"О братия, живите в страхе Божием, ибо время жизни сей мало, как дым исчезает; и много бедствий нам приключается за грехи, и скорбь немалая: нашествия поганых, волнение между людьми, неустройство церквей, беспорядки между князьями, бесчиние священников: только плоти угождают, а о духовном не заботятся. И игумены также.

А монахи становятся заботливы о пирах, склонны к тяжбам, гневливы, имеют жизнь, не подобную святым отцам. Владыки стыдятся лиц сильных, судят по мзде, обижают сирот, не заступаясь за вдовиц и убогих. В мирянах неверие и блуд, и люди, оставя правду, начинают творить неправду. Но и в такие дни, если кто хочет, спасется, и великим наречется в Царствии Небесном... кто хочет спастись, подвизайся ныне в смирении, воздержании и милостыне".

Свт. Серапион Владимирский (+ 1275 г.).
Слово о кончине мира

Христос воскресе!

Пасха - это самый главный христианский праздник, как известно, он посвящен Воскресению Иисуса Христа из мертвых. Апостол Павел сказал: «если Христос не воскрес, то тщетна наша вера» (1 Кор. 15:14). Так что без воскресения из мёртвых Христа всё лишается смысла. Конечно и до Христа и без Христа много хорошего можно было бы найти в человеческой истории, но всё это обнулялось, обессмысливалось смертью.

Смерть неестественна для человека. С детства мы помним это ощущение, выраженное в известном детском стихотворении: «Пусть всегда будет мама, пусть всегда буду я!» Стремление жить вечно естественно для человека, а насильственное прерывание его жизни, особенно безнадёжное, без возможности исправить это, - неестественно и трагично.

В Писании сказано, что «Бог не сотворил смерти и не радуется погибели живущих» (Прем. 1:13). Но если Бог не сотворил смерть, то откуда она? И об этом тоже говорится в Писании: «Грехом человека вошла в мир смерть» (Рим. 5:12). Потому что грех отделяет человека от Бога, а именно Бог – источник жизни.

Лишившись прямой связи с источником жизни, человек погрузился в смерть, и не только Адам, хотя это пошло от него, но и каждый, кто жил после Адама. Мы не можем сказать, что страдаем за чужой грех, поскольку каждый собственными грехами также навлек на себя это проклятие смерти.

И Бог, желая спасти нас от него, пришёл на землю.

Само по себе слово «пасха» в переводе с древнееврейского означает «переход». Первый переход – это когда Бог стал Человеком, Он перешёл с небес к нам, чтобы стать как один из нас, не переставая быть Богом. Второй переход, – это когда Он, не совершив греха, подвергся смерти, и поэтому, так как смерть посягнула на Него незаконно, Он её победил и отверг, сделал то, чего не мог сделать никто другой, кто по грехам своим достойно принимал смерть как наказание за грех.

В Древнем Израиле был очень сильный судья Самсон, и полученной от Бога силой он побеждал множество врагов. И однажды он позволил врагам связать его, посмеиваясь над ними, а затем разорвал эти путы и всё равно их победил. Вот и Господь Иисус Христос позволил смерти на время связать Его, но разорвал эти узы, и ни смерть, ни гроб, ни огромный камень, заваливший вход, ни воины, поставленные при гробе, не смогли Его удержать.

Итак, второй переход, который Он совершил – это переход от смерти к жизни, и это было окончательной победой над смертью. Хотя в Библии мы можем видеть другие упоминания о воскрешении людей, но все те, которые воскресли, как например, Лазарь Четверодневный, или девочка, которую Он воскресил, или праведная Тавифа, они потом всё равно умирали. Но Господь Иисус Христос воскрес окончательно, и смерть уже не властвует ни над Ним, ни над всеми, кто пройдёт по Его пути вслед за Ним.

И это победа над последним врагом человечества, как апостол называет смерть (см.: 1 Кор. 15:26). Поэтому мы и рады этой победе Христовой, которую Он сделал нашей общей победой. Как говорил преподобный Иустин (Попович): «Без воскресения из мёртвых никакая радость в полной мере не радость, потому что она пресекается скорбью о смерти, скорбью о конечности, и, соответственно, бессмысленности того, что есть».

Рассказывают, что один великий полководец древности, когда ему сообщили, что есть один мудрый человек, решил с ним встретиться и при встрече произнес: «Не буду спрашивать о многих вещах, скажи мне одно: есть ли у тебя средство от смерти?» И действительно, без этого всё остальное — временное. Его подвиги, победы, приобретения, любимые люди - всё это отбирает смерть.

В этом великом переходе к вечной жизни мы участвуем, следуя за Христом. Господь дал нам возможность стать соучастниками Его Воскресения, Он подарил жизнь вечную для всех людей. И уже от нашего выбора будет зависеть, как именно мы проведём эту вечность: с Богом или с теми горькими и болезненными последствиями греха, которые сами привнесли в нашу жизнь злым выбором.

И, как объясняет преподобный Иустин (Попович), «Когда Бог даровал нам радость воскресения, Он наполнил нашу жизнь вечной радостью и вечным смыслом». Да, христиане и сейчас умирают, но теперь для христиан смерть — это уже не окончательный приговор, не конечная станция, а лишь временная остановка на пути к вечной жизни.
Мы проходим через умирание потому что это часть перехода, совершенного Христом, по пути Которого мы следуем. Ведь Он прошёл через смерть и потом воскрес. Так и мы проходим через смерть, чтобы потом с Ним воскреснуть, «когда мертвые улышат глас Сына Божия и, услышав, оживут» (Ин. 5:25).

Знаком этой победы над смертью, являются, в том числе, и мощи наших святых. Бог через эти мертвые тела продолжает совершать чудеса, продолжает действовать Своей исцеляющей животворящей силой. Знаменуя, что эти святые душою с Ним, и эта душа воссоединится с этим телом, и таким образом произойдёт наше воскресение и мы получим вечную жизнь. Своим воскресением Христос открыл нам путь в Его святое небесное царство, где не будет ни зла, ни скорби, ни смерти, где будет вечная радость, вечное счастье, вечная любовь и где, самое главное, Господь будет с нами, а мы — с Ним.

Об этом мы радуемся с Господом в день Пасхи.

И только одна вещь может омрачить нашу радость: это нечистая совесть. Но я очень рад, что многие из вас очистили своё сердце покаянием и исповедью, и пусть Господь помогает вам хранить сердце чистым, а в чистом сердце сохранится и пасхальная радость.

Делитесь этой радостью с другими. А пасхальной радостью мы делимся не только произнося слова «Христос воскресе!», но и совершая добрые дела во имя Христа. Поэтому постарайтесь, чтобы исполнились на вас слова Христовы: «так да светит свет ваш перед людьми, чтобы они, видя добрые дела ваши, прославляли Отца вашего Небесного» (Мф. 5:16).

Христос воскресе!

"Бог все наполняет, и без Его посещения теряется всякий ум. Око не видело, ухо не слышало и помышления сердца не могут постигнуть уготованного нам: как же можем постичь Самого уготовавшего?
Образа души своей не знаю: как же уразумею давшего душу? Как исповедаю давшего дар слова, хотя бы и выговорил все, что могу сказать? Хотя бы сошлись все церкви вселенной, все стадо [Христово], или даже все Ангелы; и тогда не смогут достойно описать Его.

Человек может выразить словом лишь то, что скользит на поверхности: а Бог знает даже то, что еще не сделано. Он смотрит на все пути человеческие, и дела всякой плоти пред Ним, как глина в руках горшечника. Все охватывает Своим разумом и знает совесть каждого. Он истинный посетитель сердца, и не убежит от Него ни один помысл".

Свт. Стефан Пермский (+ 1396 г.).
Учительное послание к кн. Дмитрию Донскому

"Чадо, берегись неправоверующих и всех их слов; поскольку наполнилась и наша земля [последователями] злой веры. [Знай], что спасает душу свою тот, кто живет в правой вере. Нет веры лучшей, чем наша чистая и святая вера православная. Ибо живя этой верою, мы можем [не только] от грехов избавиться и муки вечной избежать, но и стать причастниками жизни вечной и без конца радоваться со святыми, а находящемуся в иной вере, или в латинской, или в армянской, не увидеть жизни вечной".

Прп. Феодосий Печерский (+ 1074 г.).
Послание кн. Изяславу

"Тех, кто жил по Его закону, Бог изберет во святые, и ими восполнит место падших ангелов. И для тех, кто [после крещения] согрешит, Он установил покаяние, так что если кто поистинне покается, снова примет его Бог. А если кто, согрешив, злобы своей не оставит и не кается, такие будут вместе с бесами осуждены на вечную муку. Зная это, диавол весьма завидует роду человеческому, и не прекращает обольщать. Некоторых он обольстил верить в тварь [как в бога], и в солнце и в огонь, в реки и в деревья и в различные прочие вещи. Сам отпав от Бога, он и нас желает ввести в заблуждение, чтобы не одному ему быть в неугасимом огне. Так по зависти он многих людей от Бога отлучил".

Свт. Кирилл Ростовский (+ 1262 г.).
Слово о первозданном

СССР, 1974 год. Штраф за веру в Бога. 50 рублей. Средняя зарплата в те годы составляла 100-120 рублей. Месячная продуктовая корзина 40-50 рублей.

Интересно, что в квитанции Бог пишется с заглавной буквы.
Христос Воскресе!
Фото из тг канала История человечества.