(واسمه إبراهيم خلاص) في مجلة (جيش البعث) سخر فيه من الذات الإلهية ومن الأديان ووصف الله سبحانه وتعالى بـ (الدمية) تعالى الله عما يشركون يومها صاح العلماء صيحة واحدة انتصاراً للحق والدين وردعاً لكل بذيء على عقيدة الأمة التي صانت وحفظت تاريخ هذه الأمة أمام غزوات الفرنجة الصليبيين والمغول والصفويين، وكان من جملة الذين اعتقلوا من أبناء الحركة الإسلامية الأستاذ أحمد بنقسلي ، والشيخ مصطفى البيراوي ، والكثير من شباب الإخوان ودعاتهم
ولم يفرج عن هؤلاء العلماء إلا في يوم 11/حزيران/1967، يومها سقطت محافظة الجولان كاملة بيد يهود
⭐️ #قال_الشيخ:
((جَمَعَنا مدير سجن المزة العسكري في ساحة السجن قال لنا: والله إني خجول أن أرى هذه الوجوه الكريمة الطاهرة في المعتقل، وأنا نادم وغفرانكم، أُخرجوا فقد دخل العدو أرضنا ، ولكن بعد فوات الأوان، وقد أصبح المحتل على تخوم دمشق))
🔥 #معهد_الإمام_النووي_للعلوم_الشرعية :
وانطلاقاً من حرصة على انتشار علوم الإسلام في أرض حوران لتخرج العلماء العاملين كما خرجت من قبل ابن كثير، والنووي، وابن قيم الجوزية
وأمثالهم فقد قام الشيخ بإنشاء ثانوية شرعية للبنين بدرعا في عام 1984، وسماها ثانوية الإمام النووي تيمُّناً بهذا العالم الإمام العَلم، لتدريس علوم الشريعة الإسلامية ولتخريج الوعاظ والحفاظ والأئمة
ثم افتتح الشيخ للثانوية ذاتها فرعاً آخر للبنات لتكون ثانوية الإمام النووي بفرعيها رافدة المجتمع بالدعاة المخلصين وبالعلماء العاملين والعالمات العاملات الواعظات الذين سينهضون بالمجتمع، ويسيرون به في طريق السعادة المنشودة إن شاء الله
🌙 #الشيخ_عبد_العزيز_أبو_زيد :
#مفتياً :
وفي عام 1987م تولى الشيخ الإفتاء في محافظة درعا ، وكان له منهجه في الفتوى
وحتى نتمكن من تأصيل المنهجية الإفتائية لفقيد حوران الشيخ عبد العزيز أبا زيد ينبغي أن تتبلور الدراسة التأصيلية في إطار منهجي من المبادىء العلمية ومن ذلك بأن الفتوى تنقسم باعتبار المكان إلى قسمين :
♦️ #الاول : #فتوى_الحال
♦️ #والثاني : #فتوى_المذهب
المقصود بفتوى الحال بأن المسلم لو كان شافعياً، ثم سافر لمكان يفتي بمذهب الحنابلة، واضطر للفتيا لزمه استفتاء الفقيه الحنبلي، ولو سافر لمكان يستفتي الأهلون فيه على مذهب الحنفية لزمه الاستفتاء وفق مذهب البلد الذي أقام فيه وبذلك نلاحظ بأن فتوى الحال متغيرة بتغير المكان ومقيدة بحدود إقامة المسلم بهذا المكان ,وأما فتوى المذهب فهي إلزام المستفتي بطلب الفتيا من فقهاء مكان إقامته الدائم مثل حوران حيث المذهب السائد فيه هو الشافعية
للفتوى مدارس منهجية خاصة بالفقهاء وهي تتغير من زمن لآخر ومن مكان لآخر .
📔 - #المدرسة_الأولى :
مدرسة الإفتاء بالمذاهب، وقد أشرنا إليها ، وقد بدأت هذه المدرسة تنحسر لدرجة ما في ظل تنامي المنهجية السلفية إعلامياً .
📕 #المدرسة_الثانية : #مدرسة_الإفتاء
بأشد وأحوط الأقوال في المسألة وهذا يتطلب من الفقيه الاطلاع على مجمل الأقوال في المسألة من كافة المذاهب القائمة والمذاهب المندرسة المنقرضة .
📒 #المدرسة_الثالثة : #مدرسة_الإفتاء
بأيسر الأقوال وهي نقيض المدرسة الثانية ويجمع ما بين المدرستين الاولى والثانية عدم الالتزام بمذهب معين لكن هذا لا يعتبر من المنهجية السلفية في الإفتاء .
📙 #المدرسة_الرابعة : #المدرسة_التلفيقية
وهي تعود لنظرة الفقيه المفتي للسائل المستفتي فإذا رآه أرعنا متداعيا اجابه بقول متشدد وإذا رآه منكلا بنفسه أفتاه بقول لين هين .
📘 #المدرسة_الخامسة : #مدرسة_مذهب_الدليل
وهي المدرسة السلفية ولكن هذه المدرسة انقسمت لاتجاهات تضاربت احيانا ومن هذه الاتجاهات :
📌 الاتجاه الاول : الدوران بالدليل .
📌 الاتجاه الثاني : الدوران في الدليل .
📌 الاتجاه الثالث : الدوران مع الدليل .
📗 #المدرسة_السادسة : #مدرسة_الافتاء من خلال لجنة
ووفق هذه المدرسة ينتهي منصب المفتي ويصبح قرار الإفتاء ديمقراطيا حيث يجمع عدد من الفقهاء من مختلف المذهب مع إعطاء الاولوية للمذهب الرسمي في الدولة والمقرر بنصوص القانون المدني .
📚 #المدرسة_السابعة : #مدرسة_الإفتاء بالخبراء والارتباطات الاستشارية المحلية والاقليمية والدولية
وهذه المدرسة يعود فيها الامر لتعيين مفتي لكنه أشبه برئيس مجلس إدارة منه كمفتي ووفق هذه المدرسة يكون للمفتي علاقات مع منظمات المجتمع المدني والمؤسسات والنقابات والخبراء وكليات الشريعة والمجالس الاسلامية العالمية والاوساط الطبية والتكنيكية والوزارات فكل سؤال يرد يتم توزيعه من قبل المفتي الذي يحدد تصنيفه التخصصي وبعد مداولة الخبير المختص يتم تكييف الرأي الخبير شرعاً من خلال لجنة مؤلفة من رجلين أثنين على الأقل.
الأول : أصولي ، والثاني: فقيه متخصص بالمسألة .
ولم يفرج عن هؤلاء العلماء إلا في يوم 11/حزيران/1967، يومها سقطت محافظة الجولان كاملة بيد يهود
⭐️ #قال_الشيخ:
((جَمَعَنا مدير سجن المزة العسكري في ساحة السجن قال لنا: والله إني خجول أن أرى هذه الوجوه الكريمة الطاهرة في المعتقل، وأنا نادم وغفرانكم، أُخرجوا فقد دخل العدو أرضنا ، ولكن بعد فوات الأوان، وقد أصبح المحتل على تخوم دمشق))
🔥 #معهد_الإمام_النووي_للعلوم_الشرعية :
وانطلاقاً من حرصة على انتشار علوم الإسلام في أرض حوران لتخرج العلماء العاملين كما خرجت من قبل ابن كثير، والنووي، وابن قيم الجوزية
وأمثالهم فقد قام الشيخ بإنشاء ثانوية شرعية للبنين بدرعا في عام 1984، وسماها ثانوية الإمام النووي تيمُّناً بهذا العالم الإمام العَلم، لتدريس علوم الشريعة الإسلامية ولتخريج الوعاظ والحفاظ والأئمة
ثم افتتح الشيخ للثانوية ذاتها فرعاً آخر للبنات لتكون ثانوية الإمام النووي بفرعيها رافدة المجتمع بالدعاة المخلصين وبالعلماء العاملين والعالمات العاملات الواعظات الذين سينهضون بالمجتمع، ويسيرون به في طريق السعادة المنشودة إن شاء الله
🌙 #الشيخ_عبد_العزيز_أبو_زيد :
#مفتياً :
وفي عام 1987م تولى الشيخ الإفتاء في محافظة درعا ، وكان له منهجه في الفتوى
وحتى نتمكن من تأصيل المنهجية الإفتائية لفقيد حوران الشيخ عبد العزيز أبا زيد ينبغي أن تتبلور الدراسة التأصيلية في إطار منهجي من المبادىء العلمية ومن ذلك بأن الفتوى تنقسم باعتبار المكان إلى قسمين :
♦️ #الاول : #فتوى_الحال
♦️ #والثاني : #فتوى_المذهب
المقصود بفتوى الحال بأن المسلم لو كان شافعياً، ثم سافر لمكان يفتي بمذهب الحنابلة، واضطر للفتيا لزمه استفتاء الفقيه الحنبلي، ولو سافر لمكان يستفتي الأهلون فيه على مذهب الحنفية لزمه الاستفتاء وفق مذهب البلد الذي أقام فيه وبذلك نلاحظ بأن فتوى الحال متغيرة بتغير المكان ومقيدة بحدود إقامة المسلم بهذا المكان ,وأما فتوى المذهب فهي إلزام المستفتي بطلب الفتيا من فقهاء مكان إقامته الدائم مثل حوران حيث المذهب السائد فيه هو الشافعية
للفتوى مدارس منهجية خاصة بالفقهاء وهي تتغير من زمن لآخر ومن مكان لآخر .
📔 - #المدرسة_الأولى :
مدرسة الإفتاء بالمذاهب، وقد أشرنا إليها ، وقد بدأت هذه المدرسة تنحسر لدرجة ما في ظل تنامي المنهجية السلفية إعلامياً .
📕 #المدرسة_الثانية : #مدرسة_الإفتاء
بأشد وأحوط الأقوال في المسألة وهذا يتطلب من الفقيه الاطلاع على مجمل الأقوال في المسألة من كافة المذاهب القائمة والمذاهب المندرسة المنقرضة .
📒 #المدرسة_الثالثة : #مدرسة_الإفتاء
بأيسر الأقوال وهي نقيض المدرسة الثانية ويجمع ما بين المدرستين الاولى والثانية عدم الالتزام بمذهب معين لكن هذا لا يعتبر من المنهجية السلفية في الإفتاء .
📙 #المدرسة_الرابعة : #المدرسة_التلفيقية
وهي تعود لنظرة الفقيه المفتي للسائل المستفتي فإذا رآه أرعنا متداعيا اجابه بقول متشدد وإذا رآه منكلا بنفسه أفتاه بقول لين هين .
📘 #المدرسة_الخامسة : #مدرسة_مذهب_الدليل
وهي المدرسة السلفية ولكن هذه المدرسة انقسمت لاتجاهات تضاربت احيانا ومن هذه الاتجاهات :
📌 الاتجاه الاول : الدوران بالدليل .
📌 الاتجاه الثاني : الدوران في الدليل .
📌 الاتجاه الثالث : الدوران مع الدليل .
📗 #المدرسة_السادسة : #مدرسة_الافتاء من خلال لجنة
ووفق هذه المدرسة ينتهي منصب المفتي ويصبح قرار الإفتاء ديمقراطيا حيث يجمع عدد من الفقهاء من مختلف المذهب مع إعطاء الاولوية للمذهب الرسمي في الدولة والمقرر بنصوص القانون المدني .
📚 #المدرسة_السابعة : #مدرسة_الإفتاء بالخبراء والارتباطات الاستشارية المحلية والاقليمية والدولية
وهذه المدرسة يعود فيها الامر لتعيين مفتي لكنه أشبه برئيس مجلس إدارة منه كمفتي ووفق هذه المدرسة يكون للمفتي علاقات مع منظمات المجتمع المدني والمؤسسات والنقابات والخبراء وكليات الشريعة والمجالس الاسلامية العالمية والاوساط الطبية والتكنيكية والوزارات فكل سؤال يرد يتم توزيعه من قبل المفتي الذي يحدد تصنيفه التخصصي وبعد مداولة الخبير المختص يتم تكييف الرأي الخبير شرعاً من خلال لجنة مؤلفة من رجلين أثنين على الأقل.
الأول : أصولي ، والثاني: فقيه متخصص بالمسألة .