#مشروعية #الاحتفال_بالمولد_النبوي_الشريف مع #الدليل .. #إستمع مع #الشيخ_جابر_بغدادي حفظه الله

https://youtu.be/-l2LLYvl0kQ

أول من احتفل بمولد سيدنا رسول الله ليس الشيعة
#ولكن
١- أول من احتفل بمولد النبي هو سيدنا رسول الله ..
٢- ثم احتفل الصحابة الكرام بسيدنا رسول الله..
٣- ثم أفراد علماء الإسلام تأليف الكتب في مولده..
٤- ثم أظهر الإحتفال بالمولد وتوسع فيه.
الملك المظفر حاكم أربيل في عهد صلاح الدين الأيوبي.

#الدليل : أن أول من احتفل بمولد النبي هو رسول الله.

عَنْ أَبِي قَتَادَةَ الْأَنْصَارِيِّ رضي الله عنه أَنَّ أَعْرَابِيًّا سَأَلَ النَّبِيَّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وآله وَسَلَّمَ عَنْ صَوْمِ يَوْمِ الِاثْنَيْنِ؟ قَالَ: «إِنَّ ذَلِكَ الْيَوْمَ الَّذِي وُلِدْتُ فِيهِ، وَأُنْزِلَ عَلَيَّ فِيهِ» (صحيح)
# هذا الحديث أصل في الاحتفال والاهتمام بالمولد النبوي الشريف، حيث إنه صلى الله عليه وآله وسلم نص على أن يوم ولادته له مزية على بقية الأيام، وللمؤمن أن يطمع في تعظيم أجره بموافقته ليوم فيه بركة، وتفضيل العمل بمصادفته لأوقات الامتنان الإِلهي معلوم قطعا من الشريعة، ولذا يكون الاحتفال بذلك اليوم، وشكر الله على نعمته علينا بولادة النبي، ووجوده بين أظهرنا، وهدايتنا لشريعته، مما تقره الأصول.

#الدليل : أن الصحابة احتفلوا بسيدنا رسول الله.

قال سيدنا معاوية رضي الله عنه : خرج رسولَ اللَّهِ صلَّى اللَّهُ عليْهِ وسلَّمَ على حَلْقةٍ يعني من أصحابِهِ فقالَ ما أجلسَكم قالوا : جلَسنا ندعوا اللَّهَ ونحمَدُهُ ، على ما هدانا لدينِهِ
((ومنَّ علينا بِكَ)) قالَ آللَّهُ ما أجلسَكم إلَّا ذلِكَ قالوا آللَّهُ ما أجلسنا إلَّا ذلِكَ قالَ أما إنِّي لَم أستحلِفْكم تُهمةً لَكم وإنَّما أتاني جبريلُ عليْهِ السَّلامُ فأخبرَني أنَّ اللَّهَ عزَّ وجلَّ يُباهي بِكمُ الملائِكةَ.
# واِجْتِمَاعُ الصحابة وجلوسهم يشكرون الله على مامن عليهم برسول الله وذكرهم ذلك للنبي ورسول الله لم ينكر عليهم دليل على جواز الاجتماع والإحتفال بمولده الشريف.
# وكان يمدحه حسان في المسجد وكما مدحه كعب بن زهير في بردته ( بانت سعاد )

#الدليل: أن علماء الإسلام أفردوا تأليف الكتب في مولده.

١- الإمام الواقدي المتوفى 207هـ...
٢-الإمام ابن أبي عاصم النبيل المتوفى 287هـ..
٣-الحافظ أبي العباس العزَفي المتوفى 603هـ...
٤-الحافظ ابن دحية الأندلسي المتوفى 633هـ..
٥-الحافظ ابن كثير المتوفى 744هـ..
٦-الحافظ العراقي المتوفى 806هـ..
٧-الحافظ ابن الجزري المتوفى 833هـ،له كتابان في المولد، ٨-الحافظ ابن ناصر الدين الدمشقي المتوفى 842هـ،
٩-الحافظ السيوطي المتوفى 911هـ،
١٠-الحافظ ابن حجر الهيتمي المتوفى 974هـ.
١١-تاج العارفين المناوي المتوفى: 1031هـ.
غيرهم من علماء الأمة وكبار محدثيها قديمًا وحديثًا
وغيرهم الكثير والكثير،وتوجد مئات الكتب المؤلفه في مولد سيدنا رسول الله عبر التاريخ.

#الدليل : أن أول من أظهر الإحتفال بالمولد وتوسع فيه.
الملك المظفر حاكم أربيل في عهد صلاح الدين الأيوبي.

١- قال الإمام السيوطي أن أول من احتفل بالمولد بشكل كبير ومنظم هو حاكم أربيل (في شمال العراق حاليًا) الملك المظفر أبو سعيد كوكبري بن زين الدين علي بن بكتكين[15]، والذي وثقه علماء السنة بأقوالهم:

٢- قال الإمامان السيوطي وابن كثير: أنه أحد الملوك الأمجاد والكبراء الأجواد، وكان له آثار حسنة، وهو الذي عمر الجامع المظفري بسفح قاسيون.

٣- وقال عنه الإمام ابن خلِّكان في (وفيات الأعيان ) بعد أن وصف ما كان يفعله في يوم المولد: "وكان كريم الأخلاق، كثير التواضع، حسن العقيدة، سالم البطانة، شديد الميل إلى أهل السنة والجماعة، لا ينفق عنده من أرباب العلوم سوى الفقهاء والمحدثين، ومن عداهما لا يعطيه شيئًا إلا تكلُّفًا ...".
ثم أطال ابن خلِّكان في ترجمته ثم قال: "وليعذر الواقف على هذه الترجمة ففيها تطويل، ولم يكن سببه إلا ما له علينا من الحقوق التي لا نقدر على القيام بشكر بعضها، ولو عملنا مهما عملناه، وشكر المنعم واجب، فجزاه الله عنا أحسن الجزاء، فكم له علينا من الأيادي، ولأسلافه على أسلافنا من الإنعام، والإنسان صنيعة الإحسان، ومع الاعتراف بجميله فلم أذكر عنه شيئًا على سبيل المبالغة، بل كل ما ذكرته عن مشاهدة وعيان، وربما حذفت بعضه طلبًا للإيجاز.

٤- قال الحافظ الذهبي: "وأما احتفاله بالمولد، فيقصر التعبير عنه؛ كان الخلق يقصدونه من العراق والجزيرة، وتنصب قباب خشب له ولأمرائه وتزين، وفيها جوق المغاني واللعب، وينزل كل يوم العصر، فيقف على كل قبة ويتفرج، ويعمل ذلك أيامًا، ويخرج من البقر والإبل والغنم شيئًا كثيرًا، فتنحر، وتطبخ الألوان، ويعمل عدة خلع للصوفية، ويتكلم الوعاظ في الميدان، فينفق أموالًا جزيلة، وقد جمع له ابن دحية: (كتاب المولد)، فأعطاه ألف دينار.

ثم يقول الحافظ الذهبي في صفة هذا الحاكم: "وكان متواضعًا، خيِّرًا، سنيًّا، يحب الفقهاء والمحدِّثين، وربما أعطى الشعراء، وما نُقِلَ أنه انهزم في حرب". سير أعلام النبلاء (22/ 336).

٥- قال ابن كثير : «كان ا

هل احتفل الصحابة برسول الله ؟؟

#الإجابة : نعم إحتفل الصحابة بسيدنا رسول الله.

لأن الإحتفال في لغة العرب هو :
جمع: . [ح ف ل]. :- أقَامُوا احْتِفَالاً :- : اِجْتِمَاعُ النَّاسِ فِي حَفْلٍ بِمُنَاسَبَةِ مَّا يَتِمُّ فِيهِ تَبَادُلُ التَّهَانِي وَإِقَامَةُ نَشَاطٍ مَّا.

#والصحابة إجتمعوا فرحاً برسول الله.

#الدليل :
قال سيدنا معاوية رضي الله عنه : خرج رسولَ اللَّهِ صلَّى اللَّهُ عليْهِ وسلَّمَ على حَلْقةٍ يعني من أصحابِهِ فقالَ ما أجلسَكم قالوا : جلَسنا ندعوا اللَّهَ ونحمَدُهُ ، على ما هدانا لدينِهِ
(ومنَّ علينا بِكَ)
قالَ آللَّهُ ما أجلسَكم إلَّا ذلِكَ قالوا آللَّهُ ما أجلسنا إلَّا ذلِكَ قالَ أما إنِّي لَم أستحلِفْكم تُهمةً لَكم وإنَّما أتاني جبريلُ عليْهِ السَّلامُ فأخبرَني أنَّ اللَّهَ عزَّ وجلَّ يُباهي بِكمُ الملائِكةَ.

رواه الإمام النسائي (٥٤٤١) • صحيح •
والإمام أحمد في مسنده(ج٤ص٩٢)
ورواه الإمام احمد والبيهقي
والطبراني في المعجم الكبير
بسند صحيح.

#الشاهد_مما_سبق
١-قول الصحابة لرسول الله جلَسنا ندعوا اللَّهَ ونحمَدُهُ ، على ما هدانا لدينِهِ {{ ومنَّ علينا بِكَ }}
٢- هذا أكبر دليل يبين أنهم اجتمعوا يحمدون الله على مامن عليهم برسول الله، والإجتماع هو معنى من معاني الإحتفال، ولو رجعنا لكتب اللغة لعلمنا ذلك...
٣- بذلك يسقط قولهم لو كان خير لحتفل به الصحابة.

أحمد عبد الكريم الأزهري

https://t.me/joinchat/AAAAAFlCvwzQQqSbPfF1Vg

#الشيخ_الشعراوي رحمه الله ...

#التبرع باعضاء #الانسان #حرام ولايجوز .. مع #الدليل من #القرآن ،،

👇👇👇

https://youtu.be/BJTdIYowt4A

🎥 مقطع

*حكم #التوسل بالنبي #ﷺ مع #الدليل | #الدكتور_أحمد_البصيلي حفظه الله*

https://youtu.be/kar5sKj459s

🎥 مقطع

*حكم #التوسل بالأحياء والمنتقلين مع #الدليل .. هل التوسل #شرك ؟*

https://youtu.be/2yleAmChfu0