اگه به نشست متفاوتی درباره‌ی کتاب‌های تازه‌ی پرفروش علاقه‌مندین، فردا، جمعه ۶ اردیبهشت، ساعت۱۱:۳۰ در#سرای_اهل_قلم، سالن #توران_میرهادی حاضر باشید تا با خانم #محبوبه_حسین_زاده مترجم کتاب‌های #آخرین_دختر و #چهره_های_خاکستری، خانم #الهام_فلاح داستان‌نویس و منتقد و خانم #فیروزه_مهاجر مترجم، استاد دانشگاه و فعال حقوق زنان همراه باشید و درباره‌ی روایت‌هایی از #نادیا_مراد برنده‌ی نوبل صلح و #کتی_اوتن درباره‌ی ماجراها و مقاومت زنان ایزدی در برابر داعش بیشتر بشنوید.
#سی_و_دومین_نمایشگاه_بین_المللی_کتاب
#سرای_اهل_قلم
#زنان_ایزدی
@NovinketabGoo
#سی_و_دومین_نمایشگاه_بین_المللی_کتاب
#سرای_اهل_قلم
#زنان_ایزدی
@NovinketabGoo
نوین‌کتاب
Photo
نشست معرفی کتاب #آخرین_دختر اثر #نادیا_مراد و رونمایی از کتاب #چهره_های_خاکستری نوشته‌ی #کتی_اوتن که هر دو با موضوع جنایت‌های داعش علیه زنان منتشر شده روز جمعه، ششم اردیبهشت‌ماه در #نمایشگاه_بین_المللی_کتاب برگزار شد.
در این نشست #محبوبه_حسین_زاده مترجم این دو کتاب در سخنانی با اشاره به اینکه فعالیت همزمانش به عنوان روزنامه‌نگار و مترجم در انتخاب این دو کتاب برای ترجمه تأثیر قابل توجهی داشته است، گفت: من در حوزه زنان به کار روزنامه‌نگاری مشغول بودم و به تبع برایم جالب بود وقتی می‌خواندم که چنین فجایعی در مورد زنان در نزدیکی مرزهای ما در حال اتفاق است. به واقع برده‌داری نوینی که داعش در عراق ایجاد کرده بود و در مطبوعات کمتر درباره آن چیزی می‌شد پیدا کرد، علت علاقه من به خوانش و ترجمه این دو کتاب بود. البته کتاب #چهره_های_خاکستری از این نظر برای من جذابیت داشت که روزنامه‌نگار راوی آن که در نشریه ایندیپندنت کار می‌کرد در کنار روایت‌هایش از زنان به روایت از مردان داعشی نیز پرداخته بود و مناسبات قدرت در آنان را نیز به تصویر کشیده بود و نشان می‌داد که با چه فرهنگی و با چه فکری، چگونه تسویه حساب‌هایی در آن قلمرو شکل دادند و با چه تصورات واپس‌گرایانه‌ای، جوانان را به سمت خود جذب کرده اند.
حسین‌زاده تصریح کرد: برایم جالب بود که نویسنده خود عنوان می‌کند با وجود آنکه از کشوری آمده که پیشینه‌ای استعماری دارد اما سعی کرده مطلبی بر خلاف این نگاه بنویسد. او در کتابش عنوان می‌کند نمی‌خواسته تنها زنان را قربانی یا قهرمان نشان دهد بلکه برایش مهم بوده تا روایتی از این نسل کشی‌ها و شیوه‌هایی مورد استفاده در آنها را و واکنش جامعه زنان ایزدی عراق را در آن به نمایش بکشاند.
او درباره کتاب #آخرین_دختر نیز یادآور شد: روایت #نادیا_مراد در این کتاب روایتی دقیق و تکان‌دهنده است درباره یک قوم خاص در عراق. او سعی می‌کند در کنار بیان شرح زندگی خود از آنچه که بر مردم منطقه «کوجو» و زنان ایزدی عراق رفته از کشتار آنها تا فروش آنها به عنوان برده نگاه کند. او سعی می‌کند نگاهش را مبتنی بر چیستی و چرایی خشونت در یک جامعه و تبعیض علیه آنها نشان دهد و اینکه چگونه در کنار چنین فجایعی انسان‌ها تنها نظاره‌گر می‌مانند.
در بخش دیگری از این نشست #فیروزه_مهاجر استاد دانشگاه، مترجم و فعال حقوق زنان عنوان کرد: زندگی‌نامه‌نویسی تا سالیان سال در میان مردمان بسیاری از کشورها امری مردانه بود و معمولاً زنان به آن وارد نمی‌شدند. تا اینکه در اوایل دهه ۱۹۸۰ اتوبیوگرافی‌نویسی به عنوان یک رشته دانشگاهی انتخاب و پذیرفته شد و فعالان حقوق زنان نیز به تبع به آن ورود پیدا کردند و همین مسئله نگاه به این اتفاق را تغییر داد. بر این اساس من احساس می‌کنم متنی مانند #آخرین_دختر نیز تلاشی است برای اینکه یک زن چطور می‌تواند صدای دیگر زنان باشد.
وی در بخش دیگری از سخنان خود به نوع نگاه جالب توجه #نادیا_مراد به قوم ایزدی اشاره کرد و افزود: تأکید او بر مجزا بودن و مستقل بودن این قومیت در عراق و انسجامی که در متنش به این مسئله می‌دهد و تأکیدش بر نسل کشی آنها از نکات قابل توجهی است که این کتاب مطرح می‌کند. به ویژه اینکه جامعه ایزدی، جامعه‌ای است که در آن زنان در مورد موضوعی مانند مقابله با داعش اجازه فعالیت خاصی پیدا نمی‌کنند.
سخنران پایانی این نشست نیز #الهام_فلاح نویسنده و منتقد بود. فلاح با اشاره به اینکه خوانش کتابی مانند #چهره_های_خاکستری، او و مخاطبان را وامی‌دارد که به عبارت‌های مختلفی که درباره زنان در جامعه به کار می‌رود، نگاه جدی‌تر داشته باشد گفت: ما در فرهنگ ایران و خاورمیانه با واژه‌ای مانند واژه ناموس روبرو بودیم که نشان از نگاه خاص به زنان و خانواده دارد و به نوعی حساسیت و مالکیت در مردان نسبت به زنان ایجاد می‌کند. از سویی دیگر در بسیاری از باورهای دینی و اجتماعی زنان جنس دوم و موجوداتی مالکیت پذیر هستند. در چنین موقعیتی است که روایت‌های این کتاب نوعی تابوشکنی نسبت به چنین پدیده‌هایی می‌شود.
فلاح با اشاره به نمونه‌هایی تاریخی از تعرض به زنان در جریان جنگ جهانی دوم و جنگ با داعش در عراق گفت: با وجود آنکه در بسیاری از روایت‌های تاریخی می‌خوانیم که زنان به دنبال اتفاقات این چنینی که به آنها شده یا خودکشی کرده یا از طرف خانواده کشته می‌شوند شاهدیم این مسئله در قوم ایزدی حل شده و زنان با خواست‌های دینی ایزدی می‌توانند با وجود چنین اتفاقاتی به آغوش خانواده برگردند هرچند که بسیاری از آنان معتقدند که زندگی آنان مثل سابق امکان تحقق ندارد.
#سی_و_دومین_نمایشگاه_بین_المللی_کتاب
@NovinketabGooya
در این نشست #محبوبه_حسین_زاده مترجم این دو کتاب در سخنانی با اشاره به اینکه فعالیت همزمانش به عنوان روزنامه‌نگار و مترجم در انتخاب این دو کتاب برای ترجمه تأثیر قابل توجهی داشته است، گفت: من در حوزه زنان به کار روزنامه‌نگاری مشغول بودم و به تبع برایم جالب بود وقتی می‌خواندم که چنین فجایعی در مورد زنان در نزدیکی مرزهای ما در حال اتفاق است. به واقع برده‌داری نوینی که داعش در عراق ایجاد کرده بود و در مطبوعات کمتر درباره آن چیزی می‌شد پیدا کرد، علت علاقه من به خوانش و ترجمه این دو کتاب بود. البته کتاب #چهره_های_خاکستری از این نظر برای من جذابیت داشت که روزنامه‌نگار راوی آن که در نشریه ایندیپندنت کار می‌کرد در کنار روایت‌هایش از زنان به روایت از مردان داعشی نیز پرداخته بود و مناسبات قدرت در آنان را نیز به تصویر کشیده بود و نشان می‌داد که با چه فرهنگی و با چه فکری، چگونه تسویه حساب‌هایی در آن قلمرو شکل دادند و با چه تصورات واپس‌گرایانه‌ای، جوانان را به سمت خود جذب کرده اند.
حسین‌زاده تصریح کرد: برایم جالب بود که نویسنده خود عنوان می‌کند با وجود آنکه از کشوری آمده که پیشینه‌ای استعماری دارد اما سعی کرده مطلبی بر خلاف این نگاه بنویسد. او در کتابش عنوان می‌کند نمی‌خواسته تنها زنان را قربانی یا قهرمان نشان دهد بلکه برایش مهم بوده تا روایتی از این نسل کشی‌ها و شیوه‌هایی مورد استفاده در آنها را و واکنش جامعه زنان ایزدی عراق را در آن به نمایش بکشاند.
او درباره کتاب #آخرین_دختر نیز یادآور شد: روایت #نادیا_مراد در این کتاب روایتی دقیق و تکان‌دهنده است درباره یک قوم خاص در عراق. او سعی می‌کند در کنار بیان شرح زندگی خود از آنچه که بر مردم منطقه «کوجو» و زنان ایزدی عراق رفته از کشتار آنها تا فروش آنها به عنوان برده نگاه کند. او سعی می‌کند نگاهش را مبتنی بر چیستی و چرایی خشونت در یک جامعه و تبعیض علیه آنها نشان دهد و اینکه چگونه در کنار چنین فجایعی انسان‌ها تنها نظاره‌گر می‌مانند.
در بخش دیگری از این نشست #فیروزه_مهاجر استاد دانشگاه، مترجم و فعال حقوق زنان عنوان کرد: زندگی‌نامه‌نویسی تا سالیان سال در میان مردمان بسیاری از کشورها امری مردانه بود و معمولاً زنان به آن وارد نمی‌شدند. تا اینکه در اوایل دهه ۱۹۸۰ اتوبیوگرافی‌نویسی به عنوان یک رشته دانشگاهی انتخاب و پذیرفته شد و فعالان حقوق زنان نیز به تبع به آن ورود پیدا کردند و همین مسئله نگاه به این اتفاق را تغییر داد. بر این اساس من احساس می‌کنم متنی مانند #آخرین_دختر نیز تلاشی است برای اینکه یک زن چطور می‌تواند صدای دیگر زنان باشد.
وی در بخش دیگری از سخنان خود به نوع نگاه جالب توجه #نادیا_مراد به قوم ایزدی اشاره کرد و افزود: تأکید او بر مجزا بودن و مستقل بودن این قومیت در عراق و انسجامی که در متنش به این مسئله می‌دهد و تأکیدش بر نسل کشی آنها از نکات قابل توجهی است که این کتاب مطرح می‌کند. به ویژه اینکه جامعه ایزدی، جامعه‌ای است که در آن زنان در مورد موضوعی مانند مقابله با داعش اجازه فعالیت خاصی پیدا نمی‌کنند.
سخنران پایانی این نشست نیز #الهام_فلاح نویسنده و منتقد بود. فلاح با اشاره به اینکه خوانش کتابی مانند #چهره_های_خاکستری، او و مخاطبان را وامی‌دارد که به عبارت‌های مختلفی که درباره زنان در جامعه به کار می‌رود، نگاه جدی‌تر داشته باشد گفت: ما در فرهنگ ایران و خاورمیانه با واژه‌ای مانند واژه ناموس روبرو بودیم که نشان از نگاه خاص به زنان و خانواده دارد و به نوعی حساسیت و مالکیت در مردان نسبت به زنان ایجاد می‌کند. از سویی دیگر در بسیاری از باورهای دینی و اجتماعی زنان جنس دوم و موجوداتی مالکیت پذیر هستند. در چنین موقعیتی است که روایت‌های این کتاب نوعی تابوشکنی نسبت به چنین پدیده‌هایی می‌شود.
فلاح با اشاره به نمونه‌هایی تاریخی از تعرض به زنان در جریان جنگ جهانی دوم و جنگ با داعش در عراق گفت: با وجود آنکه در بسیاری از روایت‌های تاریخی می‌خوانیم که زنان به دنبال اتفاقات این چنینی که به آنها شده یا خودکشی کرده یا از طرف خانواده کشته می‌شوند شاهدیم این مسئله در قوم ایزدی حل شده و زنان با خواست‌های دینی ایزدی می‌توانند با وجود چنین اتفاقاتی به آغوش خانواده برگردند هرچند که بسیاری از آنان معتقدند که زندگی آنان مثل سابق امکان تحقق ندارد.
#سی_و_دومین_نمایشگاه_بین_المللی_کتاب
@NovinketabGooya