#شعاع_شمس
ونزعت من خيوطها ما يكفي شمس #دمشق ونسجت عباءتي وكسرت على أزقتها حزني..
ودفنت تحت جفونها ألمي..هل يبعث الروح في الاجساد مثل مياهها..
هل يطفئ النار في الأكباد
شيء مثل ضجيج الحياة في أثوابها
هيا..سووا الصفوف للصلاة على هوامش المقابر وعلى صفحات الدمع وبقايا المنابر..
توضؤوا بالصمت ففي هيبة #الشام تخرس كل الأصوات وتجف كل المحابر
هنا ولدنا وهنا سنمضي على الحجارة السوداء أمسنا وعلى سقف السماء
نكتب الغدومن رحم كل دمعة سيولد لنا ثائر..
#دمشق_لن_تموت
#وكالة_أموي_للأنباء
ونزعت من خيوطها ما يكفي شمس #دمشق ونسجت عباءتي وكسرت على أزقتها حزني..
ودفنت تحت جفونها ألمي..هل يبعث الروح في الاجساد مثل مياهها..
هل يطفئ النار في الأكباد
شيء مثل ضجيج الحياة في أثوابها
هيا..سووا الصفوف للصلاة على هوامش المقابر وعلى صفحات الدمع وبقايا المنابر..
توضؤوا بالصمت ففي هيبة #الشام تخرس كل الأصوات وتجف كل المحابر
هنا ولدنا وهنا سنمضي على الحجارة السوداء أمسنا وعلى سقف السماء
نكتب الغدومن رحم كل دمعة سيولد لنا ثائر..
#دمشق_لن_تموت
#وكالة_أموي_للأنباء
#رسائل_الحب_والحرب
وفي ستِ سنينَ تفجَّرت براعمنا
لمنْ نسعى ولمنْ نكتبْ ..
وصارَ الوردُ في فجرٍ، على ضفافِ الشامِ يتمشى ..لموعدهِ ..لمولدهٍ ..
لعهدٍ في ضمائرنا ..نسيناه على الأغلبْ
وفي يوم ..تذكرنا .. وأدركنا ..
بأنَّ دمشق منتظرة ..
وأنَّ الأرضَ منتصرة ..
فلن نهدأ ..ولن نتعبْ ..
أيا صبحاً ..تصالح في مباسمهِ
دمُ الأولاد مع ثورةٍ ..
دموعُ العينِ مع جمرةٍ ..
عطاشى قد أتيناها ..
فهل من مائها نشربْ ..
يقيناً صارَ موعدنا ..
ونهج حقيقةٍ تكتبْ ..
هنا نحيا ..هنا نبقى ..
ولنْ نرحل إلى إدلب ..
¤<<بقلم ياسمين الدمشقية>>¤
#الشام_شامنا
#وكالة_أموي_للأنباء
وفي ستِ سنينَ تفجَّرت براعمنا
لمنْ نسعى ولمنْ نكتبْ ..
وصارَ الوردُ في فجرٍ، على ضفافِ الشامِ يتمشى ..لموعدهِ ..لمولدهٍ ..
لعهدٍ في ضمائرنا ..نسيناه على الأغلبْ
وفي يوم ..تذكرنا .. وأدركنا ..
بأنَّ دمشق منتظرة ..
وأنَّ الأرضَ منتصرة ..
فلن نهدأ ..ولن نتعبْ ..
أيا صبحاً ..تصالح في مباسمهِ
دمُ الأولاد مع ثورةٍ ..
دموعُ العينِ مع جمرةٍ ..
عطاشى قد أتيناها ..
فهل من مائها نشربْ ..
يقيناً صارَ موعدنا ..
ونهج حقيقةٍ تكتبْ ..
هنا نحيا ..هنا نبقى ..
ولنْ نرحل إلى إدلب ..
¤<<بقلم ياسمين الدمشقية>>¤
#الشام_شامنا
#وكالة_أموي_للأنباء
#تقرير_أموي
هل تعلم ماهو أصل تسمية #سوريا و #دمشق وأصل تسمية مدينة #دمشق_الشام
بما يخص معنى اسم "شام" كلمة "شام" في اللغة هي جمع شامة و سميت الشام لكثرة قراها وبيوتها وتداني بعضها من بعض و التي تشبه توزع الشامات في الجسم
إن مصطلح الشام هو تسهيل للشآم بالهمز و يعني أصلاً جهة اليسار و نقيضه جهة اليمين فبلاد الشام هي نقيض بلاد اليمن في الإتجاه و الإسم
فتسمية بلاد الشام جاءت لوقوعها جهة الشمال او اليسار بالنسبة للحجاز و الكعبة قالت العرب :
شأءم الرجل أي أخذ ذات الشمال وتشاءم أخذ نحو شماله و الشأمة ضد اليمنة، شأمهم سيرهم الى الشام شاءم الرحل أي أنها الشام
ينسب إسم شام إلى سام بن نوح "يلفظ الإسم بالسريانية شام" السين أصبحت شين و يقال أن فلك نوح بعد الطوفان إستقر على جبل الجودي #جبل_سنجار بالقرب من مدينة #الموصل
ومن تلك المنطقة في #العراق تفرق أبناء نوح و هم "سام وحام ويافث" حيث بقي "سام" في بلاد ما بين النهرين و كان له أربع أبناء.
كلمة الشام هي المقابل العربي لكلمة #سوريا حيث أنه مع الفتح الإسلامي لهذه البلاد و من أجل التمييز ظل النصارى من أهل الشام بعد الفتح الإسلامي يتسمون باسم #سوريين
ولذلك فإنه في العصور الإسلامية الباكرة كان #السوري من أهل الشام هو المسيحي بينما كان #الشامي هو المسلم و من هنا جاء إستخدام كلمة "Syrian" في اللغات #الأوروبية لوصف نصارى #سوريا
ولكن هذا الفرق كان قد تلاشى مع حلول القرن التاسع عشر حيث كانت #سوريا حينها كلمة عامة تطلق على الأقاليم العثمانية التالية عام 1877
و هي ( ولاية #حلب _ ولاية #الشام_دمشق _ ولاية #بيروت _ متصرفية #جبل_لبنان _ متصرفية #القدس_الشريف _ ولاية #كيليكية _ وولاية #الموصل _ وولاية #الزور التي لم تتبع لا #الشام ولا #حلب و كانت تشمل #بادية_الشام كلها حتى حدود ولاية #البصرة )
وترافق تصاعد إستخدام مصطلح #سوريا مع تضيق معنى مصطلح الشام الذي إقتصر على #دمشق و ما جاورها فقط وما زال هذا الفرق باقيا في كلام أهل الشام إلى اليوم حيث أن الشامي هو #الدمشقي كما الحلبي ابن #حلب.
والشام أحد أسماء مدينة #دِمَشْق أقدم مدينة مازالت مأهولة في العالم و أقدم عاصمة في التاريخ لم تزل مأهولة حتى الآن
وقد إحتلت مكانة مرموقة في مجال العلم و الثقافة و السياسة و الفنون و الأدب خلال الألف الثالث قبل الميلاد
و كانت عاصمة في مراحل و حضارات كثيرة في تاريخها الطويل و أصبحت عاصمة الدولة #الأموية أكبر دولة إسلامية في التاريخ عام 661 في عهد الأمويين
و من المعروف أنه في نهاية الألف الثاني قبل الميلاد أسس الزعيم الآرامي ريزون مملكته في #دمشق و كانت عاصمة له.
يقع جزء من المدينة #دمشق على سفوح "جبل قاسيون" و يقع القسم الأكبر من إمتداد #دمشق بما فيه #دمشق_القديمة
#سوريا_لك_السلام
#وكالة_أموي_للأنباء
هل تعلم ماهو أصل تسمية #سوريا و #دمشق وأصل تسمية مدينة #دمشق_الشام
بما يخص معنى اسم "شام" كلمة "شام" في اللغة هي جمع شامة و سميت الشام لكثرة قراها وبيوتها وتداني بعضها من بعض و التي تشبه توزع الشامات في الجسم
إن مصطلح الشام هو تسهيل للشآم بالهمز و يعني أصلاً جهة اليسار و نقيضه جهة اليمين فبلاد الشام هي نقيض بلاد اليمن في الإتجاه و الإسم
فتسمية بلاد الشام جاءت لوقوعها جهة الشمال او اليسار بالنسبة للحجاز و الكعبة قالت العرب :
شأءم الرجل أي أخذ ذات الشمال وتشاءم أخذ نحو شماله و الشأمة ضد اليمنة، شأمهم سيرهم الى الشام شاءم الرحل أي أنها الشام
ينسب إسم شام إلى سام بن نوح "يلفظ الإسم بالسريانية شام" السين أصبحت شين و يقال أن فلك نوح بعد الطوفان إستقر على جبل الجودي #جبل_سنجار بالقرب من مدينة #الموصل
ومن تلك المنطقة في #العراق تفرق أبناء نوح و هم "سام وحام ويافث" حيث بقي "سام" في بلاد ما بين النهرين و كان له أربع أبناء.
كلمة الشام هي المقابل العربي لكلمة #سوريا حيث أنه مع الفتح الإسلامي لهذه البلاد و من أجل التمييز ظل النصارى من أهل الشام بعد الفتح الإسلامي يتسمون باسم #سوريين
ولذلك فإنه في العصور الإسلامية الباكرة كان #السوري من أهل الشام هو المسيحي بينما كان #الشامي هو المسلم و من هنا جاء إستخدام كلمة "Syrian" في اللغات #الأوروبية لوصف نصارى #سوريا
ولكن هذا الفرق كان قد تلاشى مع حلول القرن التاسع عشر حيث كانت #سوريا حينها كلمة عامة تطلق على الأقاليم العثمانية التالية عام 1877
و هي ( ولاية #حلب _ ولاية #الشام_دمشق _ ولاية #بيروت _ متصرفية #جبل_لبنان _ متصرفية #القدس_الشريف _ ولاية #كيليكية _ وولاية #الموصل _ وولاية #الزور التي لم تتبع لا #الشام ولا #حلب و كانت تشمل #بادية_الشام كلها حتى حدود ولاية #البصرة )
وترافق تصاعد إستخدام مصطلح #سوريا مع تضيق معنى مصطلح الشام الذي إقتصر على #دمشق و ما جاورها فقط وما زال هذا الفرق باقيا في كلام أهل الشام إلى اليوم حيث أن الشامي هو #الدمشقي كما الحلبي ابن #حلب.
والشام أحد أسماء مدينة #دِمَشْق أقدم مدينة مازالت مأهولة في العالم و أقدم عاصمة في التاريخ لم تزل مأهولة حتى الآن
وقد إحتلت مكانة مرموقة في مجال العلم و الثقافة و السياسة و الفنون و الأدب خلال الألف الثالث قبل الميلاد
و كانت عاصمة في مراحل و حضارات كثيرة في تاريخها الطويل و أصبحت عاصمة الدولة #الأموية أكبر دولة إسلامية في التاريخ عام 661 في عهد الأمويين
و من المعروف أنه في نهاية الألف الثاني قبل الميلاد أسس الزعيم الآرامي ريزون مملكته في #دمشق و كانت عاصمة له.
يقع جزء من المدينة #دمشق على سفوح "جبل قاسيون" و يقع القسم الأكبر من إمتداد #دمشق بما فيه #دمشق_القديمة
#سوريا_لك_السلام
#وكالة_أموي_للأنباء
#تقرير_أموي
<<رجل طائفي يتحدى #الدمشقيين في عاصمتهم والصمت منهم سيد المواقف>>
وكالة أموي تتعرف عن الشخص الطائفي الذي ظهر بفيديو مؤخراً وهو يهدد بحرق #الشام ومن فيها
والمدعو "زين العابدين مراد" وهو من مواليد بلدة #نبل في الريف الشمالي لمحافظة #حلب وسكن في محافظة #دير_الزور الرجل الذي يقدم نفسه أمام الموالين للنظام ووسائل إعلامه على أنه شاعر وكاتب لقصائد المدح والرثاء
في سياقٍ آخر تم العثور على عدة مقاطع فيديو منشورة له سابقاً أطلعت عليها "أموي نيوز" كشفت بذلك مزيداً من المعلومات عنه فهذا "الشاعر" كان قد ظهر في مقطع الفيديو وهو يتحدث بخطاب وصفه #سوريون بأنه طائفي وأعرب عن غضبه خلال تشييع أحد مقاتلي ميليشيا "القوة الجعفرية" المدعومة من قبل جمهورية #إيران حيث هدد وتوعد من خلاله #دمشق وساكنيها بالحرق وثم تطاول وشتم الصحابي الجليل "معاوية ابن أبي سفيان" وابنه "يزيد ابن معاوية"
إلى ذلك تساءل #سوريون عن كيفية تهديد سكان #دمشق والبوح بخطاب طائفي أمام عدسات الكاميرات دون أن يتحرك نظام "الأسد" أمام الغضب الذي تسبب به هذا الفيديو وغيره من مقاطع تحرض على الطائفية والمذهبية في الأديان ضمن شرائح المجتمع داخل العاصمة
في سياقٍ متصل لوحظت مقاطع فيديو سابقة "لزين العابدين" أظهرت أن تلفزيون النظام الرسمي استضافه على شاشته في العاشر من نوفمبر تشرين الثاني لعام 2016 وذلك خلال مشاركته في حلقة من برنامج "مباشر من #دمشق" وقدمته القناة على أنه "شاعر وطني ومقاتل يدافع عن #سوريا
وفي فيديو آخر ظهر "زين العابدين" برفقة مقاتلين من قوات "حزب الله #اللبناني" قرب المسجد الأموي في أغسطس/ آب 2016، وكان يرتدي بزة عسكرية ويحمل "الكلاشينكوف"، وألقى قصيدة أشاد فيها بالحزب #اللبناني وطالب بـ"طلاء السماء باللون الأصفر" في إشارة إلى اللون الذي يستخدمه الحزب في رايته كما ردد شعار "لبيك يا نصر الله"
@omawi_news_agency_77
<<رجل طائفي يتحدى #الدمشقيين في عاصمتهم والصمت منهم سيد المواقف>>
وكالة أموي تتعرف عن الشخص الطائفي الذي ظهر بفيديو مؤخراً وهو يهدد بحرق #الشام ومن فيها
والمدعو "زين العابدين مراد" وهو من مواليد بلدة #نبل في الريف الشمالي لمحافظة #حلب وسكن في محافظة #دير_الزور الرجل الذي يقدم نفسه أمام الموالين للنظام ووسائل إعلامه على أنه شاعر وكاتب لقصائد المدح والرثاء
في سياقٍ آخر تم العثور على عدة مقاطع فيديو منشورة له سابقاً أطلعت عليها "أموي نيوز" كشفت بذلك مزيداً من المعلومات عنه فهذا "الشاعر" كان قد ظهر في مقطع الفيديو وهو يتحدث بخطاب وصفه #سوريون بأنه طائفي وأعرب عن غضبه خلال تشييع أحد مقاتلي ميليشيا "القوة الجعفرية" المدعومة من قبل جمهورية #إيران حيث هدد وتوعد من خلاله #دمشق وساكنيها بالحرق وثم تطاول وشتم الصحابي الجليل "معاوية ابن أبي سفيان" وابنه "يزيد ابن معاوية"
إلى ذلك تساءل #سوريون عن كيفية تهديد سكان #دمشق والبوح بخطاب طائفي أمام عدسات الكاميرات دون أن يتحرك نظام "الأسد" أمام الغضب الذي تسبب به هذا الفيديو وغيره من مقاطع تحرض على الطائفية والمذهبية في الأديان ضمن شرائح المجتمع داخل العاصمة
في سياقٍ متصل لوحظت مقاطع فيديو سابقة "لزين العابدين" أظهرت أن تلفزيون النظام الرسمي استضافه على شاشته في العاشر من نوفمبر تشرين الثاني لعام 2016 وذلك خلال مشاركته في حلقة من برنامج "مباشر من #دمشق" وقدمته القناة على أنه "شاعر وطني ومقاتل يدافع عن #سوريا
وفي فيديو آخر ظهر "زين العابدين" برفقة مقاتلين من قوات "حزب الله #اللبناني" قرب المسجد الأموي في أغسطس/ آب 2016، وكان يرتدي بزة عسكرية ويحمل "الكلاشينكوف"، وألقى قصيدة أشاد فيها بالحزب #اللبناني وطالب بـ"طلاء السماء باللون الأصفر" في إشارة إلى اللون الذي يستخدمه الحزب في رايته كما ردد شعار "لبيك يا نصر الله"
@omawi_news_agency_77