*صهيب الرومي*

#ومن منا معشر المسلمين لا يعرف صهيب الرومى ولا يلم بطرف من اخباره و نُتفٍ من سيرته...والذى لا يعرفه الكثيرُ منا هو أن صهيبً لم يكن رومىَ ولكن عربياً خالصاً..
نُمَيري الأبىِ..تميميَ الأم...

#ولأنتساب صهيب إلى الروم قصهٌ ماتزال تعيها ذاكرهُ التاريخ و ترويها أسفاره..
فقبل البعثه بحوالى عقدَين من الزمان كان يتولى الأُبلَهَ سنان بن مالك النُميرى من قِبيلِ كسرى ملكِ الروم..وكان أحب أولاده إليه طفلاً لم يجاوز الخامسه من عمره..دعاه صهيبَ..
وكان صهيبٌ أظهرَ الوجه...أحمر الشعر..متدفق النشاط ذا عينين تتقدان فطنهً و نجابه..وكان من ذلك مُنراحه..عزبَ الروح..يدخل السرور على وجه أبيه..و ينتزع منه هموم الملك انتزاعاً..مضت أم صهيب مع أبنها الصغير و طائفه.ً من خدمها و حُشمها إلى قريه الثنىْ فى أرض العراق طلباً للراحه و الأستجمام ..فاغارت على القريه سريهً من سرايا جيش الروم ..فقتلت حُراسها و نهبت أموالها..وأسرت زراريها..فكان من جمله من أسرتهم صُهيب..

#بِيع صُهيب فى أسواق الرقيق ببلاد الروم..و جعلت تتداوله الأيدى .فينتقل من خدمة سيد إلى خدمة أخر..
شأنه فى ذلك كشأن الأف المؤلفة من الأرقاء الذين كانوا يملأون قصور بلادهم..
وقد أتاح ذلك لصيب أن ينفذ إلى أعماق المجتمع الرومى..و أن يقف عليه من داخله..رأى بعينه ما يعشش فيه من الرذائل و الموبقات..وسمع بأذنيه ما يرتكب فيها من المظالم و المأثم..
فكره ذلك المجتمع و أزدراه..وكان يقول فى نفسه: إن مجتمعٍ كهذا لا يطهرهه إلا الطوفان ..وعلى الرغم من أن صهيبً قد نشأ فى بلاد الروم و شب على أرضها و بين أهلها
وعلى الرغم من أنه نسي العربيه او كاد ينساها لم يغب عن بالهِ قط أنه عربي من أبناء الصحراء..ولم تفتُر اشواقه لحظة الى اليوم الذى يتحرر فيه من عبوديته و يلحق بنى قومه..

#وقد زادهُ حنينه إلى بلاد العرب.. حنينه.. أن سمع كاهنٍ من كهنة النصارى يقول لسيد من أسياده..لقد أطل زمان يخرج فيه من مكة في جزيرة العرب نبي يُصدق رسالة عيسى بن مريم و يخرج الناس من الظلمات الى النور....ثم اتيحت الفرصة لصهيب فولىَ هاربا من رق اسياده..و يَمم وجه شطر مكة أم القرى و مولد العرب و مبعث النبي المرتقب
ولما ألقى عصاه فيها أطلق الناس عليه صهيب الرومى..للُكنه لسانه ولحُمرة شعره..وقد حالف صهيب سيد من ساداتِ مكة...هو عبد الله بن جدعان...وطفق يعمل في التجارة فدرت عليه الخير الوفير..والمال الكثير..
غير أن صهيب لم تنسيه تجارته و مكاسبه حديث الكاهن النصراني..فكان كلما مر كلامه بخاطره يُسال نفسه فى لهفة ..متى يكون ذلك..وما هو قليل حتى جاءه الجواب..

#ففي ذاتِ يوم عاد صهيب إلى مكة من إحدى رحلاته فقيل له إن محمد بن عبد الله قد بُعث..وقام يدعوا الناس إلى الإيمان بالله وحده و يحضهم على العدل والإحسان و ينهاهم عن الفحشاء و المنكر..فقال : ( أليس هو الذى يلقبونه بالامين ) فقيل : له بلى .. فقال :( أين مكانه) فقيل له فى دار الأرقم بن أبي الأرقم عند الصفا و لكن حذاري من ان يراك أحدا من قريش..فأن رأوك فعلوا بك و فعلوا وأنت رجل غريب لا عصبية لك تحميك ولا عشيرا عندك تنصرك

#مضى صهيب إلى دار الأرقم حذرا يتلفت..فلما بلغها وجد عند الباب عمار بن ياسر وكان يعرفه من قبل..فتردد لحظة ثم دنى منه وقال:(..ما تريد يا عمار) .. فقال عمار : (بل انت ما تريد انت ) فقال صهيب :( أردت أن ادخل على هذا الرجل فاسمع ما يقول) فقال عمار :(وانا اريد ذلك أيضا )..فقال صهيب: ( إذاً فلندخل معاً على بركه الله)

#دخل صهيب بن سنان الرومى و عمار بن ياسر على رسول الله صل الله عليه وسلم..وأستمعا لما يقول فاشرق نور الإيمان في صدريهما و تسابقا في بذل أيديهما إليه و شهدا أن لا إله ألا الله و أن محمداً عبده و رسوله ..
و أمضيا سحابة يومهما عنده ينهلان من هديه و ينعُمان بصحبته..ولما أقبل الليل وهدأت الحركه ..خرجا من عنده خلف جُنح الظلام ..وقد حمل كل منهم النور فى صدره ما يكفي لأضاءة الدنيا باسرها..
تحمل صهيب نصيبه من أذى قريش مع بلال وعمارٍ و سمية وخباب وغيرهم من عشرات المؤمنين ..و قاسى من نكال قريش ما لو نزل بجبل لهده ..فتلقى ذلك كله بنفس مطمئنة صابرة لانه كان يعلم أن طريق الجنه محفوفٌ بالمكارة ..و لما أذن الرسول عليه الصلاه والسلام بالهجرة لاصحابه بالهجرة إلى المدينة ..عزم صهيب أن يمضي في صحبة الرسول عليه الصلاه والسلام ...و أبي بكر.

#لكن قريش شعرت بعزمه على الهجره فصدته عن غايته وأقامت عليه الرقباء حتى لا يفلت من أيديهم ..
ويحمل معه ما درته عليه التجارة من فضهٍ و ذهب..ظل صهيب بعد هجرة الرسول عليه الصلاه والسلام وصاحبه.. يتحين الفرص للحاق بهما فلم يفلح..إذ كان أعين الرقباء ساهرة عليه...متيقظة له...فلم يجد سبيل غير اللجوء إلى الحيلة...ففى ذات ليله باردة..أكثر صهيب من الخروج إلى الخلاء كأنه يقضي الحاجه..
فكان لا يرجع من قضاء حاجته حتى يعود إليها..فقال بعد رقبائه لبعض..

بسم الله الرحمن الرحيم

✍🏻✨دعاء سيدي رسول الله كماصح عندنا آل البيت بالتسلسل للشافعي إلى النبي صلوات ربي عليه وآله في غزوة الأحزاب يوم الاربعاء بين الظهر والعصر في مسجد الفتح واستجاب الله له تلك الدعوات وهي :

*(اللهم استر عوراتنا وآمن روعاتنا لا اله الا الله العظيم الحليم لا اله الا الله رب العرش العظيم لا اله الا الله رب السماوات ورب الارض ورب العرش الكريم شهد الله انه لا اله الاهو والملائكة واولوا العلم قائما بالقسط لا اله إلاهو العزيز الحكيم وأنا أشهد الله بماشهد به وأشهد الله على ذلك واستودع الله شهادتي وهي لي وديعة عنده حتى ألقاه عليها اللَّهُمَّ إِنِّي أَعُوذُ بِنُورِ قُدْسِكَ وَعَظَمَةِ طَهَارَتِكَ وَبَرَكَةِ جَلَالِكَ مِنْ كُلِّ آفَةٍ وَعَاهَةٍ وَمِنْ طَوَارِقِ اللَّيْلِ وَ النَّهَارِ إِلَّا طَارِقاً يَطْرُقُ بِخَيْرٍ اللَّهُمَّ أَنْتَ غِيَاثِي فَبِكَ أَسْتَغِيثُ وَ أَنْتَ مَلَاذِي فَبِكَ أَلُوذُ وَأَنْتَ مُعَاذِي فَبِكَ أَعُوذُ يَا مَنْ ذَلَّتْ لَهُ رِقَابُ الْجَبَابِرَةِ وَخَضَعَتْ لَهُ مَقَالِيدُ الْفَرَاعِنَةِ أَعُوذُ بِكَ مِنْ خِزْيِكَ وَمِنْ كَشْفِ سَتْرِكَ وَمِنْ نِسْيَانِ ذِكْرِكَ وَالِانْصِرَافِ عَنْ شُكْرِكَ أَنَا فِي حِرْزِكَ فِي لَيْلِي وَنَهَارِي وَ ظَعْنِي وَأَسْفَارِي وَنَوْمِي وَقَرَارِي ذِكْرُكَ شِعَارِي وَثَنَاؤُكَ دِثَارِي لَا إِلَهَ إِلَّا أَنْتَ تَعْظِيماً لِوَجْهِكَ وَتَكْرِيماً لِسُبُحَاتِ نُورِكَ أَجِرْنِي مِنْ خِزْيِكَ وَمِنْ كَشْفِ سِتْرِكَ وَسُوءِعِقَابِكَ وَاضْرِبْ عَلَيَّ سُرَادِقَاتِ حِفْظِكَ وَأَدْخِلْنِي فِي حِفْظِ عِنَايَتِكَ وَعِدْنِي‏ بِخَيْرٍ مِنْكَ يَارحمن وصلى الله على نبيك المرتضى وعلى آله وسلم)*

*(آمين الفاتحة)*

واجزناك به كما اجازونا شيوخنا به ومن تحب إلى النبي بسندنا عن مؤرخ المدينة الشيخ المقرئ احمد الخياري المدني أنه دعا به فاستجاب بالتسلسل الى الشافعي أنه دعا به فاستجاب إلى جابر إلى النبي أنه دعا به يوم الاربعاء بين الظهر والعصر فاستجاب الله له وكان جابرا رضي الله عنه ومثله الشافعي وجميع رواته من شيوخنا إلى منتهاه يدعون به كذلك ويستجاب لهم وأنا كذلك دعوت به فاستجاب والحديث حسن رواه البيهقي في الدلائل وابو نعيم في الحلية وابن شبه في تاريخ المدينة واصله في المسند وفي الادب المفرد للبخاري وله طرق وشواهد والفاظ وحسنه المنذري والهيثمي وابن حجر والسمهودي في وفاء الوفاء في اخبار دار المصطفى واستقصاه وانوار أدعية النبوة عليه لائحة ويستجاب لصاحبه مع اليقين وحسن الظن في الله☝🏻
تقبل الله يارحمن🤲🏻


هذه إجازتي بهذا الدعاء

#وقد أجزت بها جميع المسلمين والمسلمات من أهل السند المتصل بالحبيب الأعظم سيدنا ومولانا محمد صلوات ربي وسلامه عليه وعلى آله وصحبه أجمعين ، والراجين لرحمة الله تعالى ورسوله صلى الله عليه وآله وصحبه وسلم

{حسبنا الله سيؤتينا الله من فضله ورسوله إنا إلى الله راغبون}

🎀#عن أبي عمرو، وقيل: أبي عَمرة سفيان بن عبد الله رضي الله عنه قَالَ: قُلْتُ: يَا رَسُول الله، قُلْ لي في الإسْلامِ قَولًا لا أسْأَلُ عَنْهُ أَحَدًا غَيْرَكَ. قَالَ: ((قُلْ: آمَنْتُ بِاللهِ، ثُمَّ استَقِمْ)). رواه مسلم.

🎀#هذا الحديث جمع معاني الإِسلام والإِيمان كلها، وهو على وفاق قوله تعالى: {إِنَّ الَّذِينَ قَالُوا رَبُّنَا اللَّهُ ثُمَّ اسْتَقَامُوا}.

قال بعض العارفين: مرجع الاستقامة إلى أمرين:
- صحة الإيمان بالله.
- واتباع ما جاء به رسول الله ظاهرًا وباطنًا.
🎀#وقد قال النبي صلى الله عليه وسلم: ((استقيموا ولن تحصوا، واعلموا أن خير أعمالكم الصلاة، ولا يحافظ على الوضوء إلا مؤمن)).

📃باب التواضع وخفض الجناح للمؤمنين:

💢#قَالَ الله تَعَالَى: {وَاخْفِضْ جَنَاحَكَ لِمَنِ اتَّبَعَكَ مِنَ المُؤْمِنِينَ} [الشعراء: 215].
أي: ألن جانبك للمؤمنين وارفق بهم.
وقال تَعَالَى: {يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا مَنْ يَرْتَدَّ مِنْكُمْ عَنْ دِينهِ فَسَوْفَ يَأتِي اللهُ بِقَومٍ يُحِبُّهُم وَيُحِبُّونَهُ أَذِلَّةٍ عَلَى المُؤْمِنينَ أَعِزَّةٍ عَلَى الكَافِرِينَ} [المائدة: 54].

💢#وقد ارتد قبائل من العرب في عهده صلى الله عليه وسلم وفي خلافة أبي بكر فقاتلهم أبو بكر والصحابة رضي الله عنهم. ولما نزلت: {فَسَوْفَ يَأْتِي اللهُ بِقَوْمٍ يُحِبُّهُمْ وَيُحِبُّونَهُ} [المائدة: 54]، أشار صلى الله عليه وسلم إلى أبي موسى الأشعري وقال: ((هم هذا وقومه)). يعني أهل اليمن.

💢#وقال تَعَالَى: {يَا أَيُّهَا النَّاسُ إنَّا خَلَقْنَاكُمْ مِنْ ذَكَرٍ وَأُنْثَى وَجَعَلْنَاكُمْ شُعُوبًا وَقَبَائِلَ لِتَعَارَفُوا إنَّ أَكْرَمَكُمْ عِنْدَ اللهِ أَتْقَاكُمْ} [الحجرات: 13].
الشَّعْب: رأس القبائل، كمضر، والقبيلة: كتميم، أي: جعلناكم شعوبًا وقبائل لتعارفوا لا لتفاخروا.

💢#وقال النبي صلى الله عليه وسلم: ((تعلموا من أنسابكم ما تصلون به أرحامكم، فإن صلة الرحم منسأة في الأجل)).
وقال تَعَالَى: {فَلا تُزَكُّوا أَنْفُسَكُمْ هُوَ أَعْلَمُ بِمَنِ اتَّقَى} [النجم: 32].
أي: لا تمدحوها ولا تفخروا بأعمالكم.

💢#وعن عِيَاضِ بنِ حمارٍ رضي الله عنه قَالَ: قَالَ رسول الله صلى الله عليه وسلم: ((إنَّ الله أوْحَى إِلَيَّ أنْ تَوَاضَعُوا حَتَّى لا يَفْخَرَ أحَدٌ عَلَى أحَدٍ، وَلا يَبْغِي أحَدٌ عَلَى أحَدٍ)). رواه مسلم.

💢#التواضع: الانكسار والتذلُّل، وضده: التكبر والرَّفع، ومَنْ تواضع لله رفع الله قدره، وطيَّب ذِكْرَه، ورفع درجته في الآخرة.

💢#وعن أَبي هريرة رضي الله عنه أنَّ رسول الله صلى الله عليه وسلم قَالَ: ((مَا نَقَصَتْ صَدَقَةٌ مِنْ مَالٍ، وَمَا زادَ اللهُ عَبْدًا بعَفْوٍ إلا عِزًّا، وَمَا تَوَاضَعَ أحَدٌ للهِ إلا رَفَعَهُ اللهُ)). رواه مسلم.

💢#وعن أَبي هريرة رضي الله عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم قَالَ: ((مَا بَعَثَ الله نَبِيًّا إلا رَعَى الغَنَمَ)) قَالَ أصْحَابُهُ: وَأنْتَ؟ فَقَالَ: ((نَعَمْ، كُنْتُ أرْعَاهَا عَلَى قَرَارِيطَ لأَهْلِ مَكَّةَ)). رواه البخاري.
في هذا الحديث: تنبيه على التواضع. وأَن تعاطي الكامل ما فيه كسر النفس لا يخل بمروءته.

🌱🌱🌱🌱🌱🌱🌱🌱🌱

📃باب التواضع وخفض الجناح للمؤمنين:

💢#قَالَ الله تَعَالَى: {وَاخْفِضْ جَنَاحَكَ لِمَنِ اتَّبَعَكَ مِنَ المُؤْمِنِينَ} [الشعراء: 215].
أي: ألن جانبك للمؤمنين وارفق بهم.
وقال تَعَالَى: {يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا مَنْ يَرْتَدَّ مِنْكُمْ عَنْ دِينهِ فَسَوْفَ يَأتِي اللهُ بِقَومٍ يُحِبُّهُم وَيُحِبُّونَهُ أَذِلَّةٍ عَلَى المُؤْمِنينَ أَعِزَّةٍ عَلَى الكَافِرِينَ} [المائدة: 54].

💢#وقد ارتد قبائل من العرب في عهده صلى الله عليه وسلم وفي خلافة أبي بكر فقاتلهم أبو بكر والصحابة رضي الله عنهم. ولما نزلت: {فَسَوْفَ يَأْتِي اللهُ بِقَوْمٍ يُحِبُّهُمْ وَيُحِبُّونَهُ} [المائدة: 54]، أشار صلى الله عليه وسلم إلى أبي موسى الأشعري وقال: ((هم هذا وقومه)). يعني أهل اليمن.

💢#وقال تَعَالَى: {يَا أَيُّهَا النَّاسُ إنَّا خَلَقْنَاكُمْ مِنْ ذَكَرٍ وَأُنْثَى وَجَعَلْنَاكُمْ شُعُوبًا وَقَبَائِلَ لِتَعَارَفُوا إنَّ أَكْرَمَكُمْ عِنْدَ اللهِ أَتْقَاكُمْ} [الحجرات: 13].
الشَّعْب: رأس القبائل، كمضر، والقبيلة: كتميم، أي: جعلناكم شعوبًا وقبائل لتعارفوا لا لتفاخروا.

💢#وقال النبي صلى الله عليه وسلم: ((تعلموا من أنسابكم ما تصلون به أرحامكم، فإن صلة الرحم منسأة في الأجل)).
وقال تَعَالَى: {فَلا تُزَكُّوا أَنْفُسَكُمْ هُوَ أَعْلَمُ بِمَنِ اتَّقَى} [النجم: 32].
أي: لا تمدحوها ولا تفخروا بأعمالكم.
وفي الحديث الصحيح: ((إذا كان أحدكم مادحًا صاحبه لا محالة فليقل: أحسب فلانًا كذا، وكذا، والله حسيبه. ولا أُزكِّي على الله أحدًا)).

💢#وعن عِيَاضِ بنِ حمارٍ رضي الله عنه قَالَ: قَالَ رسول الله صلى الله عليه وسلم: ((إنَّ الله أوْحَى إِلَيَّ أنْ تَوَاضَعُوا حَتَّى لا يَفْخَرَ أحَدٌ عَلَى أحَدٍ، وَلا يَبْغِي أحَدٌ عَلَى أحَدٍ)). رواه مسلم.
التواضع: الانكسار والتذلُّل، وضده: التكبر والرَّفع، ومَنْ تواضع لله رفع الله قدره، وطيَّب ذِكْرَه، ورفع درجته في الآخرة.

💢#وعن أَبي هريرة رضي الله عنه أنَّ رسول الله صلى الله عليه وسلم قَالَ: ((مَا نَقَصَتْ صَدَقَةٌ مِنْ مَالٍ، وَمَا زادَ اللهُ عَبْدًا بعَفْوٍ إلا عِزًّا، وَمَا تَوَاضَعَ أحَدٌ للهِ إلا رَفَعَهُ اللهُ)). رواه مسلم.

💢#وعن أنس رضي الله عنه أنَّهُ مَرَّ عَلَى صبيَانٍ، فَسَلَّمَ عَلَيْهِمْ، وقال: كَانَ النبيُّ صلى الله عليه وسلم يفعله. متفقٌ عَلَيْهِ.
في هذا الحديث: تدريب الصبيان على أداب الشريعة، وطرح رداء الكبر والتواضع، ولين الجانب.

🌱🌱🌱🌱🌱🌱🌱🌱🌱