرت عمل می‌کنند.
در صدر اسلام اشاره‌ها را نمی‌گرفتند یا نمی‌خواستند بگیرند.
در زمان ما هم، امام(ره) غالباً علیه بنی صدر با اشاره سخن می‌گفتند. حتی بعضاً به‌ظاهر از بنی‌صدر تعریف هم میکردند. باید مستندی از اشاره‌های امام تهیه شود تا حالا که همه چیز روشن شده، ببینیم چگونه امام(ره) بزرگوارانه و با اشاره سخن می‌گفتند و مردم و مسئولان باید می‌فهمیدند.
______________
✅ کانال رسمی استاد #پناهیان
http://telegram.me/panahian_ir
🔹 در صدر اسلام مردم و مسئولین #اشاره‌ها را نمی‌گرفتند یا نمی‌خواستند بگیرند
🔹چرا دولت #امام_زمان(ع)-با وجود برخورد کریمانۀ حضرت- مظلوم نمی‌شود؟!
🔹باید مستندی از اشاره‌های امام(ره) علیه بنی‌صدر تهیه شود
#حجت_الاسلام_پناهیان:
علت مظلومیت حاکمیت اسلامی در صدر اسلام، کریمانه برخورد کردن رسول خدا(ص) و امیرالمومنین(ع) بود. اولیاء خدا بزرگوارانه برخورد میکردند، منافقان هم سوء استفاده میکردند و مردم هم بی‌بصیرتی نشان می‌دادند.
در خطبۀ غدیر حضرت رسول(ص) فرمود: «اگر می‌خواستم نام آنها(منافقین) را افشا کنم، یا با دست آنها را در میان شما نشان دهم، می‌توانستم! ولی به خدا قسم در ارتباط با آنها #کریمانه برخورد کردم؛ وَ لَوْ شِئْتُ أَنْ أُسَمِّيَ بِأَسْمَائِهِمْ لَسَمَّيْتُ- وَ أَنْ أُومِيَ إِلَيْهِمْ بِأَعْيَانِهِمْ لَأَوْمَأْتُ وَ أَنْ أَدُلَّ عَلَيْهِمْ لَدَلَلْتُ وَ لَكِنِّي وَ اللَّهِ فِي أُمُورِهِمْ قَدْ تَكَرَّمْت»(احتجاج/1 / 59)
یکی از وجوه برخورد بزرگوارانه و کریمانۀ اولیاء خدا با #اشاره سخن گفتن آنان است. که نمونه‌های فراوان دارد. دولت کریمه‌ای که ما منتظر آن هستیم، شبیه همان دولت کریمۀ رسول الله(ص) و امیرالمؤمنین(ع) است.
#سوال این است که اگر دولت امام عصر(عج) هم همان‌گونه کریمانه باشد، آیا همانطور مظلوم واقع خواهد شد؟
#پاسخ این است که دولت امام زمان(ع) مظلوم نخواهد بود، بلکه مقتدر خواهد بود.
به دو دلیل:
#اولا مردم بصیرت دارند و اشاره‌های مولایشان را می‌فهمند.
#ثانیا خواص و یاران ارشد حضرت اشاره‌های مولایشان را با قدرت عمل می‌کنند.
در صدر اسلام اشاره‌ها را نمی‌گرفتند یا نمی‌خواستند بگیرند.
در زمان ما هم، امام(ره) غالباً علیه بنی صدر با اشاره سخن می‌گفتند. حتی بعضاً به‌ظاهر از بنی‌صدر تعریف هم میکردند. باید مستندی از اشاره‌های امام تهیه شود تا حالا که همه چیز روشن شده، ببینیم چگونه امام(ره) بزرگوارانه و با اشاره سخن می‌گفتند و مردم و مسئولان باید می‌فهمیدند.
______________
✅ کانال رسمی استاد #پناهیان
http://telegram.me/panahian_ir
✅ جمهوری اسلامی، شاخۀ ایرانی «انقلاب جهانی اسلام»
#یادداشت #حجت_الاسلام_پناهیان
به مناسبت #دوازدهم_فرودین #روز_جمهوری_اسلامی
سال‌روز نهادینه شدن نهالی از انقلاب جهانی اسلام در ایران مبارک باد. نهال «جمهوری اسلامی» شاخۀ ایرانی شجرۀ طیبۀ انقلاب جهانی اسلام است که تاریخی به قدمت و عظمت اسلام دارد. انقلابی که سرآغازش از مکۀ مکرمه بود و مقدماتش را تمام انبیاء فراهم کرده بودند. بذر شجرۀ طیبۀ «انقلاب اسلامی» در کنار چشمۀ زمزم به دستان پاک پیامبر اکرم(ص) کاشته شد. در مکه آن را سرکوب کردند، از مدینه سربرآورد. در مدینه مظلوم واقع شد و در کوفه به اقتدار رسید. در کوفه با ناجوانمردی خواستند آن را به خاک بسپارند، در کربلا قیام کرد. در عاشورا آن را به خاک و خون کشاندند تا نابودش کنند، ریشه‌های خود را در دل زمین گستراند و جاودانه شد؛ تا در زمان ما جلوه‌گر گشت و 22بهمن57 سرزمین ما را رویاند. ما از این شجرۀ تنومند طیبه که در جان جامعۀ ما سر از خاک تاریخ بیرون زده بود، شاخه‌ای با نام «جمهوری اسلامی ایران» دریافت کردیم و آن را به مثابه نهالی نهادینه کردیم که زیر سایۀ آن زندگی کنیم.
پس #اولاً بهتر است به‌جای آنکه انقلاب اسلامی را متعلق به خودمان بدانیم، خود را به آن متعلق بدانیم.از همان اول معلوم بود که این انقلاب ریشه در تاریخ دارد و سرشاخه‌هایش نیز در حصار مرزهای ما باقی نخواهد ماند؛ شعارهایش جهانی بود و ریشه‌هایش در تمام تاریخ و خاک منطقه امتداد داشت. سال‌ها بر تنۀ آن کوبیدند تا آن را قطع کنند و شاخ و برگ‌های آن را بشکنند، که سایه‌اش به همسایه‌ها نرسد، اما هم‌اکنون می بینیم شاخسارهایش بر تمام منطقه سایه افکنده و میوه‌هایش را به تمام مردم منطقه رسانده است. به تعبیر بهتر، نهال‌های نو و مقاومی در هرمنطقه از ریشه‌های خود رویانده است. مقاومت یکی از ثمرات این انقلاب است، بیداری اسلامی یکی دیگر.
#ثانیاً باید بدانیم نظام ما تا زمانی حیات دارد که از اصل خود یعنی «انقلاب اسلامی» جدا نشود. جمهوری اسلامی تا هرکجا در رفتارها و ساختارهای خود، انقلاب را نهادینه کرده، موفق بوده و هرکجا مانند تمام نظام‌های غیرانقلابی به سوی ارزش‌های غیراسلامی حرکت کرده است، مانند دیگر نظام‌های غیرانسانی جهان، ناکام مانده است. بعضی می‌پندارند انقلاب قابل نهادینه شدن نیست و آن را یک وسیلۀ سیال و گذرا تلقی می‌کنند که نمی‌شود در ساختارهای باثبات اجتماعی حفظ شود. آنها نگاهی سطحی به انقلاب دارند و انقلاب را نوعی شلوغ کردن تصور می‌کنند؛ نه تحول در نظام ارزش‌های یک جامعه که باید بر اساس آن ساختارهای جامعه را شکل داد.....غافل از اینکه فلسفۀ جمهوری اسلامی نهادینه کردن اسلام انقلابی در جامعه است....
امروز تمام غرب‌زده‌ها که اندیشه‌هایشان تاول زده باید به جنایت‌های غرب علیه بشریت بیشتر نگاه کنند، تا شاید بفهمند ریشۀ این‌همه جنایت کجاست. آیا عقلانیت قلابی که مقابل ارزش‌های انقلابی است منشأ این‌همه #جنایت نیست؟ آیا نتیجۀ #دموکراسی و حقوق بشر این‌همه جنایت در حق بشریت نشده است؟ نکند آنها معتقدند #غرب نتوانسته است شعارهای دموکراسی و حقوق بشر را به‌خوبی پیاده کند؟ این تصور را در اول انقلاب هم، آنهایی که شیفتۀ مارکسیسم بودند، داشتند. وقتی از مشکلات و جنایت‌های کشورهای کمونیستی می‌گفتیم، می‌گفتند آنها نتوانسته‌اند به‌خوبی مارکسیسم را پیاده کنند. غربی‌ها کجای دمکراسی و حقوق بشر را به‌خوبی اجرا نکرده‌اند که این‌همه جنایت و آدم‌کشی را رواج می‌دهند و روا می‌دانند؟ آیا درک این حقیقت دشوار است که این شعارها از اساس فریبا بوده‌اند و خدعه‌ای برای چپاول ملت‌ها بوده‌اند؟
باید حقانیت شعارهای انقلاب را در ساختارهای جمهوری اسلامی به اثبات رساند تا جهان از تصور تک‌راهه بودن حرکت بشر در مسیر بیراهه‌ای که ساخته‌اند نجات پیدا کند. «جمهوری اسلامی» اساساً یک نهاد انقلابی است و این کافی نیست که کارگزاران نظام اعم از قانون‌نویسان و مجریان قانون تنها به انقلاب 57 معتقد باشند ولی در طراحی نظامات فرهنگی، اجتماعی و حقوقی به دست دشمنان انقلاب نگاه کنند.
علیرضا پناهیان- 12 /1 / 94
#متن_کامل این یادداشت:
http://bayanmanavi.ir/post/2035
____________________
✅ کانال رسمی #استاد_پناهیان
https://telegram.me/joinchat/AZTWZjvFeHd9x5_eIEQVLw
#یادداشت #حجت_الاسلام_پناهیان
به مناسبت #دوازدهم_فرودین #روز_جمهوری_اسلامی
سال‌روز نهادینه شدن نهالی از انقلاب جهانی اسلام در ایران مبارک باد. نهال «جمهوری اسلامی» شاخۀ ایرانی شجرۀ طیبۀ انقلاب جهانی اسلام است که تاریخی به قدمت و عظمت اسلام دارد. انقلابی که سرآغازش از مکۀ مکرمه بود و مقدماتش را تمام انبیاء فراهم کرده بودند. بذر شجرۀ طیبۀ «انقلاب اسلامی» در کنار چشمۀ زمزم به دستان پاک پیامبر اکرم(ص) کاشته شد. در مکه آن را سرکوب کردند، از مدینه سربرآورد. در مدینه مظلوم واقع شد و در کوفه به اقتدار رسید. در کوفه با ناجوانمردی خواستند آن را به خاک بسپارند، در کربلا قیام کرد. در عاشورا آن را به خاک و خون کشاندند تا نابودش کنند، ریشه‌های خود را در دل زمین گستراند و جاودانه شد؛ تا در زمان ما جلوه‌گر گشت و 22بهمن57 سرزمین ما را رویاند. ما از این شجرۀ تنومند طیبه که در جان جامعۀ ما سر از خاک تاریخ بیرون زده بود، شاخه‌ای با نام «جمهوری اسلامی ایران» دریافت کردیم و آن را به مثابه نهالی نهادینه کردیم که زیر سایۀ آن زندگی کنیم.
پس #اولاً بهتر است به‌جای آنکه انقلاب اسلامی را متعلق به خودمان بدانیم، خود را به آن متعلق بدانیم.از همان اول معلوم بود که این انقلاب ریشه در تاریخ دارد و سرشاخه‌هایش نیز در حصار مرزهای ما باقی نخواهد ماند؛ شعارهایش جهانی بود و ریشه‌هایش در تمام تاریخ و خاک منطقه امتداد داشت. سال‌ها بر تنۀ آن کوبیدند تا آن را قطع کنند و شاخ و برگ‌های آن را بشکنند، که سایه‌اش به همسایه‌ها نرسد، اما هم‌اکنون می بینیم شاخسارهایش بر تمام منطقه سایه افکنده و میوه‌هایش را به تمام مردم منطقه رسانده است. به تعبیر بهتر، نهال‌های نو و مقاومی در هرمنطقه از ریشه‌های خود رویانده است. مقاومت یکی از ثمرات این انقلاب است، بیداری اسلامی یکی دیگر.
#ثانیاً باید بدانیم نظام ما تا زمانی حیات دارد که از اصل خود یعنی «انقلاب اسلامی» جدا نشود. جمهوری اسلامی تا هرکجا در رفتارها و ساختارهای خود، انقلاب را نهادینه کرده، موفق بوده و هرکجا مانند تمام نظام‌های غیرانقلابی به سوی ارزش‌های غیراسلامی حرکت کرده است، مانند دیگر نظام‌های غیرانسانی جهان، ناکام مانده است. بعضی می‌پندارند انقلاب قابل نهادینه شدن نیست و آن را یک وسیلۀ سیال و گذرا تلقی می‌کنند که نمی‌شود در ساختارهای باثبات اجتماعی حفظ شود. آنها نگاهی سطحی به انقلاب دارند و انقلاب را نوعی شلوغ کردن تصور می‌کنند؛ نه تحول در نظام ارزش‌های یک جامعه که باید بر اساس آن ساختارهای جامعه را شکل داد.....غافل از اینکه فلسفۀ جمهوری اسلامی نهادینه کردن اسلام انقلابی در جامعه است....
امروز تمام غرب‌زده‌ها که اندیشه‌هایشان تاول زده باید به جنایت‌های غرب علیه بشریت بیشتر نگاه کنند، تا شاید بفهمند ریشۀ این‌همه جنایت کجاست. آیا عقلانیت قلابی که مقابل ارزش‌های انقلابی است منشأ این‌همه #جنایت نیست؟ آیا نتیجۀ #دموکراسی و حقوق بشر این‌همه جنایت در حق بشریت نشده است؟ نکند آنها معتقدند #غرب نتوانسته است شعارهای دموکراسی و حقوق بشر را به‌خوبی پیاده کند؟ این تصور را در اول انقلاب هم، آنهایی که شیفتۀ مارکسیسم بودند، داشتند. وقتی از مشکلات و جنایت‌های کشورهای کمونیستی می‌گفتیم، می‌گفتند آنها نتوانسته‌اند به‌خوبی مارکسیسم را پیاده کنند. غربی‌ها کجای دمکراسی و حقوق بشر را به‌خوبی اجرا نکرده‌اند که این‌همه جنایت و آدم‌کشی را رواج می‌دهند و روا می‌دانند؟ آیا درک این حقیقت دشوار است که این شعارها از اساس فریبا بوده‌اند و خدعه‌ای برای چپاول ملت‌ها بوده‌اند؟
باید حقانیت شعارهای انقلاب را در ساختارهای جمهوری اسلامی به اثبات رساند تا جهان از تصور تک‌راهه بودن حرکت بشر در مسیر بیراهه‌ای که ساخته‌اند نجات پیدا کند. «جمهوری اسلامی» اساساً یک نهاد انقلابی است و این کافی نیست که کارگزاران نظام اعم از قانون‌نویسان و مجریان قانون تنها به انقلاب 57 معتقد باشند ولی در طراحی نظامات فرهنگی، اجتماعی و حقوقی به دست دشمنان انقلاب نگاه کنند.
علیرضا پناهیان- 12 /1 / 94
#متن_کامل این یادداشت:
http://bayanmanavi.ir/post/2035
____________________
✅ کانال رسمی #استاد_پناهیان
https://telegram.me/joinchat/AZTWZjvFeHd9x5_eIEQVLw
🌀 ویژگی‌های محبت خوب: 4⃣ به نفع آدم باشد!
⭕️ اگر محبوب به نفع آدم باشد، هر چه انسان بخواهد خودش را برای او فدا کند، #آتش محبتش بیشتر شعله‌ور می‌شود؛ از بس که #شرمنده می‌شود.
⭕️ محبت خوب محبتی است که معشوق به نفع عاشق و به فکر باشد، و الا #اولا خیلی ها را نمی‌شود به عاشقی دعوت کرد، و #ثانیا خیلی از کسانی که در مسیر عاشقی هستند کم‌کم خسته می‌شوند و برمی‌گردند.
⭕️نگو اینها عشق حقیقی نیست. انسان اینگونه است! رسول خدا(ص) می‌فرماید: . . .
⭕️ وقتی محبوب به نفع ماست، عاشق نشی ضرر کردی.
⭕️ به دلت بگو: «ای دل من! کجا می‌روی؟ مرا بیچاره نکن! اگر عاشق خدا نشوم نابود می‌شوم! تمام منافعم اونجاست، بیا بریم!»
____________________________
http://goo.gl/9mImgq .jpg
🔵#محبت_راز_معنویت - ج7
#حجت_الاسلام_پناهیان:
💠 ویژگی دیگری محبت عبارت است از اینکه یک محبت خوب باید به نفع آدم باشد.
💠 اگر هر اقدامی که شما برای محبوبت انجام می‌دهی، او هزار برابر جواب دهد، خیلی شرمنده می‌شوی، و خیلی عاشق‌تر خواهی شد. چون تو برای منفعت او کار نکردی، ولی او به نفع تو کار کرده است. گرچه تو برای اینکه منفعتی از او بگیری کار نکردی، ولی او به نفع تو کار کرده .
💠 در مسیر #اربعین یکی از کسانی که از زوار پذیرایی می‌کرد با گریه می‌گفت: «من هرسال که برای اربعین هزینه می‌کنم ولی چند برابر برمی‌گردد و غصه‌ام این است که امام حسین (ع) اجازه بده یک‌بار برایش فداکاری کنم و ضرر بدهم، اما آقا نمی‌گذارد.» این بنزینی است که در آتش محبتش ریخته‌اند.
💠 یک محبت خوب، خوبی‌اش این است که محبوب به نفع تو باشد. محبوب به فکر تو باشد و وقتی می‌بیند تو شیدای او هستی و ازخودگذشته هستی، حواسش به تو باشد و کارهایت را مرتب کند که تو فرصت عاشقی داشته باشی.
💠 - آقا ما به خاطر منفعت عاشقی نمی‌کنیم! - خب عاشق خوبی هستی، ولی محبوب هم برای خودش برنامه‌ای دارد. محبوب‌ترین دارایی انسان جان اوست. آنهایی که عاشقانه جان خودشان را درراه خدا می‌دهند، خدا می‌فرماید: می‌خرم. خدایا ما آمده‌ایم عشق‌بازی! خدا می‌فرماید: من به نفع تو چند برابر می‌خرم!
💠 #اشکال: محبت یعنی فداکاری پس چرا شما می‌گویید: محبوب باید به نفع آدم باشد؟
💠 اگر محبوب به نفع آدم باشد، هر چه انسان بخواهد خودش را برای او فدا کند، آتش محبتش بیشتر شعله‌ور می‌شود؛ از بس که شرمنده می‌شود. اگر خواستید پای قرآن اشک بریزید، همین یک آیه کافی است: هَلْ جَزاءُ الْإِحْسانِ إِلاَّ الْإِحْسانُ»، خدا میگه: بندۀ من به من احسان کرده ، می‌خواهم جوابش را بدهم! - «آخه خدا! ما چه احسانی می‌توانیم به شما داشته باشیم؟! تو بی‌نیازی، تو بزرگیُ چرا کارهای ما را اسمش را احسان می‌گذاری؟ من به نفع خودم اقدام کردم. خودت فرمودی «إِنْ أَحْسَنْتُمْ أَحْسَنْتُمْ لِأَنْفُسِكُمْ». مگر کسی می‌تواند به شما احسان کند؟»
💠 محبت خوب محبتی است که معشوق به نفع عاشق باشد، و الا #اولا خیلی ها را نمی‌شود به عاشقی دعوت کرد، و #ثانیا خیلی از کسانی که در مسیر عاشقی هستند کم‌کم خسته می‌شوند و برمی‌گردند. نگو اینها عشق حقیقی نیست، انسان اینگونه است! رسول خدا(ص) می‌فرماید: جُبِلَتِ الْقُلُوبُ عَلَى حُبِّ مَنْ أَحْسَنَ إِلَيْهَا وَ بُغْضِ مَنْ أَسَاءَ إِلَيْهَا(الفقیه، ج4، ص381) یعنی ذاتیِ قلب انسان است که هرکسی به نفعش هست را دوست دارد و از کسی که به ضررش باشد، بدش می‌آید. لذا اگر خدا به نفع ما نباشد، قلب ما اینگونه است که خودبه‌خود نسبت به این محبت سرد می‌شویم.
💠 اگر با خداوند متعال عشق‌بازی کنید، هلاکتان می‌کند و این‌قدر آتش عشق شما را شعله‌ور خواهد کرد که حد و حساب ندارد. درحالی‌که اگر خدا به نفع ما نبود کم‌کم سرد می‌شدیم.
💠 فایدۀ دیگر اینکه محبوب به نفع آدم باشد، این است که ادم نسبت به این محبت، احساس ضرورت می‌کند! بعد با این احساس ضرورت می‌تواند دلش را مجذوب و محصور محبوبش بکند! بگوید: «ای دل من! کجا می‌روی؟ مرا بیچاره نکن! اگر عاشق خدا نشوم نابود می‌شوم! تمام منافعم اونجاست، بیا بریم!» به دلت بگو! مگر تعارفه؟ بگو: « خوبه گرمای زندگی‌ام را از دست بدهم و دچار سردی و افسردگی روحی و کم‌انگیزگی برای زندگی بشود؟ خوبه بصیرت، فهم و خلاقیتم را از دست بدهم؟» وقتی محبوب به نفع ماست، عاشق نشی ضرر کردی.
#صوت:
https://telegram.me/Panahian_mp3/795
http://bayanmanavi.ir/post/3078
24/ 3/ 95
#محبت_راز_معنویت - ج7
#هیئت_محبین_امیرالمؤمنین(ع)
#تنها_مسیر
ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
✅ کانال رسمی #استاد_پناهیان
@panahian_ir
⭕️ اگر محبوب به نفع آدم باشد، هر چه انسان بخواهد خودش را برای او فدا کند، #آتش محبتش بیشتر شعله‌ور می‌شود؛ از بس که #شرمنده می‌شود.
⭕️ محبت خوب محبتی است که معشوق به نفع عاشق و به فکر باشد، و الا #اولا خیلی ها را نمی‌شود به عاشقی دعوت کرد، و #ثانیا خیلی از کسانی که در مسیر عاشقی هستند کم‌کم خسته می‌شوند و برمی‌گردند.
⭕️نگو اینها عشق حقیقی نیست. انسان اینگونه است! رسول خدا(ص) می‌فرماید: . . .
⭕️ وقتی محبوب به نفع ماست، عاشق نشی ضرر کردی.
⭕️ به دلت بگو: «ای دل من! کجا می‌روی؟ مرا بیچاره نکن! اگر عاشق خدا نشوم نابود می‌شوم! تمام منافعم اونجاست، بیا بریم!»
____________________________
http://goo.gl/9mImgq .jpg
🔵#محبت_راز_معنویت - ج7
#حجت_الاسلام_پناهیان:
💠 ویژگی دیگری محبت عبارت است از اینکه یک محبت خوب باید به نفع آدم باشد.
💠 اگر هر اقدامی که شما برای محبوبت انجام می‌دهی، او هزار برابر جواب دهد، خیلی شرمنده می‌شوی، و خیلی عاشق‌تر خواهی شد. چون تو برای منفعت او کار نکردی، ولی او به نفع تو کار کرده است. گرچه تو برای اینکه منفعتی از او بگیری کار نکردی، ولی او به نفع تو کار کرده .
💠 در مسیر #اربعین یکی از کسانی که از زوار پذیرایی می‌کرد با گریه می‌گفت: «من هرسال که برای اربعین هزینه می‌کنم ولی چند برابر برمی‌گردد و غصه‌ام این است که امام حسین (ع) اجازه بده یک‌بار برایش فداکاری کنم و ضرر بدهم، اما آقا نمی‌گذارد.» این بنزینی است که در آتش محبتش ریخته‌اند.
💠 یک محبت خوب، خوبی‌اش این است که محبوب به نفع تو باشد. محبوب به فکر تو باشد و وقتی می‌بیند تو شیدای او هستی و ازخودگذشته هستی، حواسش به تو باشد و کارهایت را مرتب کند که تو فرصت عاشقی داشته باشی.
💠 - آقا ما به خاطر منفعت عاشقی نمی‌کنیم! - خب عاشق خوبی هستی، ولی محبوب هم برای خودش برنامه‌ای دارد. محبوب‌ترین دارایی انسان جان اوست. آنهایی که عاشقانه جان خودشان را درراه خدا می‌دهند، خدا می‌فرماید: می‌خرم. خدایا ما آمده‌ایم عشق‌بازی! خدا می‌فرماید: من به نفع تو چند برابر می‌خرم!
💠 #اشکال: محبت یعنی فداکاری پس چرا شما می‌گویید: محبوب باید به نفع آدم باشد؟
💠 اگر محبوب به نفع آدم باشد، هر چه انسان بخواهد خودش را برای او فدا کند، آتش محبتش بیشتر شعله‌ور می‌شود؛ از بس که شرمنده می‌شود. اگر خواستید پای قرآن اشک بریزید، همین یک آیه کافی است: هَلْ جَزاءُ الْإِحْسانِ إِلاَّ الْإِحْسانُ»، خدا میگه: بندۀ من به من احسان کرده ، می‌خواهم جوابش را بدهم! - «آخه خدا! ما چه احسانی می‌توانیم به شما داشته باشیم؟! تو بی‌نیازی، تو بزرگیُ چرا کارهای ما را اسمش را احسان می‌گذاری؟ من به نفع خودم اقدام کردم. خودت فرمودی «إِنْ أَحْسَنْتُمْ أَحْسَنْتُمْ لِأَنْفُسِكُمْ». مگر کسی می‌تواند به شما احسان کند؟»
💠 محبت خوب محبتی است که معشوق به نفع عاشق باشد، و الا #اولا خیلی ها را نمی‌شود به عاشقی دعوت کرد، و #ثانیا خیلی از کسانی که در مسیر عاشقی هستند کم‌کم خسته می‌شوند و برمی‌گردند. نگو اینها عشق حقیقی نیست، انسان اینگونه است! رسول خدا(ص) می‌فرماید: جُبِلَتِ الْقُلُوبُ عَلَى حُبِّ مَنْ أَحْسَنَ إِلَيْهَا وَ بُغْضِ مَنْ أَسَاءَ إِلَيْهَا(الفقیه، ج4، ص381) یعنی ذاتیِ قلب انسان است که هرکسی به نفعش هست را دوست دارد و از کسی که به ضررش باشد، بدش می‌آید. لذا اگر خدا به نفع ما نباشد، قلب ما اینگونه است که خودبه‌خود نسبت به این محبت سرد می‌شویم.
💠 اگر با خداوند متعال عشق‌بازی کنید، هلاکتان می‌کند و این‌قدر آتش عشق شما را شعله‌ور خواهد کرد که حد و حساب ندارد. درحالی‌که اگر خدا به نفع ما نبود کم‌کم سرد می‌شدیم.
💠 فایدۀ دیگر اینکه محبوب به نفع آدم باشد، این است که ادم نسبت به این محبت، احساس ضرورت می‌کند! بعد با این احساس ضرورت می‌تواند دلش را مجذوب و محصور محبوبش بکند! بگوید: «ای دل من! کجا می‌روی؟ مرا بیچاره نکن! اگر عاشق خدا نشوم نابود می‌شوم! تمام منافعم اونجاست، بیا بریم!» به دلت بگو! مگر تعارفه؟ بگو: « خوبه گرمای زندگی‌ام را از دست بدهم و دچار سردی و افسردگی روحی و کم‌انگیزگی برای زندگی بشود؟ خوبه بصیرت، فهم و خلاقیتم را از دست بدهم؟» وقتی محبوب به نفع ماست، عاشق نشی ضرر کردی.
#صوت:
https://telegram.me/Panahian_mp3/795
http://bayanmanavi.ir/post/3078
24/ 3/ 95
#محبت_راز_معنویت - ج7
#هیئت_محبین_امیرالمؤمنین(ع)
#تنها_مسیر
ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
✅ کانال رسمی #استاد_پناهیان
@panahian_ir
🌀نکاتی برای هفتۀ آخر ماه رمضان
⭕️ 24 رمضان بهترین وقت برای تنظیم و شروع برنامه‌های یک‌ساله است
⭕️در آغاز این #سال_جدید واقعی، برنامۀ 1. #سبک و 2. #یکساله‌ای اضافه کنید
⭕️یک‌هفتۀ پایانی ماه مبارک رمضان بهترین هفتۀ عمرتان است، قدر بدانید
⭕️عواملی که موجب می‌شود از هفتۀ آخر ماه رمضان، خوب بهره نبریم
____________________________
http://goo.gl/Eh3YpI #jpg
#حجت_الاسلام_پناهیان
💠شروع سال جدید به معنای واقعی کلمه، 24اُم ماه رمضان است/مقدرات‌مان تغییر کرده و در مرحلۀ جدیدی قرار گرفته‌ایم/ همین احساس تازه بودن به انسان تازگی و انگیزۀ قوی، و به تصمیمات انسان #قدرت می‌دهد
💠 24 رمضان بهترین وقت برای تنظیم و شروع برنامه‌های یک‌ساله است/ در آغاز #سال_جدید، برنامۀ #سبک و #یکساله‌ای اضافه کنید/این دو ویژگی بر اساس روایات است:
💠 #روایات: 1⃣امام صادق(ع): مبادا عملى را بر خود لازم گردانى و پيش از دوازده ماه از آندست بردارى! 2⃣امام صادق(ع): هركس عمل نيكى را شروع كند، تا يك سال آن را ادامه دهد و كمتر از يك سال قطعش نكند. 3⃣امام صادق(ع): هر گاه شخصى عملى را آغاز كند، تا يك سال آن را ادامه دهد. سپس، اگر خواست، به عمل ديگرى پردازد؛ زيرا #شب_قدر كه آنچه خداوند مىخواهد مقدر مىكند، در آن یک سال وجود دارد. 4⃣امام باقر(ع): محبوبترين عمل در پيشگاه خداوند عزّوجلّ عملى است كه آدمى بر آن مداومت ورزد، هرچند اندك باشد. (آدرس روایات: کافی، ج3، صص82 و 83 و دعائم الاسلام/1/214)
💠کم‌رنگ کردن عبادت بعد از شبهای قدر یک رفتار عامیانه است/ بعد از شبهای قدر باید بیشتر از قبل عبادت کنیم/ برخی از مقدرات ما مشروط به عبادت و توبه است
💠یک‌هفتۀ پایانی ماه مبارک رمضان بهترین هفتۀ عمرتان است/ #اولاً پاک شده‌اید، #ثانیاً مقدرات خوبی برایتان نوشته شده، #ثالثا برکات ماه رمضان هنوز ادامه دارد / رسول خدا(ص) ده روز آخر رمضان عبادت بیشتری میکردند
💠عواملی که موجب می‌شود از هفتۀ آخر ماه رمضان، خوب بهره نبریم: 1⃣. «عجب» و احساس «سیری» و «اشباع» / 2⃣ عدم تحمل سطح معنوی بالا /3⃣ یأس از خدا / به خودش بگوید: «اگر شب قدر مرا نبخشید‌ه باشند، الان هم نمی‌بخشند!»/ در حالیکه خیلی از اوقات، در شب قدر، آدم را به‌صورت مشروط می‌بخشند و اگر بعد از شب قدر، پیگیری کنید، این بخشش برای شما تثبیت می‌شود.
💠باید رفتارهای ما بعد از شب قدر، با رفتارهای قبل از شب قدر متفاوت باشد!/ من که شب قدر را پشت سر گذاشته‌ام، اگر در این شبهای بعد از شب قدر، دلم برای عبادت تنگ نشود، خیلی جای تعجب دارد. معلوم می‌شود ...
💠چه کسی مزۀ عید فطر را بهتر خواهد چشید؟/ بعد از شبهای قدر، برای عبادت سنگ‌تمام بگذارید
#مشروح+ #صوت:
http://bayanmanavi.ir/post/2359
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
✅ کانال رسمی #استاد_پناهیان
@Panahian_ir
⭕️ 24 رمضان بهترین وقت برای تنظیم و شروع برنامه‌های یک‌ساله است
⭕️در آغاز این #سال_جدید واقعی، برنامۀ 1. #سبک و 2. #یکساله‌ای اضافه کنید
⭕️یک‌هفتۀ پایانی ماه مبارک رمضان بهترین هفتۀ عمرتان است، قدر بدانید
⭕️عواملی که موجب می‌شود از هفتۀ آخر ماه رمضان، خوب بهره نبریم
____________________________
http://goo.gl/Eh3YpI #jpg
#حجت_الاسلام_پناهیان
💠شروع سال جدید به معنای واقعی کلمه، 24اُم ماه رمضان است/مقدرات‌مان تغییر کرده و در مرحلۀ جدیدی قرار گرفته‌ایم/ همین احساس تازه بودن به انسان تازگی و انگیزۀ قوی، و به تصمیمات انسان #قدرت می‌دهد
💠 24 رمضان بهترین وقت برای تنظیم و شروع برنامه‌های یک‌ساله است/ در آغاز #سال_جدید، برنامۀ #سبک و #یکساله‌ای اضافه کنید/این دو ویژگی بر اساس روایات است:
💠 #روایات: 1⃣امام صادق(ع): مبادا عملى را بر خود لازم گردانى و پيش از دوازده ماه از آندست بردارى! 2⃣امام صادق(ع): هركس عمل نيكى را شروع كند، تا يك سال آن را ادامه دهد و كمتر از يك سال قطعش نكند. 3⃣امام صادق(ع): هر گاه شخصى عملى را آغاز كند، تا يك سال آن را ادامه دهد. سپس، اگر خواست، به عمل ديگرى پردازد؛ زيرا #شب_قدر كه آنچه خداوند مىخواهد مقدر مىكند، در آن یک سال وجود دارد. 4⃣امام باقر(ع): محبوبترين عمل در پيشگاه خداوند عزّوجلّ عملى است كه آدمى بر آن مداومت ورزد، هرچند اندك باشد. (آدرس روایات: کافی، ج3، صص82 و 83 و دعائم الاسلام/1/214)
💠کم‌رنگ کردن عبادت بعد از شبهای قدر یک رفتار عامیانه است/ بعد از شبهای قدر باید بیشتر از قبل عبادت کنیم/ برخی از مقدرات ما مشروط به عبادت و توبه است
💠یک‌هفتۀ پایانی ماه مبارک رمضان بهترین هفتۀ عمرتان است/ #اولاً پاک شده‌اید، #ثانیاً مقدرات خوبی برایتان نوشته شده، #ثالثا برکات ماه رمضان هنوز ادامه دارد / رسول خدا(ص) ده روز آخر رمضان عبادت بیشتری میکردند
💠عواملی که موجب می‌شود از هفتۀ آخر ماه رمضان، خوب بهره نبریم: 1⃣. «عجب» و احساس «سیری» و «اشباع» / 2⃣ عدم تحمل سطح معنوی بالا /3⃣ یأس از خدا / به خودش بگوید: «اگر شب قدر مرا نبخشید‌ه باشند، الان هم نمی‌بخشند!»/ در حالیکه خیلی از اوقات، در شب قدر، آدم را به‌صورت مشروط می‌بخشند و اگر بعد از شب قدر، پیگیری کنید، این بخشش برای شما تثبیت می‌شود.
💠باید رفتارهای ما بعد از شب قدر، با رفتارهای قبل از شب قدر متفاوت باشد!/ من که شب قدر را پشت سر گذاشته‌ام، اگر در این شبهای بعد از شب قدر، دلم برای عبادت تنگ نشود، خیلی جای تعجب دارد. معلوم می‌شود ...
💠چه کسی مزۀ عید فطر را بهتر خواهد چشید؟/ بعد از شبهای قدر، برای عبادت سنگ‌تمام بگذارید
#مشروح+ #صوت:
http://bayanmanavi.ir/post/2359
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
✅ کانال رسمی #استاد_پناهیان
@Panahian_ir
🌀 دین را با "اثری که در شخصیت انسان‌ها می‌گذارد" بشناسیم!
https://goo.gl/TNwBHB
⭕️ تفکیک و مستقل دیدن «#دینداری» و «#شخصیت» خیلی بد است
⭕️ کسی که «شخصیت» درستی دارد، راحت به سراغ دین می‌آید؛ مگر اینکه دچار سوء تفاهم شده باشد
⭕️ هر آدم بی‌شخصیتی که سراغ دین بیاید، یک زمانی دین را رها خواهد کرد؛ مگر اینکه دین در شخصیتش تغییر ایجاد کند
⭕️ برخی بی‌دینی‌ها ناشی از ویژگی‌های «شخصیتی» است
⭕️ حرف #قرآن دربارۀ بسیاری از بی‌دین‌ها این است که «اینها تکبر دارند!» این #خصلت_شخصیتی را که دیگر نمی‌شود با استدلال و برهان، درست کرد! حالا اگر این افراد متکبر دیندار شوند، دین را به خدمت تکبرشان می‌گیرند!
⭕️ به مقولۀ #تقوا باید یک نگاه «#شخصیتی» داشت، اما سبک تبلیغ دین ما اینگونه نیست...
⭕️ متقی بودن یعنی برخورداری از یک‌سلسله ویژگی‌های #شخصیتی که اگر آنها را داشته باشی، #قرآن تو را هدایت می‌کند.(بقره/2)
___________________________
#ویژگی‌های_شخصیتی_دینداران_و_دین_گریزان
#دانشگاه_تهران - ج1– #محرم95
#حجت_الاسلام_پناهیان:
💠 در جامعۀ ما دو مفهوم دینداری و باشخصیت بودن، مستقل از همدیگر درنظر گرفته می‌شود و این خیلی بد است. معمولاً در ارزیابی آدم‌ها، مقولۀ دینداری را مستقل از شخصیت آنها در نظر می‌گیریم؛ انگار دینداری ربطی به شخصیت آدم‌ها ندارد! صرفاً دینداری را یک انتخاب عقیدتی یا معنوی می‌دانیم، چیزی شبیه انتخاب رنگ لباس، یا انتخاب رشتۀ تحصیلی!
💠 مستقل دیدن دو مفهوم دینداری و شخصیت، تعارض‌های عجیب و مشکلاتی را ایجاد می‌کند؛ بخشی از دین‌گریزی‌ها ناشی از تفکیک این دو حوزه از همدیگر است.
💠 یک عاملِ ایجاد این تفکیک، این است که برخی دینداران را دیده‌ایم که ویژگی‌های شخصیتی بدی دارند، و برخی افراد با ویژگی‌های شخصیتی خوب را هم دیده‌ایم که بی‌دین هستند. اگر آمار اینها زیاد باشد، خود به خود این تفکیک را در ذهن ما ایجاد می‌کند.
💠 عامل دیگر این تفکیک، شیوۀ بیان دین است. یعنی تبلیغ دین، بیشتر روی مسائل «ذهنی و قدسی» یا روی «عاطفه و محبت» متمرکز شده. مثلا می‌گوییم: دیندار کسی است که به خدا «ایمان» داشته باشد؛ دین را بیشتر به #ایمان وابسته می‌دانیم تا به عمل! اصلاً مقولۀ #تقوا، در بین ما مقولۀ گم‌شده‌ای است.
👌 در همان آغاز قرآن کریم، نسبت به تقوا نظر #عجیبی اعلام شده و می‌فرماید: «این کتاب، متقین را هدایت می‌کند؛ ذلِكَ الْكِتابُ لا رَيْبَ فيهِ هُدىً لِلْمُتَّقينَ»(بقره/2) معلوم می‌شود متقی بودن یعنی برخورداری از یک‌سلسله ویژگی‌های #شخصیتی که اگر آنها را داشته باشی، این کتاب تو را هدایت می‌کند.
👌 به مقولۀ تقوا باید یک نگاه «شخصیتی» داشت، اما سبک تبلیغ دین ما اینگونه نیست. هر آدمی با هر شخصیتی برای خودش دیندار می‌شود؛ در حالیکه بعضی‌ها اصلاً گروه‌خونی شخصیت‌شان به دینداری نمی‌خورَد! ولی آمده‌اند دیندار شده‌اند؛ اینها جز اینکه بازار دین را خراب کنند، کار دیگری نمی‌کنند.
👌 چرا روی مقولۀ «شخصیت» تأکید می‌کنیم؟ چون اساساً انسان‌ها قبل از اینکه دیندار شوند، هر کدام برای خوشان یک شخصیتی دارند، خُب این شخصیت چگونه شکل می‌گیرد؟ #تربیت_خانودگی، عقل و فطرت انسان در شکل‌گیری شخصیت او مؤثرند. یعنی بدون حضور پیامبر الهی هم ویژگی‌های شخصیتیِ مثبت می‌تواند در انسان شکل بگیرد. اما باید دید که دین با شخصیت انسان چه‌کار می‌کند و کدام شخصیت‌ها را انتخاب می‌کند؟
💠 هر آدم بی‌شخصیتی که سراغ دین بیاید، یک زمانی دین را رها خواهد کرد، ولی ممکن است هنگام رها کردن دین، به دین خیانت هم بکند؛ یک نمونه‌اش ابن ملجم مرادی است. کسی که برخی ویژگی‌های شخصیتی را نداشته باشد، و از روی #هیجان به سراغ دین بیاید، بالاخره از دین بازمی‌گردد، مگر اینکه دین، در شخصیت او یک تغییراتی ایجاد کند.
💠 کسی که شخصیت خوبی داشته باشد، راحت به سراغ دین می‌آید. این فرد اگر سراغ دین نیاید، لابد سوءتفاهمی برایش پیش آمده که اگر برطرف شود، به سرعت سراغ دین خواهد آمد و دیندارِ خوبی هم خواهد شد و شخصیتش موجب رشدش خواهد شد.
💠 برخی از بی‌دینی‌ها و ضدیت‌ها با دین، ناشی از برخی ویژگی‌های شخصیتی است؛ اینها در قرآن ذکر شده. حرف قرآن دربارۀ بسیاری از دین‌گریزی‌ها این است که «این فرد، تکبر دارد!» این خصلت شخصیتی را که دیگر نمی‌شود با استدلال و برهان درست کرد! آن‌وقت این افراد متکبر، وقتی دیندار می‌شوند، دین را به خدمت تکبرشان می‌گیرند!
💠 هدف نهایی ما از این بحث: #اولا دین را به «اثری که در شخصیت انسان‌ها می‌گذارد» بشناسیم. #ثانیا دین را در افرادی که-در اثر شخصیت بالای آنها- جذب‌شان می‌کند، بشناسیم.
#دانشگاه_تهران #محرم95 - 95.7.12
📣 #صوت:
https://telegram.me/Panahian_mp3/1052
ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
✅ کانال رسمی #استاد_پناهیان
@Panahian_ir
https://goo.gl/TNwBHB
⭕️ تفکیک و مستقل دیدن «#دینداری» و «#شخصیت» خیلی بد است
⭕️ کسی که «شخصیت» درستی دارد، راحت به سراغ دین می‌آید؛ مگر اینکه دچار سوء تفاهم شده باشد
⭕️ هر آدم بی‌شخصیتی که سراغ دین بیاید، یک زمانی دین را رها خواهد کرد؛ مگر اینکه دین در شخصیتش تغییر ایجاد کند
⭕️ برخی بی‌دینی‌ها ناشی از ویژگی‌های «شخصیتی» است
⭕️ حرف #قرآن دربارۀ بسیاری از بی‌دین‌ها این است که «اینها تکبر دارند!» این #خصلت_شخصیتی را که دیگر نمی‌شود با استدلال و برهان، درست کرد! حالا اگر این افراد متکبر دیندار شوند، دین را به خدمت تکبرشان می‌گیرند!
⭕️ به مقولۀ #تقوا باید یک نگاه «#شخصیتی» داشت، اما سبک تبلیغ دین ما اینگونه نیست...
⭕️ متقی بودن یعنی برخورداری از یک‌سلسله ویژگی‌های #شخصیتی که اگر آنها را داشته باشی، #قرآن تو را هدایت می‌کند.(بقره/2)
___________________________
#ویژگی‌های_شخصیتی_دینداران_و_دین_گریزان
#دانشگاه_تهران - ج1– #محرم95
#حجت_الاسلام_پناهیان:
💠 در جامعۀ ما دو مفهوم دینداری و باشخصیت بودن، مستقل از همدیگر درنظر گرفته می‌شود و این خیلی بد است. معمولاً در ارزیابی آدم‌ها، مقولۀ دینداری را مستقل از شخصیت آنها در نظر می‌گیریم؛ انگار دینداری ربطی به شخصیت آدم‌ها ندارد! صرفاً دینداری را یک انتخاب عقیدتی یا معنوی می‌دانیم، چیزی شبیه انتخاب رنگ لباس، یا انتخاب رشتۀ تحصیلی!
💠 مستقل دیدن دو مفهوم دینداری و شخصیت، تعارض‌های عجیب و مشکلاتی را ایجاد می‌کند؛ بخشی از دین‌گریزی‌ها ناشی از تفکیک این دو حوزه از همدیگر است.
💠 یک عاملِ ایجاد این تفکیک، این است که برخی دینداران را دیده‌ایم که ویژگی‌های شخصیتی بدی دارند، و برخی افراد با ویژگی‌های شخصیتی خوب را هم دیده‌ایم که بی‌دین هستند. اگر آمار اینها زیاد باشد، خود به خود این تفکیک را در ذهن ما ایجاد می‌کند.
💠 عامل دیگر این تفکیک، شیوۀ بیان دین است. یعنی تبلیغ دین، بیشتر روی مسائل «ذهنی و قدسی» یا روی «عاطفه و محبت» متمرکز شده. مثلا می‌گوییم: دیندار کسی است که به خدا «ایمان» داشته باشد؛ دین را بیشتر به #ایمان وابسته می‌دانیم تا به عمل! اصلاً مقولۀ #تقوا، در بین ما مقولۀ گم‌شده‌ای است.
👌 در همان آغاز قرآن کریم، نسبت به تقوا نظر #عجیبی اعلام شده و می‌فرماید: «این کتاب، متقین را هدایت می‌کند؛ ذلِكَ الْكِتابُ لا رَيْبَ فيهِ هُدىً لِلْمُتَّقينَ»(بقره/2) معلوم می‌شود متقی بودن یعنی برخورداری از یک‌سلسله ویژگی‌های #شخصیتی که اگر آنها را داشته باشی، این کتاب تو را هدایت می‌کند.
👌 به مقولۀ تقوا باید یک نگاه «شخصیتی» داشت، اما سبک تبلیغ دین ما اینگونه نیست. هر آدمی با هر شخصیتی برای خودش دیندار می‌شود؛ در حالیکه بعضی‌ها اصلاً گروه‌خونی شخصیت‌شان به دینداری نمی‌خورَد! ولی آمده‌اند دیندار شده‌اند؛ اینها جز اینکه بازار دین را خراب کنند، کار دیگری نمی‌کنند.
👌 چرا روی مقولۀ «شخصیت» تأکید می‌کنیم؟ چون اساساً انسان‌ها قبل از اینکه دیندار شوند، هر کدام برای خوشان یک شخصیتی دارند، خُب این شخصیت چگونه شکل می‌گیرد؟ #تربیت_خانودگی، عقل و فطرت انسان در شکل‌گیری شخصیت او مؤثرند. یعنی بدون حضور پیامبر الهی هم ویژگی‌های شخصیتیِ مثبت می‌تواند در انسان شکل بگیرد. اما باید دید که دین با شخصیت انسان چه‌کار می‌کند و کدام شخصیت‌ها را انتخاب می‌کند؟
💠 هر آدم بی‌شخصیتی که سراغ دین بیاید، یک زمانی دین را رها خواهد کرد، ولی ممکن است هنگام رها کردن دین، به دین خیانت هم بکند؛ یک نمونه‌اش ابن ملجم مرادی است. کسی که برخی ویژگی‌های شخصیتی را نداشته باشد، و از روی #هیجان به سراغ دین بیاید، بالاخره از دین بازمی‌گردد، مگر اینکه دین، در شخصیت او یک تغییراتی ایجاد کند.
💠 کسی که شخصیت خوبی داشته باشد، راحت به سراغ دین می‌آید. این فرد اگر سراغ دین نیاید، لابد سوءتفاهمی برایش پیش آمده که اگر برطرف شود، به سرعت سراغ دین خواهد آمد و دیندارِ خوبی هم خواهد شد و شخصیتش موجب رشدش خواهد شد.
💠 برخی از بی‌دینی‌ها و ضدیت‌ها با دین، ناشی از برخی ویژگی‌های شخصیتی است؛ اینها در قرآن ذکر شده. حرف قرآن دربارۀ بسیاری از دین‌گریزی‌ها این است که «این فرد، تکبر دارد!» این خصلت شخصیتی را که دیگر نمی‌شود با استدلال و برهان درست کرد! آن‌وقت این افراد متکبر، وقتی دیندار می‌شوند، دین را به خدمت تکبرشان می‌گیرند!
💠 هدف نهایی ما از این بحث: #اولا دین را به «اثری که در شخصیت انسان‌ها می‌گذارد» بشناسیم. #ثانیا دین را در افرادی که-در اثر شخصیت بالای آنها- جذب‌شان می‌کند، بشناسیم.
#دانشگاه_تهران #محرم95 - 95.7.12
📣 #صوت:
https://telegram.me/Panahian_mp3/1052
ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
✅ کانال رسمی #استاد_پناهیان
@Panahian_ir
🌀 پناهیان: کار انقلاب فقط با «آرامش» پیش می‌رود!
❗️سخنرانی مهم و #راهبردی استاد پناهیان در آستانۀ انتخابات
موضوع: #هیجان_سیاسی_و_آرامش_انقلابی
goo.gl/vywWdL
🔴 انقلاب ما یک انقلاب عقلانی است که کارش فقط در #آرامش پیش می‌رود
⭕️ حفظ #آرامش یک راهبرد مهم دربرابر #سخنان_جنجالی درآستانۀ انتخابات است/ انتقادها هم با حفظ ادب و آرامش باید باشد
⭕️ نانِ بعضی‌ها در هیجانات سیاسی و شلوغ‌کاری است
⭕️ایجاد دوقطبی #شور انتخاباتی را بالا می‌برد اما #شعور انتخاباتی را کاهش می‌دهد
⭕️فضای #ناآرام در نهایت به‌نفع انقلاب نیست؛ حرف حق و عقلانی ما در بستر آرامش پیش می‌رود
⭕️آیا تاکنون شده هیجانات سیاسی به نفع انقلاب تمام شود؟ اگر هم به‌نفع باشد، #موقتی و پرآسیب است
👌اگر گروهی از مردم راه غلط می‌رفتند و ما با شلوغ کردن می‌توانستیم این راه غلط را توضیح بدهیم چطور؟ خواهش می‌کنم بگذارید مردم همان مسیر غلط‌شان را بروند اما شما شلوغش نکنید؛ فضای ناآرام به نفع حق نیست.
👌هیجان‌های سیاسی، برای کسی که حرف حق دارد، خوب نیست؛ با شلوغ‌بازی نمی‌شود حرف منطقی را بر کرسی نشاند!
👌بعضی‌ها وقتی احساس می‌کنند در انتخابات موفق نخواهند شد، شلوغ می‌کنند و حرف‌هایی می‌زنند که چهره‌های انقلابی واکنش تند نشان دهند تا فضا آکنده از درگیری شود؛ باید مراقب بود و آرامش را حفظ کرد
_______________________________
#مسجد_سید_اصفهان
#حجت_الاسلام_پناهیان:
💠 آرامش، یکی از برجسته‌ترین ویژگی‌های انقلاب ما بود. انقلاب ما اکثراً با شعار و تظاهرات جلو رفته، نه با درگیری و کشتار! انقلاب ما، انقلاب آرامی بود، به‌حدی که در 12بهمن کسی پیش‌بینی نمی‌کرد در 22بهمن انقلاب به پیروزی برسد!
💠 بعد از انقلاب تاکنون #اولا تحول‌های مثبتی که صورت گرفت، همه با آرامش توأم بوده است، #ثانیا جریان‌هایی که از انقلاب جدا شدند نوعاً با ناآرامی شروع کردند و کارشان به ناآرامی ختم شد.
💠 بعضی‌ها نان‌شان در #شلوغ‌کردن و هیجانات سیاسی است! در حالی که انقلاب ما یک انقلاب عقلانی است، که کارش فقط در آرامش پیش می‌رود!
💠 چرا رهبری فرمود «دو قطبی شدن صلاح نیست»؟ چون دو قطبی شدن هم یک نوع هیجان سیاسی کاذب ایجاد می‌کند، اگرچه موقتاً آراء را افزایش دهد و #شور انتخاباتی را بالا ببرد، ولی #شعور انتخاباتی را قطعاً کاهش می‌دهد.
💠 بعضی‌ها وقتی می‌بینند که در انتخابات موفق نمی‌شوند، قبل از انتخابات مواضعی مطرح می‌کنند که چهره‌های انقلابی را به تند سخن گفتن وادار کنند، تا فضا آکنده از درگیری و ناارامی شود و هیجانات سیاسی به جای عقلانیت حاکم شود تا برنده شوند. حداقل این درگیری‌ها در روزنامه‌هاست، و حداکثرش در خیابان.
💠 درگیری در روزنامه‌ها تا درگیری‌های در خیابان، راهبرد برخی برای پیروزی در انتخابات است.
💠 در غائلۀ 18تیر چون پیش‌بینی کرده بودند که در انتخابات رأی نمی‌آورند، شلوغ‌کاری کردند.
💠 انقلاب ما و فضای سیاسی جامعۀ ما نیاز به آرامش دارد تا پیش برود. حرف حقِ ما در بستر آرامش پیش می‌رود.
💠 آیا تا حالا شده است که هیجان سیاسی به نفع جبهۀ حق تمام شود؟! ممکن است هیجانات سیاسی گاهی به نفع حق تمام شود، اما موقتی و پرآسیب است.
💠 اگر گروهی از مردم راه غلط می‌رفتند و ما با شلوغ‌کاری بتوانیم روشن‌گری کنیم چطور؟ خواهش می‌کنم بگذارید مردم همان مسیر غلط‌شان را بروند، اما شما شلوغش نکنید؛ فضای ناآرام به نفع حق نیست.
💠 هیجان‌های سیاسی برای کسی که حرف حق دارد، خوب نیست! چون شلوغ کردن، حق را روشن نمی‌کند، بلکه یک پرونده‌های کاذبی را برای آینده باز می‌گذارد و کینه و کدورت‌هایی پیش می‌آید که به سادگی برطرف نمی‌شود.
💠 رهبر انقلاب، یک جراحی بی‌نظیر را در فضای سیاسی کشور انجام دادند و به یک آقایی فرمودند «شما نیایید چون دو قطبی می‌شود» این خیلی معنا دارد! فضای آرام فضایی است که حرف منطقی ما به کرسی بنشیند.
#مسجد_سید_اصفهان-95.12.15
#متن کامل+#صوت
bayanmanavi.ir/post/3737
#صوت
telegram.me/Panahian_ir/3390
ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
✅ کانال رسمی #استاد_پناهیان
@panahian_ir
❗️سخنرانی مهم و #راهبردی استاد پناهیان در آستانۀ انتخابات
موضوع: #هیجان_سیاسی_و_آرامش_انقلابی
goo.gl/vywWdL
🔴 انقلاب ما یک انقلاب عقلانی است که کارش فقط در #آرامش پیش می‌رود
⭕️ حفظ #آرامش یک راهبرد مهم دربرابر #سخنان_جنجالی درآستانۀ انتخابات است/ انتقادها هم با حفظ ادب و آرامش باید باشد
⭕️ نانِ بعضی‌ها در هیجانات سیاسی و شلوغ‌کاری است
⭕️ایجاد دوقطبی #شور انتخاباتی را بالا می‌برد اما #شعور انتخاباتی را کاهش می‌دهد
⭕️فضای #ناآرام در نهایت به‌نفع انقلاب نیست؛ حرف حق و عقلانی ما در بستر آرامش پیش می‌رود
⭕️آیا تاکنون شده هیجانات سیاسی به نفع انقلاب تمام شود؟ اگر هم به‌نفع باشد، #موقتی و پرآسیب است
👌اگر گروهی از مردم راه غلط می‌رفتند و ما با شلوغ کردن می‌توانستیم این راه غلط را توضیح بدهیم چطور؟ خواهش می‌کنم بگذارید مردم همان مسیر غلط‌شان را بروند اما شما شلوغش نکنید؛ فضای ناآرام به نفع حق نیست.
👌هیجان‌های سیاسی، برای کسی که حرف حق دارد، خوب نیست؛ با شلوغ‌بازی نمی‌شود حرف منطقی را بر کرسی نشاند!
👌بعضی‌ها وقتی احساس می‌کنند در انتخابات موفق نخواهند شد، شلوغ می‌کنند و حرف‌هایی می‌زنند که چهره‌های انقلابی واکنش تند نشان دهند تا فضا آکنده از درگیری شود؛ باید مراقب بود و آرامش را حفظ کرد
_______________________________
#مسجد_سید_اصفهان
#حجت_الاسلام_پناهیان:
💠 آرامش، یکی از برجسته‌ترین ویژگی‌های انقلاب ما بود. انقلاب ما اکثراً با شعار و تظاهرات جلو رفته، نه با درگیری و کشتار! انقلاب ما، انقلاب آرامی بود، به‌حدی که در 12بهمن کسی پیش‌بینی نمی‌کرد در 22بهمن انقلاب به پیروزی برسد!
💠 بعد از انقلاب تاکنون #اولا تحول‌های مثبتی که صورت گرفت، همه با آرامش توأم بوده است، #ثانیا جریان‌هایی که از انقلاب جدا شدند نوعاً با ناآرامی شروع کردند و کارشان به ناآرامی ختم شد.
💠 بعضی‌ها نان‌شان در #شلوغ‌کردن و هیجانات سیاسی است! در حالی که انقلاب ما یک انقلاب عقلانی است، که کارش فقط در آرامش پیش می‌رود!
💠 چرا رهبری فرمود «دو قطبی شدن صلاح نیست»؟ چون دو قطبی شدن هم یک نوع هیجان سیاسی کاذب ایجاد می‌کند، اگرچه موقتاً آراء را افزایش دهد و #شور انتخاباتی را بالا ببرد، ولی #شعور انتخاباتی را قطعاً کاهش می‌دهد.
💠 بعضی‌ها وقتی می‌بینند که در انتخابات موفق نمی‌شوند، قبل از انتخابات مواضعی مطرح می‌کنند که چهره‌های انقلابی را به تند سخن گفتن وادار کنند، تا فضا آکنده از درگیری و ناارامی شود و هیجانات سیاسی به جای عقلانیت حاکم شود تا برنده شوند. حداقل این درگیری‌ها در روزنامه‌هاست، و حداکثرش در خیابان.
💠 درگیری در روزنامه‌ها تا درگیری‌های در خیابان، راهبرد برخی برای پیروزی در انتخابات است.
💠 در غائلۀ 18تیر چون پیش‌بینی کرده بودند که در انتخابات رأی نمی‌آورند، شلوغ‌کاری کردند.
💠 انقلاب ما و فضای سیاسی جامعۀ ما نیاز به آرامش دارد تا پیش برود. حرف حقِ ما در بستر آرامش پیش می‌رود.
💠 آیا تا حالا شده است که هیجان سیاسی به نفع جبهۀ حق تمام شود؟! ممکن است هیجانات سیاسی گاهی به نفع حق تمام شود، اما موقتی و پرآسیب است.
💠 اگر گروهی از مردم راه غلط می‌رفتند و ما با شلوغ‌کاری بتوانیم روشن‌گری کنیم چطور؟ خواهش می‌کنم بگذارید مردم همان مسیر غلط‌شان را بروند، اما شما شلوغش نکنید؛ فضای ناآرام به نفع حق نیست.
💠 هیجان‌های سیاسی برای کسی که حرف حق دارد، خوب نیست! چون شلوغ کردن، حق را روشن نمی‌کند، بلکه یک پرونده‌های کاذبی را برای آینده باز می‌گذارد و کینه و کدورت‌هایی پیش می‌آید که به سادگی برطرف نمی‌شود.
💠 رهبر انقلاب، یک جراحی بی‌نظیر را در فضای سیاسی کشور انجام دادند و به یک آقایی فرمودند «شما نیایید چون دو قطبی می‌شود» این خیلی معنا دارد! فضای آرام فضایی است که حرف منطقی ما به کرسی بنشیند.
#مسجد_سید_اصفهان-95.12.15
#متن کامل+#صوت
bayanmanavi.ir/post/3737
#صوت
telegram.me/Panahian_ir/3390
ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
✅ کانال رسمی #استاد_پناهیان
@panahian_ir
🔴 جمهوری اسلامی، شاخۀ ایرانی «انقلاب جهانی اسلام»
✍️#یادداشت #حجت_الاسلام_پناهیان
به مناسبت #دوازدهم_فرودین #روز_جمهوری_اسلامی
🔸سال‌روز نهادینه شدن نهالی از انقلاب جهانی اسلام در ایران مبارک باد. نهال «جمهوری اسلامی» شاخۀ ایرانی شجرۀ طیبۀ انقلاب جهانی اسلام است که تاریخی به قدمت و عظمت اسلام دارد. انقلابی که سرآغازش از مکۀ مکرمه بود و مقدماتش را تمام انبیاء فراهم کرده بودند. بذر شجرۀ طیبۀ «انقلاب اسلامی» در کنار چشمۀ زمزم به دستان پاک پیامبر اکرم(ص) کاشته شد. در مکه آن را سرکوب کردند، از مدینه سربرآورد. در مدینه مظلوم واقع شد و در کوفه به اقتدار رسید. در کوفه با ناجوانمردی خواستند آن را به خاک بسپارند، در کربلا قیام کرد. در عاشورا آن را به خاک و خون کشاندند تا نابودش کنند، ریشه‌های خود را در دل زمین گستراند و جاودانه شد؛ تا در زمان ما جلوه‌گر گشت و 22بهمن57 سرزمین ما را رویاند. ما از این شجرۀ تنومند طیبه که در جان جامعۀ ما سر از خاک تاریخ بیرون زده بود، شاخه‌ای با نام «جمهوری اسلامی ایران» دریافت کردیم و آن را به مثابه نهالی نهادینه کردیم که زیر سایۀ آن زندگی کنیم.
🔸پس #اولاً بهتر است به‌جای آنکه انقلاب اسلامی را متعلق به خودمان بدانیم، خود را به آن متعلق بدانیم.از همان اول معلوم بود که این انقلاب ریشه در تاریخ دارد و سرشاخه‌هایش نیز در حصار مرزهای ما باقی نخواهد ماند؛ شعارهایش جهانی بود و ریشه‌هایش در تمام تاریخ و خاک منطقه امتداد داشت. سال‌ها بر تنۀ آن کوبیدند تا آن را قطع کنند و شاخ و برگ‌های آن را بشکنند، که سایه‌اش به همسایه‌ها نرسد، اما هم‌اکنون می بینیم شاخسارهایش بر تمام منطقه سایه افکنده و میوه‌هایش را به تمام مردم منطقه رسانده است. به تعبیر بهتر، نهال‌های نو و مقاومی در هرمنطقه از ریشه‌های خود رویانده است. مقاومت یکی از ثمرات این انقلاب است، بیداری اسلامی یکی دیگر.
🔸#ثانیاً باید بدانیم نظام ما تا زمانی حیات دارد که از اصل خود یعنی «انقلاب اسلامی» جدا نشود. جمهوری اسلامی تا هرکجا در رفتارها و ساختارهای خود، انقلاب را نهادینه کرده، موفق بوده و هرکجا مانند تمام نظام‌های غیرانقلابی به سوی ارزش‌های غیراسلامی حرکت کرده است، مانند دیگر نظام‌های غیرانسانی جهان، ناکام مانده است. بعضی می‌پندارند انقلاب قابل نهادینه شدن نیست و آن را یک وسیلۀ سیال و گذرا تلقی می‌کنند که نمی‌شود در ساختارهای باثبات اجتماعی حفظ شود. آنها نگاهی سطحی به انقلاب دارند و انقلاب را نوعی شلوغ کردن تصور می‌کنند؛ نه تحول در نظام ارزش‌های یک جامعه که باید بر اساس آن ساختارهای جامعه را شکل داد.....غافل از اینکه فلسفۀ جمهوری اسلامی نهادینه کردن اسلام انقلابی در جامعه است....
🔸امروز تمام غرب‌زده‌ها که اندیشه‌هایشان تاول زده باید به جنایت‌های غرب علیه بشریت بیشتر نگاه کنند، تا شاید بفهمند ریشۀ این‌همه جنایت کجاست. آیا عقلانیت قلابی که مقابل ارزش‌های انقلابی است منشأ این‌همه #جنایت نیست؟ آیا نتیجۀ #دموکراسی و حقوق بشر این‌همه جنایت در حق بشریت نشده است؟ نکند آنها معتقدند #غرب نتوانسته است شعارهای دموکراسی و حقوق بشر را به‌خوبی پیاده کند؟ این تصور را در اول انقلاب هم، آنهایی که شیفتۀ مارکسیسم بودند، داشتند. وقتی از مشکلات و جنایت‌های کشورهای کمونیستی می‌گفتیم، می‌گفتند آنها نتوانسته‌اند به‌خوبی مارکسیسم را پیاده کنند. غربی‌ها کجای دمکراسی و حقوق بشر را به‌خوبی اجرا نکرده‌اند که این‌همه جنایت و آدم‌کشی را رواج می‌دهند و روا می‌دانند؟ آیا درک این حقیقت دشوار است که این شعارها از اساس فریبا بوده‌اند و خدعه‌ای برای چپاول ملت‌ها بوده‌اند؟
🔸باید حقانیت شعارهای انقلاب را در ساختارهای جمهوری اسلامی به اثبات رساند تا جهان از تصور تک‌راهه بودن حرکت بشر در مسیر بیراهه‌ای که ساخته‌اند نجات پیدا کند. «جمهوری اسلامی» اساساً یک نهاد انقلابی است و این کافی نیست که کارگزاران نظام اعم از قانون‌نویسان و مجریان قانون تنها به انقلاب 57 معتقد باشند ولی در طراحی نظامات فرهنگی، اجتماعی و حقوقی به دست دشمنان انقلاب نگاه کنند.
✍️علیرضا پناهیان- 12 /1 / 94
goo.gl/Fh83PM
#متن_کامل این یادداشت:
http://bayanmanavi.ir/post/2035
____________________
✅ کانال رسمی #استاد_پناهیان
@Panahian_ir
✍️#یادداشت #حجت_الاسلام_پناهیان
به مناسبت #دوازدهم_فرودین #روز_جمهوری_اسلامی
🔸سال‌روز نهادینه شدن نهالی از انقلاب جهانی اسلام در ایران مبارک باد. نهال «جمهوری اسلامی» شاخۀ ایرانی شجرۀ طیبۀ انقلاب جهانی اسلام است که تاریخی به قدمت و عظمت اسلام دارد. انقلابی که سرآغازش از مکۀ مکرمه بود و مقدماتش را تمام انبیاء فراهم کرده بودند. بذر شجرۀ طیبۀ «انقلاب اسلامی» در کنار چشمۀ زمزم به دستان پاک پیامبر اکرم(ص) کاشته شد. در مکه آن را سرکوب کردند، از مدینه سربرآورد. در مدینه مظلوم واقع شد و در کوفه به اقتدار رسید. در کوفه با ناجوانمردی خواستند آن را به خاک بسپارند، در کربلا قیام کرد. در عاشورا آن را به خاک و خون کشاندند تا نابودش کنند، ریشه‌های خود را در دل زمین گستراند و جاودانه شد؛ تا در زمان ما جلوه‌گر گشت و 22بهمن57 سرزمین ما را رویاند. ما از این شجرۀ تنومند طیبه که در جان جامعۀ ما سر از خاک تاریخ بیرون زده بود، شاخه‌ای با نام «جمهوری اسلامی ایران» دریافت کردیم و آن را به مثابه نهالی نهادینه کردیم که زیر سایۀ آن زندگی کنیم.
🔸پس #اولاً بهتر است به‌جای آنکه انقلاب اسلامی را متعلق به خودمان بدانیم، خود را به آن متعلق بدانیم.از همان اول معلوم بود که این انقلاب ریشه در تاریخ دارد و سرشاخه‌هایش نیز در حصار مرزهای ما باقی نخواهد ماند؛ شعارهایش جهانی بود و ریشه‌هایش در تمام تاریخ و خاک منطقه امتداد داشت. سال‌ها بر تنۀ آن کوبیدند تا آن را قطع کنند و شاخ و برگ‌های آن را بشکنند، که سایه‌اش به همسایه‌ها نرسد، اما هم‌اکنون می بینیم شاخسارهایش بر تمام منطقه سایه افکنده و میوه‌هایش را به تمام مردم منطقه رسانده است. به تعبیر بهتر، نهال‌های نو و مقاومی در هرمنطقه از ریشه‌های خود رویانده است. مقاومت یکی از ثمرات این انقلاب است، بیداری اسلامی یکی دیگر.
🔸#ثانیاً باید بدانیم نظام ما تا زمانی حیات دارد که از اصل خود یعنی «انقلاب اسلامی» جدا نشود. جمهوری اسلامی تا هرکجا در رفتارها و ساختارهای خود، انقلاب را نهادینه کرده، موفق بوده و هرکجا مانند تمام نظام‌های غیرانقلابی به سوی ارزش‌های غیراسلامی حرکت کرده است، مانند دیگر نظام‌های غیرانسانی جهان، ناکام مانده است. بعضی می‌پندارند انقلاب قابل نهادینه شدن نیست و آن را یک وسیلۀ سیال و گذرا تلقی می‌کنند که نمی‌شود در ساختارهای باثبات اجتماعی حفظ شود. آنها نگاهی سطحی به انقلاب دارند و انقلاب را نوعی شلوغ کردن تصور می‌کنند؛ نه تحول در نظام ارزش‌های یک جامعه که باید بر اساس آن ساختارهای جامعه را شکل داد.....غافل از اینکه فلسفۀ جمهوری اسلامی نهادینه کردن اسلام انقلابی در جامعه است....
🔸امروز تمام غرب‌زده‌ها که اندیشه‌هایشان تاول زده باید به جنایت‌های غرب علیه بشریت بیشتر نگاه کنند، تا شاید بفهمند ریشۀ این‌همه جنایت کجاست. آیا عقلانیت قلابی که مقابل ارزش‌های انقلابی است منشأ این‌همه #جنایت نیست؟ آیا نتیجۀ #دموکراسی و حقوق بشر این‌همه جنایت در حق بشریت نشده است؟ نکند آنها معتقدند #غرب نتوانسته است شعارهای دموکراسی و حقوق بشر را به‌خوبی پیاده کند؟ این تصور را در اول انقلاب هم، آنهایی که شیفتۀ مارکسیسم بودند، داشتند. وقتی از مشکلات و جنایت‌های کشورهای کمونیستی می‌گفتیم، می‌گفتند آنها نتوانسته‌اند به‌خوبی مارکسیسم را پیاده کنند. غربی‌ها کجای دمکراسی و حقوق بشر را به‌خوبی اجرا نکرده‌اند که این‌همه جنایت و آدم‌کشی را رواج می‌دهند و روا می‌دانند؟ آیا درک این حقیقت دشوار است که این شعارها از اساس فریبا بوده‌اند و خدعه‌ای برای چپاول ملت‌ها بوده‌اند؟
🔸باید حقانیت شعارهای انقلاب را در ساختارهای جمهوری اسلامی به اثبات رساند تا جهان از تصور تک‌راهه بودن حرکت بشر در مسیر بیراهه‌ای که ساخته‌اند نجات پیدا کند. «جمهوری اسلامی» اساساً یک نهاد انقلابی است و این کافی نیست که کارگزاران نظام اعم از قانون‌نویسان و مجریان قانون تنها به انقلاب 57 معتقد باشند ولی در طراحی نظامات فرهنگی، اجتماعی و حقوقی به دست دشمنان انقلاب نگاه کنند.
✍️علیرضا پناهیان- 12 /1 / 94
goo.gl/Fh83PM
#متن_کامل این یادداشت:
http://bayanmanavi.ir/post/2035
____________________
✅ کانال رسمی #استاد_پناهیان
@Panahian_ir
Forwarded from علیرضا پناهیان
🌀نکاتی برای هفتۀ آخر ماه رمضان
⭕️ 24 رمضان بهترین وقت برای تنظیم و شروع برنامه‌های یک‌ساله است
⭕️در آغاز این #سال_جدید واقعی، برنامۀ 1. #سبک و 2. #یکساله‌ای اضافه کنید
⭕️یک‌هفتۀ پایانی ماه مبارک رمضان بهترین هفتۀ عمرتان است، قدر بدانید
⭕️عواملی که موجب می‌شود از هفتۀ آخر ماه رمضان، خوب بهره نبریم
____________________________
http://goo.gl/Eh3YpI #jpg
#حجت_الاسلام_پناهیان
💠شروع سال جدید به معنای واقعی کلمه، 24اُم ماه رمضان است/مقدرات‌مان تغییر کرده و در مرحلۀ جدیدی قرار گرفته‌ایم/ همین احساس تازه بودن به انسان تازگی و انگیزۀ قوی، و به تصمیمات انسان #قدرت می‌دهد
💠 24 رمضان بهترین وقت برای تنظیم و شروع برنامه‌های یک‌ساله است/ در آغاز #سال_جدید، برنامۀ #سبک و #یکساله‌ای اضافه کنید/این دو ویژگی بر اساس روایات است:
💠 #روایات: 1⃣امام صادق(ع): مبادا عملى را بر خود لازم گردانى و پيش از دوازده ماه از آندست بردارى! 2⃣امام صادق(ع): هركس عمل نيكى را شروع كند، تا يك سال آن را ادامه دهد و كمتر از يك سال قطعش نكند. 3⃣امام صادق(ع): هر گاه شخصى عملى را آغاز كند، تا يك سال آن را ادامه دهد. سپس، اگر خواست، به عمل ديگرى پردازد؛ زيرا #شب_قدر كه آنچه خداوند مىخواهد مقدر مىكند، در آن یک سال وجود دارد. 4⃣امام باقر(ع): محبوبترين عمل در پيشگاه خداوند عزّوجلّ عملى است كه آدمى بر آن مداومت ورزد، هرچند اندك باشد. (آدرس روایات: کافی، ج3، صص82 و 83 و دعائم الاسلام/1/214)
💠کم‌رنگ کردن عبادت بعد از شبهای قدر یک رفتار عامیانه است/ بعد از شبهای قدر باید بیشتر از قبل عبادت کنیم/ برخی از مقدرات ما مشروط به عبادت و توبه است
💠یک‌هفتۀ پایانی ماه مبارک رمضان بهترین هفتۀ عمرتان است/ #اولاً پاک شده‌اید، #ثانیاً مقدرات خوبی برایتان نوشته شده، #ثالثا برکات ماه رمضان هنوز ادامه دارد / رسول خدا(ص) ده روز آخر رمضان عبادت بیشتری میکردند
💠عواملی که موجب می‌شود از هفتۀ آخر ماه رمضان، خوب بهره نبریم: 1⃣. «عجب» و احساس «سیری» و «اشباع» / 2⃣ عدم تحمل سطح معنوی بالا /3⃣ یأس از خدا / به خودش بگوید: «اگر شب قدر مرا نبخشید‌ه باشند، الان هم نمی‌بخشند!»/ در حالیکه خیلی از اوقات، در شب قدر، آدم را به‌صورت مشروط می‌بخشند و اگر بعد از شب قدر، پیگیری کنید، این بخشش برای شما تثبیت می‌شود.
💠باید رفتارهای ما بعد از شب قدر، با رفتارهای قبل از شب قدر متفاوت باشد!/ من که شب قدر را پشت سر گذاشته‌ام، اگر در این شبهای بعد از شب قدر، دلم برای عبادت تنگ نشود، خیلی جای تعجب دارد. معلوم می‌شود ...
💠چه کسی مزۀ عید فطر را بهتر خواهد چشید؟/ بعد از شبهای قدر، برای عبادت سنگ‌تمام بگذارید
#مشروح+ #صوت:
http://bayanmanavi.ir/post/2359
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
✅ کانال رسمی #استاد_پناهیان
@Panahian_ir
⭕️ 24 رمضان بهترین وقت برای تنظیم و شروع برنامه‌های یک‌ساله است
⭕️در آغاز این #سال_جدید واقعی، برنامۀ 1. #سبک و 2. #یکساله‌ای اضافه کنید
⭕️یک‌هفتۀ پایانی ماه مبارک رمضان بهترین هفتۀ عمرتان است، قدر بدانید
⭕️عواملی که موجب می‌شود از هفتۀ آخر ماه رمضان، خوب بهره نبریم
____________________________
http://goo.gl/Eh3YpI #jpg
#حجت_الاسلام_پناهیان
💠شروع سال جدید به معنای واقعی کلمه، 24اُم ماه رمضان است/مقدرات‌مان تغییر کرده و در مرحلۀ جدیدی قرار گرفته‌ایم/ همین احساس تازه بودن به انسان تازگی و انگیزۀ قوی، و به تصمیمات انسان #قدرت می‌دهد
💠 24 رمضان بهترین وقت برای تنظیم و شروع برنامه‌های یک‌ساله است/ در آغاز #سال_جدید، برنامۀ #سبک و #یکساله‌ای اضافه کنید/این دو ویژگی بر اساس روایات است:
💠 #روایات: 1⃣امام صادق(ع): مبادا عملى را بر خود لازم گردانى و پيش از دوازده ماه از آندست بردارى! 2⃣امام صادق(ع): هركس عمل نيكى را شروع كند، تا يك سال آن را ادامه دهد و كمتر از يك سال قطعش نكند. 3⃣امام صادق(ع): هر گاه شخصى عملى را آغاز كند، تا يك سال آن را ادامه دهد. سپس، اگر خواست، به عمل ديگرى پردازد؛ زيرا #شب_قدر كه آنچه خداوند مىخواهد مقدر مىكند، در آن یک سال وجود دارد. 4⃣امام باقر(ع): محبوبترين عمل در پيشگاه خداوند عزّوجلّ عملى است كه آدمى بر آن مداومت ورزد، هرچند اندك باشد. (آدرس روایات: کافی، ج3، صص82 و 83 و دعائم الاسلام/1/214)
💠کم‌رنگ کردن عبادت بعد از شبهای قدر یک رفتار عامیانه است/ بعد از شبهای قدر باید بیشتر از قبل عبادت کنیم/ برخی از مقدرات ما مشروط به عبادت و توبه است
💠یک‌هفتۀ پایانی ماه مبارک رمضان بهترین هفتۀ عمرتان است/ #اولاً پاک شده‌اید، #ثانیاً مقدرات خوبی برایتان نوشته شده، #ثالثا برکات ماه رمضان هنوز ادامه دارد / رسول خدا(ص) ده روز آخر رمضان عبادت بیشتری میکردند
💠عواملی که موجب می‌شود از هفتۀ آخر ماه رمضان، خوب بهره نبریم: 1⃣. «عجب» و احساس «سیری» و «اشباع» / 2⃣ عدم تحمل سطح معنوی بالا /3⃣ یأس از خدا / به خودش بگوید: «اگر شب قدر مرا نبخشید‌ه باشند، الان هم نمی‌بخشند!»/ در حالیکه خیلی از اوقات، در شب قدر، آدم را به‌صورت مشروط می‌بخشند و اگر بعد از شب قدر، پیگیری کنید، این بخشش برای شما تثبیت می‌شود.
💠باید رفتارهای ما بعد از شب قدر، با رفتارهای قبل از شب قدر متفاوت باشد!/ من که شب قدر را پشت سر گذاشته‌ام، اگر در این شبهای بعد از شب قدر، دلم برای عبادت تنگ نشود، خیلی جای تعجب دارد. معلوم می‌شود ...
💠چه کسی مزۀ عید فطر را بهتر خواهد چشید؟/ بعد از شبهای قدر، برای عبادت سنگ‌تمام بگذارید
#مشروح+ #صوت:
http://bayanmanavi.ir/post/2359
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
✅ کانال رسمی #استاد_پناهیان
@Panahian_ir