🔶 #ما_الكوثر ؟!

عن عبد الله بن عمر - رضي الله عنه، قال:

📝 #قال_النبي ﷺ:

#حـديـث_الـيـوم ☘🌷☘

🍃🌸🍃 🌹🍃🌸🍃

" ( الْكَوْثَرُ ) نَهْرٌ فِي الْجَنَّةِ،
حَافَتَاهُ مِنْ ذَهَبٍ، وَمَجْرَاهُ عَلَى الدُّرِّ وَالْيَاقُوتِ،
تُرْبَتُهُ أَطْيَبُ مِنَ الْمِسْكِ،
وَمَاؤُهُ أَحْلَى مِنَ الْعَسَلِ وَأَبْيَضُ مِنَ الثَّلْجِ "

📙 [رواه الترمذي]


🍃🌸🍃 🌹🍃🌸

♻️عام الرمادة•✨
#ما_هو_طاعون_عمواس؟
___
💎
- طاعون تكلم عنه المؤرخون أصاب المسلمين في عهد عمر ومات فيه الكثير من الصحابة .. فما هو طاعون عمواس؟

- طاعون عمواس وباء وقع في الشام في أيام الفاروق عمر بن الخطاب رضي الله عنه سنة 18 هجرية / 640 ميلادية بعد فتح بيت المقدس.

- و سُمِّيَ بـ طاعون عمواس نسبة إلى بلدة صغيرة في فلسطين بين الرملة وبيت المقدس، وذلك لأن الطاعون ظهر فيها أولاً ثم انتشر بصورة بشعة وحصد كثيرا من الأرواح في بلاد الشام فنُسب إليها .

- وبلدة عمواس هدمتها قوات الاحتلال الصهيوني عام 1967م و شردت أهلها و زرعت مكانها غابة بأموال المتبرعين اليهود الكنديين، وأطلقت عليها اسم منتزه كندا.

- وقد تسبَّب هذا الطاعون الخطير في وفاة خمسة وعشرين ألف شخص، من بينهم بعض كبار الصحابة كأبي عُبَيْدَة، ومُعَاذ بن جبل، وشُرَحْبِيل بن حَسَنَة، وسُهَيْل بن عمرو، ويزيد بن أبي سفيان، وعامر بن غيلان الثقفي، وغيرهم رضي الله عنهم.

- وقد عُرفت السنة التي حدث فيها هذا الطاعون بــ (عام الرمادة) للخسارة البشرية العظيمة التي حدثت فيها.

♻️ قناة 📚من عبق السيرة النبوية📚
؏ التليجرام'.-
https://telegram.me/AlshblAlHidri2

ﷺ🍃🌸🍃ﷺ

|| #ما_صح_عن_النبيﷺ ||

#الـبـاب: /فضل قيام الليل/

#الـراوي: / علي رضي الله عنها/

❀🍃🌸🍃❀
#الـحـديـث:

أن النبي صلى الله عليه وسلم طرقه
وفاطمة ليلا،
فقال: ((ألا تصليان؟)).
❀🍃🌸🍃❀
((طرقه)): أتاه ليلا.
ألا تصليان: حث لهما على قيام الليل
‏ٍ#الـمـخـرج: /متفق عليه/
«1161»

♡ 🍃🌸🍃 🌹🍃🌸🍃 ♡

🍃 [ #وقت_الذبح ]

(و) يدخل (وقت الذبح) للأضحية (من وقت صلاة العيد) أي عيد النحر. وعبارة الروضة وأصلها
 «يدخل وقت التضحية إذا طلعت الشمس يوم النحر، ومضى قدر ركعتين وخطبتين خفيفتين». انتهى.

ويستمر وقت الذبح(إلى غروب الشمس من آخر أيام التشريق)، وهي الثلاثة المتصلة بعاشر ذي الحجة.

🌟 [ #ما_يستحب_عند_الذبح ]

(ويستحب عند الذبح خمسة أشياء):

أحدها (التسمية) فيقول الذابح «بسم الله». والأكمل «بسم الله الرحمن الرحيم»؛ فلو لم يسم حل المذبوح. 

(و) الثاني (الصلاة على النبي صلى الله عليه وسلم) ويكره أن يجمع بين اسم الله واسم رسوله. 

(و)الثالث (استقبال القبلة) بالذبيحة أي يوجه الذابح مذبحها للقبلة، ويتوجه هو أيضا.

(و) الرابع (التكبير) أي قبل التسمية أو بعدها ثلاثا - كما قال الماوردي. 

(و) الخامس (الدعاء بالقبول) ؛ فيقول الذابح:«اللهُمَّ هذِهِ مِنْكَ وَإِلَيْكَ، فَتَقَبَّلْ - أي هذه الأُضحِية - نِعْمَةً مِنْكَ عَلَيَّ، وَتَقَرَّبْتُ بِهَا إِلَيكَ، فَتَقَبَّلْهَا مِنِّي».

(ولا يأكل المضحي شيئا من الأضحية المنذورة)، بل يجب عليه التصدق بجميع لحمها. فلو آخرها فتلفت لزمه ضمانها، 

(ويأكل من الأضحية المتطوع بها) ثلثا على الجديد. وأما الثلثان فقيل يتصدق بهما.
ورجحه النووي في تصحيح التنبيه. وقيل يهدى ثلثا للمسلمين الأغنياء،
ويتصدق بثلث على الفقراء من لحمها. ولم يرجح النووي في الروضة وأصلها شيئا من هذين الوجهين.

(ولا يبيع) أي يحرم على المضحي بيع شيء (من الأضحية) أي لحمها أو شعرها أو جلدها،

ويحرم أيضا جعله أجرة للجزار ولو كانت الأضحية تطوعا. (ويطعم) حتما من الأضحية المتطوع بها (الفقراء والمساكين).

#ما الذي نريده من إخواننا السلفيين؟!

لا نريد منهم مطلقا أن يتركوا ما يعتقدون إلى ما نعتقد، ولا نريد منهم تقليدنا واتباعنا في المسائل الخلافية!!
فلا نريدهم أن يكونوا أشاعرة ولا ماتريدية .. بل كل ما نريده الكفَّ عن تبديع وتضليل عقيدة الأزهر والتي هي عقيدة الأشاعرة والتي عقيدة جماهير علماء الأمة سلفا وخلفا!! وأن يعلموا أن تبديع كبار علماء الأمة هو عين الضلال والابتداع!!.
ولا نريد منهم ترك التشديد على أنفسهم باعتقادهم عمومية حديث كل بدعة ضلالة.. بل نريدهم أن يتعلموا أن جماهير علماء الأمة على تخصيصه بالبدعة السيئة، وأن البدع فيها الحسن والسئ، والمقبول والمردود، وأنها تجري عليها الأحكام الخمسة!!
ولا نريد منهم أن يتوسلوا ويتبركوا بالصالحين.. بل نريدهم أن يتعلّموا أن عمل جماهير الأمة سلفا وخلفا على مشروعية التبرك والتوسل، وأنه رأي المذاهب الأربعة، فكيف يطعنون بسبب ذلك في عقائد الموحّدين ويعتبرونه من الضلال المبين؟!!.
ولا نريد منهم أن يعملوا بالأحاديث الضعيفة.. بل نريدهم أن يتعلموا أن الاستشهاد بحديث ضعيف في فضائل الأعمال هو ما عليه جماهير المحدّثين!!
ولا نريد منهم أن يُخرجوا زكاة الفطر قيمة.. بل نريد أن يكفوا عن إشعال الفتن سنويا في شهر رمضان من أجل إخراج زكاة الفطر قيمة أو قوتا!!
ولا نريد منهم أن يحتفلوا بالمولد النبوي معنا كلَّ عام.. بل نريد عدم افتعال المعارك في الاحتفال بالمولد النبوي الشريف حتى وإن كان مقصورا على الانشاد والمديح وإطعام الطعام وأكل الحلوى!!
ولا نريدهم أن يصلّوا في سيدنا الحسين أو غيره؟! بل نريدهم أن يعلموا ويتعلموا أن الصلاة في المساجد التي بها قبور جائزة عند المذاهب الأربعة على تفصيل فيما بينهم.
ولا نريد منهم في العيدين التكبير في (مساجدهم) بصيغة التكبير الطويلة.. بل نريدهم أن يكفوا عن إثارة الخلاف وشق صف المسلمين بسبب اعتقادهم الخطأ ببدعية التكبيرات التي يكبر بها المصريون والتي استحسنها الإمام الشافعي!!
يا إخواننا في الدين والوطن.. لا نريد منكم أكثر من الكفّ عن إثارة الفتنة، وتمزيق وحدة الأمة، وتشتيت شملها، وشغلها عن الواجب بالمندوب، والتشويش على عوام الناس.. كل ذلك بسبب مسائل خلافية فروعية يسعنا فيها الخلاف والاختلاف إخوةً متحابين!!.
أحمد نبوي
منقول

https://ⓣelegram.me/ahlussonna

#ما_أعظم_الاستغفار !

ذنبي كبير والغفور الله
.. وإذا دعوت أقول يا الله

المحسنون على مراتب فضلهم
.. يحميهم الرب العظيم الله

وأنا ببابك رغم ذنبي قائل
.. الله يا الله يا الله

﴿دلائل الخيرات وشوارق الأنوار﴾
فريق متخصص بنشر صيغ الصلاة على الحبيب المصطفى ﷺ وشمائله وأخلاقه وسيرته ﷺ

Https://telegram.me/DLAEL_ALKERAT

#ما_أعظم_الاستغفار !

ذنبي كبير والغفور الله
.. وإذا دعوت أقول يا الله

المحسنون على مراتب فضلهم
.. يحميهم الرب العظيم الله

وأنا ببابك رغم ذنبي قائل
.. الله يا الله يا الله

﴿دلائل الخيرات وشوارق الأنوار﴾
فريق متخصص بنشر صيغ الصلاة على الحبيب المصطفى ﷺ وشمائله وأخلاقه وسيرته ﷺ

Https://telegram.me/DLAEL_ALKERAT

#فائدة

قد يحتج بعضهم على إنكار البدعة المحمودة بما ورد عن سيدنا الإمام مالك بن أنس في قوله رضي الله عنه: "من ابتدَعَ في الإسلام بدعةً يرَاها حَسَنةً فقد زعم أنَّ مُحمّدا صلى الله عليه [وآله] وسلم خَانَ الرِّسالة لأنَّ الله يقول: {اليَومَ أَكْمَلْتُ لَكُمْ دِينَكُمْ}، فمَا لَم يَكُن يومئذٍ دِينًا فَلاَ يَكونُ اليَومَ دِينًا" كما ذكره الإمام النظار الشاطبي في الاعتصام...

والجواب أن يقال: أن الإمام قيد البدعة المذمومة في مقولته هذه بكونها راجعة إلى مجرد الرأي لا الشرع فقال: "من ابتدَعَ في الإسلام بدعةً #يرَاها_حَسَنةً..." أي: يراها بمجرد رأيه لا برأي الشرع الحكيم حسنة...فأصل البدعة المذمومة عند الإمام يرجع إلى مجرد رأي لا أصل له في الشريعة الغراء ولا هو مندرج تحت قاعدة من قواعده المعروفة...ومصداق هذا التفسير قوله صلى الله عليه وآله وسلم في الحديث الصحيح: "من أحدث في أمرنا هذا #ما_ليس_منه فهو رد" بمعنى أنه من أحدث فيه #ما_هو_منه أي وفق أصوله وقواعده فهو مقبول وغير مردود كما نص عليه شراح الحديث كالملا علي القاري الحنفي وابن علان الصديقي الشافعي وغيرهم...والله أعلم...

https://telegram.me/ahlussonna

#فائدة

قد يحتج بعضهم على إنكار البدعة المحمودة بما ورد عن سيدنا الإمام مالك بن أنس في قوله رضي الله عنه: "من ابتدَعَ في الإسلام بدعةً يرَاها حَسَنةً فقد زعم أنَّ مُحمّدا صلى الله عليه [وآله] وسلم خَانَ الرِّسالة لأنَّ الله يقول: {اليَومَ أَكْمَلْتُ لَكُمْ دِينَكُمْ}، فمَا لَم يَكُن يومئذٍ دِينًا فَلاَ يَكونُ اليَومَ دِينًا" كما ذكره الإمام النظار الشاطبي في الاعتصام...

والجواب أن يقال: أن الإمام قيد البدعة المذمومة في مقولته هذه بكونها راجعة إلى مجرد الرأي لا الشرع فقال: "من ابتدَعَ في الإسلام بدعةً #يرَاها_حَسَنةً..." أي: يراها بمجرد رأيه لا برأي الشرع الحكيم حسنة...فأصل البدعة المذمومة عند الإمام يرجع إلى مجرد رأي لا أصل له في الشريعة الغراء ولا هو مندرج تحت قاعدة من قواعده المعروفة...ومصداق هذا التفسير قوله صلى الله عليه وآله وسلم في الحديث الصحيح: "من أحدث في أمرنا هذا #ما_ليس_منه فهو رد" بمعنى أنه من أحدث فيه #ما_هو_منه أي وفق أصوله وقواعده فهو مقبول وغير مردود كما نص عليه شراح الحديث كالملا علي القاري الحنفي وابن علان الصديقي الشافعي وغيرهم...والله أعلم...

https://telegram.me/ahlussonna

#ما الورد ؟ و لماذا يكون لي ورد ؟!

(( #ما هي البدعة ؟ ))

تعلم ثم تكلم الحلقة 14

#ما #هو #منهج #التصوف ؟

#ما أكثر الإستهزاء بالعلماء 💔

💢#عن أبي هريرة رضي الله عنه قَالَ: قَالَ رَسُول الله صلى الله عليه وسلم: ((إنَّ الله تَعَالَى قَالَ: مَنْ عادى لي وَلِيًّا فَقَدْ آذَنْتُهُ بالحَرْبِ، وَمَا تَقَرَّبَ إِلَيَّ عَبْدي بشَيءٍ أَحَبَّ إلَيَّ مِمَّا افْتَرَضْتُ عَلَيهِ، وَمَا يَزَالُ عَبْدِي يَتَقرَّبُ إلَيَّ بالنَّوافِلِ حَتَّى أحِبَّهُ، فَإذَا أَحبَبتُهُ كُنْتُ سَمعَهُ الَّذِي يَسْمَعُ بِهِ، وَبَصَرَهُ الَّذِي يُبْصِرُ بِهِ، ويَدَهُ الَّتي يَبْطِشُ بِهَا، وَرِجْلَهُ الَّتِي يَمْشي بِهَا، وَإنْ سَأَلَني لأُعْطِيَنَّهُ، وَلَئِنِ اسْتَعَاذَنِي لأُعِيذَنَّهُ)). رواه البخاري.

💢((آذَنتُهُ)): #أعلمته بأني #محارِب لَهُ. ((اسْتَعَاذَني)) روي بالنون وبالباءِ.
الولي: مَنْ تولى الله بالطاعة والتقوى، فإنَّ الله يتولاه بالحفظ والنصرة.
وفي الحديث: الوعيد الشديد لمن عادى وليًّا من أجل طاعته لله عزَّ وجلّ.

💢#وأنَّ أحب العبادة إلى الله أداء فرائضه.
وأنَّ من تقرَّب إلى الله بالنوافل أحبه، ونصره، وحفظه، وأجاب دعاءه، ورقاه من درجة الإِيمان إلى درجة الإِحسان، فلا ينطقُ بما يسخط الله، ولا تُحَرَّك جوارحه في معاصي الله.

ما رأت عينٌ وليسَ ترى
مثلَ طهَ في الورى بشرا
خيرُ من فوقَ السماء سرى
طاهرُ الأخلاقِ والشيم

‎#ما ‎#رأت ‎#عيناني ‎#عين ‎#مثل ‎#طه ‎#في ‎#الورى ‎#بشرا ‎#بشر ‎#خير ‎#من ‎#السماء ‎#سماء ‎#اخلاق ‎#أخلاق ‎#شيم ‎#الشيم
‎#الإرث_النبوي
‎#alerthtv

https://youtube.com/shorts/oP7Xou5knTw?feature=share

#ما أحسن قول القائل:

وإذا حلت العناية قلبًا ** نشطت للعبادة الأعضاءُ

فالقلب كالملك، والأعضاء كالرعية، وبصلاح الملك تصلح الرعية، وبفساده تفسد.

#ما حكم من يكفّر الصوفية ؟

🎥 مقطع

*ما يحصل هنا في #عالم #المٌلك ، هو انعكاس لما يحصل في عالم #الملكوت | #الدكتور_أحمد_خالد_العطاس*

#عالم_المُلك
#عالم_الملكوت
#الدكتور_العطاس
#العطاس

*(الجزء الثاني )*

https://youtu.be/zpl3orCXWCw

#ما هو الورد الدائم الذي لا يرهقك

#ما خطوات منع النظر للحرام ؟

#ما خطوات منع النظر للحرام ؟

https://youtu.be/VC-umDGVU1E