Верующий, который разгадывает замысел или законы бога является в сущности материалистом. Особенно это хорошо ощущается на фоне тех "материалистов", которые объясняют всё "закономерностью", "необходимостью" или "природой", но при этом не утруждают себя показать, как эти "первопричины" осуществляют себя.
«Суть дела исчерпывается не своей целью, а своим осуществлением, и не результат есть действительное целое, а результат вместе со своим становлением» - Гегель
Самое большее, на что может претендовать формально-логическое мышление как “средство”, так это на то, что оно в состоянии сделать первый шаг в раскрытии противоречий. Вырывая и фиксируя в понятиях вырванные вещи и явления в абстрактной односторонности, оно фактически делает этим первоначальное раздвоение на противоположности (первое отрицание). Этим самым оно как бы обеспечивает “сырьем” (“полуфабрикатом”) диалектическое мышление, которое получает от рассудка материал уже в форме логических противоречий (в виде крайностей) для дальнейшей “обработки” и разрешения противоречий. Само же рассудочное мышление не в состоянии разрешить эти доступные ему противоположности, недоразвившиеся до противоречий и отворачивается от них. Правда, в этом отношении нельзя быть к нему в претензии, ибо оно не берется за то, чего не может сделать своими средствами. И мы знаем, что получается, когда пытаются разрешать противоречия в сфере рассудочных определений без перехода в область разума и диалектических категорий. Диалектические операции такого рода дают лишь “внешнюю диалектику”, суррогатную, диалектикоподобную форму.
Босенко В.А. - Всеобщая теория развития
Босенко В.А. - Всеобщая теория развития
Если ты владеешь полем
По-хозяйски, не внаём,
И владеть плодами волен –
Ты в Отечестве своём.
Ну а вдруг через границы
В это поле враг придёт,
Вот тогда ты будешь биться,
Вот тогда ты – патриот.
Если ж полю ты обслуга,
Твой патриотизм смешон –
Хоть весь век ходи за плугом,
Ты Отечества лишён.
А придёт врагов орава,
Ты хлебнёшь немало бед
За сомнительное право
Гнуть на барина хребет.
Вывод прост и, вкратце, вот он
(остальные неверны):
Хочешь зваться патриотом –
Стань хозяином страны!
Андрей Шигин // Патриотизм
По-хозяйски, не внаём,
И владеть плодами волен –
Ты в Отечестве своём.
Ну а вдруг через границы
В это поле враг придёт,
Вот тогда ты будешь биться,
Вот тогда ты – патриот.
Если ж полю ты обслуга,
Твой патриотизм смешон –
Хоть весь век ходи за плугом,
Ты Отечества лишён.
А придёт врагов орава,
Ты хлебнёшь немало бед
За сомнительное право
Гнуть на барина хребет.
Вывод прост и, вкратце, вот он
(остальные неверны):
Хочешь зваться патриотом –
Стань хозяином страны!
Андрей Шигин // Патриотизм
К вопросу о тройной точке: https://youtu.be/Juz9pVVsmQQ
YouTube
Triple Point of Water
The triple point occurs where the solid, liquid, and gas transition curves meet. The triple point is the only condition in which all three phases can coexist, and is unique for every material. Water reaches its triple point at just above freezing (0.01° C)…
Forwarded from АГИТПРОП (Константин Семин Агитация и Пропаганда)
Media is too big
VIEW IN TELEGRAM
М.Бурик. По-живому. Май 2018.
Не пренебрегайте марксистской теорией.
Не пренебрегайте марксистской теорией.
Журнал английских миллионеров «Экономист» («The Economist») ведет очень поучительную линию по отношению к войне. Представители передового капитала самой старой и самой богатой капиталистической страны горько оплакивают войну и неустанно выражают пожелание мира. Те социал-демократы, которые вслед за оппортунистами и за Каутским думают, что социалистическая программа состоит в проповеди мира, могут, читая английский «Экономист», наглядно убедиться в своей ошибке. Их программа не социалистическая, а буржуазно-пацифистская. Мечтания о мире без проповеди революционных действий выражают страх перед войной, но имея ничего общего с социализмом. Мало того. Английский «Экономист» стоит за мир именно потому, что боится революции.
В.И.Л. «Буржуазные филантропы и революционная социал-демократия»
В.И.Л. «Буржуазные филантропы и революционная социал-демократия»
Три вида сочувствия миру видим мы в реальной политике капиталистических стран.
1) Сознательные миллионеры хотят ускорить мир, боясь революций. «Демократический» мир (без аннексий, с ограничением вооружений и т. д.) они трезво и правдиво объявляют утопией при капитализме.
Эту мещанскую утопию проповедуют оппортунисты, сторонники Каутского и т. п.
2) Несознательные народные массы (мелкие буржуа, полупролетарии, часть рабочих и т. п.) пожеланием мира в самой неопределенной форме выражают нарастающий протест против войны, нарастающее смутное революционное настроение.
3) Сознательные передовики пролетариата, революционные социал-демократы, внимательно присматриваются к настроению масс, используют нарастающее стремление их к миру не для поддержки пошлых утопий «демократического» мира при капитализме, не для поощрения надежд на филантропов, на начальство, на буржуазию, а для того, чтобы революционное настроение из смутного сделать ясным; — чтобы систематически, упорно, неуклонно, опираясь на опыт масс и на их настроение, просвещая их тысячами фактов политики до войны, — доказывать необходимость массовых революционных действий против буржуазии и правительств своей страны, как единственного пути к демократии и к социализму.
В.И.Л. «Буржуазные филантропы и революционная социал-демократия»
1) Сознательные миллионеры хотят ускорить мир, боясь революций. «Демократический» мир (без аннексий, с ограничением вооружений и т. д.) они трезво и правдиво объявляют утопией при капитализме.
Эту мещанскую утопию проповедуют оппортунисты, сторонники Каутского и т. п.
2) Несознательные народные массы (мелкие буржуа, полупролетарии, часть рабочих и т. п.) пожеланием мира в самой неопределенной форме выражают нарастающий протест против войны, нарастающее смутное революционное настроение.
3) Сознательные передовики пролетариата, революционные социал-демократы, внимательно присматриваются к настроению масс, используют нарастающее стремление их к миру не для поддержки пошлых утопий «демократического» мира при капитализме, не для поощрения надежд на филантропов, на начальство, на буржуазию, а для того, чтобы революционное настроение из смутного сделать ясным; — чтобы систематически, упорно, неуклонно, опираясь на опыт масс и на их настроение, просвещая их тысячами фактов политики до войны, — доказывать необходимость массовых революционных действий против буржуазии и правительств своей страны, как единственного пути к демократии и к социализму.
В.И.Л. «Буржуазные филантропы и революционная социал-демократия»
К вопросу о целях экономики: https://www.youtube.com/post/UgkxAkPguJh2QZJGCFWaDsZv4HJczHfZ0eMO
Forwarded from Думка не умре
2_5379706860502783556.pdf
463.6 KB
Короткий и пронзительный текст об истинных причинах войн и возможностях их преодоления.
"Насилие является повивальной бабкой всякого старого общества, когда оно беременно новым" - К. Маркс, "Капитал", т. I, стр. 603,1935 год
Я быстро всё увижу,
Всё оплюю, унижу,
Всё омрачу, всё вспомню,
Всех горестью наполню.
Где нужно, влезу в душу,
Честь, где захочу, нарушу,
У каждого преддверия
Посею недоверие,
На каждой проходной
Сомнение течёт рекой –
И это всё буквально,
Я сделаю формально,
Спокойно и прилично,
Красиво, методично,
Уйду сам от скандала,
Без тени криминала.
А кто решит прям с ходу
Назвать мою работу
Каким обидным словом,
То я судом верховным
Ему перекручу рога,
Чтоб видели из далека,
Что значит мимо ходом
Связаться с патриотом.
Иван Франко — Патриот
Перевод Олега Ткача
Всё оплюю, унижу,
Всё омрачу, всё вспомню,
Всех горестью наполню.
Где нужно, влезу в душу,
Честь, где захочу, нарушу,
У каждого преддверия
Посею недоверие,
На каждой проходной
Сомнение течёт рекой –
И это всё буквально,
Я сделаю формально,
Спокойно и прилично,
Красиво, методично,
Уйду сам от скандала,
Без тени криминала.
А кто решит прям с ходу
Назвать мою работу
Каким обидным словом,
То я судом верховным
Ему перекручу рога,
Чтоб видели из далека,
Что значит мимо ходом
Связаться с патриотом.
Иван Франко — Патриот
Перевод Олега Ткача
Наш враг не капиталист, а капитализм. Ведь бытие капитала, его воспроизводство, его логика создаёт для своего существования таких людей, которые уничтожат большую часть человечества. А когда оставшаяся часть им предъявит за их преступления, то капитализм щедро оплатит работу адвокатов, учёных и историков, чтобы всем преступлениям нашлось логичное, умное и красивое оправдание.
Капитализм, конечно, не уничтожит человечество, не уничтожив себя. Но почему мы должны считать, что у капитализма есть инстинкт самосохранения и он обязательно остановится, когда подойдёт к последней черте? А он вообще заметит эту последнюю черту? Это положение должно быть известно и рабочему большинству. Ведь капиталист продаст верёвку даже если будет знать, что его на ней повесят.
Поэтому на плечи рабочего большинства ложится ответственность за то, каким образом будет уничтожен капитализм — либо он умрёт собственной смертью вместе со всем человечеством, либо осознанное человечество проведёт на себе хирургическую операцию по удалению капитализма и познает подлинную, свободную жизнь.
Посмотрите: https://youtu.be/Ey9PwnLjnpM
Капитализм, конечно, не уничтожит человечество, не уничтожив себя. Но почему мы должны считать, что у капитализма есть инстинкт самосохранения и он обязательно остановится, когда подойдёт к последней черте? А он вообще заметит эту последнюю черту? Это положение должно быть известно и рабочему большинству. Ведь капиталист продаст верёвку даже если будет знать, что его на ней повесят.
Поэтому на плечи рабочего большинства ложится ответственность за то, каким образом будет уничтожен капитализм — либо он умрёт собственной смертью вместе со всем человечеством, либо осознанное человечество проведёт на себе хирургическую операцию по удалению капитализма и познает подлинную, свободную жизнь.
Посмотрите: https://youtu.be/Ey9PwnLjnpM
YouTube
Открытие, которое случайно убило миллионы [Veritasium]
Поддержать проект можно по ссылкам:
Если вы в России: https://boosty.to/vertdider
Если вы не в России: https://www.patreon.com/VertDider
Это история Томаса Миджли — химика, чьи открытия должны были облегчить нашу повседневную жизнь: делать автомобили мощнее…
Если вы в России: https://boosty.to/vertdider
Если вы не в России: https://www.patreon.com/VertDider
Это история Томаса Миджли — химика, чьи открытия должны были облегчить нашу повседневную жизнь: делать автомобили мощнее…
Старый ролик (уже 4 года), но очень хороший от "Ревкульта" в честь сегодняшнего дня: https://youtu.be/cqbD9ZaMrpk
YouTube
Карл Маркс. 200 лет спустя
«Марксизм устарел». Эта фраза используется как бронебойный аргумент против современного коммунистического движения. Марксизм, как и любая научно-теоретическа...
— А если бы в 41-м наш народ вздумал бы сомневаться, как сейчас сомневаются относительно Донбасса, то никакой бы России не было бы на карте! — сказал интеллигентный с виду человек. Причём человек, возраст которого явно переваливает за 50. То есть он минимум первых 20 лет своей жизни провёл в той стране, которую защищал тот самый бесстрашный народ в 41-м. Естественно, та страна в 80-е и та же самая страна в 41-м — это всё-таки разные страны. Исторические события сделали народ разным.
Страна 41-го населена живыми героями Первой Мировой войны, Великой Октябрьской социалистической революции, интервенции и гражданский войны. Они собственными руками вырвали власть не просто у иноземных оккупантов (здесь никого не удивишь, история любой ныне существующей страны изобилует такими победами), а вырвали власть у оккупантов выросших в рамках своей собственной страны. Оккупантах, о которых обычно принято молчать. Оккупантов, которых родило само отечество — своих дворян, своих помещиков, своих кулаков, своих капиталистов, своих банкиров, своих арендаторов, своих акционеров. Особенно о них принято молчать, когда им грозит опасность со стороны иностранных оккупантов.
Страна 41-го, впрочем как и 80-го, не имела на своих плечах свешанных ног вышеобозначенных дармоедов. Люди той страны знали, что после войны их ждёт та самая народная власть, при которой их война и застала. Они воевали не за дворцы и яхты своих господ, они воевали за действительно своё отечество, действительно свои заводы, действительно свои земли, действительно свои порядки. Именно поэтому народ встал единым фронтом! Именно поэтому это была настоящая народная война, а не война одних наёмников и насильно принужденных против других таких же бедолаг. Та война подкосила лучших, смелейших, честнейших. А те, кто остались, конечно, были не хуже тех кто погиб, но жернова войны сумели перемолоть кое-что очень важное.
Страна 80-х — уже другие люди. Они по прежнему герои. Они победили самую страшную силу в мире — фашизм. Но им не приходилось, как их отцам и дедам вырывать власть у своих собственных оккупантов. Такое положение не могло не породить патриотизма. Советский патриотизм это не тоже самое, что патриотизм в классическом смысле этого слова, когда любить родину (которая вам не принадлежит) вас призывают ваши же эксплуататоры. Советский патриотизм с одной стороны имеет социалистическое основание (народное государство), а с другой стороны отрицание социализма (любовь к государству, вместо его уничтожения и утверждения коммунизма). Героизм Отечественной войны вытеснил на задний план героизм социалистической революции. Вытеснил так, что страна 80-х не смогла дать ни одной ценной мысли тому молодому человеку, будущему интеллигенту, которого ты увидел сегодня на параде победы. Он даже не видит разницы между империалистической войной и войной коммунизма с капитализмом (принявшему форму империализма, фашизма).
— Великая Отечественная война — это была война коммунизма с капитализмом. Эта война не закончилась в 45-м. Она закончилась в 90-х, вместе с крахом СССР. Мы, народ, поражены! Мы проиграли капитализму! На наших плечах снова стали болтаться ноги дворян, помещиков, кулаков, капиталистов, банкиров, арендаторов. То есть ВОВ - это не война наций, как её сегодня выставляют, это война классов. Но мы гордо идём на парад Победы! Только не наша это победа. Донбасс говорите? Мы несём фотографии своих дедов, которые победили капитализм, но несут эти фотографии внуки, которые побеждены капитализмом. Не смейте сравнивать авантюры наших олигархов на Украине с тем, за что боролись коммунисты в ВОВ! — ответил парень с хулиганским видом, смелыми глазами и родившийся явно не в той стране, которая победила.
Страна 41-го населена живыми героями Первой Мировой войны, Великой Октябрьской социалистической революции, интервенции и гражданский войны. Они собственными руками вырвали власть не просто у иноземных оккупантов (здесь никого не удивишь, история любой ныне существующей страны изобилует такими победами), а вырвали власть у оккупантов выросших в рамках своей собственной страны. Оккупантах, о которых обычно принято молчать. Оккупантов, которых родило само отечество — своих дворян, своих помещиков, своих кулаков, своих капиталистов, своих банкиров, своих арендаторов, своих акционеров. Особенно о них принято молчать, когда им грозит опасность со стороны иностранных оккупантов.
Страна 41-го, впрочем как и 80-го, не имела на своих плечах свешанных ног вышеобозначенных дармоедов. Люди той страны знали, что после войны их ждёт та самая народная власть, при которой их война и застала. Они воевали не за дворцы и яхты своих господ, они воевали за действительно своё отечество, действительно свои заводы, действительно свои земли, действительно свои порядки. Именно поэтому народ встал единым фронтом! Именно поэтому это была настоящая народная война, а не война одних наёмников и насильно принужденных против других таких же бедолаг. Та война подкосила лучших, смелейших, честнейших. А те, кто остались, конечно, были не хуже тех кто погиб, но жернова войны сумели перемолоть кое-что очень важное.
Страна 80-х — уже другие люди. Они по прежнему герои. Они победили самую страшную силу в мире — фашизм. Но им не приходилось, как их отцам и дедам вырывать власть у своих собственных оккупантов. Такое положение не могло не породить патриотизма. Советский патриотизм это не тоже самое, что патриотизм в классическом смысле этого слова, когда любить родину (которая вам не принадлежит) вас призывают ваши же эксплуататоры. Советский патриотизм с одной стороны имеет социалистическое основание (народное государство), а с другой стороны отрицание социализма (любовь к государству, вместо его уничтожения и утверждения коммунизма). Героизм Отечественной войны вытеснил на задний план героизм социалистической революции. Вытеснил так, что страна 80-х не смогла дать ни одной ценной мысли тому молодому человеку, будущему интеллигенту, которого ты увидел сегодня на параде победы. Он даже не видит разницы между империалистической войной и войной коммунизма с капитализмом (принявшему форму империализма, фашизма).
— Великая Отечественная война — это была война коммунизма с капитализмом. Эта война не закончилась в 45-м. Она закончилась в 90-х, вместе с крахом СССР. Мы, народ, поражены! Мы проиграли капитализму! На наших плечах снова стали болтаться ноги дворян, помещиков, кулаков, капиталистов, банкиров, арендаторов. То есть ВОВ - это не война наций, как её сегодня выставляют, это война классов. Но мы гордо идём на парад Победы! Только не наша это победа. Донбасс говорите? Мы несём фотографии своих дедов, которые победили капитализм, но несут эти фотографии внуки, которые побеждены капитализмом. Не смейте сравнивать авантюры наших олигархов на Украине с тем, за что боролись коммунисты в ВОВ! — ответил парень с хулиганским видом, смелыми глазами и родившийся явно не в той стране, которая победила.
***
И нет в глазах пешеходов ни одной слезинки по поводу поражения. А если и встретишь ты слезу, то она, наверняка, посвящена родне. На параде нашего поражения нужно плакать о родне. Ведь нас ничего не связывает с той страной, кроме того голого факта, что наши деды жили и им почему-то (конечно же пришлось) воевать.
На ту страну напали фашисты ровно по той же логике, по которой на Вьетнам напали Американцы — борьба империализма с коммунизмом.
Великая Отечественная война — это продолжение классовой войны. А победа 9 мая — это изначально победа 7 ноября.
Китайцы, вьетнамцы, кубинцы, индусы, греки, все народы, которые хотели или хотят построить коммунизм, не лейте слёзы в этот день о родне, которую уже не вернуть. Люди, погибшие в войнах против империализма не нуждаются в том, чтобы толпы народа несли их фотографии, гордились или лили слёзы. Они нуждаются в братском плече, пусть и перекинутом через историю.
Близится день, когда империалисты всех стран заставят нас опять убивать друг друга. Объединяйтесь сейчас, чтобы на войне, когда нам дадут оружие, всем интернациональным батальонам использовать его против настоящих оккупантов, настоящих врагов человечности!
И наша задача сделать 9 мая праздником будущего!
И нет в глазах пешеходов ни одной слезинки по поводу поражения. А если и встретишь ты слезу, то она, наверняка, посвящена родне. На параде нашего поражения нужно плакать о родне. Ведь нас ничего не связывает с той страной, кроме того голого факта, что наши деды жили и им почему-то (конечно же пришлось) воевать.
На ту страну напали фашисты ровно по той же логике, по которой на Вьетнам напали Американцы — борьба империализма с коммунизмом.
Великая Отечественная война — это продолжение классовой войны. А победа 9 мая — это изначально победа 7 ноября.
Китайцы, вьетнамцы, кубинцы, индусы, греки, все народы, которые хотели или хотят построить коммунизм, не лейте слёзы в этот день о родне, которую уже не вернуть. Люди, погибшие в войнах против империализма не нуждаются в том, чтобы толпы народа несли их фотографии, гордились или лили слёзы. Они нуждаются в братском плече, пусть и перекинутом через историю.
Близится день, когда империалисты всех стран заставят нас опять убивать друг друга. Объединяйтесь сейчас, чтобы на войне, когда нам дадут оружие, всем интернациональным батальонам использовать его против настоящих оккупантов, настоящих врагов человечности!
И наша задача сделать 9 мая праздником будущего!