Forwarded from الرواق الشافعي (محمد حسين الشاويش)
#نواقض_الوضوء ... [ الدم- القيح من الدمامل ] .. (2)
خروج نجاسة من البدن
(1)المالكية والشافعية: لا ينقض الوضوء بالنجاسة الخارجة ولو كانت كثيرة
(2) الحنابلة : تنقض الوضوء النجاسة الكثيرة في عرف الناس انها كثيرة والحد الادنى منها مقدار الكف ..اما ما دونه لا ينقض الوضوء
(3) الاحناف : تنقض الوضوء خروج النجاسة مطلقاً, قليلة كانت أو كثيرة وحد القلة سيلان قطرة الدم او القيح من الدمل من مكان الجرح على البدن.. اما القليل الذي لا يسيل معفو عنه..
.
.
.
#صفة_صلاة_النبي .. #صفة_الوضوء .. #صلوا_كما_رأيتوني_أصلي
_______________
1. استدل المالكية والشافعية بحديث: (احتجم رسول الله - صلى الله عليه وسلم - فصلى, ولم يتوضأ, ولم يزد على غسل محاجمه)
اثر عن عَبَّاد بن بِشْر أصيب بثلاثة أسهم وهو يصلي, فاستمر في صلاته. رواه البخاري تعليق ولم يطلب منه رسول الله اعادة الصلاة
.
2. دليل الحنابلة : الحديث -: "ليس في القطرة والقطرتين من الدم وضوء، حتى يكون دماً سائلاً"
واثر عن ابن عباس في الدم: إن كان فاحشاً فعليه الإعادة,
واثر عن ابن عمر عصر بَثْرة, فخرج منها دم فصلى ولم يتوضأ.
.
3. دليل الاحناف : حديث الترمذي والحاكم وصححاه: (أن النبي - صلى الله عليه وسلم - قاء فتوضأ). وكذلك لمطلق حديث ابن ماجه والدارقطـني والبيهقي: "من أصـابه قيْءٌ ـ ما تقذفه المعدة أكثر من ملء الفم ـ أو رُعاف، أو قَلَسٌ ـ ما تقذفه المعدة ملء الفم أو دونه ـ أو مَذْيٌ, فلينصرف، فليتوضأ"
https://t.me/shafiahsha
خروج نجاسة من البدن
(1)المالكية والشافعية: لا ينقض الوضوء بالنجاسة الخارجة ولو كانت كثيرة
(2) الحنابلة : تنقض الوضوء النجاسة الكثيرة في عرف الناس انها كثيرة والحد الادنى منها مقدار الكف ..اما ما دونه لا ينقض الوضوء
(3) الاحناف : تنقض الوضوء خروج النجاسة مطلقاً, قليلة كانت أو كثيرة وحد القلة سيلان قطرة الدم او القيح من الدمل من مكان الجرح على البدن.. اما القليل الذي لا يسيل معفو عنه..
.
.
.
#صفة_صلاة_النبي .. #صفة_الوضوء .. #صلوا_كما_رأيتوني_أصلي
_______________
1. استدل المالكية والشافعية بحديث: (احتجم رسول الله - صلى الله عليه وسلم - فصلى, ولم يتوضأ, ولم يزد على غسل محاجمه)
اثر عن عَبَّاد بن بِشْر أصيب بثلاثة أسهم وهو يصلي, فاستمر في صلاته. رواه البخاري تعليق ولم يطلب منه رسول الله اعادة الصلاة
.
2. دليل الحنابلة : الحديث -: "ليس في القطرة والقطرتين من الدم وضوء، حتى يكون دماً سائلاً"
واثر عن ابن عباس في الدم: إن كان فاحشاً فعليه الإعادة,
واثر عن ابن عمر عصر بَثْرة, فخرج منها دم فصلى ولم يتوضأ.
.
3. دليل الاحناف : حديث الترمذي والحاكم وصححاه: (أن النبي - صلى الله عليه وسلم - قاء فتوضأ). وكذلك لمطلق حديث ابن ماجه والدارقطـني والبيهقي: "من أصـابه قيْءٌ ـ ما تقذفه المعدة أكثر من ملء الفم ـ أو رُعاف، أو قَلَسٌ ـ ما تقذفه المعدة ملء الفم أو دونه ـ أو مَذْيٌ, فلينصرف، فليتوضأ"
https://t.me/shafiahsha