📖 FATĀWĀ ULAMĀ’ 📖
▫️▫️▫️
✍️ Asy Syaikh Abdul Aziz bin Bāz rahimahullah.
📑 [Pertanyaan]
(Wanita) ini memiliki pertanyaan yang lain, dia bertanya:
Aku masih memiliki hutang mengganti puasa Ramadhan, suatu hari, aku sudah berniat puasa namun tidak aku tuntaskan, karena aku sangat merasa kelaparan, akupun berbuka (di tengah hari, pent.) dengan niat akan aku ganti di hari setelahnya, tetapi teman-temanku malah sering mencela aku dan mereka sebut perbuatanku itu adalah sesuatu yang haram, padahal sebenarnya aku tidak memahami hal itu, terlebih lagi itu bukan di dalam bulan Ramadhan, aku pun mengira ada kelonggaran dalam perkara ini, maka apa yang harus aku perbuat?
🎙 [Jawaban]
"Iya, yang dinyatakan saudari-saudarimu itu benar, tidak boleh bagimu membatalkan puasamu karena hanya merasakan lapar, bahkan wajib untukmu bersabar sampai matahari tenggelam; karena mengqadha puasa Ramadan merupakan kewajiban yang tidak boleh bermudah-mudahan padanya.
Dan apabila seorang lapar atau haus ketika dia berpuasa yang wajib; dia harus bersabar dan dia tahan sampai sempurna puasanya (di hari itu, pent.), kecuali ketika dia khawatir berujung kematian atau khawatir penyakit parah yang dia ketahui akan mengakibatkan kematian, inilah yang menjadi uzur baginya untuk membatalkan puasanya, kemudian dia tetap berpuasa, dia hanya mengonsumsi sebatas untuk menghilangkan bahaya yang ada, kemudian dia tetap menahan berpuasa sampai terbenamnya matahari.
Adapun hanya sekadar lapar atau sekadar haus yang tidak ada risiko, maka bukan berarti membolehkan membatalkan puasa wajib, baik itu ketika Ramadhan atau ketika mengqadha puasa Ramadan. Baik ketika puasa nazar, atau ketika puasa membayar kafarah, bahkan yang wajib adalah menahan dan sabar sampai terbenamnya matahari. Dan wajib atasmu (terkhusus si penanya, pent.) untuk bertaubat kepada Allah, meminta ampunan-Nya dan mengganti puasamu hari itu".
➖➖➖➖➖
🔴 السؤال:
لها سؤال آخر تقول:
علي قضاء من رمضان، ذات يوم نويت الصيام إلا أنني لم أتمه؛ لأنني أحسست بجوع، فأفطرت على أن أصومه في اليوم التالي، ولكن زميلاتي لمنني كثيرًا ووصفوا ما فعلته بالحرام، والحقيقة أنني لم أكن أعلم ذلك خاصة أنه ليس في رمضان، وظننت أن الأمر فيه سعة، فماذا علي؟
🔵 الجواب:
نعم، الذي قال لك أخواتك هو الصواب، لا يجوز لك الإفطار لإحساس بالجوع، بل عليك الصبر حتى تغيب الشمس؛ لأن قضاء رمضان فرض لا يجوز التساهل فيه.
وإذا جاع الإنسان وهو صائم في الفرض، أو ظمئ؛ يتصبر، ويتحمل حتى يكمل، إلا إذا خشي الموت، أو مرضًا شديدًا يعلم أنه يترتب على هذا الشيء هذا عذر له في إفطاره، ثم إمساكه، يأخذ ما يزيل الخطر، ثم يمسك إلى الغروب، أما مجرد الجوع، أو مجرد الظمأ الذي ليس معه خطر؛ فهذا لا يسوغ الإفطار في الفريضة، لا في رمضان، ولا في قضاء رمضان، ولا في النذور في الصيام المنذورة، ولا في الكفارات، بل يجب الإمساك والصبر حتى تغيب الشمس، وعليك التوبة إلى الله والاستغفار وقضاء اليوم.
▫️▫️▫️
#fatwa_ulama
#puasa
Gabung Channel
http://t.me/ponpes_assunnah_batu
✒️ Sumber:
https://binbaz.org.sa/fatwas/11228/%D8%AD%D9%83%D9%85-%D8%A7%D9%84%D8%A7%D9%81%D8%B7%D8%A7%D8%B1-%D9%81%D9%8A-%D8%B5%D9%88%D9%85-%D8%A7%D9%84%D9%82%D8%B6%D8%A7%D8%A1
▫️▫️▫️
▫️▫️▫️
HUKUM MEMBATALKAN PUASA KETIKA MENGQADHA PUASA WAJIB✍️ Asy Syaikh Abdul Aziz bin Bāz rahimahullah.
📑 [Pertanyaan]
(Wanita) ini memiliki pertanyaan yang lain, dia bertanya:
Aku masih memiliki hutang mengganti puasa Ramadhan, suatu hari, aku sudah berniat puasa namun tidak aku tuntaskan, karena aku sangat merasa kelaparan, akupun berbuka (di tengah hari, pent.) dengan niat akan aku ganti di hari setelahnya, tetapi teman-temanku malah sering mencela aku dan mereka sebut perbuatanku itu adalah sesuatu yang haram, padahal sebenarnya aku tidak memahami hal itu, terlebih lagi itu bukan di dalam bulan Ramadhan, aku pun mengira ada kelonggaran dalam perkara ini, maka apa yang harus aku perbuat?
🎙 [Jawaban]
"Iya, yang dinyatakan saudari-saudarimu itu benar, tidak boleh bagimu membatalkan puasamu karena hanya merasakan lapar, bahkan wajib untukmu bersabar sampai matahari tenggelam; karena mengqadha puasa Ramadan merupakan kewajiban yang tidak boleh bermudah-mudahan padanya.
Dan apabila seorang lapar atau haus ketika dia berpuasa yang wajib; dia harus bersabar dan dia tahan sampai sempurna puasanya (di hari itu, pent.), kecuali ketika dia khawatir berujung kematian atau khawatir penyakit parah yang dia ketahui akan mengakibatkan kematian, inilah yang menjadi uzur baginya untuk membatalkan puasanya, kemudian dia tetap berpuasa, dia hanya mengonsumsi sebatas untuk menghilangkan bahaya yang ada, kemudian dia tetap menahan berpuasa sampai terbenamnya matahari.
Adapun hanya sekadar lapar atau sekadar haus yang tidak ada risiko, maka bukan berarti membolehkan membatalkan puasa wajib, baik itu ketika Ramadhan atau ketika mengqadha puasa Ramadan. Baik ketika puasa nazar, atau ketika puasa membayar kafarah, bahkan yang wajib adalah menahan dan sabar sampai terbenamnya matahari. Dan wajib atasmu (terkhusus si penanya, pent.) untuk bertaubat kepada Allah, meminta ampunan-Nya dan mengganti puasamu hari itu".
➖➖➖➖➖
🔴 السؤال:
لها سؤال آخر تقول:
علي قضاء من رمضان، ذات يوم نويت الصيام إلا أنني لم أتمه؛ لأنني أحسست بجوع، فأفطرت على أن أصومه في اليوم التالي، ولكن زميلاتي لمنني كثيرًا ووصفوا ما فعلته بالحرام، والحقيقة أنني لم أكن أعلم ذلك خاصة أنه ليس في رمضان، وظننت أن الأمر فيه سعة، فماذا علي؟
🔵 الجواب:
نعم، الذي قال لك أخواتك هو الصواب، لا يجوز لك الإفطار لإحساس بالجوع، بل عليك الصبر حتى تغيب الشمس؛ لأن قضاء رمضان فرض لا يجوز التساهل فيه.
وإذا جاع الإنسان وهو صائم في الفرض، أو ظمئ؛ يتصبر، ويتحمل حتى يكمل، إلا إذا خشي الموت، أو مرضًا شديدًا يعلم أنه يترتب على هذا الشيء هذا عذر له في إفطاره، ثم إمساكه، يأخذ ما يزيل الخطر، ثم يمسك إلى الغروب، أما مجرد الجوع، أو مجرد الظمأ الذي ليس معه خطر؛ فهذا لا يسوغ الإفطار في الفريضة، لا في رمضان، ولا في قضاء رمضان، ولا في النذور في الصيام المنذورة، ولا في الكفارات، بل يجب الإمساك والصبر حتى تغيب الشمس، وعليك التوبة إلى الله والاستغفار وقضاء اليوم.
▫️▫️▫️
#fatwa_ulama
#puasa
Gabung Channel
http://t.me/ponpes_assunnah_batu
✒️ Sumber:
https://binbaz.org.sa/fatwas/11228/%D8%AD%D9%83%D9%85-%D8%A7%D9%84%D8%A7%D9%81%D8%B7%D8%A7%D8%B1-%D9%81%D9%8A-%D8%B5%D9%88%D9%85-%D8%A7%D9%84%D9%82%D8%B6%D8%A7%D8%A1
▫️▫️▫️
Telegram
PONPES ASSUNNAH BATU
Channel Resmi Mahad As Sunnah Batu Jawa Timur, di bawah bimbingan Asatidzah Mahad As Sunnah, Al Ustadz Usamah Faishal Mahri hafidzahullah, Al Ustadz Abdusshamad Bawazier hafidzahullah, dan Al Ustadz Ahmad Khadim hafidzahullah
🪟 BERNIAT PUASA SYAWWAL SEBELUM FAJAR TERBIT
▫️▫️▫️
Asy Syaikh Muhammad bin Shalih Al-'Utsaimin رحمه الله berkata,
"صيام ستة أيام من شوال لا يمكن أن يتحقق إلا إذا نوى صوم كل يوم الفجر، فإن لم ينوي إلا بعد طلوع الفجر فإنه لا يصدق عليه أنه صام ستة أيام من شوال."
“Puasa enam hari di bulan Syawwal tidak mungkin terwujud kecuali apabila telah berniat puasa tiap hari sebelum terbitnya fajar, jika dia belum berniat kecuali setelah terbitnya fajar, maka tidak dibenarkan baginya berpuasa enam hari di bulan Syawal.”
[ Al-Liqā' asy Syahri: 15 ]
▫️▫️▫️
#puasa #syawal
#fatwa_ulama
📎 Gabung Channel Resmi
http://t.me/ponpes_assunnah_batu
▫️▫️▫️
Asy Syaikh Muhammad bin Shalih Al-'Utsaimin رحمه الله berkata,
"صيام ستة أيام من شوال لا يمكن أن يتحقق إلا إذا نوى صوم كل يوم الفجر، فإن لم ينوي إلا بعد طلوع الفجر فإنه لا يصدق عليه أنه صام ستة أيام من شوال."
“Puasa enam hari di bulan Syawwal tidak mungkin terwujud kecuali apabila telah berniat puasa tiap hari sebelum terbitnya fajar, jika dia belum berniat kecuali setelah terbitnya fajar, maka tidak dibenarkan baginya berpuasa enam hari di bulan Syawal.”
[ Al-Liqā' asy Syahri: 15 ]
▫️▫️▫️
#puasa #syawal
#fatwa_ulama
📎 Gabung Channel Resmi
http://t.me/ponpes_assunnah_batu
Telegram
PONPES ASSUNNAH BATU
Channel Resmi Mahad As Sunnah Batu Jawa Timur, di bawah bimbingan Asatidzah Mahad As Sunnah, Al Ustadz Usamah Faishal Mahri hafidzahullah, Al Ustadz Abdusshamad Bawazier hafidzahullah, dan Al Ustadz Ahmad Khadim hafidzahullah
📖 FATĀWĀ ULAMĀ’ 📖
▫️▫️▫️
✍️ Asy Syaikh Muhammad bin Shalih al-'Utsaimin rahimahullah,
📑 [Pertanyaan]
Orang ini bertanya tentang takbir muthlaq, dia berkata,
"Apa itu takbir muthlaq, apa itu takbir muqayyad, dan kapan saja waktunya?"
🎙 [Jawaban]
“Ucapan takbir pada malam Iedul Fithri adalah takbir muthlaq, sedangkan takbir pada 10 hari (awal) Dzulhijjah dan hari-hari tasyriq ada takbir yang muthlaq dan ada yang muqayyad.
Maka takbir yang muthlaq terhitung dari masuknya bulan Dzulhijjah sampai hari terakhir dari hari-hari tasyriq, yaitu tiga hari setelah hari Iedul Adha.
Sementara takbir muqayyad terhitung sejak shalat Subuh pada hari 'Arafah (tanggal 9 Dzulhijjah -ed) hingga akhir hari tasyriq.”
➖➖➖➖➖
🔴 السؤال :
هذا يسأل عن التكبير المطلق، ويقول:
ما هو التكبير المطلق، وما هو التكبير المقيد، ومتى وقته؟
🔵 الجواب :
التكبير في ليلة عيد الفطر تكبير مطلق، والتكبير في عشر ذي الحجة وأيام التشريق تكبير مطلق ومقيد، فالمطلق من دخول شهر ذي الحجة إلى آخر يوم من أيام التشريق، وهي الأيام الثلاثة بعد يوم العيد، والتكبير المقيد من صلاة الفجر يوم عرفة إلى آخر أيام التشريق.
✒️ [Silsilah Fatāwā Nūr 'Alad Darb, kaset no. 284]
▫️▫️▫️
Gabung Channel
http://t.me/ponpes_assunnah_batu
🎧 Dengarkan Audio 👇
http://zadgroup.net/bnothemen/upload/ftawamp3/Lw_284_07.mp3.
▫️▫️▫️
#fatwa_ulama
#takbir #muthlaq #muqayyad
http://t.me/ponpes_assunnah_batu
▫️▫️▫️
TAKBIR MUTHLAQ DAN TAKBIR MUQAYYAD✍️ Asy Syaikh Muhammad bin Shalih al-'Utsaimin rahimahullah,
📑 [Pertanyaan]
Orang ini bertanya tentang takbir muthlaq, dia berkata,
"Apa itu takbir muthlaq, apa itu takbir muqayyad, dan kapan saja waktunya?"
🎙 [Jawaban]
“Ucapan takbir pada malam Iedul Fithri adalah takbir muthlaq, sedangkan takbir pada 10 hari (awal) Dzulhijjah dan hari-hari tasyriq ada takbir yang muthlaq dan ada yang muqayyad.
Maka takbir yang muthlaq terhitung dari masuknya bulan Dzulhijjah sampai hari terakhir dari hari-hari tasyriq, yaitu tiga hari setelah hari Iedul Adha.
Sementara takbir muqayyad terhitung sejak shalat Subuh pada hari 'Arafah (tanggal 9 Dzulhijjah -ed) hingga akhir hari tasyriq.”
➖➖➖➖➖
🔴 السؤال :
هذا يسأل عن التكبير المطلق، ويقول:
ما هو التكبير المطلق، وما هو التكبير المقيد، ومتى وقته؟
🔵 الجواب :
التكبير في ليلة عيد الفطر تكبير مطلق، والتكبير في عشر ذي الحجة وأيام التشريق تكبير مطلق ومقيد، فالمطلق من دخول شهر ذي الحجة إلى آخر يوم من أيام التشريق، وهي الأيام الثلاثة بعد يوم العيد، والتكبير المقيد من صلاة الفجر يوم عرفة إلى آخر أيام التشريق.
✒️ [Silsilah Fatāwā Nūr 'Alad Darb, kaset no. 284]
▫️▫️▫️
Gabung Channel
http://t.me/ponpes_assunnah_batu
🎧 Dengarkan Audio 👇
http://zadgroup.net/bnothemen/upload/ftawamp3/Lw_284_07.mp3.
▫️▫️▫️
#fatwa_ulama
#takbir #muthlaq #muqayyad
http://t.me/ponpes_assunnah_batu
Telegram
PONPES ASSUNNAH BATU
Channel Resmi Mahad As Sunnah Batu Jawa Timur, di bawah bimbingan Asatidzah Mahad As Sunnah, Al Ustadz Usamah Faishal Mahri hafidzahullah, Al Ustadz Abdusshamad Bawazier hafidzahullah, dan Al Ustadz Ahmad Khadim hafidzahullah
💰🛒 SYARI'AT TIDAK MEMBATASI LABA PERNIAGAAN
▫️▫️▫️
(Pertanyaan ke-4 dari fatwa no. 7339)
هل يجوز للتاجر أن يكسب أكثر من ١٠% من البضاعة؟
Apakah boleh bagi pedagang untuk mengambil (laba) lebih dari 10% dari harga barangnya?
الجواب:
كسب التاجر غير محدود بنسبة شرعا، لكن لا يجوز أن يخدع من يشتري منه، فيبيعه بغير السعر المعروف في السوق، ويشرع للمسلم ألا يغالي في الربح، بل يكون سمحا إذا باع وإذا اشترى لحث النبي ﷺ على السماحة في المعاملة.
Laba milik seorang pedagang tidak ada batasan secara syar'i, namun tidak boleh menipu orang yang membeli darinya, sehingga dia menjualnya bukan dengan harga yang standar di pasar.
Dan disyariatkan bagi seorang muslim agar tidak berlebihan dalam mengambil laba, bahkan hendaknya dia mudah dalam menjual, mudah dalam membeli, dikarenakan hasungan dari Nabi ﷺ agar berlaku mudah dalam bermuamalah.
وبالله التوفيق وصلى الله على نبينا محمد وآله وصحبه وسلم.
✒️ [Fatāwā al-Lajnah ad-Dāimah 13/92]
▫️▫️▫️
#batasan #laba
#fatwa_ulama
♾ Gabung Channel
http://t.me/ponpes_assunnah_batu
▫️▫️▫️
(Pertanyaan ke-4 dari fatwa no. 7339)
هل يجوز للتاجر أن يكسب أكثر من ١٠% من البضاعة؟
Apakah boleh bagi pedagang untuk mengambil (laba) lebih dari 10% dari harga barangnya?
الجواب:
كسب التاجر غير محدود بنسبة شرعا، لكن لا يجوز أن يخدع من يشتري منه، فيبيعه بغير السعر المعروف في السوق، ويشرع للمسلم ألا يغالي في الربح، بل يكون سمحا إذا باع وإذا اشترى لحث النبي ﷺ على السماحة في المعاملة.
Laba milik seorang pedagang tidak ada batasan secara syar'i, namun tidak boleh menipu orang yang membeli darinya, sehingga dia menjualnya bukan dengan harga yang standar di pasar.
Dan disyariatkan bagi seorang muslim agar tidak berlebihan dalam mengambil laba, bahkan hendaknya dia mudah dalam menjual, mudah dalam membeli, dikarenakan hasungan dari Nabi ﷺ agar berlaku mudah dalam bermuamalah.
وبالله التوفيق وصلى الله على نبينا محمد وآله وصحبه وسلم.
✒️ [Fatāwā al-Lajnah ad-Dāimah 13/92]
▫️▫️▫️
#batasan #laba
#fatwa_ulama
♾ Gabung Channel
http://t.me/ponpes_assunnah_batu
Telegram
PONPES ASSUNNAH BATU
Channel Resmi Mahad As Sunnah Batu Jawa Timur, di bawah bimbingan Asatidzah Mahad As Sunnah, Al Ustadz Usamah Faishal Mahri hafidzahullah, Al Ustadz Abdusshamad Bawazier hafidzahullah, dan Al Ustadz Ahmad Khadim hafidzahullah
💦✋💐 APAKAH MENYENTUH WANITA MEMBATALKAN WUDHU?
▫️▫️▫️
🎙️ Asy-Syaikh Abdul Aziz bin Baz rahimahullah pernah ditanya:
هل اللمس المرأة بشهوة أو بدون شهوة ينقض الوضوء؟
Apakah menyentuh wanita dengan syahwat atau tanpa syahwat membatalkan wudhu?
Beliau rahimahullah menjawab,
هذه المسألة فيها خلاف بين العلماء.
والصواب: أنه لا ينقض الوضوء، سواء كان بشهوة أو بدونها وسواء كان اللمس لامرأته أو غيرها إذا لم يخرج منه مذي ولا غيره؛ لأن النبي ﷺ كان يقبل بعض نسائه ثم يصلي ولا يتوضأ، ولأن الأصل صحة الطهارة وسلامتها، فلا يجوز إبطالها إلا بناقض ثابت في الشرع، وليس في الشرع المطهر ما يدل على النقض بمجرد اللمس.
"Permasalahan ini terdapat padanya silang pendapat di antara para ulama'.
Dan yang benar adalah: bahwasanya ini tidak membatalkan wudhu, sama saja apakah dengan syahwat atau tanpa syahwat.
Sama pula apakah menyentuh istrinya atau selainnya, jika tidak keluar madzi atau selainnya.
Dikarenakan Nabi ﷺ pernah mencium sebagian istrinya, kemudian beliau shalat dan tidak berwudhu kembali.
Begitu juga, karena hukum asalnya adalah sahnya kesucian dan selamatnya, sehingga tidak bisa membatalkannya melainkan dengan pembatal yang tetap dalam syari'at, tidak ada pula dalam syari'at yang suci ini dalil yang menunjukkan batalnya (wudhu) hanya sekedar menyentuh.
أما قوله سبحانه: أَوْ لامَسْتُمُ النِّسَاءَ
فالمراد به: الجماع في أصح قولي العلماء، كما قاله ابن عباس وجماعة من العلماء، وليس المراد به مجرد اللمس. ولو كان المراد به مجرد اللمس لبينه النبي ﷺ للأمة؛ لأن الله سبحانه بعثه مبلغًا ومعلمًا، وقد ثبت عنه عليه الصلاة والسلام أنه كان يقبل بعض نسائه ثم يصلي ولا يتوضأ، وذلك يبين معنى الآية الكريمة.
والله أعلم
Adapun firman Allah subhanahu wa ta'ala,
❝atau kalian menyentuh wanita.❞ (QS. Al-Maidah : 6)
Maka yang dimaksud adalah "bersetubuh" menurut yang paling benar dari dua pendapat ulama', sebagaimana yang dikatakan oleh Ibnu Abbas radhiyallahu 'anhuma dan beberapa orang dari kalangan ulama', dan bukan maksudnya hanya sekadar menyentuh.
Seandainya yang dimaksudkan adalah sekadar menyentuh, niscaya Nabi ﷺ akan menjelaskan kepada umat, sebab Allah mengutus beliau sebagai penyampai sekaligus pengajar.
Dan telah shahih dari beliau ﷺ, bahwa beliau mencium sebagian istrinya, kemudian shalat dan tidak berwudhu.
Hal itu menjelaskan makna ayat yang mulia tersebut.
Wallahu a'lam.
▫️▫️▫️
#fatwa_ulama #menyentuh #wanita
♾ Gabung Channel
http://t.me/ponpes_assunnah_batu
📚 Sumber:
https://binbaz.org.sa/fatwas/3748/%D9%87%D9%84-%D9%84%D9%85%D8%B3-%D8%A7%D9%84%D9%85%D8%B1%D8%A7%D8%A9-%D9%8A%D9%86%D9%82%D8%B6-%D8%A7%D9%84%D9%88%D8%B6%D9%88%D8%A1
▫️▫️▫️
🎙️ Asy-Syaikh Abdul Aziz bin Baz rahimahullah pernah ditanya:
هل اللمس المرأة بشهوة أو بدون شهوة ينقض الوضوء؟
Apakah menyentuh wanita dengan syahwat atau tanpa syahwat membatalkan wudhu?
Beliau rahimahullah menjawab,
هذه المسألة فيها خلاف بين العلماء.
والصواب: أنه لا ينقض الوضوء، سواء كان بشهوة أو بدونها وسواء كان اللمس لامرأته أو غيرها إذا لم يخرج منه مذي ولا غيره؛ لأن النبي ﷺ كان يقبل بعض نسائه ثم يصلي ولا يتوضأ، ولأن الأصل صحة الطهارة وسلامتها، فلا يجوز إبطالها إلا بناقض ثابت في الشرع، وليس في الشرع المطهر ما يدل على النقض بمجرد اللمس.
"Permasalahan ini terdapat padanya silang pendapat di antara para ulama'.
Dan yang benar adalah: bahwasanya ini tidak membatalkan wudhu, sama saja apakah dengan syahwat atau tanpa syahwat.
Sama pula apakah menyentuh istrinya atau selainnya, jika tidak keluar madzi atau selainnya.
Dikarenakan Nabi ﷺ pernah mencium sebagian istrinya, kemudian beliau shalat dan tidak berwudhu kembali.
Begitu juga, karena hukum asalnya adalah sahnya kesucian dan selamatnya, sehingga tidak bisa membatalkannya melainkan dengan pembatal yang tetap dalam syari'at, tidak ada pula dalam syari'at yang suci ini dalil yang menunjukkan batalnya (wudhu) hanya sekedar menyentuh.
أما قوله سبحانه: أَوْ لامَسْتُمُ النِّسَاءَ
فالمراد به: الجماع في أصح قولي العلماء، كما قاله ابن عباس وجماعة من العلماء، وليس المراد به مجرد اللمس. ولو كان المراد به مجرد اللمس لبينه النبي ﷺ للأمة؛ لأن الله سبحانه بعثه مبلغًا ومعلمًا، وقد ثبت عنه عليه الصلاة والسلام أنه كان يقبل بعض نسائه ثم يصلي ولا يتوضأ، وذلك يبين معنى الآية الكريمة.
والله أعلم
Adapun firman Allah subhanahu wa ta'ala,
❝atau kalian menyentuh wanita.❞ (QS. Al-Maidah : 6)
Maka yang dimaksud adalah "bersetubuh" menurut yang paling benar dari dua pendapat ulama', sebagaimana yang dikatakan oleh Ibnu Abbas radhiyallahu 'anhuma dan beberapa orang dari kalangan ulama', dan bukan maksudnya hanya sekadar menyentuh.
Seandainya yang dimaksudkan adalah sekadar menyentuh, niscaya Nabi ﷺ akan menjelaskan kepada umat, sebab Allah mengutus beliau sebagai penyampai sekaligus pengajar.
Dan telah shahih dari beliau ﷺ, bahwa beliau mencium sebagian istrinya, kemudian shalat dan tidak berwudhu.
Hal itu menjelaskan makna ayat yang mulia tersebut.
Wallahu a'lam.
▫️▫️▫️
#fatwa_ulama #menyentuh #wanita
♾ Gabung Channel
http://t.me/ponpes_assunnah_batu
📚 Sumber:
https://binbaz.org.sa/fatwas/3748/%D9%87%D9%84-%D9%84%D9%85%D8%B3-%D8%A7%D9%84%D9%85%D8%B1%D8%A7%D8%A9-%D9%8A%D9%86%D9%82%D8%B6-%D8%A7%D9%84%D9%88%D8%B6%D9%88%D8%A1
Telegram
PONPES ASSUNNAH BATU
Channel Resmi Mahad As Sunnah Batu Jawa Timur, di bawah bimbingan Asatidzah Mahad As Sunnah, Al Ustadz Usamah Faishal Mahri hafidzahullah, Al Ustadz Abdusshamad Bawazier hafidzahullah, dan Al Ustadz Ahmad Khadim hafidzahullah
📖 FATĀWĀ ULAMĀ’ 📖
▫️▫️▫️
📜✋ HUSNUDZ DZHAN KAWAN ! SALAMMU SUDAH DIJAWAB
✍️ Al-Imam Al-Hafidz Ibnu Hajar al-Haitami (W. 974 H) rahimahullah,
📑 [Pertanyaan]
"Apakah harus membalas jawaban sebuah tulisan (surat -pen), dan kalau orangnya memberikan salam di dalam tulisannya, apakah harus mengucapkan balasan (salamnya) kepada si penulis atau si utusan? Lalu, apa faidah dari mengucapkan salam padahal si penulis maupun si utusan tidak ada? Tolong terangkan jawabannya."
🎙 [Jawaban]
“Disunnahkan menyampaikan salam kepada seorang yang tidak ada di tempat, baik dibawa oleh si utusan, maupun dengan tulisan, dan bagi si utusan agar harus menyampaikannya ketika dia sudah siap membawanya (yaitu: salam -pen).
Adapun orang yang diberi salam, maka dia harus segera menjawab salam tersebut, juga jika salam tersebut disampaikan melalui utusan, maka dia harus membalasnya dengan ucapan, dan apabila salam itu melalui tulisan, maka dia harus menjawabnya dengan tulisan pula, atau dengan ucapan...”
➖➖➖➖➖
🔴 السؤال :
هل يلزم رد جواب الكتاب ولو بلغ السلام في كتاب هل يلزم التلفظ برده على الكاتب والرسول وما فائدة التلفظ مع غيبة الكاتب والرسول ابسطوا الجواب؟
🔵 الجواب :
-نفع الله بعلومه المسلمين بقوله-:
يسن السلام على الغائب إما برسوله وإما بكتابه ويلزم الرسول إذا رضي بتحمله بالإبلاغ وأما المرسل إليه فلزمه الرد فورا ثم إن كان السلام عليه بالإرسال لزمه الرد باللفظ وإن كان بالكتابة لزمه الرد بها، أو باللفظ...
✒️ [Al-Fatāwā al-Fiqhiyyah al-Kubra 4/246]
▫️▫️▫️
#fatwa_ulama
#menjawab #salam
© Gabung Channel
http://t.me/ponpes_assunnah_batu
▫️▫️▫️
📜✋ HUSNUDZ DZHAN KAWAN ! SALAMMU SUDAH DIJAWAB
✍️ Al-Imam Al-Hafidz Ibnu Hajar al-Haitami (W. 974 H) rahimahullah,
📑 [Pertanyaan]
"Apakah harus membalas jawaban sebuah tulisan (surat -pen), dan kalau orangnya memberikan salam di dalam tulisannya, apakah harus mengucapkan balasan (salamnya) kepada si penulis atau si utusan? Lalu, apa faidah dari mengucapkan salam padahal si penulis maupun si utusan tidak ada? Tolong terangkan jawabannya."
🎙 [Jawaban]
“Disunnahkan menyampaikan salam kepada seorang yang tidak ada di tempat, baik dibawa oleh si utusan, maupun dengan tulisan, dan bagi si utusan agar harus menyampaikannya ketika dia sudah siap membawanya (yaitu: salam -pen).
Adapun orang yang diberi salam, maka dia harus segera menjawab salam tersebut, juga jika salam tersebut disampaikan melalui utusan, maka dia harus membalasnya dengan ucapan, dan apabila salam itu melalui tulisan, maka dia harus menjawabnya dengan tulisan pula, atau dengan ucapan...”
➖➖➖➖➖
🔴 السؤال :
هل يلزم رد جواب الكتاب ولو بلغ السلام في كتاب هل يلزم التلفظ برده على الكاتب والرسول وما فائدة التلفظ مع غيبة الكاتب والرسول ابسطوا الجواب؟
🔵 الجواب :
-نفع الله بعلومه المسلمين بقوله-:
يسن السلام على الغائب إما برسوله وإما بكتابه ويلزم الرسول إذا رضي بتحمله بالإبلاغ وأما المرسل إليه فلزمه الرد فورا ثم إن كان السلام عليه بالإرسال لزمه الرد باللفظ وإن كان بالكتابة لزمه الرد بها، أو باللفظ...
✒️ [Al-Fatāwā al-Fiqhiyyah al-Kubra 4/246]
▫️▫️▫️
#fatwa_ulama
#menjawab #salam
© Gabung Channel
http://t.me/ponpes_assunnah_batu
Telegram
PONPES ASSUNNAH BATU
Channel Resmi Mahad As Sunnah Batu Jawa Timur, di bawah bimbingan Asatidzah Mahad As Sunnah, Al Ustadz Usamah Faishal Mahri hafidzahullah, Al Ustadz Abdusshamad Bawazier hafidzahullah, dan Al Ustadz Ahmad Khadim hafidzahullah
📖 FATĀWĀ ULAMĀ’ 📖
▫️▫️▫️
📜 ANTARA MENUNUT ILMU DAN MEMPEROLEH IJAZAH
✍️ Asy-Syaikh al-Allamah Muhammad bin Shalih al-'Utsaimin rahimahullah,
📑 [Pertanyaan]
"Sebagian penuntut ilmu merasa gelisah atas niatan mereka mencari ilmu dan mendapatkan ijazah, maka bagaimana caranya seorang penuntut ilmu bisa selamat dari kegelisahan ini?"
🎙 [Jawaban]
Per❶tama: Sebaiknya mereka tidak meniatkan belajarnya semata-mata hanya mendapatkan ijazah. Bahkan dia menjadikan ijazah tersebut sebagai perantara untuk dapat bekerja di bidang yang bermanfaat bagi makhluk. Karena pekerjaan di era sekarang itu didasari oleh ijazah. Dan mayoritasnya, manusia itu tidak mampu memberikan manfaat kepada orang lain kecuali dengan perantara ijazah tersebut. Jika demikian niatnya, maka terhitung niat yang selamat.
Ke❷dua: Bahwasannya seseorang yang ingin menuntut ilmu, terkadang tidak ia dapati kecuali di fakultas-fakultas, maka dia masuk ke sana (sedari awal -pen) dengan niat menuntut ilmu, dan tidak mempengaruhinya apa yang dia peroleh setelah belajar berupa ijazah.”
➖➖➖➖➖
🔴 السؤال :
سئل فضيلة الشيخ : يتحرج بعض طلبة العلم الشرعي عند قصدهم العلم والشهادة، فكيف يتخلص طالب العلم من هذا الحرج؟
🔵 الجواب :
يجاب على ذلك بأمور:
أحدها: أن لا يقصدوا بذلك الشهادة لذاتها، بل يتخذون هذه الشهادات وسيلة للعمل في الحقول النافعة للخلق؛ لأن الأعمال في الوقت الحاضر مبنية على الشهادات،
والناس غالبا لا يستطيعون الوصول إلى منفعة الخلق إلا هذه الوسيلة وبذلك تكون النية سليمة.
الثاني: أن من أراد العلم قد لا يجده إلا في هذه الكليات فيدخل فيها بنية طلب العلم ولا يؤثر عليه ما يحصل له من الشهادة فيما بعد.
✒️ Selengkapnya lihat : [Kitābul ‘Ilm, hlm. 76]
▫️▫️▫️
#fatwa_ulama
#menjawab #salam
© Gabung Channel
http://t.me/ponpes_assunnah_batu
▫️▫️▫️
📜 ANTARA MENUNUT ILMU DAN MEMPEROLEH IJAZAH
✍️ Asy-Syaikh al-Allamah Muhammad bin Shalih al-'Utsaimin rahimahullah,
📑 [Pertanyaan]
"Sebagian penuntut ilmu merasa gelisah atas niatan mereka mencari ilmu dan mendapatkan ijazah, maka bagaimana caranya seorang penuntut ilmu bisa selamat dari kegelisahan ini?"
🎙 [Jawaban]
Per❶tama: Sebaiknya mereka tidak meniatkan belajarnya semata-mata hanya mendapatkan ijazah. Bahkan dia menjadikan ijazah tersebut sebagai perantara untuk dapat bekerja di bidang yang bermanfaat bagi makhluk. Karena pekerjaan di era sekarang itu didasari oleh ijazah. Dan mayoritasnya, manusia itu tidak mampu memberikan manfaat kepada orang lain kecuali dengan perantara ijazah tersebut. Jika demikian niatnya, maka terhitung niat yang selamat.
Ke❷dua: Bahwasannya seseorang yang ingin menuntut ilmu, terkadang tidak ia dapati kecuali di fakultas-fakultas, maka dia masuk ke sana (sedari awal -pen) dengan niat menuntut ilmu, dan tidak mempengaruhinya apa yang dia peroleh setelah belajar berupa ijazah.”
➖➖➖➖➖
🔴 السؤال :
سئل فضيلة الشيخ : يتحرج بعض طلبة العلم الشرعي عند قصدهم العلم والشهادة، فكيف يتخلص طالب العلم من هذا الحرج؟
🔵 الجواب :
يجاب على ذلك بأمور:
أحدها: أن لا يقصدوا بذلك الشهادة لذاتها، بل يتخذون هذه الشهادات وسيلة للعمل في الحقول النافعة للخلق؛ لأن الأعمال في الوقت الحاضر مبنية على الشهادات،
والناس غالبا لا يستطيعون الوصول إلى منفعة الخلق إلا هذه الوسيلة وبذلك تكون النية سليمة.
الثاني: أن من أراد العلم قد لا يجده إلا في هذه الكليات فيدخل فيها بنية طلب العلم ولا يؤثر عليه ما يحصل له من الشهادة فيما بعد.
✒️ Selengkapnya lihat : [Kitābul ‘Ilm, hlm. 76]
▫️▫️▫️
#fatwa_ulama
#menjawab #salam
© Gabung Channel
http://t.me/ponpes_assunnah_batu
Telegram
PONPES ASSUNNAH BATU
Channel Resmi Mahad As Sunnah Batu Jawa Timur, di bawah bimbingan Asatidzah Mahad As Sunnah, Al Ustadz Usamah Faishal Mahri hafidzahullah, Al Ustadz Abdusshamad Bawazier hafidzahullah, dan Al Ustadz Ahmad Khadim hafidzahullah
📮📨📝 HUKUM MENISBATKAN DIRI KEPADA AHLUS SUNNAH WAL JAMA'AH
▫️▫️▫️
Pertanyaan diajukan kepada asy-Syaikh Abdul Aziz bin Baz rahimahullah,
بعض الناس ينكرون الانتساب إلى أهل السنة والجماعة، ويقولون: كل يدعي ذلك، ولكن الأولى أن ينتسب إلى السلف؟
"Sebagian orang menginkari penisbatan kepada Ahlus Sunnah Wal Jama'ah, dan mereka berkata: 'Semua orang bisa saja mengklaim demikian, justru lebih utama agar bernisbat kepada salaf'?"
Beliau rahimahullah menjawab,
السلف هم أهل السنة والجماعة، الانتساب إليهم لا بأس، بل حق وأنه من المؤمنين، ومن أتباع أهل السنة والجماعة، من أتباع الصحابة، ومن المؤمنين بالله واليوم الآخر، ينتسب إلى أهل الحق، لا ينتسب إلى أهل الباطل، يجاهد نفسه على الصدق، وألا تكون دعوى، يجاهد نفسه حتى يصدق.
“Salaf, merekalah Ahlus Sunnah Wal Jama'ah, penisbatan diri kepada mereka tidak mengapa, bahkan benar, dan bahwasannya dia termasuk kaum mukminin, termasuk pengikut Ahlus Sunnah Wal Jama'ah, termasuk golongan pengikut Sahabat, dan orang yang beriman kepada Allah dan hari akhir.
Dia menisbatkan dirinya kepada Ahlul Haq, tidak menisbatkan kepada Ahlul Bathil, dia bersungguh-sungguh agar jujur, tidak sekadar pengakuan, dia bersungguh-sungguh memerangi nafsunya sampai dia menjadi orang yang jujur (dalam pengakuan dan penisbatannya -pen).”
✒️ Majmū' Fatāwā Wa Maqālāt asy-Syaikh Bin Bāz 28/50
▫️▫️▫️
#fatwa_ulama
#salaf #ahlussunnah
© Gabung Channel
https://t.me/ponpes_assunnah_batu
▫️▫️▫️
Pertanyaan diajukan kepada asy-Syaikh Abdul Aziz bin Baz rahimahullah,
بعض الناس ينكرون الانتساب إلى أهل السنة والجماعة، ويقولون: كل يدعي ذلك، ولكن الأولى أن ينتسب إلى السلف؟
"Sebagian orang menginkari penisbatan kepada Ahlus Sunnah Wal Jama'ah, dan mereka berkata: 'Semua orang bisa saja mengklaim demikian, justru lebih utama agar bernisbat kepada salaf'?"
Beliau rahimahullah menjawab,
السلف هم أهل السنة والجماعة، الانتساب إليهم لا بأس، بل حق وأنه من المؤمنين، ومن أتباع أهل السنة والجماعة، من أتباع الصحابة، ومن المؤمنين بالله واليوم الآخر، ينتسب إلى أهل الحق، لا ينتسب إلى أهل الباطل، يجاهد نفسه على الصدق، وألا تكون دعوى، يجاهد نفسه حتى يصدق.
“Salaf, merekalah Ahlus Sunnah Wal Jama'ah, penisbatan diri kepada mereka tidak mengapa, bahkan benar, dan bahwasannya dia termasuk kaum mukminin, termasuk pengikut Ahlus Sunnah Wal Jama'ah, termasuk golongan pengikut Sahabat, dan orang yang beriman kepada Allah dan hari akhir.
Dia menisbatkan dirinya kepada Ahlul Haq, tidak menisbatkan kepada Ahlul Bathil, dia bersungguh-sungguh agar jujur, tidak sekadar pengakuan, dia bersungguh-sungguh memerangi nafsunya sampai dia menjadi orang yang jujur (dalam pengakuan dan penisbatannya -pen).”
✒️ Majmū' Fatāwā Wa Maqālāt asy-Syaikh Bin Bāz 28/50
▫️▫️▫️
#fatwa_ulama
#salaf #ahlussunnah
© Gabung Channel
https://t.me/ponpes_assunnah_batu
Telegram
PONPES ASSUNNAH BATU
Channel Resmi Mahad As Sunnah Batu Jawa Timur, di bawah bimbingan Asatidzah Mahad As Sunnah, Al Ustadz Usamah Faishal Mahri hafidzahullah, Al Ustadz Abdusshamad Bawazier hafidzahullah, dan Al Ustadz Ahmad Khadim hafidzahullah
📖 FATĀWĀ ULAMĀ’ 📖
▫️▫️▫️
📜 HUKUM QUNUT NAZILAH DALAM SHALAT JUM'AT
✍️ Asy-Syaikh al-Allamah Muhammad bin Shalih al-'Utsaimin rahimahullah,
📑 [Penanya]
Wahai Syaikh yang mulia, apa hukumnya Qunut (Nazilah) dalam shalat Jum'at?
🎙 [Asy-Syaikh]
“Para Ulama' mengatakan: "Sesungguhnya seorang imam itu tidak Qunut di dalam shalat Jum'at; karena khutbah padanya sudah terdapat do'a untuk orang-orang mukmin, sehingga didoakan siapa saja yang diinginkan untuk didoakan Qunut untuk mereka di dalam khutbah."
Demikianlah para Ulama' mengatakannya.
Wallahu a'lam.”
📑 [Penanya]
"Jika dia sudah (terlanjur) Qunut wahai Syaikh?"
🎙 [Asy-Syaikh]
“Selama Ulama' mengatakan tidak Qunut, hendaknya ditinggalkan!”
📑 [Penanya]
"Apakah hukumnya boleh wahai Syaikh?"
🎙 [Asy-Syaikh]
“Tidak mengapa, karena seandainya dia sudah (terlanjur) Qunut, maka dia tidak terhitung bermaksiat, namun yang lebih baik, agar mendoakan kebaikan untuk orang yang ingin didoakan Qunut untuknya di dalam khutbah.”
➖➖➖➖➖
🔴 السائل :
فضيلة الشيخ، ما حكم القنوت في صلاة الجمعة؟
🔵 الشيخ :
يقول العلماء: إن الإمام لا يقنُت في صلاة الجمعة؛ لأن الخطبة فيها دعاء للمؤمنين، فيُدعى لمن يُراد أن يُقْنَت لهم في أثناء الخطبة، هكذا قال أهل العلم، والله أعلم.
🔴 السائل:
وإن قنت يا شيخ؟
🔵 الشيخ: ما دام أن العلماء قالوا: لا يقنت، فعليه أن يترك.
🔴 السائل: وهل هو جائز يا شيخ؟
🔵 الشيخ: لا بأس؛ لأنه حتى لو قنت فإنه لا يعتبر عاصيا؛ لكن الأحسن أن يدعو لمن أراد القنوت لهم في أثناء الخطبة.
✒️ [Liqā' Bābil Maftūh, 24/15]
▫️▫️▫️
#fatwa_ulama
#qunut_nazilah #shalat #Jumat
© Gabung Channel
http://t.me/ponpes_assunnah_batu
▫️▫️▫️
📜 HUKUM QUNUT NAZILAH DALAM SHALAT JUM'AT
✍️ Asy-Syaikh al-Allamah Muhammad bin Shalih al-'Utsaimin rahimahullah,
📑 [Penanya]
Wahai Syaikh yang mulia, apa hukumnya Qunut (Nazilah) dalam shalat Jum'at?
🎙 [Asy-Syaikh]
“Para Ulama' mengatakan: "Sesungguhnya seorang imam itu tidak Qunut di dalam shalat Jum'at; karena khutbah padanya sudah terdapat do'a untuk orang-orang mukmin, sehingga didoakan siapa saja yang diinginkan untuk didoakan Qunut untuk mereka di dalam khutbah."
Demikianlah para Ulama' mengatakannya.
Wallahu a'lam.”
📑 [Penanya]
"Jika dia sudah (terlanjur) Qunut wahai Syaikh?"
🎙 [Asy-Syaikh]
“Selama Ulama' mengatakan tidak Qunut, hendaknya ditinggalkan!”
📑 [Penanya]
"Apakah hukumnya boleh wahai Syaikh?"
🎙 [Asy-Syaikh]
“Tidak mengapa, karena seandainya dia sudah (terlanjur) Qunut, maka dia tidak terhitung bermaksiat, namun yang lebih baik, agar mendoakan kebaikan untuk orang yang ingin didoakan Qunut untuknya di dalam khutbah.”
➖➖➖➖➖
🔴 السائل :
فضيلة الشيخ، ما حكم القنوت في صلاة الجمعة؟
🔵 الشيخ :
يقول العلماء: إن الإمام لا يقنُت في صلاة الجمعة؛ لأن الخطبة فيها دعاء للمؤمنين، فيُدعى لمن يُراد أن يُقْنَت لهم في أثناء الخطبة، هكذا قال أهل العلم، والله أعلم.
🔴 السائل:
وإن قنت يا شيخ؟
🔵 الشيخ: ما دام أن العلماء قالوا: لا يقنت، فعليه أن يترك.
🔴 السائل: وهل هو جائز يا شيخ؟
🔵 الشيخ: لا بأس؛ لأنه حتى لو قنت فإنه لا يعتبر عاصيا؛ لكن الأحسن أن يدعو لمن أراد القنوت لهم في أثناء الخطبة.
✒️ [Liqā' Bābil Maftūh, 24/15]
▫️▫️▫️
#fatwa_ulama
#qunut_nazilah #shalat #Jumat
© Gabung Channel
http://t.me/ponpes_assunnah_batu
Telegram
PONPES ASSUNNAH BATU
Channel Resmi Mahad As Sunnah Batu Jawa Timur, di bawah bimbingan Asatidzah Mahad As Sunnah, Al Ustadz Usamah Faishal Mahri hafidzahullah, Al Ustadz Abdusshamad Bawazier hafidzahullah, dan Al Ustadz Ahmad Khadim hafidzahullah