س/ج 💎ما يلزم المسلم💎
251 subscribers
31.1K photos
11.2K videos
4.76K files
37.2K links
Download Telegram
Forwarded from نور الوجود....
#كيف_أَسْلَمَ؟
قصة إسلام الصحابيّ الجليل أبو ذرٍّ الغفاريّ رضي الله عنه.
هو جندب بن جنادة الذي مدحه الرسول بالصدق ودعا له وقال فيه: "ما أقلت الغبراء ولا أظلت الخضراء أصدق لهجة من أبي ذر".
في وادي "ودان" الذي يصل مكة بخارجها كانت تنزل قبيلة "غفار". وكانت "غفار" تعيش من ذلك النزر اليسير الذي تبذله لها القوافل التي تسعى بتجارة قريش ذاهبة إلى بلاد الشام أو آيبةً منها، وربما عاشت من قطع الطريق على هذه القوافل إذا هي لم تطعها أو تعطها ما يرضيها. كان "جندب بن جنادة" المكنى بأبي ذر واحدًا من أبناء هذه القبيلة، وكان يمتاز بجرأة القلب، وبعد النظر، وكان يضيق أشد الضيق بهذه الأوثان التي يعبدها قومه من دون الله، ويستنكر ما وجد عليه العرب من فساد الدين، وتفاهة المعتقد، ويتطلع إلى ظهور نبي جديد يملأ على الناس عقولهم وأفئدتهم ويخرجهم من الظلمات إلى النور.
ثم تناهت إلى أبي ذر وهو في باديته أخبار النبي الجديد الذي ظهر في مكة، فقال لأخيه "أنيس": "انطلق إلى مكة، وقف على أخبار هذا الرجل الذي يزعم أنه نبي، وأنه يأتيه وحي من السماء، واسمع شيئًا من قوله واحمله إلي". فذهب أنيس إلى مكة، والتقى بالرسول صلوات الله عليه وسلامه، وسمع منه، ثم عاد إلى البادية فتلقاه أبو ذر في لهفة، وسأله عن أخبار النبي الجديد في شغف فقال: لقد رأيت والله رجلاً يدعو إلى مكارم الأخلاق، ويقول كلامًا ما هو بالشعر. فقال له: وماذا يقول الناس فيه؟ فقال: يقولون: إنه ساحر، وكاهن، وشاعر. فقال أبو ذر: والله ما شفيت لي غليلاً، ولا قضيت لي حاجة، فهل أنت كاف عيالي حتى أنطلق فأنظر في أمره؟ قال: نعم، ولكن كن من أهل مكة على حذر.
تزود أبو ذر لنفسه، وحمل معه قربة ماء صغيرة، واتجه من غده إلى مكة يريد لقاء النبي والوقوف على خبره بنفسه، فلما بلغ مكة توجس خيفة من أهلها، فقد تناهت إليه أخبار قريش وتنكيلها بكل من تحدثه نفسه باتباع النبي محمد، لذا كره أن يسأل أحدًا عنه لأنه ما كان يدري أيكون هذا المسؤول من أنصاره أم من عدوه؟

ولما أقبل الليل اضطجع في المسجد، فمر به علي بن أبي طالب رضي الله عنه، فعرف أنه غريب فقال: هلم بنا أيها الرجل، فمضى معه وبات ليلته عنده، وفي الصباح حمل قربته وزاده وعاد إلى المسجد دون أن يسأل أحد منهما الآخر عن شئ.
ثم قضى أبو ذر يومه الثاني دون أن يتعرف إلى النبي صلى الله عليه وسلم، فلما أمسى أخذ مضجعه من المسجد، فمر علي رضي الله عنه فقال له: أما آن للرجل أن يعرف منزله؟! ثم اصطحبه معه فبات عنده ليلته الثانية، ولم يسأل أحد منهما الآخر عن شئ.
فلما كانت الليلة الثالثة قال سيدنا علي لصاحبه: ألا تحدثني عما أقدمك إلى مكة؟ فقال أبو ذر: لقد قصدت مكة من أماكن بعيدة أبتغي لقاء النبي الجديد وسماع شئ مما يقوله، فانفرجت أسارير سيدنا علي رضي الله عنه وقال: "والله إنه لرسول الله حقًا" وصار يصفه له بأكمل الأوصاف.
ثم قال له: "إذا أصبحنا فاتبعني حيثما سرت، فإن رأيت شيئًا أخافه عليك وقفت كأني أريق الماء، فإن مضيت فاتبعني حتى تدخل مدخلي". لم يقر لأبي ذر عين طوال ليلته شوقًا إلى رؤية النبي، ولهفة إلى استماع شئ مما يُوحى به إليه.
ويصل أبو ذر في صبيحة يوم ليجد الرسول صلى الله عليه وسلم جالسًا وحده فيسلم على الرسول الأكرم عليه الصلاة والسلام ثم يقول: "اقرأ عليّ". فقرأ الرسول الأعظم صلوات الله وسلامه عليه ما تيسر، وهنا يعلنها أبو ذر هاتفًا: "أشهد أن لا إله إلا الله وأشهد أن محمدًا رسول الله"، وسأله الرسول صلوات الله وسلامه عليه: "ممن أنت" فأجابه أبو ذر: "من غفار". يقول أبو ذر وهو يروي القصة: "فجعل النبي صلى الله عليه وسلم يرفع بصره ويصوبه تعجبًا لما كان من غفار لأنها كانت قبيلة لا يُدرك لها شأو في قطع الطريق وعمليات السطو، ثم قال: إن الله يهدي من يشاء. وبلغ خبر إسلامه كفار قريش فجاؤوا إليه وأمسكوا به وأوسعوه ضربًا وايذاءً وهو صابرٌ على الأذى محتسب الأجر من الله عز وجل، وما زالوا يضربونه حتى أغمي عليه.
وجاء العباس عم النبي يسعى وأنقذه من بين أنيابهم بحيلة فقال لهم: "يا معشر قريش أنتم تجار وطريقكم على غفار وهذا رجل من رجالها، إن يحرض قومه عليكم يقطعوا على قوافلكم الطريق" فعندها تركوه، وعاد سيدنا أبو ذر إلى عشيرته وقومه يدعوهم للإسلام فيسلمون واحدًا تلو واحد ولا يكتفي بقبيلة "غفار" بل ينتقل إلى غيرها من القبائل يدعو إلى الإسلام احتسابًا للأجر من الواحد الأحد.
🕊 💭
Forwarded from نور الوجود....
#كيف_أَسْلَمَ؟
قصة إسلام الصحابي الجليل أبو طلحة الأنصاري رضي الله عنه.

أبو طلحة الأنصاري هو من بني أخوال النبي محمد صلى الله عليه وسلم، وأحد أعيان غزوة بدر وأحد النقباء الاثني عشر الذين بايعوا رسول الله صلى الله عليه وسلم في ليلة العقبة الثانية.

قصة إسلامه...
كانت أم سليم بنت ملحان بن جندب الأنصارية متزوجة من مالك بن النضر في الجاهلية، فولدت له أنسًا.
ثم لما بلغتها دعوة النبي محمد صلى الله عليه وسلم، أسلمت مع السابقين إلى الإسلام من الأنصار، فغضب مالك وخرج إلى الشام فمات بها، فقدم أبو طلحة الأنصاري لخطبتها فقالت له: "لا ينبغي أن أتزوج مشركًا، أما تعلم يا أبا طلحة أنّ أصنامكم لو أشعلتم فيها نارًا لاحترقت!!".
فانصرف أبو طلحة وقد هزّ هذا الحديث كيانه، ثم جاء إليها وقال: "يا أم سليم، أشهد أن لا إله إلا الله وأن محمدًا عبده ورسوله".
فأجابته وهي مسرورة بما تفضل الله عليه به بأن جعله مسلمًا وقالت: "وما مثلك يا أبا طلحة يُرد" واستجابت لطلبه وتزوجا. ولما بلغ ذلك رسول الله محمد عليه الصلاة والسلام قال: "جاءكم أبو طلحة وغرة الإسلام بين عينيه".
وولدت له: عبد الله وأبا عمير، وكان لها موقف عظيم يدل على صبرها وحكمتها، فقد مرض ابن من أبنائها وأصبح في حال خطرة، وفي هذه الأثناء خرج أبو طلحة إلى المسجد للصلاة وأثناء خروجه توفي الغلام، فأعدته أم سليم لوداعه للمثوى الأخير، وقالت لمن حولها: لا تخبروه. وعاد أبو طلحة الأنصاري إلى بيته فوجد أم سليم قد أعدت له عشاءه، فتناوله، ولما فرغ منه واستراح في فراشه قالت أم سليم: يا أبا طلحة، ألم تر إلى ءال فلان استعاروا أمانة من بني فلان فلما جاؤوا في طلبها لم يردوها لهم رغم أنها حق لهم وأمان أودعوها عندهم؟! فقال أبو طلحة: والله ما أنصفوا يا أم سليم، فقالت: يا أبا طلحة إن الله قد استعاد أمانته منك، فقال أبو طلحة: وما هي؟ فقالت: ابنك فقد قبضه واسترجعه! فقال أبو طلحة: إنا لله وإنا إليه راجعون، وعندما أصبح من ليلته ذهب إلى رسول الله، فلما رءاه عليه الصلاة والسلام قال له: "بارك الله لكما في ليلتكما".
🕊 💭
Forwarded from نور الوجود....
#كيف_يغفر_الله_لي_ذنبي_مهما_كان ؟

▫️عن علي بن أبي طالب - رضي الله عنه، قال:

📝 #قال_النبي ﷺ :

#حـديـث_الـيـوم 🌷

🍃🌸🍃

"ما مِن عبدٍ يذنبُ ذنبًا، فيُحسنُ الطُّهورَ،
ثمَّ يقومُ فيُصلِّي رَكْعتينِ،
ثمَّ يستغفِرُ اللَّهَ، إلَّا غفرَ اللَّهُ لَهُ "

📙 [رواه أبو داود(1521)،

🍃🌸🍃
#سؤال_مشروع
لماذا اتبع العلماء والناس #المذاهب_الأربعة
وتركوا #منهج_السلف ؟!!

الجواب بقلم الدكتور #محمود_أحمد_الزين رحمه الله .
(محاضرة أختصرتها لعل البعض ينتفع ببعض ماجاء فيها ).

قال الشيخ الدكتور محمود أحمد الزين :

_ لم يخرج أحد من الأئمة الأربعة عن مذهب السلف قليلاً وكثيراً إذا فهمنا حقيقة الأمر ، فالأئمة الأربعة عندهم قاعدة أن ما أجمع عليه السابقون ( يعني الصحابة والتابعين ) لابد من الأخذ به ، وما كان قد اختلفوا فيه يختارون منه ماهو أقوى دليلاً حسب فهم كل من الأئمة الأربعة ، ولهم في ذلك قواعد عامة .

#كيف_شيد الإمام #ابي_حنيفه مذهبه ؟
الإمام أبو حنيفة رضي الله عنه يختار في الغالب أقوال سيدنا علي رضي الله عنه لرفعة مكانته في العلم وكثرة فضائله فيه ، ومدح النبي صلى الله عليه وسلم له بالعلم، وأقوال عبد الله بن مسعود لمدح النبي صلى الله عليه وسلم له بقوله : ( وما حدثكم ابن أم عبد فصدقوه ) ، ومن جهة ثانية كان هذان الصحابيان قد نشرا علمهما في العراق وفقها أهل العلم في الدين سنين عديدة في العراق فإسنادهما اقرب.

#كيف_شيد #الإمام_مالك مذهبه ؟
الإمام مالك رحمه الله فكان في الغالب يختار قول عمر رضي الله عنه وقول ابنه عبد الله ثم قول سعيد بن المسيب من التابعين ، وقد وضح سبب هذا الاختيار فقال : إن عمر كان يستشير، ومعنى ذلك أن فتاواه فتاوى وافقه عليها جماعة من الصحابة وأما عبد الله بن عمر فإنه أفتى بين الصحابة أربعين سنة ، ومعنى ذلك أنهم علموا فتاواه فلم ينكروا عليه ، ومخالفتهم له في الفتوى ليست إنكاراً عليه بل معناها أن لهم الحق أن يجتهدوا فيفهموا غير مافهموا ، وأما سعيد بن المسيب فكان من كبار التابعين اخذ العلم عن كبار الصحابة وأفتى في حياتهم وهذا يعظم الثقة في فتاواه.

#كيف_شيد #الإمام_الشافعي مذهبه؟
الشافعي رحمه الله لم يلتزم قاعدة معينة في الترجيح وإنما كان يرجح من أقوال الصحابة والتابعين ماراه اقرب إلى الدليل الخاص في كل مسالة ولا يخرج عن أقوالهم أبدا وحاول التقريب بين المذهبين السابقين مذهب ابي حنيفة (أهل العراق) و مذهب الامام مالك (مذهب أهل المدينة المنورة وغالب الحجاز ).

#كيف_شيد #الإمام_أحمد مذهبه ؟
الإمام احمد بن حنبل ( إمام أهل السنة في زمانه ) فكان همه الأول ألا يخرج الناس في زمانه عن أقوال السلف ، فكان يفتي في كل مسالة بقول واحد من السلف يراه أنسب للمسالة في وقتها ، ولذلك كثرت أقواله في المسالة الواحدة وتعددت أكثر من المذاهب الثلاثة الأخرى ، وكان يكره أن يفتي المرء بما لم يرد عن الأئمة السابقين كراهة شديدة ، وكان يقول لمن يستشيرونه كيف يفتون : لا تفت في مسالة ليس لك فيها إمام إذا لم تجد في المسالة قولاً لأحد من السلف فأفت فيها بقول الشافعي.

ماذا كان يفعل الأئمة الأربعة اذا لم يجدوا في مسألة قول لأحد من السلف ؟

إذا لم يجدوا في الأولين قولا في المسالة اجتهدوا كل بحسب قواعد الاجتهاد عنده وهذا شيء طبيعي إذا لم يجدوا للسلف قولا.بمعنى ردوا ذلك كله بالقياس للكتاب والسنة وآثار السلف ولم يخرجوا عنها .

هل يعتبر الأئمة الأربعة من السلف ( أهل القرون الثلاثة الأولى )؟

ينبغي ألا ننسى أن هؤلاء الأئمة الأربعة هم من جملة السلف فأبو حنيفة رضي الله عنه يذكرون أنه لقي بعض الصحابة ، ومعنى ذلك أنه من التابعين ، وإن لم يكن ذلك فهو من كبار تلامذة التابعين ، ومالك من كبار تلامذة التابعين أيضاً ، والشافعي من أصغر تلاميذ التابعين ، والإمام أحمد من الطبقة التي تليه.

فالثلاثة الأولون من أهل القرن الثالث من القرون التي فضلها النبي صلى الله عليه وسلم والإمام أحمد من القرن الرابع ، وهذا القرن مذكور في بعض الروايات مع القرون الثلاثة المفضلة ، فكلهم رضي الله عنهم من السلف وأتباع مذاهبهم أخذوا بأقوالهم التي هي في الأصل أقوال السلف ولم يزيدوا عليها إلا في المسائل التي لم يتكلموا فيها بشيء ، والخلاف الذي بين الأئمة الأربعة بناء على ما تقدم هو في الأصل خلاف بين أساتذتهم من الصحابة والتابعين ، وإنما سميت اختيارات هؤلاء الأربعة مذاهب لأنه كان لكل منهم منهج في الترجيح بين أقوال شيوخهم من الصحابة والتابعين ، واختار الناس اتباعهم ثقة بعلمهم ودينهم .

(( فاتباعهم اتباع للسلف وليس اتباعهم بديلاً عن اتباع السلف )) .

والله تعالى أعلم
والحمد لله رب العالمين
-----------------------------------------------
أستاذنا الدكتور محمود أحمد الزين

الدكتور محمود أحمد الزين رحمه الله ..عالم سوري من مدينة حلب .

الدرجة العلمية:
حصل على الماجستير من جامعة الأزهر (كلية اللغة العربية) عام 1986.
حصل على الليسانس من جامعة الأزهر (كلية اللغة العربية) عام 1978
عمل مدرساً في دار نهضة العلوم الشرعية بحلب فترتين مجموعهما أربع عشرة سنة دراسية .
عمل بوظيفة معيد في الجامعة الإسلامية في المدينة المنورة (على ساكنها أفضل الصلاة والسلام ) من عام 1400هـ – 1980م إ
#دروس_هذا_الأسبوع

تابعوا قناة يوتيوب ( الشيخ سعيد السلمو )

من قسم #العقيدة في كتاب تنوير القلوب ( كرامات المؤلف )
https://youtu.be/oC9Xrmdf33Y

من قسم #الفقه في كتاب تنوير القلوب ( الطهارة وأنواع النجاسات و فصل في الاستنجاء )
https://youtu.be/13oi6hzuML4

من #دروس_رسائل_النور الدرس الخامس في الاجتهاد ، درس مهم ، مكانة الصحابة
https://youtu.be/Y6R5Cgd7vmc

#كلمة_في_تعزية. الباقيات الصالحات
https://youtu.be/FjIIwJX7Pi0

#كلمة_في_تعزية تربية الأولاد على محبة النبي صلى الله عليه وسلم

https://youtu.be/c8sI8dTaAgg

#كيف_أدخلني_والدي_إلى_العلم_الشرعي

https://youtu.be/On70A6zIMwc
Forwarded from كلام الأكابر
#كيف_تصحح_معتقدك ؟

من أقرب طريق وأقصره؟

سأل أحد الشباب ؛ أنه سمع من بعض المربين الكبار أنه ينصح قبل كل شيء بتصحيح الاعتقاد؛ وترسيخه على مذهب أهل السنة والجماعة؛ وأنه ذهب ليعمل بهذه النصيحة الثمينة فتاه وضاع؛ إذ ظن أنه يجد في صفحات الفيس بغيته؛ وأنه بدأ ينتقل من صفحة لأخرى ومن موقع لآخر؛ ومن مناظرة لأخرى حتى وقع في حيرة وشكوك وأوهام وشبهات جعلته شرا مما كان عليه قبل المطالعة؟
فما المخرج من هذا المأزق؟

أقول وبالله التوفيق :

أما ما نصحك به هذا المربي الكبير فهو عين الحكمة وعين الصواب؛ إذ واجب تصحيح المعتقد من أول الواجبات الشرعية على جميع المكلفين.
فهذه الخطوة أساس ومابعدها بناء وكلما صح التأسيس قام البناء وانتهض..

وأما الطريق الذي سلكته فهو غلط كبير؛ وطريق شائك؛ ومثلك كمن دخل غابة في ليل بهيم وهو لا يدري ما في داخلها؟!

والحل يا صاحبي باختصار اتباع الخطوات الآتية :

#اقرأ كتابا مختصرا في العقيدة الصحيحة كشرح جوهرة التوحيد للشيخ نوح القضاة عليه رحمات الله تعالى وغيره من المختصرات على يد معلم تثق باعتقاده ونزاهته.
أو احضره دروسا مسجلة أو مباشرة عند أحد الموثوقين.

#اترك بالكلية كل حوار وجدل في قضايا العقيدة ولو دعيت إليه فحذر منه واحذر لأنه لا ينفع إلا المختصين الذين لهم خلفية علمية واسعة؛ وهو واجب في حقهم وليس واجبا في حقك.

#حاذر وحذر من كل محاضر أو كاتب أو داعية يتهم الأشاعرة والماتريدية ويرميهم بالنقص والضلال فهم جهابذة أهل السنة والجماعة وأبطالها وليس لهم أي اعتقاد مخالف كما يدعي المشاغبون.
وإنما قعّدوا العقيدة وضبطوها بأساليب منطقية حفاظا عليها من زيغ الفلاسفة وشذوذ المجسمة وإفراط المعتزلة وغيرهم من الفرق الضالة؛ كما فعل الأئمة الأربعة وتلاميذهم في ضبط الفقه وأحكام الشريعة.

#ابحث عن مرب متصل السند بسيدنا محمد صلوات ربي وسلامه عليه وآله وسلّم تسليما كثيرا واصحبه واتبع نصائحه؛ وأكثر من كلمة التوحيد بالآلاف بمعدل كل يوم ألف مرة ومثلها صلوات على سيدنا محمد صلى الله عليه وآله وسلم تسليما.
فالعقيدة لا ترسخ في القلوب بمجرد الفكر والدراسة بل لابد حتى ينزل نورها حنايا المشاعر أن تكثر من الذكر والصلاة والسلام على سيدنا محمد صلى الله عليه وآله وسلم تسليما.
فينتقل سرها من الدماغ والفكر إلى أشواق الروح وطوايا الفؤاد.

#التفت لأخلاقك الذميمة وخاصة الكبائر منها كالرياء والعجب وغيرها من هذه الذنوب الباطنة التي تحجب العبد عن ربه العظيم؛ واجتهد وجاهد للتخلص منها ويساعدك على ذلك صحبة أهل الصدق والإخلاص والخلوات وخاصة صلاة القيام وصلاة التهجد.

#طالع وادرس الآيات القرآنية الكريمة التي فيها أساسيات الاعتقاد السليم كسورة الفاتحة وآية الكرسي وأواخر الحشر وسورة الإخلاص ففيها مفردات العقيدة مجملة وإن وجدتها في كليات رسائل النور للنورسي رحمه الله تعالى فاظفر بها فهي الترياق المجرب؛ والذهب الخالص.

#وأخيرا الدعاء الدعاء والابتهال في الليل والنهار و في السجود وأوقات الإجابة.
وخاصة مأثورات الصباح والمساء فهي تشتمل على جملة من مفردات الاعتقاد المختصر لمن تأملها وعاشها بصدق وحب.
ومنها قوله تعالى :
ربنا لاتزغ قلوبنا بعد إذ هديتنا وهب لنا من لدنك رحمة إنك أنت الوهاب.

هذه مجمل الخطوات اللازمة للوصول إلى درجة اليقين الحقيقي والإيمان الراسخ.

والله الهادي الموفق المستعان سبحانه وتعالى وصل اللهم وسلم وبارك على سيدنا محمد وعلى آله وصحبه أجمعين.

كتبه الشيخ محمود النعمة
This media is not supported in your browser
VIEW IN TELEGRAM
#كيف يغرس الإنسان في نفسه صدق التوجه إلى الله
This media is not supported in your browser
VIEW IN TELEGRAM
كيف تكون سالكاً إلى الله؟

َن قال إن أهل الإيمان لا يتعرضون للبلاء؟!

#لكن إيمانهم يجعلهم قادرين على الوقوف في وجه البلاء.
This media is not supported in your browser
VIEW IN TELEGRAM
🥀#كيف أردع نفسي عن الحرام ؟

🍂#قالَ تَعَالَى: {يَعْلَمُ خَائِنَةَ الأَعْيُنِ وَمَا تُخْفِي الصُّدُورُ} [غافر: 19].
قال ابن كثير: يخبر عزَّ وجلّ عن علمه التام المحيط بجميع الأشياء، ليحذر الناس علمه فيهم فيستحيوا من الله تعالى حقَّ الحياء، ويتَّقوه حقَّ تقواه ويراقبوه مراقبة من يعلم أنه يراه.

🍂#عن أبي يعلى شداد بن أوس رضي الله عنه عن النَّبيّ صلى الله عليه وسلم قَالَ: ((الكَيِّسُ مَنْ دَانَ نَفْسَهُ، وَعَمِلَ لِمَا بعدَ المَوتِ، والعَاجِزُ مَنْ أتْبَعَ نَفْسَهُ هَواهَا وَتَمنَّى عَلَى اللهِ)). رواه الترمذي، وَقالَ: ((حديث حسن)).

🍂َالَ الترمذي وغيره من العلماء: معنى ((دَانَ نَفْسَهُ)): حاسبها.
الكَيِّس: العاقل، وهو الذي يمنع نفسه عن الشهوات المحرمة ويعمل بطاعة الله تعالى. والعاجز: هو التارك لطاعة الله المتمنِّي على الله.
This media is not supported in your browser
VIEW IN TELEGRAM