قولنا أدركنا يا رسول الله أو أغثنا جائز ولا إشكال فيه
لأن لفظ الاستغاثة نوع من أنواع التوسل به صلى الله عليه وسلم وجاء لفظ الاستغاثة به وبالأنبياء عليهم السلام صريحا كما في صحيحي الإمامين البخاري ومسلم في حديث الشفاعة ومنه قوله صلى الله عليه وسلم:فبينما هم كذلك استغاثوا بآدم ثم بموسى ثم بمحمد فيشفع ليُقضى بين الخلائق.
والله تعالى أعلم

وللتفصيل حول ذلك هنا في قناتنا في خانة البحث اكتب الاستغاثة وسترى العديد منم الأجوبة حولها ومنها على الرابط التالي:


https://t.me/ahlussonna/569

#سلسلة_رد_الشبهات_المولد_النبوي

#دفع_شبهة_أن_شهر_المولد_هو_نفسه_شهر_الوفاة

دفعُ شُبْهةٍٍ لمانعي الاحتفال بالمولد منْعا شرعيا بزعمهم:

يتعلل بعض الناهين عن الاحتفال بمولد سيد الكائنات ﷺ بأن شهر ولادته ﷺ ـ وهو ربيع الأول ـ هو بعينه الشهر الذي توفي فيه، فليس الفرح فيه بأولى من الحزن فيه.

والجواب عن هذه الشُّبهة أن يقال: إن ولادته ﷺ أعظم النعم علينا، ووفاته أعظم المصائب لنا، والشريعةُ حثت على إظهار شكر النِّعم، وعلى الصبر والسكون والكتْم عند المصائب، وقد أمر الشرع بالعقيقة عند الولادة وهي إظهارُ شكر وفرح بالمولود، ولم يأمر عند الموت بذبح ولا بغيره، بل نهى عن النياحة والجزع.

وظاهر قواعد الشريعة يحسّن في هذا الشهر إظهار الفرح بولادته ﷺ دون إظهار الحزن فيه بوفاته.

وهكذا كل من يحاول النهي عن الاحتفال بالمولد الشريف مدعيا اتباع الشريعة يتبين عند التحقيق أنه مخالف لأدلة الشريعة ولمقاصد الشريعة.

تابعوا قناة تلغرام

الشيخ سعيد السلمو من هنا نبدأ وفي الجنة نلتقي
https://t.me/ninnuna

#سلسلة_رد_الشبهات_المولد_النبوي

#المولد_النبوي

ﺍﻻﺣﺘﻔﺎﻝ ﺑﻤﻮﻟﺪﻩ ﷺ ﻣﻦ ﺍﻟﻮﺳﺎﺋﻞ ﺍﻟﺘﻲ ﺗُﻌﻴﻦ ﻋﻠﻰ ﺍﺻﻞ ﺷﺮﻋﻲ ... ﻓﺤﺒﻪ ﺍﺻﻞ ﻣﻦ ﺍﺻﻮﻝ ﺍﻫﻞ ﺍﻟﺴﻨﺔ ﻓﻼ ﻳﺼﺢ ﺍﻻﻳﻤﺎﻥ ﺍﻻ ﺑﻪ !! ﻣﺤﺒﺔ ﺭﺳﻮﻝ ﺍﻟﻠﻪ ﷺ ....
ﺍﻻﺣﺘﻔﺎﻻﺕ ﺍﻟﺘﻲ ﺳﺘﻨﻄﻠﻖ ﺍﺣﺘﻔﺎﺀ ﺑﺎﻟﻤﻘﺎﻡ ﺍﻟﺮﻓﻴﻊ ﻟﺴﻴﺪﻧﺎ ﺍﻟﻨﺒﻲ ﷺ ﻗﺮﻳﺒﺎً ... ﺍﻧﻤﺎ ﻫﻲ ﻓﻲ ﺣﻜﻢ ﺍﻟﻮﺳﺎﺋﻞ ﺍﻟﺘﻲ ﻟﻬﺎ ﺣﻜﻢ ﺍﻟﻤﻘﺎﺻﺪ ﻛﻤﺎ ﻗﺮﺭﻩ ﻋﻠﻤﺎﺀ ﺃﺻﻮﻝ ﺍﻟﻔﻘﻪ .. ﻓﺎﻥ ﻛﺎﻥ ﻣﺎ ﻗﺼﺪﻩ ﺍﻟﺸﺮﻉ ‏( ﺗﻜﺮﻳﻢ ﻭﺗﻮﻗﻴﺮ ﺍﻟﻨﺒﻲ ﷺ ‏) ﻣﻘﺼﺪ ﺣﺴﻦ ﻣﺒﺎﺡ ﻓﺎﻥ ﺍﻱ ﻭﺳﻴﻠﺔ ﺗﺤﻘﻖ ﻫﺬﺍ ﻓﺎﻧﻬﺎ ﻣﻨﺪﺭﺟﺔ ﻓﻲ ﺍﻟﺤﻜﻢ ﺧﺼﻮﺻﺎ ﺍﻥ ﺫﻟﻚ ﻟﻢ ﻳﺮﺩ ﻣﻦ ﺍﻟﺸﺮﻉ ﺑﺎﻟﻤﻨﻊ ﻓﺎﻻﺻﻞ ﻋﻠﻰ ﺍﻻﺑﺎﺣﺔ ﻭﺃﻥ ﺍﻟﻤﺒﺎﺡ ﻏﻴﺮ ﻣﻄﻠﻮﺏ ﺍﻟﻔﻌﻞ ﻭﻻ ﻣﻄﻠﻮﺏ ﺍﻻﺟﺘﻨﺎﺏ
ﻗﺎﻝ ﺍﻻﻣﺎﻡ ﺍﻟﻘﺮﺍﻓﻲ ﺍﻟﻤﺎﻟﻜﻲ : ﻭﺣﻜﻤﻬﺎ ﺃﻱ ﺍﻟﻮﺳﺎﺋﻞ ﻛﺤﻜﻢ ﻣﺎ ﺃﻓﻀﺖ ﺇﻟﻴﻪ ﻣﻦ ﺗﺤﺮﻳﻢ ﺃﻭ ﺗﺤﻠﻴﻞ ‏) ﺃﻫـ . ‏( ﺍﻟﺪﻳﺒﺎﺝ ﺍﻟﻤﺬﻫﺐ ﺹ 62 ‏)
ﻭﻻ ﻳﺸﻚ ﻋﺎﻗﻞ ﺍﻥ ﺍﻻﺣﺘﻔﺎﻝ ﻓﻴﻪ ﻣﻦ ﺍﻟﻤﺤﺎﺳﻦ ﺍﻟﻜﺜﻴﺮ ﻭﻳﻜﻔﻴﻪ ﻣﺎ ﻳﻘﺎﻡ ﻓﻴﻪ ﻣﻦ ﻳﺤﻘﻖ ﺗﻘﻮﻳﺔ ﻣﺤﺒﺔ ﺭﺳﻮﻝ ﺍﻟﻠﻪ ﷺ ﻓﻲ ﺍﻟﻘﻠﻮﺏ، ﻭﺗﻌﻈﻴﻤﻪ ﷺ ﻓﻲ ﺍﻟﻨﻔﻮﺱ، ﻭﺯﻳﺎﺩﺓ ﻣﻌﺮﻓﺘﻪ ﷺ ﻓﻲ ﺍﻟﻌﻘﻮﻝ، ﻭﺍﺳﺘﺤﻀﺎﺭ ﺷﺨﺼﻴﺘﻪ ﷺ ﻓﻲ ﺍﻷﺫﻫﺎﻥ ...
ﻭﺍﻗﻮﻝ .. ﻻ ﺍﺗﺒﺎﻉ ﺑﻐﻴﺮ ﻣﺤﺒﺔ !!
.
ﻛﺘﺒﻪ : ﺯﻳﺎﺩ ﺣﺒﻮﺏ ﺍﺑﻮ ﺭﺟﺎﺋﻲ

تابعوا قناة تلغرام
الشيخ سعيد السلمو من هنا نبدأ وفي الجنة نلتقي
https://t.me/ninnuna

#سلسلة_كشف_المستور_عن_منكري_مولد_الرسول صلى الله عليه وسلم

مشكلة منكري #المولد_النبوي_الشريف
انهم يتعلقون بصورة الاحتفال المعاصرة دون فهم حقيقة الاحتفال بالمولد النبوي
ينظرون إلى طريقة الاحتفال المعاصرة ويقولون لم يفعلها السلف
نعم ، هذه الطريقة المعاصرة من إطعام الطعام وتعليق الزينة وتوزيع الحلوى والإنشاد الديني لم يفعلها السلف
لكن أساس الاحتفال ورد عن رسول الله صلى الله عليه وسلم
فقد صام يوم الإثنين وقال ذاك يوم ولدت فيه وعق عن نفسه
فهذا احتفال بالمولد النبوي
والاحتفال يعني الاهتمام
فأساس الاحتفال مشروع
ومؤكد أن الصحابة كانوا يصومون الإثنين لهذا الغرض
ثم جاء الملك الصالح كوكبرى وأعلن الفرح والزينة وإطعام الطعام
فهذه المظاهر وسيلة ، والوسيلة لا يسأل عنها بأين الدليل
وهي مهمة ولازمة خصوصا في زماننا
لانشغال شبابنا في ماديات الحياة وانبهارهم بحضارة الغرب
فتكون هذه الاحتفالات سببا في عودة الشباب قليلا إلى دينهم ،
ولتكون هذه الاحتفالات من باب الذكرى
( وذكر فإن الذكرى تنفع المؤمنين )
( وذكرهم بأيام الله )

وليس في #المولد_النبوي فقط
بل في كل نفحة ربانية علينا استغلالها لتذكير الشباب .

وأيضا ، فإن هذه المظاهر من الاحتفالات هي وسيلة للفت انتباه غير المسلمين، وحض لهم ليتعرفوا على رسولنا صلى الله عليه وسلم وعلى هذا الدين.

وما سوى ذلك فإنه يجوز الاحتفال بالصيام فقط كما فعل النبي صلى الله عليه وسلم
ولكن هذه الوسائل والمظاهر المعاصرة في الاحتفال وسيلة لاجتماع الشباب وتذكيرهم وإيقاد لمحبة رسول الله صلى الله عليه وسلم في قلوبهم، وهي طريقة لتجديد العهد بالتمسك بشرعنا الحنيف .

فمن يمنع هذه الوسائل ويقر الصيام غير مصيب
لأنه يمنع وسائل مباحة لا يتعلق بها بدعة أو ذنب.
وإن منع أساس الاحتفال وهو الصيام فقد خالف السنة النبوية في ذلك.
وكل مايقدمه من حجج للتحريم بعد ذلك عبارة عن استدلالات عقلية لاتقوى على الوقوف في وجه النص
مع العلم هم يدعون أنهم يتبعون الدليل لاغير.
وعليهم أن يحسنوا الظن بالمسلمين
وأن يشاركوا في هذه الفرحة بنية لفت انتباه غير المسلمين أننا نحب رسولنا صلى الله عليه وسلم ومتمسكون بهديه
وهذا من باب الدعوة إلى سبيل الله
وبنية تجديد ارتباط الشباب المسلم المنشغل بماديات الحياة بنبيه وبشريعته.
وإن رفضوا فعليهم أن لا ينكروا على المحتفلين ،وأن يعتبروها مسألة خلافية
وحذار لكل من ينكر الاحتفال بالمولد النبوي أن يسيء الأدب مع الجناب النبوي
فلقد رأيت بعض الشباب مثلا يقول ( لن أذهب لصلاة الجمعة لأن الخطبة عن المولد النبوي )
وغيرها من عبارات الجفاء والإساءة للجناب النبوي،
كن متأدبا حتى وإن اختلفت مع المحتفلين
وأحسن الظن بالمسلمين.
سعيد السلمو

#سلسلة_كشف_المستور_عن_منكري_مولد_الرسول صلى الله عليه وسلم
مرة يقولون ( لا يعرف متى ولد النبي صلى الله عليه وسلم ، ويستحيل ان يكون في ١٢ من ربيع الأول )
ومرة يقولون ( يوم الولادة هو يوم الوفاة )
يناقضون انفسهم لأنهم لا يبحثون عن الحق
فكيف اثبتم ان يوم الولادة هو يوم الوفاة
مع أنكم تؤكدون أن يوم الولادة غير معروف؟؟

والرد ببساطة واختصار على هذه الشبهات:
الثابت أن الولادة في شهر ربيع الأول ، وهذا لاخلاف فيه
ثم رجح العلماء أنه اليوم الثامن أو التاسع ، والبعض رجح غيره
لكن المهم أنه في يوم الإثنين في شهر ربيع الأول
ونحن نحتفل في شهر ربيع الأول كله.
وإذا أردتم فإننا نحتفل كل يوم إثنين طيلة أيام السنة
وهذا ليس في صالحكم😃

وأما كون يوم الوفاة هو يوم الولادة، وهذا لم يثبت حتى عندكم
وعلى فرض ثبوته
فالنهي وارد عن الحزن فوق ثلاث على الميت.

وبالمقابل ورد الأمر بإظهار الشكر على النعمة والفرح بها
والاحتفال بالمولد من قبيل الشكر على النعمة والفرح برحمة الله وبفضله

ثم إن الرسول صلى الله عليه وسلم حي في قلوب محبيه
وهو حي في قبره صلى الله عليه وسلم.

فهذه الشبهات التي تطرحونها للنهي عن المولد شبهات واهية
عليكم بالتمسك بالدليل وهو أن النبي صلى الله عليه وسلم صام يوم الإثنين لأنه يوم ولد فيه
ثم عليكم بإحضار دليل على تحريم الاحتفال بالمولد النبوي تمسكا بقوله تعالى ( وما نهاكم عنه فانتهوا )
ولم ينهنا النبي صلى الله عليه وسلم عن الاحتفال بالمولد النبوي.
سعيد السلمو

#سلسلة_إبطال_شبهات_محمد بن عبد الوهاب التي أوردها في كتيبه: "كشف الشبهات" 3

يقول محمد بن عبد الوهاب:
((فإذا تحققتَ انهم مقرون بهذا (1) وانه لم يدخلهم في "التوحيد" الذي دعاهم إليه رسول الله صلى الله عليه وسلم، وعرفتَ ان "التوحيد" الذي جحدوه هو توحيد "العبادة" الذي يسميه المشركون في زماننا "الاعتقاد" كما كانوا يدعون الله سبحانه وتعالى لـــيــــلاً ونــــهـــــاراً)) (2)
.
.
قلتُ:
هنا أورد محمد بن عبد الوهاب مغالطاتٍ عقديةً خطيرةً جداً

#المغالطة_الأولى:
محمد بن عبد الوهاب يرى أن تَــوْحِــيــدَ "الاعتقادِ والإيمانِ" كان موجوداً عند كفار قريش وما كان ينقصهم سوى "تَــوْحِــيــدِ العبادةِ"، ورسول الله صلى الله عليه وسلم إنما جاء ليدعوهم إلى "تَــوْحِــيــدِ العبادةِ" فقط! أما "تَــوْحِــيــدُ الإيمانِ والاعتقاد" فقد كان موجوداً عند كفار قريش! وهذا كذب وافتراء على رب العالمين! بل رسول الله صلى الله عليه وسلم جاء ليدعو إلى توحيد الإيمان والعبادة معاً!
.
.
#المغالطة_الثانية:
محمد بن عبد الوهاب يرى أن مُشركي قُريش وأهلَ الإسلام من أُمَّــةِ محمد صلى الله عليه وسلم في زمانه مُتساوُون في العقيدة والإيمان؛ فها نحن نرى كيف يسمي المسلمين في زمانه "مــشــركــيــن"، لأن التوحيدَ عندهم (أي عند المسلمين) هو تَــوْحِــيــدُ الاعتقاد فقط كما كان الأمر عند مشركي قريش! فيقول: "التوحيد الذي جحدوه هو توحيد العبادة الذي يسميه المشركون في زماننا الاعتقاد"!!
.
.
#المغالطة_الثالثة:
محمد بن عبد الوهاب يخالف المحكم من القرءان فيقول عن مشركي قريش: "كما كانوا يدعون الله سبحانه وتعالى لـــيــــلاً ونــــهـــــاراً"
وهذا مخالف ومناقض لعشرات الآيات في كتاب الله التي ذكرت ان المشركين يدعون آلهة من دون الله ولا يدعون الله

((إِنَّ الَّذِينَ تَدْعُونَ مِن دُونِ اللَّهِ عِبَادٌ أَمْثَالُكُمْ فَادْعُوهُمْ فَلْيَسْتَجِيبُوا لَكُمْ إِن كُنتُمْ صَادِقِينَ)) الأعراف 194

والآيات كثيرة جدا فمن أين جاء محمد بن عبد الوهاب بهذه الكذبة والفرية على الله عندما قال: "كما كانوا يدعون الله سبحانه وتعالى لـــيــــلاً ونــــهـــــاراً"؟؟؟!!!
ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
(1) ـ يقصد إقرار المشركين بــتــوحــيــد الربوبية لله

(2) ـ "كشف الشبهات" لمحمد بن عبد الوهاب، الطبعة الأولى 1422 هـ ــ 2001م، المكتبة الإسلامية القاهرة؛ صفحة 6

📚📚📚

#سلسلة العلم و العلماء

*قال سيدي الوالد حضرة الشيخ المربي عباس السيد فاضل الحسني أدامه الله:*

#نِعْمَ الاستعانة بالمستعان، ثم سبب الوصول إلى طريق الهداية، واللحوق بأهل الله ـ جلَّ وعلا ـ "بالافتقار". فمن أخص خصائص العبودية: الافتقار المطلق إلى الله تعالى، قال العلّامة ابن القيم في "مدارج السالكين": الافتقار حقيقــة العبــودية ولبُّها. قال الله تعالى: {يَا أَيُّهَا النَّاسُ أَنتُمُ الْفُقَرَاءُ إلَى اللَّهِ وَاللَّهُ هُوَ الْغَنِيُّ الْـحَمِيدُ}، وقال تعالى فـي قصة موسى ـ عليه الصلاة والسلام: {فَقَالَ رَبِّ إنِّي لِـمَا أَنزَلْتَ إلَيَّ مِنْ خَيْرٍ فَقِيرٌ}، ثم قال: الفقر الحقيقي: دوام الافتقار إلى الله في كل حال، وأن يشهد العبد في كل ذرة مـن ذراتــه الظاهـرة والباطنـة فاقـة تامـة إلى الله تعالى من كل وجه.

من اعتز بالمولى فذلك جليل ومن رام عزاً من سواه ذليل
ولو أنَّ نفساً من براها مليكها قضت وطراً في سجدة لقليل
قلتُ:-
تركت الهوى بهواكم سلما إنَّ الهوى بهواكم خجلا
ارحموني بهواكم كلما مر على قلبي هواي ارتحلا
منيتي أقصى مرادي أنني بت في سر هواكم ثَمِلا

📚📚📚

#سلسلة العلم و العلماء

*قال سيدي الوالد حضرة الشيخ المربي عباس فاضل الحسني أدامه الله:*

#قال تعالى: {وَفَرِحُوا بِالْحَيَاةِ الدُّنْيَا وَمَا الْحَيَاةُ الدُّنْيَا فِي الْآخِرَةِ إِلَّا مَتَاعٌ}، فالدنيا للآخرة كوجبة طعام في عمر الدنيا كلّها وأكثر .

"أي سادة" ورد عن رسول الله ـ صلّى الله عليه وسلّم، أنه قال: «أن لله سبعة عشر ألف عالم السموات السبع وما فيهن، واﻷرضين السبع وما فيهن، عالم واحد»، وهذه السموات واﻷرضين من عالم الدنيا الزائلة، كما قال تعالى: {يَوْمَ تُبَدَّلُ الْأَرْضُ غَيْرَ الْأَرْضِ وَالسَّمَاوَاتُ وَبَرَزُوا لِلَّهِ الْوَاحِدِ الْقَهَّارِ}، فانظروا يا سادة إلى العوالم العظمى، ما فوق الدنيا ومن عوالم اﻵخرة؛ فبالفاني تتعلقون، وعن الباقي تغفلون!!؛ فمن تعلق بالفاني، فهو في ضياع وتهلكة، ومن تعلق بالباقي، فهو في حياة البقاء الدائم، واﻷنس السرمدي؛ فأين الزائل المعذب، وأين الباقي المنعم!!. فتأملوا ـ فتح الله لكم