شهر الإسعاد 😍
ليلة ٢٥ من رمضان :
🌟 ٢ ركعة سنة قيام ليل ..
( سورة القدر في الركعة الأولى والإخلاص في الركعة الثانية )
🤲🏻- اللهم وفقنا لقيام ليلة القدر إيماناً واحتساباً.
- اللهم ارزقنا من رحمات ونفحات وسلام ليلة القدر.
💚 اللهم صَلِّ على سيدنا محمد خير من جاهد وصام وصلى بالليل والنَّاس نيام ( ٣ مرات )

🌟 قضاء يوم كامل - بين كل فرضين :
🤲🏻 اللهم إنك عفو كريم تحب العفو فاعف عنا.
🤲🏻 اللهم سلّمنا لرمضان وَسَلَّم رمضان لنا ، وتسلمه منا مُتقبلاً يا أرحم الراحمين .

🌟 قضاء الحاجات :
✨ ٢ ركعة سنة التوبة من الذنوب جميعاً ..
✨ ٢ ركعة شكر لله تعالى على ما أنعم وأكرم ..
✨ ٢ ركعة على نية الشفاء لنا ولأحبابنا ..
- بِسْم الله الذي لا يضر مع اسمه داء في الأرض ولا في السماء وهو السميع العليم ( ٣ مرات )
✨ ٢ ركعة على نية الرزق الحلال الواسع ..
✨ ٢ ركعة على نية إصلاح الحال ..
🤲🏻اللهم اصلح لي شأني كله ولا تكلني لنفسي طرفة عين .. وكن بي رؤوفاً وكن بي رحيماً ..
✨ ٢ ركعة على نية الثبات بعد رمضان ..

🌟 التهليل :
لا إله إلا الله ( ١٠٠ مرة ) بنية تجديد الإيمان.
💫 لا إله إلا الله المذكور بكل لسان ، لا إله إلا الله المعروف بكل إحسان ، لا إله إلا الله تعبداً ورقّا ، لا إله إلا الله تلطفاً ورفقاً ، لا إله إلا الله دليل الحائرين ، لا إله إلا الله أمان الخائفين ، لا إله إلا الله غياث المستغيثين ، لا إله إلا الله خير الحافظين ، لا إله إلا الله قبل كل شيء، لا إله إلا الله بعد كل شيء ، لا إله إلا الله يبقى ربنا ويفنى كل شي ..

🌟 قراءة السلامات بحضور قلب :
سلامٌ قولا من رب رحيم
سلامٌ عليكم كتب ربكم على نفسه الرحمة
سلامٌ عليكم بما صبرتم فنعم عُقبى الدار
سلامٌ على نوحٍ في العالمين
سلامٌ على إل ياسين
سلامٌ على موسى وهارون
سلامٌ هي حتى مطلع الفجر
🤲🏻 اللهم أنت السلام ومنك السلام وإليك يعود السلام، أدخلنا الجنة دار السلام بسلام ، وحيّنا بها بالسلام ، تباركت يا ذَا الجلال والإكرام
💫يا ذَا الجلال والإكرام ( ١٠٠ مرة )

✨ ٢ ركعة قضاء الحاجة طلب العتق من النار ..
🤲🏻 ( اللهم أعتق رقابنا ورقاب آبائنا وأمهاتنا وأولادنا وأخواننا وأحبابنا ومن تحيط به شفقة قلوبنا من النار .. برحمتك يا عزيز وياغفار .. وأدخلنا جميعاً برحمتك في عبادك الصالحين واجعلنا معهم في جنات النعيم )

#صلاة التسابيح❤️

# من أجمل منقول .

#صلاة_التسابيح

الحمد لله والصلاة والسلام على سبدنا رسول الله وعلى آله وصحبه أما بعد:
فقد اختلف الفقهاء رحمهم الله تعالى في صلاة التسابيح

فذهب الجمهور إلى استحبابها
قال ابن عابدين ~" وحديثها حسن لكثرة طرقه ووهم من زعم وضعه وفيها ثواب لا يتناهى
ومن ثم قال بعض المحققين: لا يسمع بعظيم فضلها ويتركها إلا متهاون بالدين والطعن في ندبها بأن فيها تغييراً لنظم الصلاة إنما يأتي على ضعف حديثها فإذا ارتقى إلى درجة الحسن أثبتها وإن كان فيها ذلك "~~ ا هـ

وقال الصاوي في حاشيته ~" وصفة صلاة التسابيح التي علمها النبي صلى الله عليه وسلم لعمه العباس رضي الله عنه وجعلها الصالحون من أوراد طريقهم وورد في فضلها أن من فعلها ولو مرة في عمره يدخل الجنة بغير حساب ..."~~

وقال الخطيب الشربيني ~" وما تقرر من أنها سنة هو المعتمد كما صرح به ابن الصلاح وغيره.

وذهب الحنابلة إلى عدم سنيتها وجواز فعلها لجواز العمل بالحديث الضعيف في فضائل الأعمال

وذهب بعضهم إلى القول باستحبابها

قال البهوتي في كشاف القناع ~" يفعلها أي صلاة التسبيح على القول باستحبابها كل يوم مرة..."~~

وقال الرحيباني في مطالب أولي النهى ~" ولا تسن صلاة التسبيح

قال الإمام أحمد: ما يعجبني قيل لم قال يسن فيها شيء يصح ونفض يده كالمنكر ولم يرها مستحبة

قال الموفق وإن فعلها إنسان فلا بأس لجواز العمل بالحديث الضعيف في فضائل الأعمال "~~ ا هـ.

هذا عن حكم صلاة التسابيح عند أهل العلم من أهل المذاهب الأربعة

وأما الحديث الوارد فيها فقد رواه أبو داود والترمذي وابن ماجه عن ابن عباس رضي الله عنهما أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال للعباس: "يا عماه ألا أعطيك؟ ألا أمنحك؟ ألا أحبوك؟ ألا أفعل بك عشر خصال إذا أنت فعلت ذلك غفر الله لك ذنبك أوله وآخره وقديمه وحديثه وخطأه وعمده، وصغيره وكبيره، وسره وعلانيته، عشر خصال، أن تصلي أربع ركعات تقرأ في كل ركعة فاتحة الكتاب وسورة، فإن فرغت من القرآن قلت: سبحان الله والحمد لله ولا إله إلا الله والله أكبر خمس عشرة مرة، ثم تركع فتقولها وأنت راكع عشرا ، ثم ترفع رأسك من الركوع فتقولها عشراً، ثم تهوي ساجداً فتقولها وأنت ساجد عشراً، ثم ترفع رأسك من السجود فتقولها عشراً، ثم تسجد فتقولها عشراً، ثم ترفع رأسك فتقولها عشراً. فذلك خمس وسبعون في كل ركعة، تفعل ذلك في الأربع ركعات. إن استطعت أن تصليها في كل يوم مرة فافعل، فإن لم تفعل ففي كل جمعة مرة، فإن لم تفعل ففي كل شهر مرة، فإن لم تفعل ففي كل سنة مرة، فإن لم تفعل ففي عمرك مرة".

وقد اختلف الحفاظ في الحكم على هذا الحديث فمنهم من صححه ومنهم من ضعفه والذين صححوه هم جمهور المحققين ، ومن هؤلاء: الدارقطني ، والخطيب البغدادي ، وأبو موسى المدني. وكل ألف فيه جزءاً ، وأبو بكر بن أبي داود ، والحاكم ، والسيوطي ، والحافظ ابن حجر ، وغيرهم.

وممن ضعفوا الحديث ابن الجوزي ، وسراج الدين القزويني ، والإمام أحمد ، وغيرهم.

إلا أن الحافظ ابن حجر قال: (قلت: وقد جاء عن أحمد أنه رجع عن ذلك (أي عن تضعيف الحديث)

فقال علي بن سعيد النسائي: سألت أحمد عن صلاة التسبيح ، فقال: لا يصح فيها عندي شيء. قلت: المستمر بن الريان عن أبي الجوزاء عن عبد الله بن عمرو ، فقال: من حدثك؟ قلت: مسلم بن إبراهيم ، قال: المستمر ثقة ، وكأنه أعجبه .

والحق ـ إن شاء الله تعالى ـ أن الحديث لا ينزل عن درجة الحسن لكثرة طرقه التي يتقوى بها كما يقول الحافظ ابن حجر في أجوبته المشهورة على أسئلة عن أحاديث رميت بالوضع اشتمل عليها كتاب المصابيح للإمام البغوي، وهذه الأجوبة ملحقة بالجزء الثالث من كتاب مشكاة المصابيح للخطيب التبريزي لمن أراد الاطلاع عليها . . والله أعلم.

#الخلاصة
هي سنة مستحبة فيها فضل كبير وأجر عظيم بإذن الله



وتصح صلاتها جماعة وفرادى