Forwarded from أَهْلُ السُّنَّةِ وَالْجَمَاعَةِ
#العقيدة_المرشدة_
قال الشيخ فخر الدين بن عساكر رحمه الله : (وتُنسب إلى ابْنُ تُوْمَرتَ المتوفى سنة 524هـــ )
[ اعلم أرشدَنا الله وإياكَ أنه يجبُ على كلّ مكلَّف أن يعلمَ أن الله عزَّ وجلَّ واحدٌ في مُلكِه، خلقَ العالمَ بأسرِهِ العلويَّ والسفليَّ والعرشَ والكرسيَّ، والسَّمواتِ والأرضَ وما فيهما وما بينهما. جميعُ الخلائقِ مقهورونَ بقدرَتِهِ، لا تتحركُ ذرةٌ إلا بإذنِهِ، ليسَ معهُ مُدبّرٌ في الخَلقِ ولا شريكٌ في المُلكِ، حيٌّ قيومٌ لا تأخذُهُ سِنةٌ ولا نومٌ، عالمُ الغيب والشهادةِ، لا يَخفى عليهِ شىءٌ في الأرضِ ولا في السماءِ، يعلمُ ما في البرّ، والبحرِ وما تسقطُ من ورقةٍ إلا يعلمُهَا، ولا حبةٍ في ظلماتِ الأرضِ ولا رَطبٍ ولا يابسٍ إلا في كتابٍ مبين. أحاط بكلّ شىءٍ علمًا وأحصى كلَّ شىءٍ عددًا، فعالٌ لما يريدُ، قادرٌ على ما يشاءُ، له الملكُ وله الغِنَى، وله العزُّ والبقاءُ، ولهُ الحكمُ والقضاءُ، ولهُ الأسماءُ الحسنى، لا دافعَ لما قضى، ولا مانعَ لما أعطى، يفعلُ في مُلكِهِ ما يريدُ، ويحكمُ في خلقِه بما يشاءُ.
لا يرجو ثوابًا ولا يخافُ عقابًا، ليس عليه حقٌّ [يلزمُهُ] ولا عليه حكمٌ، وكلُّ نِعمةٍ منهُ فضلٌ وكلُّ نِقمةٍ منه عدلٌ، لا يُسئلُ عما يفعلُ وهم يسألونَ. موجودٌ قبل الخلقِ، ليس له قبلٌ ولا بعدٌ، ولا فوقٌ ولا تحتٌ، ولا يَمينٌ ولا شمالٌ، ولا أمامٌ ولا خلفٌ، ولا كلٌّ، ولا بعضٌ.
ولا يقالُ متى كانَ ولا أينَ كانَ ولا كيفَ، كان ولا مكان، كوَّنَ الأكوانَ ودبَّر الزمانَ، لا يتقيَّدُ بالزمانِ ولا يتخصَّصُ بالمكان، ولا يشغلُهُ شأنٌ عن شأن، ولا يلحقُهُ وهمٌ، ولا يكتَنِفُهُ عقلٌ، ولا يتخصَّصُ بالذهنِ، ولا يتمثلُ في النفسِ، ولا يتصورُ في الوهمِ، ولا يتكيَّفُ في العقلِ، لا تَلحقُهُ الأوهامُ والأفكارُ، (لَيْسَ كَمِثلِهِ شَىءٌ وَهُوَ السَّمِيعُ البَصِيرُ) اهـ.]
قال الإمام تاج الدين السبكي ( المتوفى عام 771 هـ ) في كتابــه (طبقات الشافعية الكبرى) في آخر العقيدة المرشدة بعد أن ساقها بكاملها ما نصه [ #هذا_آخر_العقيدة_وليس_فيها_ما_ينكره_سنّي]
وقد ورد أن صاحب العقيدة المرشدة هو ابْنُ تُوْمَرتَ، أَبُو عَبْدِ اللهِ مُحَمَّدُ بنُ عَبْدِ اللهِ الحَسَنِي، مَاتَ فِي آخِرِ سَنَةِ أَرْبَعٍ وَعِشْرِيْنَ وَخَمْسِ مائَةٍ.
ونسب العقيدةَ المرشدة إلى ابن تومرت: الذهبيُّ في سير أعلام النبلاء ج 19/540-541، وعمر كحالة في معجم المؤلفين ج 10 /206، وابن كثير في تاريخه ج12/231 ، والبرزلي في نوازله ج 6/366، وغيرهم.
ويجدر بنا أن نذكر: #قولين_لعلّامتين_جليلين_رحمهما الله تعالى :
وقال العلامة #محمد_بن_علان_ الصدّيقي الشافعي (توفي سنة 1057 هـ) في كتابه (الفتوحات الربانية على الأذكار النواوية) ما نصه [لما ولي صلاح الدين بن أيوب وحمل الناس على اعتقاد مذهب الأشعري، أمر المؤذنين أن يعلنوا وقت التسبيح بذكر العقيدة الأشعرية التي تعرف بالمرشدة فواظبوا على ذكرها كل ليلة].
وقال الحافظ جلال الدين #السيوطي_ الشافعي (توفي سنة 911 هـ) في كتابه (الوسائل إلى معرفة الأوائل) ما نصه [فلما ولي السلطـــــــان صلاح الدين بن أيوب أمر المؤذنين أن يعلنوا في وقت التسبيح بذكر العقيدة الأشعرية فواظب المؤذنون على ذكرها كل ليلة إلى وقتنا هذا]. يقصد وقتهم ...
لمتابعة أقوال وسلسلة دروس عقيدة أهل السنة والجماعة اضغط على رابط القناة عبر برنامج تلغرام :https://telegram.me/ahlussonna وللأسئلة المتعلقة بالدروس أو غيرها بالاضافة للاقتراحات يمكنكم التواصل مع المشرف على هذا الرابط:
@sharptareq
قال الشيخ فخر الدين بن عساكر رحمه الله : (وتُنسب إلى ابْنُ تُوْمَرتَ المتوفى سنة 524هـــ )
[ اعلم أرشدَنا الله وإياكَ أنه يجبُ على كلّ مكلَّف أن يعلمَ أن الله عزَّ وجلَّ واحدٌ في مُلكِه، خلقَ العالمَ بأسرِهِ العلويَّ والسفليَّ والعرشَ والكرسيَّ، والسَّمواتِ والأرضَ وما فيهما وما بينهما. جميعُ الخلائقِ مقهورونَ بقدرَتِهِ، لا تتحركُ ذرةٌ إلا بإذنِهِ، ليسَ معهُ مُدبّرٌ في الخَلقِ ولا شريكٌ في المُلكِ، حيٌّ قيومٌ لا تأخذُهُ سِنةٌ ولا نومٌ، عالمُ الغيب والشهادةِ، لا يَخفى عليهِ شىءٌ في الأرضِ ولا في السماءِ، يعلمُ ما في البرّ، والبحرِ وما تسقطُ من ورقةٍ إلا يعلمُهَا، ولا حبةٍ في ظلماتِ الأرضِ ولا رَطبٍ ولا يابسٍ إلا في كتابٍ مبين. أحاط بكلّ شىءٍ علمًا وأحصى كلَّ شىءٍ عددًا، فعالٌ لما يريدُ، قادرٌ على ما يشاءُ، له الملكُ وله الغِنَى، وله العزُّ والبقاءُ، ولهُ الحكمُ والقضاءُ، ولهُ الأسماءُ الحسنى، لا دافعَ لما قضى، ولا مانعَ لما أعطى، يفعلُ في مُلكِهِ ما يريدُ، ويحكمُ في خلقِه بما يشاءُ.
لا يرجو ثوابًا ولا يخافُ عقابًا، ليس عليه حقٌّ [يلزمُهُ] ولا عليه حكمٌ، وكلُّ نِعمةٍ منهُ فضلٌ وكلُّ نِقمةٍ منه عدلٌ، لا يُسئلُ عما يفعلُ وهم يسألونَ. موجودٌ قبل الخلقِ، ليس له قبلٌ ولا بعدٌ، ولا فوقٌ ولا تحتٌ، ولا يَمينٌ ولا شمالٌ، ولا أمامٌ ولا خلفٌ، ولا كلٌّ، ولا بعضٌ.
ولا يقالُ متى كانَ ولا أينَ كانَ ولا كيفَ، كان ولا مكان، كوَّنَ الأكوانَ ودبَّر الزمانَ، لا يتقيَّدُ بالزمانِ ولا يتخصَّصُ بالمكان، ولا يشغلُهُ شأنٌ عن شأن، ولا يلحقُهُ وهمٌ، ولا يكتَنِفُهُ عقلٌ، ولا يتخصَّصُ بالذهنِ، ولا يتمثلُ في النفسِ، ولا يتصورُ في الوهمِ، ولا يتكيَّفُ في العقلِ، لا تَلحقُهُ الأوهامُ والأفكارُ، (لَيْسَ كَمِثلِهِ شَىءٌ وَهُوَ السَّمِيعُ البَصِيرُ) اهـ.]
قال الإمام تاج الدين السبكي ( المتوفى عام 771 هـ ) في كتابــه (طبقات الشافعية الكبرى) في آخر العقيدة المرشدة بعد أن ساقها بكاملها ما نصه [ #هذا_آخر_العقيدة_وليس_فيها_ما_ينكره_سنّي]
وقد ورد أن صاحب العقيدة المرشدة هو ابْنُ تُوْمَرتَ، أَبُو عَبْدِ اللهِ مُحَمَّدُ بنُ عَبْدِ اللهِ الحَسَنِي، مَاتَ فِي آخِرِ سَنَةِ أَرْبَعٍ وَعِشْرِيْنَ وَخَمْسِ مائَةٍ.
ونسب العقيدةَ المرشدة إلى ابن تومرت: الذهبيُّ في سير أعلام النبلاء ج 19/540-541، وعمر كحالة في معجم المؤلفين ج 10 /206، وابن كثير في تاريخه ج12/231 ، والبرزلي في نوازله ج 6/366، وغيرهم.
ويجدر بنا أن نذكر: #قولين_لعلّامتين_جليلين_رحمهما الله تعالى :
وقال العلامة #محمد_بن_علان_ الصدّيقي الشافعي (توفي سنة 1057 هـ) في كتابه (الفتوحات الربانية على الأذكار النواوية) ما نصه [لما ولي صلاح الدين بن أيوب وحمل الناس على اعتقاد مذهب الأشعري، أمر المؤذنين أن يعلنوا وقت التسبيح بذكر العقيدة الأشعرية التي تعرف بالمرشدة فواظبوا على ذكرها كل ليلة].
وقال الحافظ جلال الدين #السيوطي_ الشافعي (توفي سنة 911 هـ) في كتابه (الوسائل إلى معرفة الأوائل) ما نصه [فلما ولي السلطـــــــان صلاح الدين بن أيوب أمر المؤذنين أن يعلنوا في وقت التسبيح بذكر العقيدة الأشعرية فواظب المؤذنون على ذكرها كل ليلة إلى وقتنا هذا]. يقصد وقتهم ...
لمتابعة أقوال وسلسلة دروس عقيدة أهل السنة والجماعة اضغط على رابط القناة عبر برنامج تلغرام :https://telegram.me/ahlussonna وللأسئلة المتعلقة بالدروس أو غيرها بالاضافة للاقتراحات يمكنكم التواصل مع المشرف على هذا الرابط:
@sharptareq
Forwarded from دلائل الخيرات وشوارق الأنوار
🌷 اللهمَّ صلِّ على سيِّدنا محمد #النَّبيِّ_الأُمِّيِّ الحبيب , العاليْ القَدْر , العظيم الجاه , وعلى آله وصحبه وسلم.
قال الشيخ الإمام #أحمد_الصاوي_المالكي الخلوتي رحمه الله تعالى في كتابه الأسرار الربانية والفيوضات الرحمانية: قال #السيوطي -الشافعي، مجدد القرن التاسع- رحمه الله تعالى:
"مَن لازم عليها كل ليلة جمعة ولو مرَّة , لم يلحده في قبره إلا النبي صلى الله عليه وسلم". اه
قلت: وكذا نقله الأمير في ثبته عنه , وذكر لها العلامة السَّيد #دحلان فضلاً كثيراً كما قال #النَّبهاني في #جامع_الصلوات.
_
المصدر: كتاب " #جامع_صلوات_المحبين_على_سيد_المرسلين صلى الله عليه وسلم"، لسلام الدين الهاشمي الدمشقي.
﴿دلائل الخيرات وشوارق الأنوار﴾
فريق متخصص بنشر صيغ الصلاة على الحبيب المصطفى ﷺ وشمائله وأخلاقه وسيرته ﷺ
Https://telegram.me/DLAEL_ALKERAT
قال الشيخ الإمام #أحمد_الصاوي_المالكي الخلوتي رحمه الله تعالى في كتابه الأسرار الربانية والفيوضات الرحمانية: قال #السيوطي -الشافعي، مجدد القرن التاسع- رحمه الله تعالى:
"مَن لازم عليها كل ليلة جمعة ولو مرَّة , لم يلحده في قبره إلا النبي صلى الله عليه وسلم". اه
قلت: وكذا نقله الأمير في ثبته عنه , وذكر لها العلامة السَّيد #دحلان فضلاً كثيراً كما قال #النَّبهاني في #جامع_الصلوات.
_
المصدر: كتاب " #جامع_صلوات_المحبين_على_سيد_المرسلين صلى الله عليه وسلم"، لسلام الدين الهاشمي الدمشقي.
﴿دلائل الخيرات وشوارق الأنوار﴾
فريق متخصص بنشر صيغ الصلاة على الحبيب المصطفى ﷺ وشمائله وأخلاقه وسيرته ﷺ
Https://telegram.me/DLAEL_ALKERAT
Telegram
دلائل الخيرات وشوارق الأنوار
فريق متخصص بنشر صيغ الصلاة على الحبيب المصطفى ﷺ وشمائله وأخلاقه وسيرته ﷺ
Forwarded from الرواق الشافعي (محمد حسين الشاويش)
بقلم العلامة الشيخ محمد أبو الهدى #اليعقوبي
عِبرة #للعلماء
من عجيب ما مرَّ معي من أخبار العلماء في ترجمة الشيخ عبد الغني بن شاكر #السادات #الحنفي #النقشبندي #الدمشقي (1210-1265) ما ذكره الشيخ عبد الرزاق #البيطار في حلية #البشر في تاريخ #القرن #الثالث عشر (ص 864-865)، قال:
"وانتفع وحقق، واجتهد ودقق، ونوَّع #الأسباب في إفادة #الطلاب، غير أن زمانه قد عانده، وخالفه وما ساعده، فلذلك قصَّر به جواد التقديم، عن الوصول إلى مراتب ذوي #الرفعة والتكريم. وكان أخبرني من كان يعرف حقيقة أطواره، ولم يَخْفَ عليه شيء من ظواهره وأسراره، بأن #السبب #الكبير في هذا #التأخير، كونُه ألف رسالة في تكفير أبوي #النبي عليه الصلاة والسلام، وظن أن ذلك إنما يوجب.له #الكرامة والاحترام، وما عرف أنه لو لم يفعل لكان أولىٰ، أو لو انتصر لهما لكان قدره عند #السيد #الأعظم أعلىٰ، أعاذنا الله من كل بلوىٰ، وأحسن إلينا وإليه في #السر.والنجوىٰ. آمين".
أقول: قارن هذا بحال الإمام #السيوطي، وما وصل إليه من الشهرة، وما وهبه الله تعالى من القبول، واعرف سرَّ ذلك ، فإنه صنف سبعة كتب في نجاة #أبوي #المصطفىٰ عليه الصلاة والسلام.
#والدي_النبي
https://t.me/shafiahsha
عِبرة #للعلماء
من عجيب ما مرَّ معي من أخبار العلماء في ترجمة الشيخ عبد الغني بن شاكر #السادات #الحنفي #النقشبندي #الدمشقي (1210-1265) ما ذكره الشيخ عبد الرزاق #البيطار في حلية #البشر في تاريخ #القرن #الثالث عشر (ص 864-865)، قال:
"وانتفع وحقق، واجتهد ودقق، ونوَّع #الأسباب في إفادة #الطلاب، غير أن زمانه قد عانده، وخالفه وما ساعده، فلذلك قصَّر به جواد التقديم، عن الوصول إلى مراتب ذوي #الرفعة والتكريم. وكان أخبرني من كان يعرف حقيقة أطواره، ولم يَخْفَ عليه شيء من ظواهره وأسراره، بأن #السبب #الكبير في هذا #التأخير، كونُه ألف رسالة في تكفير أبوي #النبي عليه الصلاة والسلام، وظن أن ذلك إنما يوجب.له #الكرامة والاحترام، وما عرف أنه لو لم يفعل لكان أولىٰ، أو لو انتصر لهما لكان قدره عند #السيد #الأعظم أعلىٰ، أعاذنا الله من كل بلوىٰ، وأحسن إلينا وإليه في #السر.والنجوىٰ. آمين".
أقول: قارن هذا بحال الإمام #السيوطي، وما وصل إليه من الشهرة، وما وهبه الله تعالى من القبول، واعرف سرَّ ذلك ، فإنه صنف سبعة كتب في نجاة #أبوي #المصطفىٰ عليه الصلاة والسلام.
#والدي_النبي
https://t.me/shafiahsha